诗词读书研究报告范文(精选18篇)

报告是一种详细阐述某个问题、事件或研究内容的书面材料，用于向特定对象传达信息。编写完整的报告后，应进行审查和修改，确保语言准确、行文流畅、排版整洁。随着科技的快速发展，我们也需要不断改进和创新报告的写作方式和形式。

诗词读书研究报告篇一

《名人传》告诉我们生活中难免会遇到许多磨难，能够坚定走下去的人，不是有强健的体魄，而是那份坚定的信念在支撑着我们继续走下去。

首先介绍的是贝多芬，之所以先介绍他，是因为贝多芬期望他自我的苦难经历能给予别的受苦难者以力量。

他饱受身与心的折磨，多次想向命运屈服，但他说：“我要扼住命运的咽喉。在别人的眼中，他是一个骄傲而孤独的伟人，没有人理解他，懂他。从他的经历中，我明白他一生都处于困苦中，友情，亲情，感情，他也未能好好感受。罗曼。罗兰说贝多芬的这一生就像是一个雷雨天。我能感到贝多芬一向都在与命运抗争，与思想抗争，他对艺术的热爱，追求促使他的生命拥有力。

米开朗琪罗是一位雕塑家，他是天才，但天才的自由被教皇紧紧地束缚，因为西斯廷的工程，他有了一个病态的躯体。因为天才的聪颖，使他无法逃脱教皇的使唤。这是多么令人苦恼的。他光荣着，又痛苦着。

读了他的经历，我明白他的处境有多么艰难，应对家庭，应对对手，他们不停地中伤着米开朗琪罗。但他爱他父亲，他说：“只要我还有什么东西，我就绝不会让你缺少什么，我宁愿自我贫穷也不愿看到你受苦。

托尔斯泰是俄罗斯的一位文学家，他应对的是上流社会的人，因为他追求真理，所以被教会开除了教籍。他用强而有力的笔杆写出了一部部着作，影响着世界。

读完这本书，我深深地感受到三位伟人的困难与苦楚。他们是不一样时代，不一样地区的英雄，是与命运抗争的战士。他们是世界的征服者，是自我本身的征服者。

《名人传》这本书，又让我们呼吸到英雄们的气息。每当我们遇到困难想要放下时，应当多想想名人传中那些人的精神品质，让我们的人生也充满好处。

诗词读书研究报告篇二

我是霍邱一中南校区的纪保鑫老师，我担任的是一中南校区八（8）班的班主任和语文教学工作。

我班共有65名学生，其中留守学生有27位，在这些留守儿童中，以20xx年计算，16岁的3人，15岁的23人；14岁的1人。大多数留守儿童家庭经济情况一般，其中家庭困难的有4人。父母基本上都是非事业单位人员，有2位留守儿童父母虽是事业单位人员，但在乡下工作，很少回来。其他留守儿童的父母都常年在外地工作，很少回来，孩子们基本上都是由祖父母或外祖父母监护。如小a同学，小d同学，父母常年在外工作，过年都很少回来，孩子只能在放假时到父母打工地与父母团聚。

1、与留守儿童一起生活的监护人情况如下：父母有一方陪读的学生有12人；由祖父母监护的有11人；由外祖父母监护的有2人；自己租房住的有1人，由托管中心监护的有1人。

2、监护人的不同对留守儿童的学习情况和心理状态的影响。

首先，与非留守儿童相比，监护人的不同对留守儿童的学习。

情况和心理状态的影响较为明显。比如在我班成绩优异的基本上都是非留守儿童，而在学业成绩较差的学生群体中，留守儿童所占的比重很大。非留守儿童性格较为开朗活泼，大多数乐于与人交往，而不少留守儿童在这个方面要差一点，显得沉默内向。如小c同学虽然学业成绩很优秀，但是不愿与他人交往，每天只专注于自己的学习，很少与同学交流；再如，f同学虽然个性活泼，热情开朗，但学习上不够上进，学业成绩一般。

其次，在留守儿童中相比较，监护人身份的不同对留守儿童的学习情况和心理状态的影响也有不同，只是明显度要弱一点。由父母一方监护的比由祖父母监护的要好，由祖父母监护的比外祖父母监护的要好一些，由外祖父母监护的比在寄宿中心寄宿的学生要好一些。g同学由寄宿中心托管，虽然寄宿中心也安排了老师进行管理，但不够细致，孩子养成了一些不好的习惯，比如晚上偷着上网，作业马虎等。

平时爱打牌，看电视，对孩子的学习基本上是放任不管，我多次与他们交流，都没有取得明显的效果。因为，他们认为每个孩子头上都会有颗露水珠子，孩子能学好当然好，学不好只要不学坏，他们也算是完成任务了，以后的路由孩子自己走，有这种认识的爷爷奶奶不在少数，有他们监管的孩子的表现大多不是很好。随着，孩子年龄的增长，监护人的教育方式也有一些变化主要表现在：在孩子小的时候，犯了错，会打、骂，现在基本上不在打骂孩子，顶多说说；其次，小时候对孩子的要求严一点，现在有些家长对孩子的学业已经放弃了，对孩子的学习放任不管了。

4、学校有时会通过《致家长的一封信》的形式与留守儿童的监护人进行交流，但次数少而且以事务性交流为主，效果一般。班主任与留守儿童的监护人交流多一点，主要是通过电话交流的形式，与监护人交流，有时也找家长到校面谈或家访，有的有一定的效果，有的效果不明显。

1、我班上的学生对纸质书籍的阅读兴趣较浓。阅读书籍主要是到书店购买和同学之间交流，他们一般通过电视和网络获取外界新信息，以看电视为主。

凡世界》，余秋雨的《文化苦旅》《千年一叹》等等。

3、每学期，我们都会做阅读计划，学期开始时会安排阅读书本后面的“名著导读”部分推荐阅读的名著，期中考试前读完一本，放假前再读完一本，假期里再读一本，时间上，要求比较灵活，只要在规定的时间内完成即可。在阅读方法上我指导学生用“圈点勾画”的方法，并做摘抄。每个月开展一次阅读交流会活动，交流自己的读书心得，分享自己喜欢的作品与片段。每节语文课课前有一个背诵自己喜欢的优美片段的环节，另外，要做手抄报，并评选出优秀作品，在“作品展示区”展出！以此进行监督和评价。如这个寒假我们就安排了一个“读一本好书”的活动，要做手抄报，开学时，由图书管理员主持，进行了手抄报交流活动，评选出的优秀作品要在“作品展示区”展示。

4、在阅读内容方面，从目前调查的情况来看，孩子们更喜欢读时文，比如郭敬明的作品《让悲伤逆流成河》、《愿风裁尘》等；还有一些玄幻的作品与漫画作品如《龙族》；杂志孩子们也比较喜欢读如《读者》《意林》《文苑》等。留守儿童与非留守儿童在书籍选择上没发现有什么太大的差异。

免孩子们总是沉迷于电子产品中，又可以有一个轻松愉快的交流机会，增进亲情。

6、在阅读时间上，正常上学期间，大多数同学安排在晚上完成所有作业之后，周六、周日，寒暑假没有固定的阅读时段。

7、我们班要求每学年每位同学要读完六本“大部头”的作品，其中四本为课后推荐新课标规定的书籍，其他两本一般是由老师、家长或同学推荐的。由于，开展了一系列的活动，如：班级好书推介会、家长好书推介会、读书交流会、主题阅读课、手抄报、师生共读一本书等活动，大多数学生的阅读情况，我有一定的了解。

8、我们开展了一期“与孩子共读一本书”活动，也做过要求，但是没有真正落实下来，与孩子共读一本书的家长很少，我所知道的只有4为家长。比如k同学的家长就和孩子共读了肖复兴的《一个女中学生的日记》这本书。

