最新元宵节南北差异范文(优质13篇)

总结不仅是对个人经历的总结，也可以是对某一领域的研究成果进行总结。理清总结的逻辑结构是写好一篇总结的关键，我们可以按时间顺序、问题分析、成果总结等进行组织。小编为大家整理了一些常用的总结句式和词汇，希望对大家有所帮助。

元宵节南北差异篇一

九月份开学季已经是到来有些天了，不少同学们应该早已经是前去自己憧憬已久的大学报到了，有些应该军训都应该是快过半了吧!

上了大学之后，大多数人所要面临的新问题就是，对于新环境的不适应与习惯。特别是当去别的城市。

读书。

从南到北，或者是从北到南，都会产生很多不习惯，很难在第一。

时间。

内调整好自己的状态。接下来我们一起来看看南北方有哪些差异是较严重的。

南北方都去过的人应该都有这个体会，就是南方湿，北方干。南方这边呢，一年四季都是觉得很受潮，北方就完全不同了，湿冷湿冷的。去北方读书的大学生们，可以是多喝水，从而缓解一些不适应。

说到。

生活。

习俗上的话，这个差异就更大了，南方去北方读书的时候原来才知道，他们那边洗澡是几天才洗一次的，而且还有公共澡堂的，大家都是没有隔阂，应该刚去的时候，很多人都不太习惯吧!

南北饮食，真的可以说好多，比如网上一直很火的，豆腐脑是吃甜还是吃咸的，粽子是吃甜的还是吃咸的等等，北方更多是以面食为主，南方则不是。

还有许多南北差异没有详细的举例出来，不过自己已经是确定好要去南方读书或者是北方读书，这些心理准备就应该要先做好了。加油，尽快学会适应新环境吧!

元宵节南北差异篇二

北方小年习俗。剪贴窗花是最盛行的民俗活动。内容有各种动、植物等掌故，如喜鹊登梅，孔雀戏牡丹，狮子滚绣球，三羊(阳)开泰，二龙戏珠，鸳鸯戏水等等。贴上窗花寓意着新的一年越来越好。剪好窗花后贴在打扫一新的屋子里，自然为家中增添不少喜气。南方小年没有贴窗花的习俗。

沐浴理发。

北方小年习俗。民间有“有钱没钱，剃头过年”的说法。而沐浴理发的活动，多集中在小年前后进行。南方小年没有沐浴理发的习俗，南方是除夕前沐浴理发。

吃饺子。

北方小年习俗。北方的每个节日几乎都会有饺子的身影，小年夜吃饺子，取意“送行饺子迎风面”。山区多吃糕和荞面。晋东南地区，流行吃炒玉米的习俗，民谚有“二十三，不吃炒，大年初—一锅倒”的说法。人们喜欢将炒玉米用麦芽糖粘结起来，冰冻成大块，吃起来酥脆香甜。南方小年没有吃饺子的习俗。

吃糖瓜、饴糖、麻糖。

北方小年习俗。糖瓜、饴糖、麻糖等吃食本为给灶王爷嘴上抹得吃食，逐渐演变成了小孩小年必吃的零食。晋西北有“二十三吃麻糖，吃不上麻糖啃指头”的俗话。南方小年没有吃糖瓜、饴糖、麻糖的习俗。

吃火烧。

北方小年习俗。祭灶这天除吃灶糖之外，火烧也是很有特色的节令食品。每到腊月二十三祭灶这天，城市中的烧饼摊点生意非常兴隆。南方小年没有吃火烧的习俗。

赶乱婚。

北方小年习俗。过了二十三，民间认为诸神上了天，百无禁忌。娶媳妇、聘闺女不用择日子，称为赶乱婚。民谣有“岁晏乡村嫁娶忙，宜春帖子逗春光。灯前姊妹私相语，守岁今年是洞房”的说法。南方小年没有赶乱婚的习俗。

元宵节南北差异篇三

1.当年我不好好学习，但就爱上体育课，老师问，谁会测一侧风向啊，当即有个同学说，我会，从地上捡片树叶，往天上一扔。“老师，西风”。我这也想显摆显摆，拿块儿砖头，往上一扔，“老师，刮得是上下风”。顿时老师蒙圈了。

2.爱情不是依附，爱情是各自独立坚强，然后努力走到一起。

3.好像两情相悦真的挺难，总有人委屈有人任性，怪你多情怪他过分洒脱。

4.再爱也别卑微的去取悦一个不爱你的人，再恨也别背后诋毁一个曾与你交心的人。

5.愿你始终相信爱情，不受世事桎锢，找到一个不是“将就”的人，拥有一场叫“因为爱情”的婚姻。

6.女儿三岁了，对性别有一点点懵懂了。她坚决认为她上的厕所是女生厕所，所以家里唯一的卫生间也标上了女生厕所的标签。有一次，爸爸跑卫生间，女儿就追过去，爸爸，你不能上女生厕所!!爸爸好委屈好委屈。

7.墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。

8.坐我旁边的二货同事养了三条东方蝾螈，这种两栖类动物褪皮后会把褪下来的皮吃掉。有一天下午，刚好有一条东方蝾螈在褪皮，我们两就围着鱼缸看着它褪皮，二货同事幽幽的来一句：“它是饿了脱层皮来吃吧!”

9.“天气好的时候想见你，天气不好的时候也想见你，学校的樟树掉叶子了，想见你，今天遇到一个很好玩的人，想见你。无论怎样，都很想见你。”

敏感的人，一次次地伤害自己，心软的人，别人一次次地伤害你。过于敏感和心软的人，都会过得不开心。

元宵节南北差异篇四

在我国这个广袤的土地上，南北方差异是不可忽视的现象。南方向阳光明媚，气候温暖，文化底蕴深厚；而北方则寒冷干燥，地理条件艰苦，民风坚韧。南北两个地域的差异不仅仅是地理和气候，更存在于人们的性格、习惯和生活方式上。在我个人的经历中，我深刻感受到了南北方差异所带来的各种不同。下面我将以个人心得为主线，从气候、饮食、婚礼习俗、交际方式和生活节奏五个方面，探讨南北方差异的体会。