9、阅读课的开展，进一步提高了学生阅读的兴趣，拓宽了阅读的范围，效果还是很不错的，对孩子成长的各方面都有一定的积极的影响，这一点可以通过主题阅读课后，学生写的作文中可以看出。

开展一次读书交流会，在整本书读完之后，要做手抄报并展示；二是、主题阅读课，结合单元教学内容由学生推荐与单元教学主题相近的作品，精选四到五篇，印出来发给学生，然后让学生用圈点勾画的方式读一读，写一写心得体会，然后各小组推荐代表在全班交流，最后背一背自己喜欢的片段，一般的情况下一节课的时间完成。为了节约时间，材料会提前发给学生；三是，“时文阅读课”由学生带来各种时文杂志如《读者》、《意林》、《文苑》、《思维与智慧》、《探索发现》、《时文选粹》等，充实到班级图书馆里。然后每周一下午的第三节课，由图书管理员组织大家阅读。下课前5分钟请几位学生到讲台上谈一谈阅读体会。喜欢的话可以借回家继续阅读；四是，好书推介会，分为学生好书推介会和家长好书推介会。“家长好书推介会”一般安排在放假之前，由家长委员会组织家长到班里开展，由家长向孩子们推荐一些好书，在每本书的扉页上，家长要写上一段寄语，然后将这本书捐献给我们的班级图书馆。这样不仅可以提高家长对阅读的认识程度，而且还能激发学生阅读的兴趣，效果不错。也算是一种“亲子阅读”了吧。在这些过程中，没有为留守儿童做特别的设计，所以没有发现特别不一样的地方，学生收益的多少更多的取决于学生个体的特点。

下了眼泪，如感恩的体裁，励志的体裁等等。他们也有不良的阅读习惯，比如：阅读停留在娱乐性阅读的浅层次上，吸收借鉴的少；有的学生喜爱玄幻作品和校园青春小说系列等不够健康的作品；还有一部分学生沉迷与网络阅读，如白落梅作品，他们自己还加入网络写作，希望自己能够成为网络写家；另外，不能做好阅读计划，有的同学在其他课堂上读书等。为此，我们专门做了几期班会课，对阅读行为进行指导。

12、对留守儿童在阅读习惯培养上一是，要有正确的认识，在初中阶段，受到中考指挥棒的影响，一些家长和老师觉得阅读耗费时间而又没有效果，不愿让孩子多读书；二是，要加强阅读指导，读什么，怎么读要做具体的指导；三是，开展活动，以活动为牵引激发学生阅读的兴趣并能有效监督与评价。

抄，写不少于一千字的短评（篇数不限），结果就有好几位家长发短信给校长，抱怨语文作业太多了。所以改变对“阅读”的偏见，在初中阶段很重要。其次，学生缺少阅读的时间，阅读需要一种“静”的状态，可是孩子们整天都被各种各样的试卷，资料折磨的筋疲力竭了，既没有了阅读的心情，也没有进行阅读的时间。曾做过调查，进入初中后，我班大多数学生，做作业要到晚上9点半之后，洗一洗上床睡觉就已经十点多接近十一点了，早晨六点钟左右就要起床，所以孩子们的时间比较紧张。

要改变还得依靠教育主管部门，一是加大宣传，改变人们对阅读认识上的误区；二是开展一些活动，促进学校、老师对阅读的重视，前不久，由教育局和国学堂一起举办的“城郊区义务教育阶段国学经典诵读比赛”就收到了很好的效果；三是，语文老师要有担当，要努力寻求突破的途径，如我校的屠志成主任就努力开展“课堂内的课外阅读”提高课堂教学效率，将节省下来的课时用于学生的课外阅读；四是，加强沟通，让家长参与进来。比如每学期，我们班都要由家长委员会组织家长到班里开展“家长好书推介会”由家长向孩子们推荐一些好书，在每本书的扉页上，家长要写上一段寄语，然后将这本书捐献给我们的班级图书馆。这样不仅可以提高家长对阅读的认识程度，而且还能激发学生阅读的兴趣，效果不错。

诗词读书研究报告篇三

早在底，一场关于中医理论是科学还是伪科学的辩论，几乎演变成中国传统文化与西方现代科学的真伪大战。方舟子与王琦关于中医是不是一门科学的辩论，罗永浩关于“中医骨子里就是伪科学”的言论，中科院院士何祚麻、反伪科学斗士司马南以及张功耀等人都纷纷发表了自己的观点。这些几乎引起了传统理论体系和现代科学的大混战。下面就针对从自然辨证法的角度浅谈一下中医的科学性。

2.科学与伪科学的区别。

2.1科学的含义及特征。

科学在我们这个时代中是使用频率最高的概念之一，但究竟什么是科学？各说不一。但作为一个历史范畴，我们至少可以从以下几个方面来了理解科学。

1.科学是一种反映客观事实和规律的知识，是理论化、系统化的知识。

2.科学不仅仅是知识体系而且是特殊的认识活动。

3.科学是一种社会建制。

科学有广义和狭义之分，广义的科学包括自然科学、人文科学、社会科学及思维科学，而狭义的科学特指自然科学。可见，科学作为一个历史性的范畴，只能采取阐明性的叙述，从历史的进程中把握。

科学与伪科学的区别是一个很有争议的问题，尽管我们不能提供关于科学划界的标准，但是可以从科学的一叠特性去把握，即科学的解释性，科学的精确性，科学的可检验性，科学的可错性或可变性，科学的系统性以及科学的主体际性。

2.2伪科学的含义。

科学就一定要揭露伪科学。对某些居心不良的人，他们以弄虚作假的方式搞伪科学，但也有很多人搞了伪科学是科学素养欠缺。

伪科学是指把没有科学根据的非科学理论或方法宣称为科学或者比科学还要科学的某。

种主张，如星占学、维里科夫斯基碰撞理论、李森科的无产阶级遗传学等。伪科学不同于一时的科学错误，它是一种社会历史现象，要害在于，它在特定的时间和地点冒充科学，把已经被科学界证明不属科学的东西当作科学对待，并且长期不能或者拒绝提供严格的证据。而当今社会上，伪科学仍然在一定范围内存在，伪科学成为形形色色骗子们，小到江湖术士，大到丧失科学精神的学者，他们无不影响着社会的健康运行以及人类科学技术的进步。

3.关于中医科学性的探究。

3.1中医的尴尬处境。

我国中医理论发展了上千年的历史，可是至今仍然没有一个合适的科学理论能够解释中医的治病理论。例如感冒，在中医中他的症状可以被描述为恶寒、发热、头身疼痛等症状，病属在表，又常表现为风寒感冒和风热感冒两种不同的证状，确定症状后选用辛温解表还是辛凉解表方法，给予恰当有效的治疗。阴阳是中国古代哲学范畴，同样也是我国中医理论的基础。人们通过对矛盾现象的观察，逐步把矛盾概念上升为阴阳范畴，并用阴阳二气的消长来解释事物的运动变化。中医运用阴阳对立统一的观念来阐述人体上下、内外各部分之间，以及人体生命同自然、社会这些外界环节之间的复杂联系。阴阳对立统一的相对平衡，是维持和保证人体正常活动的基础；阴阳对立统一关系的失调和破坏，则会导致人体疾病的发生，影响生命的正常活动。

以上这些我们至今没有办法解释所运用的阴阳学是一个什么样的学科，它里面所讲的“气”到底明确的指什么东西，而中医类似于“虚”、“亏”、“旺”之类的描述疾病机理的术语没有明确的界定，而且通过现在的科学手段没有办法理解这些术语的确切意思。所以，中医的正处在一个较尴尬的地位。