首先，南北方差异在气候上表现得尤为明显。南方气候湿润而温暖，四季如春；而北方则干燥严寒，季节变化明显。我曾有幸在南方的广州和北方的北京生活过，深刻体会到了这两个地方的天气对人们生活的影响。在广州，阳光明媚，空气温暖，人们生活态度开朗、乐观，热情好客。而在北京，冬天的严寒常常使人们心情低落，但同时，这种寒冷也锻炼了北方人坚韧的品质和顽强的生活态度。北方人对寒冷的适应能力较强，也因此他们具有较高的生活抗压力和适应能力。

其次，南北方差异在饮食习惯上有很大的区别。南方人嗜辣，烹饪技巧丰富，擅长煲汤和海鲜制作。北方人则喜欢吃面食和牛羊肉，口味偏重。这种差异不仅体现在食材上，还体现在用餐方式上。南方人注重细嚼慢咽，精致悠闲；北方人则注重实在，追求饱腹感。在我个人的体验中，我发现南方食物的鲜嫩和北方菜肴的濃香都极具特色，令人难以忘怀。

不仅如此，南北方差异还存在于婚礼习俗方面。在南方，婚礼通常采取热闹喜庆的形式，场面热烈，亲友们洋洋得意地庆祝新人的和谐幸福。而北方的婚礼则更显严肃，讲究仪式感和庄重。比如，在北方的婚礼中，新娘要蒙着红色头巾，新郎要在新娘家弓着腰行礼，这些独特的仪式给婚礼增添了一份厚重感，也展现了北方人对传统文化的尊重和传承的重视。

交际方式也是南北方差异的体现之一。南方人热情好客，注重人情往来，喜欢坐下来喝茶聊天，关注家庭和个人关系。而北方人则注重公事公办，注重交流的目的性和效率，更偏向于简单明了的沟通方式。我曾有机会在南京和沈阳居住过，两个城市的人们交往方式明显不同。在南方，我感受到了浓浓的人情味，人们交际方式更加亲切、自然；而在北方，人们交际方式更加实际和务实，注重沟通的目的性和效率，对于交往的主动性更强。

最后，南北方差异还体现在生活节奏上。南方人注重享受生活，追求悠闲自在的生活方式，工作时间和休闲娱乐时间的分界相对模糊。北方人则更加注重时间的利用和效率，工作和娱乐时间有明确的划分。这种南北方差异在我身上留下了深刻的印象。在南方，我体会到了一种慢节奏的生活方式，能够欣赏生活中的小乐趣；而在北方，我感受到了一种快节奏的工作氛围和生活节奏，每一天都过得充实而紧凑。

总体而言，南北方差异在气候、饮食、婚礼习俗、交际方式和生活节奏等方面显著。南方人热情好客、乐观向上；北方人坚毅坚韧、实际务实。虽然差异存在，但这也是我国广阔的土地和悠久的历史文化所孕育出的独特魅力。南北方差异丰富了我国的文化多样性，也让我有幸触摸到了这片土地上的不同风景。未来，我相信南北方差异将继续存在，也将继续影响着我们的生活和未来的发展。

元宵节南北差异篇五

南北方差异一直以来都是一个备受关注的话题。无论是从气候、经济、文化，还是生活习惯等方面来看，南北方的差异都是显而易见的。在我这一次的旅行中，我深切地感受到了南北方差异所带来的不同风味和魅力。以下是我对南北方差异的一些心得体会。

首先，气候差异是南北方差异最明显的特点之一。南方气候湿润多雨，四季分明，植被茂盛；而北方气候干燥少雨，夏季炎热，冬季寒冷。我曾经在夏季到过南方，那里的湿热让人感到非常闷热，汗水不断地流淌；而在冬季去北方，我则感受到了冰天雪地的严寒，身体仿佛要被冻僵了一样。南北方气候的差异带来了不同的生活习惯和饮食习惯。南方人喜欢喝茶，而北方人则更偏爱喝热粥。从气候上来看，南北方的差异是不言而喻的。

其次，南北方差异还体现在经济发展和城市规模上。一般而言，南方的经济发展迅速，城市化程度高，相较于北方，人均收入较高，基础设施更加完善。南方城市的繁荣和高楼大厦、繁忙的市场让人感到热闹无比。而在北方，城市的规模较小，相对落后。南北方的差异也可从人们对城市生活的不同态度中见识到。南方人热衷于追逐时尚和消费，注重享受和品质。而北方人则更加务实，注重生活的稳定和安全。极富活力和温暖的南方城市和安静优美的北方城市形成了明显的对比。

再次，南北方的文化传统有着显著的差异。南方以水乡文化和园林文化为代表，注重养生和享受人生。在南方的日子里，我曾经看到许多人在早晨早市购买新鲜的食材，然后细心地烹饪，享受着一顿慢生活的早餐。而北方以农耕文化和书院文化为代表，注重知识和修养。北方的书院文化源远流长，曾涌现出许多文化名人。南北方文化的差异也体现在节日的庆祝方式上。南方人热爱庙会和水灯节，而北方人则喜欢冰灯和烟花。南北方文化的差异丰富了中华民族的文化底蕴。

最后，南北方差异还表现为生活习惯和饮食文化上的差异。南方人的饮食以米为主，清淡少油，偏爱海鲜和蔬菜；而北方人的饮食则以面食为主，口味重，偏爱羊肉和酸菜。南方人喜欢喝绿茶，而北方人则更喜欢喝浓茶。在南方，午睡是一种生活习惯，而在北方，人们则更多地把时间花在工作和学习上。南北方差异的饮食习惯和生活习惯丰富了中国的饮食文化，也使得南北方风味的美食成为了各自区域的特色。

总的来说，南北方差异是多维度的，不仅体现在气候、经济、文化等方面，还影响了生活习惯和饮食文化。南北方之间的差异使得中国大地如此的多样化和有趣。我相信，只有了解和尊重这种差异，才能更好地促进各地区的发展和交流，让中国的繁荣与进步更加全面和均衡。

元宵节南北差异篇六

南北方差异一直是中国人民生活中的一大话题，两地在气候、风土人情、经济发展等方面都存在巨大的差异。作为一个在南北两地间生活过的人，我深深地体会到了这些差异所带来的影响。在这篇文章中，我将分享我对南北方差异的几点心得体会。

南北方的气候差异是最为明显的，南方的气候湿热，北方的气候干燥寒冷。这种差异对人们的生活产生了重要的影响。南方的潮湿炎热使人们更加注重防暑降温，夏天时大家都会选择吃清凉解暑的食物，如凉粉、西瓜等。而北方的干燥寒冷则需要人们更多地保暖，煮汤、吃火锅成为了冬天最常见的食物。这些不同的饮食习惯还体现在南北人对辣椒的欢迎程度上，南方人偏爱吃辣，北方人则对辣椒的接受度较低。气候对于人们的生活习惯和健康意识产生了重要的影响。

南北方风土人情也有着明显的差异。南方人热情好客，喜欢迎接客人，交际圈较为广阔。北方人则较为保守内敛，相对更为重视家庭和亲情。这种差异在节日的庆祝方式上也体现得很明显。南方人喜欢热闹、咋呼，过年时喜欢放鞭炮、舞狮子，而北方人则更喜欢以家庭为单位共度时光，宅在家里团圆，除夕夜会一家人坐在一起看春晚。虽然南北人的庆祝方式有所不同，但都体现了对美好生活的向往和对家人亲情的珍视。

南北方的经济发展水平也存在着明显差异。随着改革开放以来，南方地区的经济腾飞迅速，成为了全国经济的领头羊，许多大城市如上海、深圳等在经济发展方面崭露头角。而北方地区的经济发展相对滞后，除了一些重工业城市如北京、天津等，很多地区一直处于经济困境中。这种差异也体现在人们的就业观念上，南方人较为看重工资待遇和发展前景，更多选择在大城市就业，而北方人更多选择在家乡或者附近地区工作。南北方经济发展的差异直接影响着人们的生活水平和发展机会。

南北方的传统文化也有着明显差异，一些南方的传统文化特色在北方很少见。比如，南方传统的水乡文化，如江南的古镇、小桥流水等，给人一种宁静美好的感觉，而北方则以草原、大漠为特色，以游牧文化为基础。此外，南方的传统节日如端午节、中秋节等庆祝方式也有所不同，北方更重视端午节的习俗，如包粽子、赛龙舟等，南方更重视中秋节的家人团聚和赏月活动。这些差异展现了中国博大精深的文化内涵和多样性。

第五段：南北融合的机遇与挑战。

南北方差异的存在既是机遇也是挑战。在中国日益融合的大环境下，南方与北方的交流和融合使得各地的特色更加明显，丰富了中国的多元文化。南北方人的相互了解增加，也有助于促进地区间的合作与发展。然而，南北方差异也可能引发地域间的矛盾和竞争。因此，我们应该积极促进南北交流，增强国家凝聚力和地区发展平衡性。

总结：

南北方差异对人们的日常生活、价值观念、经济状况甚至是整个国家的发展都产生了深远影响。我通过亲身体验，深刻感受到这些差异的独特魅力。我们应该珍惜和发挥这些差异所带来的机会，推动南北方的交流与融合，实现中国的全面发展和繁荣。

元宵节南北差异篇七

1、小寒与大寒、小暑、大暑及处暑一样，都是表示气温冷暖变化的.节气。《月令七十二候集解》中说“月初寒尚小……月半则大矣”，就是说，在黄河流域，当时大寒是比小寒冷的。又由于小寒还处于“二九”的最后几天里，小寒过几天后，才进入“三九”，并且冬季的小寒正好与夏季的小暑相对应，所以称为小寒。位于小寒节气之后的大寒，处于“四九夜眠如露宿”的“四九”也是很冷的，并且冬季的大寒恰好与夏季的大暑相对应，所以称为大寒。

2、小寒的特点是天渐寒，尚未大冷。隆冬“三九”也基本上处于本节气内，因此有“小寒胜大寒”之说。这是因为在上一个节令冬至时，地表得到太阳光、热最少，但还有土壤深层的热量补充，所以还不是全年最冷的时候。等到冬至过后，也是到“三九”前后，土壤深层的热量也消耗殆尽，尽管得到太阳光、热稍有增加，仍入不敷出，于是便出现全年的最低温度。

元宵节南北差异篇八

北方地区有冬至宰羊、吃饺子、吃馄饨的习俗，南方地区在这一天则有吃冬至米团、冬至长线面的习惯；北方多吃水饺或馄饨，南方多吃汤圆。中国南方大部分都有冬至扫墓的习俗。从上海、苏州、杭州、南昌、莆田，到昆明、海南和潮汕地区。冬至扫墓，现代的祖坟一般是兄弟、堂兄弟几个人喊齐了就上山去；祭品也是各带各的，谁家有什么东西就带什么东西。

在北方大家都习惯吃水饺，要说这是为什么，其实和我国着名“医圣”张仲景的有关。北方人在冬至都是吃水饺度过的，现在如果有小朋友不吃的话，家长还会吓唬小朋友说“冬至不吃水饺，耳朵会掉哦。”

南方人在冬至则习惯吃汤圆，因为汤圆有圆满、团圆的寓意，大家在这一天都会自己做或者在市场上买汤圆来吃，希望自己的家庭幸福美满。在一年中最冷的这一天，没有什么比喝上一口热汤和吃上汤圆更幸福的事了。

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北方。

在我国北方许多地区，每年冬至日，有吃饺子的习俗。相传医圣张仲景告老还乡时看到受冻的百姓，便用羊肉和一些驱寒药材以及面皮，包成像耳朵的样子，做成一种叫“驱寒娇耳汤”的药物，施舍给百姓吃。后来，每逢冬至，人们便模仿做着吃，形成了习俗。

南方。

我国南方很多地方在冬至这天都会过节庆贺。南方沿海部分地区延续祭祖的传统习俗。家家户户把祖先像、牌位等供于家中上厅，安放供桌，摆好香炉、供品等。祭祖的同时，有的地方也祭祀天神、土地神，叩拜神灵，以祈福来年风调雨顺，家和万事兴。

广东人冬至吃烧腊与姜饭，冬至这天，大多数广东人都有“加菜”吃冬至肉的风俗。潮汕一带有“冬节丸，一食就过年”的民谚，俗称“添岁”。客家人认为，冬至时的水味最醇，所以，客家人冬至酿酒已成为习俗。