但是，我们不能因为没有科学术语去界定就说中医是伪科学，因为中医在我国已经有数千年的发展历史，无数的病人通过中医的治疗方法得到康复。显然中医理论是有内在的科学依据的。

3.2中医的特点。

既然我们前面讨论了科学与伪科学的区别，那我们下面就来讨论一下中医是否满足科学或者伪科学的定义或特性。

中医的研究对象是人，并且是具有生命体征的人。探讨的是人的生、长、壮、老、已的生命现象，揭示的是人体的形态结构、生理功能和疾病发生发展规律，目的是为了增进人体健康，预防与治疗疾病，提高生命质量。现代公认的科学试验方法，如重复、对照、随机、盲法等原则的本质是追求事物或现象的共性。而中医辨证论治的本质是努力追求事物或现象的个性，最终实现个体化诊疗，这是中医赖以发展的`基础。中医理论是“百家争鸣”，中医的研究对象又千差万别。这决定了中医思维方式的细致性。换句话说，个体化思维是中医的特点，中医具备可变性的特征。

能够在一定程度上激活认识主体的想象力和创造力，获得单从分析方法所得不到的结果。不难看出中医有着和科学一样的主体际性。

中医得到的结论是系统的，彼此联系，互不矛盾。中医理论的形成，坚持走从感性认识提升到理性认识的路线。联系感性认识和理性认识的纽带是若干假设的命题。这类命题是一种猜测性的陈述。在中医学形成和发展的过程中，历朝历代的医家就是在临床观察总结的基础上，提出并运用各种命题，在辨证施治、遣方用药等方面形成一系列理论观点和指导原则，然后经过长期医疗实践的反复检验，不断修改和完善，使之逐步接近于客观实际和客观规律，最终形成今天所倚重的经典理论，并据此作为本学科的检验标准。因此，中医命题的论证，实际上已经发展成一个系统的知识构架。其在临床上已经证明了自身的规律性和实践性，并表现出部分真理性。

事实上，在几千年来形成的中医命题中，有些已经成熟为科学理论的重要组成部分，有些则正在向科学理论转化，还有些则由于研究策略或验证能力等原因，还暂时处在“休眠期”。从这一角度看，中医不乏精确性的特征。

中医的结论在可控条件下，可以接受重复的临床检验。作为一门以哲学为理论基础的学科，中医客观存在一些未经证实的超前理论。

尽管中医无法完全运用现代科学理论解析，但从上面对中医特点的分析可以看出，中医理论体系中包含着科学的特征，中医是有科学依据的一门学科。

4.结论。

中医从它诞生之日起，就始终坚持把实践作为检验其理论或学说是否合理的唯一标准。作为一种理性认识成果，中医的科学性、真理性通过漫长的医学实践活动的检验才得以确立。从本质上说，它是一门实用的临床医学。中医理论没有明确地阐述在研究人体的过程中确立的“视察——创建模子——预测——验证”的技术路线，更没有建立还原性实验室。本学科的全部假设检验都是在临床实践中、在活人身上无序地进行操作。中医强调功能表象，这使传统中医无需提出深入认识物质结构和弄清功能细节的任务便能取得临床疗效。尽管中医的治病机理没有深入到微观层面，但它经受住了几千年的时间检验，疗效是有目共睹的。因此我们可以的认定，祖先留下的中医是科学的！

5.参考文献。

[1]孟庆伟.科学技术哲学.哈尔滨工业大学出版社,(9).

[2]高扬帆.试论伪科学.[j]南宁:广西社会科学,(1).

[3]祝世纳.自然辩证法原理.上东师范大学。

[4]刘玉珍.中医生理病理系统论.

[5]罗永浩.我的奋斗.哈尔滨工业大学出版社,2006(9).

[6]方舟子与王琦辩论.优酷视频.

诗词读书研究报告篇四

通过校内开展读书实践活动，如低年级的“亲子阅读”、中高年级的读书竞赛、读书交流、读书成果展示，阅览室的开放，校图书馆的定期借阅制度的建立，小学生必读课外书目的推行、展示等活动来营造读书氛围、培养阅读兴趣。同时利用家长会、请专家讲座，宣讲课外阅读的必要性、重要性。这样，校内引导、校外延伸，让浓浓书香萦绕校园和社区。

针对问卷调查反映出来的学生阅读随意性大、班级及个体存在差异的问题，我们可以开展一些生动活泼、行之有效的读书活动：读书小报交流会、课本剧表演、朗诵比赛以及主题式探索性读书活动。一些高年级的读书活动竞赛，也可以邀请低年级学生参加旁听，高年级学生起到了“榜样”作用。让年级间、班级间、个体间互动起来，也可建立“课外阅读联谊会”，这样一定会激发学生的阅读兴趣，缩小差距。

一是时间落实。学校安排的阅读课要落实，保证每周的课外阅读指导课专时专用，不能挪为他用;对学生自由阅读的时间要落实，减少机械性抄写作业量，增加阅读时间。

二是指导落实。教师的指导，主要是引起学生的兴趣，精美的散文可以朗诵一段;知识丰富的作品，可以简要讲一些学生闻所未闻的知识。阅读方法的指导也要多样化，从摘抄、批注、质疑、欣赏、写读后感等多种角度进行指导。

三是活动落实。活动的形式要丰富多样：故事会、辩论赛、朗诵会、读书笔记展评等。让每一项活动都落到实处。

四是检查落实。对学生课外阅读的进展要经常检查、督促、交流、评价，对学生阅读的篇目、数要经常统计，使学生养成习惯。并且及时表扬先进，扩大影响。

在推荐课外读物时应加强与课内阅读的联系。现在的许多少年读物，要么一味迎合学生，要么板着面孔教训学生，真正对他们有指导性的书太少了。教师可通过设读书角，教师带头捐书、买书，学生踊跃献书，并发挥学校图书馆的作用等形式来营造良好的读书环境。

总之，素质教育的实施离不开广泛的课外阅读，希望全社会共同关注学生的阅读现状，老师、家长共同合作，营造全民读书的良好氛围，让越来越多的孩子能在课外阅读的广阔天地里自由遨游，让越来越多的孩子能体验到阅读的快乐。

诗词读书研究报告篇五

孔子曾说：“不学诗，无以言”。中国是诗的国度，自《诗经》以来，我们每个人都沐浴着母语的阳光雨露长大。如果说唐宋诗词是我们这个泱泱诗国的巅峰的话，那么苏轼、杜牧、王维、骆宾王就是这座高峰上无比绚烂的明珠了，他们的作品，闪耀着灵动的光芒，千百年来为人们传诵不衰。

你看：“但愿人长久，千里共婵娟。”

“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”

“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”

“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”

“居高声自远，非是藉秋风。”

读起来多么意蕴深长啊，怪不得人们常说：“熟记唐诗三百首，不会作诗也会吟”呢。来吧，亲爱的伙伴们，让我们一起来读千古美文，做少年君子，来对这些诗句做一番探究，写好我们的研究报告吧!

亲爱的小伙伴，写“研究报告”其实非常简单，你只要课前做好广泛搜集唐宋诗词资料的工作就可以了。

这些工作做好了，你就可以动笔了。写的时候非常简单，只要写清楚研究的标题、内容及研究的过程、收获，把想说的话写明白就行了。

至此，一篇漂亮的研究报告就诞生了。赶快邀请你的好朋友一起读一读，好好欣赏欣赏吧!