杭州人冬至吃年糕，吃年糕从明末清初直到现在杭州人在冬至都喜吃年糕。在每逢冬至做三餐不同风味的年糕，冬至吃年糕，年年长高，图个吉利。在四川却是冬至吃羊肉汤，羊肉是冬日可谓冬日滋补之首。湖南湖北一带，在冬至那一天一定要吃上赤豆糯米饭。

在南方一些地区，则比较盛行吃冬至团(冬至丸)，取其团圆的意思。每逢冬至清晨，各家各户磨糯米粉，并用糖、肉、菜、果、萝卜丝等做馅，包成冬至团，不但自家人吃，也会赠送亲友以表祝福之意。实际上，冬至吃汤圆，是我国的传统习俗，在江南更是普遍，民间也有“吃了汤圆大一岁”的说法。

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元宵节南北差异篇九

由于我们中国地大物博，而且不同地域和不同的风俗、文化存在差异，因此，带来了饮食习惯的地域性，大致表现为“南甜、北咸、东辣、西酸”，产品消费结构也因此而存在南北差异，北方的豪情、成都的柔眉、广东浓郁的商业气息、北京的京畿意识和上海的都市心态等等，都是各个市场独特的个性。

我国近代作家赵无眠先生在其作品《南人北人》说道：“北方冷而干燥，把毛毯、彩染布挂在墙上，显得温馨暖和。南方则挂不出这种效果，看了会浑身燥热，还老去闻是不是有一股可疑的霉味。北人喜欢毛皮，耐寒。南人不喜欢，灰扑扑的见了就打喷嚏，容易生虫。南人喜欢竹制品，又凉快又经得起沤。北人洗澡叫搓泥，要积出泥一样的肥垢来了才去搓一次。南人洗澡叫冲凉，一冒汗就去冲。”

“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何?水土异也。”这则家喻户晓的智慧小故事，说的是淮南香甜的橘子移植到淮北就变成苦涩难吃的枳。因为事物的条件和环境等变了，所以才会这样。这种理论套到营销的南北差异上，一样适用。

举个例子，有一家在日本做得很好的文具企业，属于本土第一第二的样子，对于中国市场很是觊觎，欲大举进入，第一站就瞄准了上海，这个中国最与国际接轨的城市，老板对此一役非常看重，亲自操刀，并抽调东京总部精兵强将若干，奔赴前线，几仗打下来，输的惨不忍睹！于是玩起了日本的“武士道”，全部换人，又来一波，下场同上！

相似的案例还有史密斯热水器。

从饮食上看，王致和的腐乳适合北方人的口味，但是拿到南方市场去卖，没有人认。同样的道理，恒顺的镇江香醋在南方市场很受欢迎，但是卖到山西以及周边地区就不现实，因为山西老陈醋是当地以及周边消费者的首选。

从地产来看，内地从南到北，房地产的差异可认为是市场化时间早晚和地域气候、文化的差异，导致了南北地产形成了不同的风格和操作手法。所谓南派地产更加关注产品、景观等细节，形成细腻人性化的风格，而北派地产更关注概念、文化内涵，形成大气豪放的风格。

从日化来看，北京由于天气较为干燥，风尘相对南方较大，润肤/护肤品可能更普遍地被使用。至于沐浴露的情况，广州的品类城市发展指数比京沪明显高出一大截。而且发展指数高达近180，说明该类产品在广州的发展现状比在京沪两地的更具优势。

从家具业来看，南方家具的作风，犹如内敛的南方人。他们做事一向谨慎，考虑之后再做，做好长远的计划再实施。他们有良好的心态，懂得练好内功再进行一番搏击。北方家具确实犹如北方人的性格一样，做起事来风风火火，自信与傲气也溢于言表，大气凛然之风着实让人佩服与值得学习。

从内衣来看，东北地区对暖色调内衣的需求就显得很明显，一般女款内衣红色的销售量最大，其次是枣红和橙红。北方多风沙，白色的衣物很容易弄脏，白色的女款内衣在北国则不受欢迎。黑色能给女性带来更多的神秘感和吸取更多的热量，也受到了普遍的欢迎。而在南方，因为南方冬天天气较暖和，所以到了冬天的南方人依然喜欢素雅，这也是化妆品企业为何在南方的彩妆销量比北方销得少的原因。内衣品牌的发展也有明显的区别，爱慕是先在北方做成绝对的强势，再慢慢入侵南方市场；而曼妮芬则是先霸占了南方市场，再挥师北上。

元宵节南北差异篇十

广东潮汕各地有中秋拜月的习俗，主要是妇女和小孩，有“男不圆月，女不祭灶”的俗谚。当地还有中秋吃芋头的习惯，潮汕有俗谚：“河溪对嘴，芋仔食到”。八月间，正是芋的收成时节，农民都习惯以芋头来祭拜祖先。这固然与农事有关，但民间还有一则流传广泛的传说：1279年，蒙古贵族灭了南宋，建立元朝，对汉人进行了残酷的统治。马发据守潮州抗元，城破后，百姓惨遭屠杀。为了不忘胡人统治之苦，后人就取芋头与“胡头”谐音，且形似人头，以此来祭奠祖先，历代相传，至今犹存。中秋夜烧塔在一些地方也很盛行。

江南一带的民间在中秋节人习俗也是多种多样。南京人中秋爱吃月饼外，必吃金陵名菜桂花鸭。“桂花鸭”于桂子飘香之时应市，肥而不腻，味美可口。酒后必食一小糖芋头，浇以桂浆，美不待言。“桂浆”，取名自屈原《楚辞·少司命》“援北方闭兮酌桂浆”。桂浆，一名糖桂花，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。江南妇女手巧，把诗中的咏物，变为桌上佳肴。南京人合家赏月称“庆团圆”，团坐聚饮叫“圆月”，出游街市称“走月”。

明初南京有望月楼、玩月桥，清代狮子山下筑朝月楼，皆供人赏月，而以游玩月桥者为最。人们在明月高悬时，结伴同登望月楼、游玩月桥，以共睹玉兔为乐。“玩月桥”在夫子庙秦淮河南，桥旁为名妓马湘兰宅第，这夜，士子聚集桥头笙箫弹唱，追忆牛渚玩月，对月赋诗，故称此桥为玩月桥。明亡后，渐渐衰落，后人有诗去：“风流南曲已烟销，剩得西风长板桥，却忆玉人桥上坐，月明相对教吹箫”。长板桥，即原先的玩月桥。南京夫子庙已重新修葺，恢复明清年间的一些亭阁，疏浚河道，待到中秋佳节时，就可结伴同来领略此地的玩月佳趣了。