诗词读书研究报告篇六

从小喜欢读书。小时候家里唯一的书就是《毛泽东选集》，也就成为我课外知识的唯一来源。虽然似懂非懂，但还是喜欢。毛主席的语言，豪放不羁，肆意张扬，逻辑严密，通俗易懂，毫无现行政论文体的教条僵硬，一派王者风范，无人能敌。

中学时上政治经济学课。颇感兴趣。于是利用暑期在家翻读了《论十大关系》。很深刻地理解了计划经济所要理顺的各种关系，一种平衡的思想。将近三十年过去了，中国发生了巨大的变化，计划体制也被社会主义市场经济所替代，经济已连续近二十年高速增长，但各种社会问题也随之而来，如贫富差距，环境污染，耕地减少，资源短缺，区域不平衡等等。因此中央提出了“科学发展观”。在深入学习实践科学发展观活动中，我重新读到了毛主席关于科学发展观的很多论述，其中就有《论十大关系》中的一些论断，高屋建瓴，高瞻远瞩，至今仍有现实的指导意义，不禁深深折服。

1956年4月25日，毛泽东在政治局扩大会议上作了《论十大关系》的报告。当时，生产资料私有制的社会主义改造已取得初步胜利，党和国家的工作重点也在向社会主义建设方面转移。从1953年开始执行第一个五年计划已有3年多的实践经验。对于苏联经济建设中的一些缺点和错误也逐步有所了解。以苏联的经验教训为戒鉴，总结自己的经验，探索一条适合中国情况的建设社会主义道路的任务，已经提到了中国共产党面前。1956年2月后，毛泽东用了两个多月的时间先后听取了中央34个部委的汇报，汇报的内容主要是有关经济建设问题的调查研究。关于正确处理十大关系的思想，就是在这个基础上，经过中央政治局的几次讨论，由毛泽东集中概括出来的。

十大关系包括：

1、重工业和轻工业、农业的关系。

2、沿海工业和内地工业的关系。

3、经济建设和国防建设的关系。

4、国家、生产单位和生产者个人的关系。

5、中央和地方的关系。

6、汉族和少数民族的关系。

7、党和非党的关系。

8、革命和关系。

9、是非关系。

10、中国和外国的关系。

其基本论点是：

在重工业和轻工业、农业的关系问题上，要用多发展一些农业、轻工业的办法来发展重工业;在沿海工业和内地工业的关系问题上，要充分利用和发展沿海的工业基地，以便更有力量来发展和支持内地工业;在经济建设和国防建设的关系问题上，在强调加强国防建设的重要性时，提出把军政费用降到一个适当的比例，增加经济建设费用。

只有把经济建设发展得更快了，国防建设才能够有更大的进步;在国家、生产单位和生产者个人的关系问题上，三者的利益必须兼顾，不能只顾一头，既要提倡艰苦奋斗，又要关心群众生活;在中央和地方的关系问题上，要在巩固中央统一领导的前提下，扩大地方的权力，让地方办更多的事情，发挥中央和地方两个积极性;在汉族与少数民族的关系问题上，要着重反对大汉族主义，也要反对地方民族主义，要诚心诚意地积极帮助少数民族发展经济建设和文化建设;在党和非党的关系问题上，共产党和民主党派要长期共存，互相监督;在革命和关系问题上，必须分清敌我，化消极因素为积极因素;在是非关系问题上，对犯错误的同志要实行“惩前毖后，治病救人”的方针，要允许人家犯错误，允许并帮助他们改正错误;在中国和外国的关系问题上，要学习一切民族、一切国家的长处，包括资本主义国家先进的科学技术和科学管理方法，要反对不加分析地一概排斥或一概照搬。

半个世纪过去了，今天的时代背景已发生重大变化，但毛主席提出的十大关系，大部分仍是我们今天所应重视和需要处理好的。在市场经济体制下，对各类产业的协调发展有了较为有效的调节机制。但在很多情况下，由于“市场失灵”，仍政府有形的手对社会经济发展进行调控。比如，经济增长了，但地区不平衡却依然存在，贫富差距甚至在拉大，没有做到全体人民共同分享经济增长的成果。

所以毛主席提出的正确处理沿海和内地关系，国家集体个人的关系等的原则对处理今天的问题有重要指导意义。目前中央和地方的关系也值得我们思考，如何发挥地方的积极性，如何处理好中央和地方在经济发展中全局和局部的矛盾，是深入学习实践科学发展观的重要主题。

在经济全球化的背景下，中国和外国的关系更加错综复杂，有政治的，经济的，国防安全的。但毛主席提出的学习一切民族、一切国家的长处，包括资本主义国家先进的科学技术和科学管理方法永远不会过时。民族问题，政治体制的问题，建立和谐社会的问题，其实在毛主席的汉族和少数民族的关系，党和非党的关系，革命和关系，是非关系等论述中都有阐述，可能只是侧重，角度有所不同。

今天，我们深入学习实践科学发展观，重温老一辈无产阶级革命家的经典思想，更深刻领会到了提出的科学发展观，其一脉相承的马克思主义毛泽东思想理论体系的内涵，更加认识到科学发展观对当今中国继续全面发展的重要意义。

诗词读书研究报告篇七

因此，为了解我的家乡茶庵村种成年人的读书情况，我采用问卷调查的方法，对茶庵村成年人进行了问卷调查。茶庵村共有人口3200人，我一共发放问卷80份，按年龄段分配，其中18——30周岁，31——50周岁，51——65周岁，65周岁以上各发放问卷20份。收回问卷一共80份，有效问卷80份，收回率100%。在收回所有的问卷调查表之后，我选出有效问卷并根据有效问卷对部分数据进行统计，得出茶庵村读书情况的调查报告。

我首先拟定了一个有十五项内容的调查问卷，其中十四项为选择性问题，一项为书面回答性问题，经汇总后，问卷调查结果附后。问卷调查结果显示，茶庵村有大概50%的成年人喜欢书籍或者喜欢读书，近10%的人每周读书超过两个小时，每年都会读书一本。除了读书之外，部分人还会通过文化茶馆等活动获取新的知识；有90%的成年人认为读书有用，并且对改变自身经济条件以及生活现状有很大的帮助；有60%左右的人觉得不读书是因为劳务繁忙，没办法抽出时间读书另外还有书籍资源缺乏；更是有超过95%的人觉得不读书“危害很大，变成文盲”；几乎全部人都认为，成年人应该保持读书的好习惯。村民对抓好读书学习共提出多条书面建议，大体分为三类：

1、定期召开关于读书的动员活动，并组织各种各样的读书学习活动；

2、给村民发放书籍类读物；

3、在“文化茶馆”以及公共活动区域设立图书室存入适量书籍供村民阅读。

在问卷的基础上，我又抽取养殖，做生意，种田等10位从事不同职业的成年人进行上门走访调查。

通过深入调查分析，我发现茶庵村成年人读书情况存在诸多问题：

（一）成年人虽然大部分认为读书有很大作用并喜欢读书，但是却对读书学习的事认识不到位。

（二）成年人读书年龄段偏重于18——30周岁阶段，而这一年龄段中，正在上学的成年人与已经辍学的成年人形成很大的反差。

（三）关于阅读内容。处于相对低一点年龄段的人，读书都会选择专业或者使用性书籍，主要内容都是关于其所学习的专业或者是所从事的行业之类的书籍，这类书籍对于其在行业方向的发展都有着重要的作用，因此这个年龄段的成年人都会选择专业书籍进行阅读。

1、良好的开始。

应当鼓励大家去喜欢读书，从被动读书到主动读书。争取把读书变成生活中必不可少的快乐的一部分，充分感受到读书给自己带来的心灵上的享受以及情操的提高，当读书变成一件快乐的事，自己得到的益处便是更多了。