江苏省无锡县中秋夜要烧斗香。香斗四周糊有纱绢，绘有月宫中的景色。也有香斗以线香编成，上面插有纸扎的魁星及彩色旌旗。上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。

江西省吉安县在中秋节的傍晚，每个村都用稻草烧瓦罐。待瓦罐烧红后，再放醋进去。这时就会有香味飘满全村。新城县过中秋时，自八月十一夜起就悬挂通草灯，直至八月十七日止。婺源中秋节，儿童以砖瓦堆一中空宝塔。塔上挂以帐幔匾额等装饰品，又置一桌于塔前，陈设各种敬“塔神”的器具。夜间则内外都点上灯烛。绩溪中秋儿童打中秋炮。中秋炮是以稻草扎成发辫状，浸湿后再拿起来向石上打击，使发出巨响并有游火龙的风俗。火龙是以称草扎成的龙，身上插有香柱。游火龙时有锣鼓队同行，游遍各村后再送至河中。

四川人过中秋除了吃月饼外，还要打粑、杀鸭子、吃麻饼、蜜饼等。有的地方也点桔灯，悬于门口，以示庆祝。也有儿童在柚子上插满香，沿街舞动，叫做“舞流星香球”。嘉定县中秋节祭土地神、扮演杂剧、声乐、文物，称为“看会”。

2、北方人的中秋节习俗。

山东省庆云县农家在八月十五祭土谷神，称为“青苗社”。诸城、临沂和即墨等地除了祭月外，也得上坟祭祖。冠县、莱阳、广饶及邮城等地的地主也在中秋节宴请佃户。即墨中秋节吃一种应节食品叫“麦箭”。山西省潞安则在中秋节宴请女婿。大同县则把月饼称为团圆饼，在中秋夜有守夜之俗。

河北省万全县称中秋为“小元旦”，月光纸上绘有太阴星君及关帝夜阅春秋像。河间县人认为中秋雨为苦雨，若中秋节下雨，当地人则认为青菜必定味道不佳。

陕西省西乡县中秋夜男子泛舟登崖，女子安排佳宴。不论贫富，必食西瓜。中秋有吹鼓手沿门吹鼓，讨赏钱。洛川县中秋节家长率学生带礼物为先生拜节，午饭多于校内聚餐。

一些地方还形成了很多特殊的中秋习俗。除了赏月、祭月、吃月饼外，还有香港的舞火龙、安徽的堆宝塔、广州的树中秋、晋江的烧塔仔、苏州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。

少数民族的中秋节习俗。

蒙古族。

蒙古族人爱做“追月”的游戏。人们跨上骏马，在银白色月光下，奔驰在草原上。他们朝西放马奔驰，月亮由东方升起，坠落西方。执着的蒙古骑手，不到月亮西下，“追月”不止。

藏族。

西藏一些地区的藏族同胞欢度中秋的习俗是“寻月”。是日夜晚，男女青年和娃娃们，沿着河流，跟着倒映水中的明月，把周围河塘中的月影措遍，然后回家团圆吃月饼。

广西侗族。

广西侗族有“行月”的习俗。中秋夜临，各山寨的芦笙歌舞队，踏着一路月光，行至临近山寨，和那儿的寨民相聚赏月，赛歌赛舞，彻夜长欢。

云南德昂族。

云南德昂族“串月”。云南潞西的德昂族青年男女，每逢中秋月明高挂，分外明亮的时候，山头塞尾，不时传来一阵悠扬动听的葫芦笙，男女青年在一起“串月亮”倾诉衷情。有的还通过“串月亮”送槟榔、送茶订下婚约。

云南彝族。

云南彝族过中秋的传统习俗是“跳月”。入夜，该族各个村寨的男女老幼都聚集在山村中的开阔地，一个个束腰披纱的姑娘们和头缠布带的小伙子们以及老头、老太太、小娃子们都激情地载歌载舞，尤其是那些青年男女表达爱慕之情的对歌，仿佛月亮也听得为之动情动容，越发显得妩媚皎洁。

仡佬族。

仡佬族在节前的“虎日”，全寨合宰一头公牛，将牛心留到中秋夜祭祖灵、迎新谷，他们称为“八月节”。

朝鲜族。

朝鲜族则用木杆和松枝高搭“望月架”。当明月升空时，请数位被推选出来的老人攀上望月架。待老人望月之后，再点燃望月架，敲长鼓、吹洞箫，一起合跳《农家乐舞》。

广西西部壮族。

广西西部壮族的“祭月请神”活动更典型，每年夏历八月中旬，有的就在中秋夜，人们在村头村尾露天处，设一供桌，供放祭品和香炉，桌子右边树一高约一尺的树枝或竹枝，象征树，亦作月神下凡与上天的梯子，这里保存了古老的月亮神话因素。整个活动分为：请月神下凡，由一名或两名妇女作为月神的代言人;神人对歌;月神卜卦算命;歌手唱送神咒歌，送月神回天四个阶段。

黎族。

黎族称中秋节为“八月会”或“调声节”。届时各集镇举行歌舞聚会，每村由一“调声头”(即领队)率领男女青年参加，互赠月饼、香糕、甜粑、花巾、彩扇和背心，成群结队，川流不息。入夜便聚集在火旁，烤食野味，痛饮米酒，开展对歌演唱，未婚青年趁机挑寻未来的伴侣。

鄂伦春族。

鄂伦春人祭月时在露天空地放上一盆清水，摆上祭品，然后跪在盆前，向月扣拜;土族人用盆盛清水，将月亮的倒影受到清水盆中，然后，人们不停地用小石子打盆中的月亮，俗称“打月亮”。

阿细族。

阿细族“跳月”。阿细人过中秋的传统习惯是“跳月”。中秋之夜，从各个村塞聚集到山村中的开阔地，披纱的姑娘跳起来了，肩负大三弦的小伙子跳起来了。然而，尤为撩人的还是那种青年男女表达爱慕之情的对歌，仿佛月亮也听利为之动情动容。