2、取其精华，用心选择才有更多收益。

出版业的发展使得生活中各种各样不同内容的书籍泛滥，但不是所有的书籍对生活都有用，认真选择才有最大的收益。大家可以根据自己的需要或者当前需要选择对自己有帮助的书籍进行阅读，并且在不同的时间可以选择不同的书籍如放松情绪，拓展视野，励志奋斗等适合自己当下阅读的书籍。在读书的时候，应当注意取其精华，去其糟粕。

3、读书是当下各种人员不可或缺的一部分，也是成年人不能忽视的学习方法和环节。

发现自己在阅读中存在的问题并积极解决，对提高读书效率至关重要。村中成年人应该重视读书，并且要积极读书，勤读书，读好书，多读有用的书，积极提高自身素养。

总之，“活到老，学到老”，不能以劳务繁忙或者各种借口从而减少自己读书学习时间。要积极主动读书学习，并且要做到学以致用，为生活提供帮助。

诗词读书研究报告篇八

早在20xx年底，一场关于中医理论是科学还是伪科学的辩论，几乎演变成中国传统文化与西方现代科学的真伪大战。方舟子与王琦关于中医是不是一门科学的辩论，罗永浩关于“中医骨子里就是伪科学”的言论，中科院院士何祚麻、反伪科学斗士司马南以及张功耀等人都纷纷发表了自己的观点。这些几乎引起了传统理论体系和现代科学的大混战。下面就针对从自然辨证法的角度浅谈一下中医的科学性。

2.科学与伪科学的区别。

2.1科学的含义及特征。

科学在我们这个时代中是使用频率最高的概念之一，但究竟什么是科学？各说不一。但作为一个历史范畴，我们至少可以从以下几个方面来了理解科学。

1.科学是一种反映客观事实和规律的知识，是理论化、系统化的知识。

2.科学不仅仅是知识体系而且是特殊的认识活动。

3.科学是一种社会建制。

科学有广义和狭义之分，广义的科学包括自然科学、人文科学、社会科学及思维科学，而狭义的科学特指自然科学。可见，科学作为一个历史性的范畴，只能采取阐明性的叙述，从历史的进程中把握。

科学与伪科学的区别是一个很有争议的问题，尽管我们不能提供关于科学划界的标准，但是可以从科学的一叠特性去把握，即科学的解释性，科学的精确性，科学的可检验性，科学的可错性或可变性，科学的系统性以及科学的主体际性。

2.2伪科学的含义。

科学就一定要揭露伪科学。对某些居心不良的人，他们以弄虚作假的方式搞伪科学，但也有很多人搞了伪科学是科学素养欠缺。

伪科学是指把没有科学根据的非科学理论或方法宣称为科学或者比科学还要科学的某。

种主张，如星占学、维里科夫斯基碰撞理论、李森科的无产阶级遗传学等。伪科学不同于一时的科学错误，它是一种社会历史现象，要害在于，它在特定的时间和地点冒充科学，把已经被科学界证明不属科学的东西当作科学对待，并且长期不能或者拒绝提供严格的证据。而当今社会上，伪科学仍然在一定范围内存在，伪科学成为形形色色骗子们，小到江湖术士，大到丧失科学精神的学者，他们无不影响着社会的健康运行以及人类科学技术的进步。

3.关于中医科学性的探究。

3.1中医的尴尬处境。

我国中医理论发展了上千年的历史，可是至今仍然没有一个合适的科学理论能够解释中医的治病理论。例如感冒，在中医中他的症状可以被描述为恶寒、发热、头身疼痛等症状，病属在表，又常表现为风寒感冒和风热感冒两种不同的证状，确定症状后选用辛温解表还是辛凉解表方法，给予恰当有效的治疗。阴阳是中国古代哲学范畴，同样也是我国中医理论的基础。人们通过对矛盾现象的观察，逐步把矛盾概念上升为阴阳范畴，并用阴阳二气的消长来解释事物的运动变化。中医运用阴阳对立统一的观念来阐述人体上下、内外各部分之间，以及人体生命同自然、社会这些外界环节之间的复杂联系。阴阳对立统一的相对平衡，是维持和保证人体正常活动的基础；阴阳对立统一关系的失调和破坏，则会导致人体疾病的发生，影响生命的正常活动。

以上这些我们至今没有办法解释所运用的阴阳学是一个什么样的学科，它里面所讲的“气”到底明确的指什么东西，而中医类似于“虚”、“亏”、“旺”之类的描述疾病机理的术语没有明确的界定，而且通过现在的科学手段没有办法理解这些术语的确切意思。所以，中医的正处在一个较尴尬的地位。

但是，我们不能因为没有科学术语去界定就说中医是伪科学，因为中医在我国已经有数千年的发展历史，无数的病人通过中医的治疗方法得到康复。显然中医理论是有内在的科学依据的。

3.2中医的特点。

既然我们前面讨论了科学与伪科学的区别，那我们下面就来讨论一下中医是否满足科学或者伪科学的定义或特性。

中医的研究对象是人，并且是具有生命体征的人。探讨的是人的生、长、壮、老、已的生命现象，揭示的是人体的形态结构、生理功能和疾病发生发展规律，目的是为了增进人体健康，预防与治疗疾病，提高生命质量。现代公认的科学试验方法，如重复、对照、随机、盲法等原则的本质是追求事物或现象的共性。而中医辨证论治的本质是努力追求事物或现象的个性，最终实现个体化诊疗，这是中医赖以发展的基础。中医理论是“百家争鸣”，中医的研究对象又千差万别。这决定了中医思维方式的细致性。换句话说，个体化思维是中医的特点，中医具备可变性的特征。

能够在一定程度上激活认识主体的想象力和创造力，获得单从分析方法所得不到的结果。不难看出中医有着和科学一样的主体际性。

中医得到的结论是系统的，彼此联系，互不矛盾。中医理论的形成，坚持走从感性认识提升到理性认识的路线。联系感性认识和理性认识的纽带是若干假设的命题。这类命题是一种猜测性的陈述。在中医学形成和发展的过程中，历朝历代的医家就是在临床观察总结的基础上，提出并运用各种命题，在辨证施治、遣方用药等方面形成一系列理论观点和指导原则，然后经过长期医疗实践的反复检验，不断修改和完善，使之逐步接近于客观实际和客观规律，最终形成今天所倚重的经典理论，并据此作为本学科的检验标准。因此，中医命题的论证，实际上已经发展成一个系统的知识构架。其在临床上已经证明了自身的规律性和实践性，并表现出部分真理性。

事实上，在几千年来形成的中医命题中，有些已经成熟为科学理论的重要组成部分，有些则正在向科学理论转化，还有些则由于研究策略或验证能力等原因，还暂时处在“休眠期”。从这一角度看，中医不乏精确性的特征。

中医的结论在可控条件下，可以接受重复的临床检验。作为一门以哲学为理论基础的学科，中医客观存在一些未经证实的超前理论。

尽管中医无法完全运用现代科学理论解析，但从上面对中医特点的分析可以看出，中医理论体系中包含着科学的特征，中医是有科学依据的一门学科。

4.结论。

中医从它诞生之日起，就始终坚持把实践作为检验其理论或学说是否合理的唯一标准。作为一种理性认识成果，中医的科学性、真理性通过漫长的医学实践活动的检验才得以确立。从本质上说，它是一门实用的临床医学。中医理论没有明确地阐述在研究人体的过程中确立的“视察——创建模子——预测——验证”的技术路线，更没有建立还原性实验室。本学科的全部假设检验都是在临床实践中、在活人身上无序地进行操作。中医强调功能表象，这使传统中医无需提出深入认识物质结构和弄清功能细节的任务便能取得临床疗效。尽管中医的治病机理没有深入到微观层面，但它经受住了几千年的时间检验，疗效是有目共睹的。因此我们可以的认定，祖先留下的中医是科学的！

5.参考文献。

[1]孟庆伟.科学技术哲学.哈尔滨工业大学出版社,20xx(9).