苗族。

苗族“闹月”每逢中秋之夜，苗族群众沐浴着如丝缕的月光，吹奏悠扬的芦笙，跳起苗家歌舞，青年们在“闹月”活动中互相寻找意中人，互相表白要象月亮和清水一样，心地纯洁明亮，永结百年之好。

高山族。

高山族“赏月”居住在台湾省山区的高山族同胞，每逢中秋明月高悬、清辉洒满大地的时候，穿着民族盛装，围坐在一起载歌载舞，饮酒赏月，共享天伦之乐。

傣族。

傣族在中秋之夜，盛行“拜月”风俗。傣族传说，月亮是天皇第三个儿子岩尖变的。岩尖是个英勇刚强的青年，他曾率领傣族人民打败过敌人，赢得了傣族乡亲的爱戴。后来，他不幸死后，变成了月亮，升向天空，继续发出柔和的月光，在黑暗中给傣族人民带来光明。每逢中秋节这天，小伙子一清早就带上火药枪上山打火雀、野鸡，猎取节日野味。姑娘、媳妇们忙着到湖边、池塘里抓鱼。他们都忙着准备节日的晚餐。老阿妈则忙着舂糯米，做大小不同的食物，四只桌角上各放一个糯米圆饼，每个饼上插一炷冷香。待到月亮从山林上空一升起来，就点燃冷香，全家大小开始“拜月”。然后，对空鸣放火药枪，以示对英雄岩尖的敬意。最后，全家老小欢乐地围坐在小方桌旁，品尝食物，谈笑赏月，尽兴方散。

赫哲族。

赫哲族“祭月”。在我国东北的赫哲族聚居地，每逢中秋佳节，人们要采葡萄、祭月。相传是为了纪念一个聪明、勤劳的赫哲族媳妇媳妇。她受不了婆婆的虐待，跑到江边向月亮求救。最后终于奔到了月亮上。

布依族。

布依族人会将偷来的老瓜用红布包好，再一路放炮到缺子女的人家。这家的主人收下老瓜，必须要请送瓜人吃酒消夜，据说这样可以给这家带来子女。对于这被偷的瓜，被偷的人家也不会在意，相反，他们会认为这样可以给他们带来更好的收成。

阿昌族。

云南省梁河县一带的阿昌族，每逢中秋都忘不了给狗饱食一顿。

相传从前稻谷皆自生自长，而且高大如芭蕉树，人们因此养成好吃懒做的习惯，并把吃不完的稻谷都糟蹋掉了。一天，观音娘娘见人们如此不珍惜粮食，一气之下刮起一阵狂风，卷走了所有的谷子。不久，人们一个个饿地嗷嗷直叫，观音听到狗叫，想到作孽的是人不是狗，于是就朝狗叫的地方撒下一把把谷子，人们把狗撵开去抢谷种吃。一位老人劝阻了大家，并把捡到的几粒谷种播撒在河边的田里，从此代代相传，人们不仅学会了种谷子，还懂得了生活要靠辛勤劳动的道理。为了不忘过去的教训，也为了报答狗讨来谷种的恩德，八月十五这天早上，家家户户都要用新收获的大米煮饭喂狗，而后走亲访友，欢聚娱乐。

元宵节南北差异篇十一

一般来讲，小年是相对于大年而言的。小年是我国汉族传统节日，也被称为谢灶、祭灶节、灶王节、祭灶。小年是民间祭灶的日子，关于祭灶，还有一个传说有关，由于每家每户都有一个炉灶，玉皇大帝在每家都派驻一位灶神来监督考察这一年的所作所为，到了小年这一天，灶王爷都要上天向玉皇大帝报告这一年的善恶，让玉皇大帝赏罚，所以每家每户祭灶时要把关东糖用火融化，涂在灶王爷的嘴上，这样他就不能在玉帝面前说坏话了。祭灶节这一天，实际是各家欢送灶神上天的节日。有欢送灶神上天，就有接灶王下天的仪式。在大年三十的晚上，灶王还要与诸神来人间过年，那天还得有“接灶”、“接神”的仪式。

农历十二月二十三和二十四，是中国民间传统的祭灶日，又称“小年”。传说灶王爷原为平民张生，娶妻之后终日花天酒地，败尽家业沦落到上街行乞。一天，他乞讨到了前妻郭丁香家，羞愧难当，一头钻到灶锅底下烧死了。

玉帝知道后，认为张生能回心转意，还没坏到底，既然死在了锅底，就把他封为灶王，每年腊月二十三、二十四上天汇报，大年三十再回到灶底。老百姓觉得灶王一定要敬重，因为他要上天汇报。于是，民间就有了腊月二十三、二十四的祭灶“小年”，祈求来年平安和财运。

南北方小年差一天的习俗由来已久。早在宋朝，就有腊月二十四过小年的记载。但是，从清朝雍正年间开始，每年腊月二十三在坤宁宫祀神，也就是向天地神明汇报工作情况。为了节省开支，建立和谐社会，皇帝顺便把灶王也拜了。以后王族、贝勒随之效仿，于腊月二十三祭灶。

于是，既然国家机关和政府部门都在这一天拜神，那么工作人员（衙役下人之类）就只能推后一天再拜。自然开始有了官民在不同日子过小年的分野。到了民国，民间形成了“官三、民四”的说法，就是科级以上干部二十三祭灶，一般群众推迟到二十四。

后来，据说是因为社会进步了，人人平等，大家也就随了皇帝，沾沾“贵气”，改在腊月二十三这一天祭灶了。而由于过去的皇城是北京，所以北方受到的影响就会比较大。而南方依然保持以往的和人民群众的一致的腊月二十四过小年。

小年的习俗。

祭灶王。

小年这天，也是民间祭灶的日子。民间传说，每年腊月二十三，灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。因此送灶时，人们在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草；其中，后三样是为灶王升天的坐骑备料。祭灶时，还要把关东糖用火融化，涂在灶王爷的嘴上。这样，他就不能在玉帝那里讲坏话了。民间有“男不拜月，女不祭灶”的习俗，因此祭灶王爷，只限于男子。另外，大年三十的晚上，灶王还要与诸神来人间过年，那天还得有“接灶”、“接神”的仪式。等到家家户户烧轿马，洒酒三杯，送走灶神以后，便轮到祭拜祖宗。

扫尘土。

过了二十三，离春节只剩下六、七天了，过年的准备工作显得更加热烈了。要彻底打扫室内，俗称扫尘，扫尘为的是除旧迎新，拔除不祥。各家各户都要认真彻底地进行清扫，做到窗明几净。粉刷墙壁，擦洗玻璃，糊花窗，贴年画等等。

剪窗花。

所有准备工作中，剪贴窗花是最盛行的民俗活动。内容有各种动、植物等掌故，如喜鹊登梅，燕穿桃柳，孔雀戏牡丹，狮子滚绣球，三羊（阳）开泰，二龙戏珠，鹿鹤桐椿（六合同春），五蝠（福）捧寿，犀牛望月，莲（连）年有鱼（馀），鸳鸯戏水，刘海戏金蝉，和合二仙等等。

贴春联。

家家户户都要写春联。民间讲究有神必贴，每门必贴，每物必贴，所以春联数量最多，内容。神灵前的对联特别讲究，多为敬仰和祈福之言。常见的有天地神联：“天恩深似海，地德重如山”；土地神联：“土中生白玉，地内出黄金”；财神联：“天上财源主，人间福禄神”；井神联：“井能通四海，家可达三江”。面粮仓、畜圈等处的春联，则都是表示热烈的庆贺与希望。如“五谷丰登，六畜兴旺”、“米面如山厚，油盐似海深”、"牛似南山虎、马如北海龙”、“大羊年年盛，小羔月月增”等等。另外还有一些单联，如每个室内都贴“抬头见喜”，门子对面贴“出门见喜”，旺火上贴“旺气冲天”，院内贴“满院生金”，树上贴“根深叶茂”，石磨上贴“白虎大吉”等等。大门上的对联，是一家的门面，特别重视，或抒情，或写景，内容丰富，妙语联珠。

洗浴。

大人、小孩都要洗浴、理发。民间有“有钱没钱，剃头过年”的说法。民间有“有钱没钱，剃头过年”的说法。吕梁地区讲究腊月二十七日洗脚。这天傍晚，婆姨汝子都用开水洗脚。不懂事的女孩子，大人们也要帮她把脚擦洗干净，不留一点污秽。民间传有“腊月二十七，婆姨汝子都洗脚。一个不洗脚，流脓害水七个月”的俗语。

婚嫁。

过了二十三，民间认为诸神上了天，百无禁忌。娶媳妇、聘闺女不用择日子，称为赶乱婚。直至年底，举行结婚典礼的特别多。民谣有“岁晏乡村嫁娶忙，宜春帖子逗春光。灯前姊妹私相语，守岁今年是洞房”的说法。

元宵节南北差异篇十二

要说神州南北的春天，那可真是大有不同。在我眼中，北方的春天就像一位壮实的青年，粗犷豪放;南方的春天就像一位姑娘，温婉细腻。

人们常说：“春脖子短。”这话可真不假，看那三月的北方，哪有一点春天的样子?不知从何处来的大风怒吼着席卷过大地，吹得人睁不开眼，吹得窗外的铁栏杆不停的响，吹得地上的尘土扬起很高，拍在人的衣服上“沙沙”的响。要是看到天阴了，可要赶快躲避，一场春雪或是冰雹不可避免。大风一阵接着一阵，路上的行人加紧了步子，摆摊的商贩手忙脚乱地收摊，有的干脆不摆摊。

又一阵狂风吹过，街上的人们好像都被风吹走了似的，消失的无影无踪。这时，原本不怎么引人注目的小雪片已经在逐渐加大，伴着呼啸的风，扑向大地，好像要把世间万物都染白色的。这时还没到家的行人们只能拉紧围巾，迎着风雪，一步一步的往前挪。风吹得人睁不开眼，如果睁了眼，那么就肯定会被迷了双眼。此时的城市已经成了一个白茫茫的雪世界。

“燕山飞雪大如席”这话还真不夸张。

可此时的南方呢?

正是“荷叶罗裙一叶栽，芙蓉向脸两边开”的时节。人们穿着短袖衫，戴着墨镜走在街上，手里大多拿着一瓶冰镇的饮用水，不为别的，就为必要时沾沾这瓶水的凉气。要是阴了天，也不必害怕，天往往一阴就是一整天，不过偶尔下点像绣花针一样细的小雨罢了。这时只需呆在家里，吹着空调，伴着蝉鸣，吃两块西瓜，也别有一番滋味。

不必抱怨北方的北风呼啸，如果没有这等狂风，又怎能吹开遍地顽固的冻土?

也不必抱怨南方整日阴雨，如果没有那细雨绵绵，又怎来那么多文人墨客吟诗作赋?

更不必抱怨南北差异的巨大，若不是生在神州大地，又哪来此等奇观?

作者：哈尔滨工大附中初一曲永昶。

公众号：清风飘我衣。

元宵节南北差异篇十三

中国人过春节已超过4000多年的历史，你知道春节南北两地差异吗?下面本站小编精心整理了春节南北两地差异的相关资料，希望可以帮到你!

在南方人眼里，除夕夜什么都能吃，有吃团圆饭的，有吃元宵的，就是图个团圆，对于吃饺子的讲究就更不了解了。但南方人过年，除了年夜饭之外，大年初一的早餐也是非常讲究的。为了新年有个好兆头，大人小孩在大年初一都是不允许睡懒觉的。不管除夕夜玩得多晚，大年初一早上六点多都得起床，七点多一家子要坐在一起吃新年早餐。就在这顿早餐里，蕴含着一个南方人过年的特殊习俗。

什么习俗呢?说起来也简单。就是这顿早餐必须由家庭的男主人来烧。主要是考虑家庭妇女给家人烧饭烧了一年了，一直不得歇。但男人一般又盯不了主灶，做年夜饭也只有打下手的份。那就只好选一个简单的项目----做大年初一的早餐，来简单意思一下。也是充分考虑到男人大多不会做饭，所以大年初一的早餐都是成品。事先早就由女人准备好的汤圆、发糕、米粿等，男人早上起来，只需搁到锅里点火蒸上十分钟即可，不需要任何技术含量。但这事别看简单，意义却是十分重大的。体现了夫妻互相体贴尊重的文化传统。现在形势可能变了，会做饭、管做饭的男人多了，女人倒成了厨房里的弱势群体。以前说女人得上得了厅堂，下得了厨房。现在的女人一般只上商场，不下厨房。但不管女人怎么变，男人起早做大年初一早餐的习俗仍没有变。