[2]高扬帆.试论伪科学.[j]南宁:广西社会科学,20xx(1).

[3]祝世纳.自然辩证法原理.上东师范大学。

[4]刘玉珍.中医生理病理系统论.

[5]罗永浩.我的奋斗.哈尔滨工业大学出版社,20xx(9).

[6]方舟子与王琦辩论.优酷视频.

诗词读书研究报告篇九

所谓儿童经典背诵，是指在0-13岁这一人生中记忆力最好的年龄段里，各国儿童们通过诵读古今中外最经典的篇章以达到文化熏陶、智能锻炼与人格培养的目的。

中华传统经典诗词文化不仅蕴涵着崇高的人格美和深刻地智慧美，更积淀着一个不灭的精魂。可是，由于种种原因，近年来，社会上重理轻文急功近利的现象比较严重，人们得不到传统文化的熏陶，使民族的文化传承产业断层。而丧失传统文化素养的人，很容易丧失其理性的反省力。而诵读经典古文可以修身养性，陶冶情操，理智和诗情的融合，会塑造出有教养的人。有了根源性的文化素养，很容易开发个人的理性，涵养出深广的心胸和能力，一生受用无穷，直至生命升华。我们开展经典诵读活动，其目的是不仅让孩子记住一些名篇佳作，更重要的是寻根，寻民族精神的根，寻现代文明之根，寻学校育人思想之根……在熟读经典诗词的过程中弘扬优秀的民族传统文化，加厚孩子的人文底蕴。

从1994年开始,有许多有识之士倡导和推动，台湾、香港和中国大陆乃至北美、东南亚开展了“儿童经典背诵”活动,目前这一活动的良好成效主要表现在：

（1）儿童的记忆力加强,注意力集中。

（2）行为好转,心地向善,修养提高。

（3）语文程度提升。

（4）带动其他学科，如数学、历史等成绩的提高。

（5）培养读书兴趣,增加历史、地理、天文、数学、常识、文学、艺术等各方面知识。

（6）父母子女一起诵读经典,更能增进亲子感情,是最好的亲子活动。

二、研究的目的与意义。

经典诗词诵读活动依据新一轮课程改革的精神，以“教育面向现代化，面向世界，面向未来”为指导，以弘扬祖国的优秀文化和吸收人类进步文化为宗旨，真正落实“素质教育”，以“经典诗词诵读”教学为核心，从语言教学的改革出发，进而迁移到其他科目的教学，从而达到真正的教育目的。

通过经典文化诵读活动的开展，有利于帮助学生建立正确的价值观念、人生观；有利于培养学生最真、最善、最美的性情，防止沦为功利主义的奴隶；有利于提高孩子的记忆力，提高学生学习的效率；有利于拓展学生的知识面，提高学生的语言使用能力，使学生真正达到养性、养正、养志、养德的目的，让人人“性情端正，才华洋溢”，以面对世界，面对未来。

三、研究对象、实验时间及诵读选本。

1、研究对象：五年级在校学生。

2、文选读本：《古诗绝唱100首》《宋词绝唱100首》《唐诗绝唱100首》。

3、课时安排：充分利用早读20分钟、第二节课预备铃响后的10分钟、下午第三节活动课35分钟进行诵读，诵读为主，讲解为辅。每天晚上回家后，再与家长一起诵读20分钟，复习巩固当天诵读的内容。

四、研究的主要目标。

1、通过本课题的开展，提高孩子们的人文修养，积淀孩子们的文化功底，让孩子们打好传统的根基。探索开展经典文化诵读和丰富学生人文底蕴，培养民族精神，促进学生全面发展的相互关系。

2、诵读经典文化对提高儿童智力，发挥学生潜能的研究。

3、在新课标理念的指导下，力争总结出一些值得推广的教学案例，教学方法。探索适应新课标要求的经典诵读的形式与方法。

五、研究的主要内容。

1、对培养学生热爱和诵读经典诗词的方法、途径进行研究。

2、诵读优秀经典对提高儿童智力，发挥学生潜能的研究。

3、对做学校家庭共育方法的研究。

六、具体方法措施。

（一）、研究方法：

1、运用对比实验法、经验总结法、个案研究法、调查法，对实验班级进行方法和途径的研究。

2、运用激励法培养孩子诵读的兴趣，尊重孩子对优秀经典理解的方式，培养孩子创新和想像的思维品质。

（二）、具体措施：

1、营造浓厚的诵读氛围。

2、教学方法：

（1）、采用“跟我读、听录音、自读、小组读、全班读”等方法。“人人是教师，处处是教室”。只要有热诚，能读拼音，就能成为一个导读老师。初期，在每天进度中，或“听读”或“随读”或“自读”，总计遍数二十三至五十遍为度。一至二月之后，每段一百遍为度，通过如此教学，80％以上的儿童能够熟背本日进度，只要80％的学生通过检测，即可进行新进度。至于少数尚不能背诵之儿童，潜移默化中，亦达成多项教育目的，无须要求人人会背。

（2）、“同学们！跟我念！”诵读的六字箴言。这是进行经典文化诵读的基本方法，是让儿童用活泼愉快唱儿歌或背广告词的方式，让儿童和老师在没有压力的状态下，自然地熟读，是一种在唱中学习的方式。时间上，充分利用零碎时间，不增加学生负担，受到诵经之乐，使诵读活动成为课外生活中的一件乐事。在学校由老师利用课间，活动课分几个时段诵读后，回家后，再由家长带动诵读，既能培养亲子关系，又能把诵读经典的乐趣与好处和家人分享。总之，就是反复再反复的多念，很少讲解，或甚至不讲解。

（3）、在具体的教学环节中，也采用了多种方法，如：模糊教学法、情景设计法、鼓励与表扬、让儿童在生活中感悟经典。

3、诵读原则：

儿童方面：“不求理解，只求熟读；只奖励，不强求”。只要反复念，儿童自然就能背诵。

师长方面：要持之以恒，要有信心。

4、经典双语文化诵读教学的学生成绩的评价与测量：

学生的经典双语文化诵读成绩以鼓励为主，应采取“每天评量”及“百分主义”结合的方式，亦即“每天都让每个学生得一百分”。其方法如下：（1）、正常评量：评量的范围是前一天的学习内容（或几天来的复习，由教师在前一天宣布）。评量时间最好在早自习时间。老师用几分钟，检查几个学生，他们会背了即可得一百分，作为当天的诵读班长。让他们利用下课时间去检查其他的人。不能通过检查的人，记下名字，交由老师处理。（2）、特殊评量：凡通不过检查的，让他利用下课时间，拿着书，补读约二十或三十遍即可，补念二三十遍后，不管是否会背，也给他一百分。（因为经过这样训练，对他已有相当进益，不一定都要会背。而且此一阶段不会背，不影响下一阶段的学习。）所以凡是“经典双语文化诵读考试”，一定人人一百分。

七、课题研究的阶段性成果。

（一）、学生情况：

参与实验的学生有了明显的变化。

1、自信心增强了，厚厚的一本书背完了，并且有的能做到随便抽一章都能背诵，他们觉得很有成就感。有些原来比较内向的孩子，眼睛里也充满了自信，学习质量、习惯都有了明显的提高。

2、培养了坚强的意志品质，有个别的孩子在诵读过程中，出现了畏难，想偷懒情绪，经过与家庭的及时联系，及时调整，孩子坚持跟了下来，战胜了自己，这些孩子的意志品质又上了一个新的台阶。