虽然做早餐比较简单，但其他一些准备工作还是比较复杂的。负责做早餐的家庭主男，一般会在五点左右起床。先把屋子院子里里外外打扫一遍，再用若干个果盘盛好花生、瓜子、水果等小吃放在桌子上。然后到厨房烧一壶滚烫的开水备用，最好点火做早餐。早餐做得后，还要用带盖的茶杯(平常只是客人来时才用的那种)，给家人每人泡一杯放了白糖的茶水。家人洗漱完后，先是坐在一起喝茶吃点干果，说一些过年的吉利话，为新的一年讨一些彩头。大概十分钟后，把桌上的小吃收起来，再把蒸好的早餐端上来，一家人美美地吃上一顿。新的一年，就这样开始了。

对于家庭主妇来说，大年初一除了不做早餐，还有一个习俗，就是初一不洗衣服。这一天洗衣服的女人，不但不会被人看作勤快，反而会被认为懒惰。该洗的衣服，年三十必须全部搞定，绝不能留到第二年再洗。

北方过年的习俗或许是要讲究一些，虽然已经告别了在坑头上打哈哈的年代，但传统似乎并没有什么大规模的改良。家里的女人在这段时间总是最忙的，由其是年三十，早起睁眼的第一件事，就是要准备年货，鸡下锅，肉剁馅，鱼去鳞，虾剥皮，菜切片，面和团，一切有规有矩，轻车熟路。北方各家几乎都是“大户”，大的不在财，而是人，所以过起年来，吃饭也成了一个很严峻的问题：找不到那么大的桌来容纳十几口的人。于是家里的女人又要做些许的牺牲――等待第二拨的饭局。桌上大战后的战场，最终也是要落在这批“后进部队”前来打扫。而年饭总是要吃的比平时早的，因为还要给胃留点空间去塞满大年初一的第一餐――饺子。无疑，这顿美味也是要由家里的贤妻良母来主持的。这并非是男尊女卑的传统，只是成了种形式，没人会为此抱怨。

上海擂沙汤圆、酒酿汤圆、雨花石汤圆。

擂沙汤圆是上海著名小吃，已有70多年历史。以大红袍赤豆煮熟磨细，将带馅汤圆煮熟，外滚豆沙而成，其特点是形美色艳，豆香宜人。以前是先用一只内壁带有菱形纹路的缸瓦土沙盆，再用一支质地坚硬的石榴木作为磨粉浆的“擂浆棍”，往沙盆中放入炒香的干豆，如花生、芝麻或黄豆，干磨出碎末粉状的“香沙”;最后，煮熟的汤圆在“香沙”里滚来滚去，于是黏黏的糯米丸子黏满了“香沙”，故名为擂沙汤圆。上海满园春酒酿汤圆选细腻糯米粉为原料，放在圆竹匾中边洒水边旋转，逐渐滚成汤圆生坯。将其投入酒酿汤锅中，加白糖、桂花煮熟。该汤圆的特点是软糯有劲，酒酿味浓，甜酸可口，清香诱人。雨花石是一道貌似雨花石的汤圆，软软的薄皮配上浓稠的抹茶馅，口感有如日式草果般香滑。最难得的是薄皮上依然能做出雨花石一样的花纹。

海南鸡屎藤汤圆。

鸡屎藤为叶类蔓薯植物，生长在热带潮湿的灌木丛之下，能够入药，具有清热、消炎、解毒、润肺醒脑的功效，民间叫土参。这种植物又能制作风味美食。鸡屎藤汤圆是三亚地区富有特色的风味小吃。鸡屎藤叶尖长，酷似穿心莲叶，而叶比穿心莲薄，叶随藤蔓铺地生长，遇上风调雨顺年景，满山飘香。鸡屎藤初闻很难受，闻久则香，其味通心入肺，令人提神醒脑，心旷神怡。平原地区和城里人更多的是以其制作成汤圆。首先把鸡屎藤蔓、叶切成碎条，接着随着浸软的糯米一起碾(或舂)成粉末;然后拌上适量的水掐成大小直径为1厘米的汤圆;最后放入滚烫的水中煮，待汤圆熟了，才放入适量的砂糖，美味可口的鸡屎藤汤圆就做好了。虽然名字十分奇怪，但只要吃一口，保准让你叫好!

苏州五色汤圆。

苏州的五色汤圆是江南的一道名小吃，它是以五种颜色的糯米粉为汤圆皮，然后用鲜肉、玫瑰猪油、豆沙、芝麻、桂花猪油等五种原料配制汤圆馅料，甜咸兼备，口味极好。

达斡尔族。

达斡尔语称春节为“阿涅”。年三十早上，家家洒扫庭院，在大门的正前方用杂物和家畜粪码成一个高高的垛，傍晚燃起垛后，轻烟缭绕，到处笼罩着节日的气氛。老人们将大块的肉、馍、饺子等食物抛进火堆，祝福人畜安康、五谷丰登。晚上全家吃手把肉并进行各种辞旧迎新活动。人们在房屋西侧雪地上插上香，朝西叩拜，以示缅怀祖先。除夕夜家家吃饺子，饺子里包有白线，意寓长命百岁。春节期间有曲棍球比赛、化装舞会、听书唱歌等游戏。

高山族。

高山族的人们在春节里身着艳丽的民族服装，成群结队欢聚在村边寨头畅饮美酒，并在乐器伴奏下尽情歌舞。有的村寨还举行叉鱼比赛，开展背篓球、竿球等体育活动。

赫哲族。

赫哲族的春节是一年中最快乐的节目。除夕夜家家做年饭、剪窗花、糊灯笼。大年初一，姑娘、妇女和孩子们都穿上绣有云边的新装，到亲朋好友家拜年。鱼宴是赫哲族人款待客人的美味佳肴，有酸辣风味的“踏拉长”(生鱼)、味香酥脆的“炒鱼毛”和透明鲜红的大马哈鱼籽。滑雪、射草靶、叉草球是赫哲族青少年迷恋的娱乐活动。