3、提升了孩子的记忆力，这些参与实验的孩子的记忆力有了明显的提高，与没有参与实验的孩子一对比，他们背诵的速度都要快好多。

4、提高了孩子的阅读速度，这些孩子的语感得到了很大的提高，他们阅读的速度比没有参与实验的孩子要快很多。一本杨红缨的小说《贪玩老爸》，参与实验的孩子几个小时就可以读完，其他的就要慢一点。

5、提高了书面表达能力。参与实验的孩子在书面表达上，能准确形象的.使用词语，做到有条理的描写，具有一定的文采。

（二）、具体的背诵方法：

“同学们！跟我念！”诵读的六字箴言。这是进行经典文化诵读的基本方法，是让儿童用活泼愉快唱儿歌或背广告词的方式，让儿童和老师在没有压力的状态下，自然地熟读，是一种在唱中学习的方式，以此为基本方法，在具体的教学环节中，也采用了多种方法，如：

1、模糊教学法。教师并不作详细讲解，学生阅读的学习目标也是未定的，让儿童以猜测和期待的眼光去理解作品，语言运用的过程，既是思维的过程，也是一系列心理活动的过程，同时它又与人的认识活动密切相关。背诵的过程可帮助学生识字，并提高其记忆力，至于整体成篇的作品，更包孕了很多只能意会的场景，只能体味的情感，只能领悟的意蕴。让儿童精确的背诵经典，模糊的理解经典，在儿童逐渐的成长过程中，不断产生联想，逐渐领悟。

2、情景设计法。由于小学儿童尤其是低年级儿童的心理发展还带有明显的无意性，因此，在背诵经典的过程中应创设具有形象性和生动性的情景，并把学生引入这种特定的情景中。教师可以利用背景音乐渲染，因为在古代诗歌、戏剧、舞蹈、音乐本同源，借助音乐可以使儿童在感受音乐的过程中产生情感的移易。

诗词读书研究报告篇十

读了彼得·圣吉的《第五项修炼》后，对^v^学习型组织^v^有了一个初步的理解：

这一点非常重要。只有我们自己切实有这种迫切的需求，才会有效果。如果是上级的指令，是上级的要求，这是一种被动的，应对式的工作观；同时必须不是赶时髦，不是追风，否则只会是形式主义。因此主动与迫切，这两点事关创建的成败。只有发自内心的，是出于对事业的爱，才会有成效。创建学习型组织，就是在为事业打造未来。

创建的实践中，才认识到原来我的认识有误区。其实世界上没有什么放之四海而皆准的东西。过去我们搞什么东西都习惯有什么^v^模式^v^，强调一套方法和方式，拿过来就能用。现在看，这本身就不符合学习型组织理论。每个组织的具体情况不一样，创建的切入点也会不一样，我们强调的是差异化，是个性。达到的标准是不断变化的，这需要你自己不断设定，惟有此，才会实现真正的自我超越。

或许我们不知道学习型组织是什么，但我们一定要弄清学习型组织不是什么。学习型组织不是一项活动，我们必须明白创建学习型组织是可持续的，是永无止境的。这就符合学校的^v^第二曲线理论^v^。这样我们才会使组织内部的变化超前于外部的变化，才会保证组织内部有足够的活力，保持着核心的竞争优势，达到永续经营，基业长青。既然我们找到了创建学习型组织这条路，我们就不怕路远。

既然我们对过去的理论基础研究少，那么，现在市场的要求，需要我们来补上这一课。以改造我们的学习，改造我们的管理，提升我们的业绩。

在这本书中我还喜欢一个水煮青蛙的小故事：如果你把一只青蛙放在沸水中，它会立刻跳出。但是如果你把青蛙放在温水中，不去惊吓它，它将呆着不动。现在如果你慢慢加热，当温度从华氏70度上升到华氏80度，青蛙仍显得若无其事。甚至自得其乐。可悲的是当温度慢慢上升时，青蛙将变得愈来愈虚弱，最后无法动弹。虽然没有什么限制它脱离困境，青蛙仍留在那里直到被煮熟。为什么会这样？因为青蛙内部感应生存威胁的器官，只能感应出环境中激烈的变化，而不是针对缓慢渐进的变化。

所以我们要学习看出缓慢渐进的过程，放慢自己认知变化的步调，并特别注意那些细微以及不寻常的变化，避免被煮青蛙的命运。

还有一个印象深刻的就是当阅读到第五章时，有个例子：在学校中，老师对学生的看法，会影响那位学生的行为。珍妮个性害羞，她在新学校第一学期的成绩特别差（因为她的父母感情不睦）。珍妮的老师于是认为她懒散。下一个学期，老师给予珍妮的关切更少，她的成绩于是更不好，因而个性更退缩。随着时间的过去，珍妮陷入一个恶化退缩的旋涡之中，被老师冠上不认真学习的标签后，她更加封闭。于是，被老师视为才能高的学生，得到更多的关切；而被视为才能低的学生，他们的成绩却因增强的反馈而更糟。最后演变成“差者愈差、优者愈优”。我认为老师应该公平对待学生，不应该片面的去评价对待某个学生。

通过阅读，让我们看到了个人及组织中几种潜藏着的巨大力量来源——它们是最根本、最持久、但却是最不明显的。当掌握这些力量，个人的生命空间会变得很大，才能成为一个全神贯注做自己真正想做的事，才能成为出色团体中的一分子，并在这个团体中，一群人以极不寻常的方式在一起工作，彼此信任，相互补长短，为共同的大目标全力以赴，并创造出惊人的成果。

诗词读书研究报告篇十一

从小喜欢读书。小时候家里唯一的书就是《毛泽东选集》，也就成为我课外知识的唯一来源。虽然似懂非懂，但还是喜欢。毛主席的语言，豪放不羁，肆意张扬，逻辑严密，通俗易懂，毫无现行政论文体的教条僵硬，一派王者风范，无人能敌。

中学时上政治经济学课。颇感兴趣。于是利用暑期在家翻读了《论十大关系》。很深刻地理解了计划经济所要理顺的各种关系，一种平衡的思想。将近三十年过去了，中国发生了巨大的变化，计划体制也被社会主义市场经济所替代，经济已连续近二十年高速增长，但各种社会问题也随之而来，如贫富差距，环境污染，耕地减少，资源短缺，区域不平衡等等。因此中央提出了“科学发展观”。在深入学习实践科学发展观活动中，我重新读到了毛主席关于科学发展观的很多论述，其中就有《论十大关系》中的一些论断，高屋建瓴，高瞻远瞩，至今仍有现实的指导意义，不禁深深折服。

1956年4月25日，毛泽东在政治局扩大会议上作了《论十大关系》的报告。当时，生产资料私有制的社会主义改造已取得初步胜利，党和国家的工作重点也在向社会主义建设方面转移。从1953年开始执行第一个五年计划已有3年多的实践经验。对于苏联经济建设中的一些缺点和错误也逐步有所了解。以苏联的经验教训为戒鉴，总结自己的经验，探索一条适合中国情况的建设社会主义道路的任务，已经提到了中国共产党面前。1956年2月后，毛泽东用了两个多月的时间先后听取了中央34个部委的汇报，汇报的内容主要是有关经济建设问题的调查研究。关于正确处理十大关系的思想，就是在这个基础上，经过中央政治局的几次讨论，由毛泽东集中概括出来的。

十大关系包括：

1、重工业和轻工业、农业的关系。

2、沿海工业和内地工业的关系。

3、经济建设和国防建设的关系。

4、国家、生产单位和生产者个人的关系。

5、中央和地方的关系。

6、汉族和少数民族的关系。

7、党和非党的关系。

8、革命和反革命的关系。

9、是非关系。

10、中国和外国的关系。

其基本论点是：

在重工业和轻工业、农业的关系问题上，要用多发展一些农业、轻工业的办法来发展重工业;在沿海工业和内地工业的关系问题上，要充分利用和发展沿海的工业基地，以便更有力量来发展和支持内地工业;在经济建设和国防建设的关系问题上，在强调加强国防建设的重要性时，提出把军政费用降到一个适当的比例，增加经济建设费用。

只有把经济建设发展得更快了，国防建设才能够有更大的进步;在国家、生产单位和生产者个人的关系问题上，三者的利益必须兼顾，不能只顾一头，既要提倡艰苦奋斗，又要关心群众生活;在中央和地方的关系问题上，要在巩固中央统一领导的前提下，扩大地方的权力，让地方办更多的事情，发挥中央和地方两个积极性;在汉族与少数民族的关系问题上，要着重反对大汉族主义，也要反对地方民族主义，要诚心诚意地积极帮助少数民族发展经济建设和文化建设;在党和非党的关系问题上，共产党和民主党派要长期共存，互相监督;在革命和反革命的关系问题上，必须分清敌我，化消极因素为积极因素;在是非关系问题上，对犯错误的同志要实行“惩前毖后，治病救人”的方针，要允许人家犯错误，允许并帮助他们改正错误;在中国和外国的关系问题上，要学习一切民族、一切国家的长处，包括资本主义国家先进的科学技术和科学管理方法，要反对不加分析地一概排斥或一概照搬。

半个世纪过去了，今天的时代背景已发生重大变化，但毛主席提出的十大关系，大部分仍是我们今天所应重视和需要处理好的。在市场经济体制下，对各类产业的协调发展有了较为有效的调节机制。但在很多情况下，由于“市场失灵”，仍政府有形的手对社会经济发展进行调控。比如，经济增长了，但地区不平衡却依然存在，贫富差距甚至在拉大，没有做到全体人民共同分享经济增长的成果。

所以毛主席提出的正确处理沿海和内地关系，国家集体个人的关系等的原则对处理今天的问题有重要指导意义。目前中央和地方的关系也值得我们思考，如何发挥地方的积极性，如何处理好中央和地方在经济发展中全局和局部的矛盾，是深入学习实践科学发展观的重要主题。

在经济全球化的背景下，中国和外国的关系更加错综复杂，有政治的，经济的，国防安全的。但毛主席提出的学习一切民族、一切国家的长处，包括资本主义国家先进的科学技术和科学管理方法永远不会过时。民族问题，政治体制的问题，建立和谐社会的问题，其实在毛主席的汉族和少数民族的关系，党和非党的关系，革命和反革命的关系，是非关系等论述中都有阐述，可能只是侧重，角度有所不同。

今天，我们深入学习实践科学发展观，重温老一辈无产阶级革命家的经典思想，更深刻领会到了胡锦涛提出的科学发展观，其一脉相承的马克思主义毛泽东思想理论体系的内涵，更加认识到科学发展观对当今中国继续全面发展的重要意义。

诗词读书研究报告篇十二

小学高段古诗“专题学习”的教学实践内容提要：古诗词是中华民族一份宝贵的文化遗产，也是少年儿童珍贵的精神营养品。

国家教育部新近颁布的小学语文教学大纲规定学生在小学阶段必须背诵古诗词80首。但在现实的教材中（浙教版）古诗学习内容还是非常之少，整个小学编排在课本中的古诗只有25首。

每学期用于古诗教学的课时也非常有限。为了激发学生对古诗词学习的兴趣和欣赏能力，提高古诗教学的效率。

笔者在小学高段进行了古诗“专题学习”的教学实践。“专题学习”是将古诗学习内容根据诗人的写作风格，选取的题材和描写的主题内容等分成各种专题，让学生在积累中感悟，在对比中体验，提高学生对古诗文的语言感悟能力，提升学生对古诗词的欣赏水平。

“专题学习”让学生既有自主探究的自悟过程，又有合作欣赏的分享过程。不仅使学生积累了大量的优秀古典诗文，扎实了古文功底，提升了文学修养。

同时，也促使学生的综合素质和能力得到全面的发展与提高。关键词：古诗专题学习积累感悟赏析小学语文新《课程标准》中要求1~6年级学生背诵古今优秀诗文160篇（段）。

并按照小学生认知规律，遵循语文教学循序渐进的原则，在各年段作了相应的教学要求：第一学段，诵读儿歌、童谣和浅近的古诗，展开想像，获得初步的情感体验，感受语言的优美。背诵优秀诗文50篇（段）；第二学段，诵读优秀诗文，注意在诵读过程中体验情感，背诵优秀诗文50篇（段）；第三学段，诵读优秀诗文，注意通过诗文的声调、节奏等体味作品的内容和情感。

受到优秀作品的感染和激励，向往和追求美好的理想。这给我们小学古诗教学带来了新的思考。

在小学加强古诗词教学，有利于学生开阔视野，增长知识，陶冶情操。多读古诗词，将有利于继承与弘扬中华民族优秀文化，有助于增强学生的民族意识和爱国主义感情。

但在现实的教材中，古诗学习内容还是非常之少，每学期只有2-3首的内容安排，古诗教学时间也有限。为了在古诗教学中进行拓展性阅读，老师往往采用这样的方法：先进行课内古诗的教学，然后在课余时间补充一些课外的诗词。

这样做虽然能达到学生古诗的积累量，但不足的是所补充的诗词随意性较大，不利于学生的感悟和欣赏。诗歌是一种独特的文学样式，它言简意赅，富有强烈的情感和深邃的意境。

它如一幅幅中国水墨画，给学生留有丰富的想象空间，独特的个体情感体验的空白。古诗词阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。

应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。因此，学生古诗阅读的过程应该是一个自我积累、自我感悟、自我熏陶的主动学习的过程。

古诗阅读教学的重点是培养学生具有感受、理解、欣赏和评价的能力。怎样才能将课外补充的内容与课内教学的内容紧密地联系起来，甚至能帮助学生更好地理解、感悟课内知识呢？笔者经过多年的教学实践认为古诗“专题学习”不失为一种有效古诗教学方法。

古诗“专题学习”使我们教材的呈现方式多样化，学生在体验性活动和研究性专题的学习中，运用现代信息技术，学会与人合作交往。古诗“专题学习”改变了传统的教学方式，学生的主动性学习得到时空的保证，教师在古诗学习中是学生的合作伙伴。

俗话说：“没有比较就没有鉴别”。在诗歌赏析中，比较的方法是常见的方法之一。

古诗“专题学习”就是让学生在作品的积累、对比中感悟、欣赏，提升学生的语言感悟能力。从而激发学生对优秀文化的喜爱。

一、古诗“专题学习”的内容古诗词是我们中华民族文化的精华。在中国历史的发展长河中，无数的文人墨客为我们留下了许多脍炙人口、流传久远的诗词名篇。

为了便于学生积累、体验、感悟，我在小学高段古诗教学中进行了“专题学习”的尝试。经过多年的实践，构建了古诗“专题学习”的模块。

使学生爱读古诗，会读古诗，提高了大多数同学的文学素养，丰富了学生的精神世界。古诗“专题学习”的模块主要分“人物专题”和“题材专题”两大类。

诗词读书研究报告篇十三

如何写调查报告：

调查报告一般由标题和正文两部分组成。

（二）正文。正文一般分前言、主体、结尾三部分。

如何写诗歌：

诗歌是文学的重要体裁之一。“诗言志，歌咏言”（《尚书·尧典》）“故哀乐之心感，而歌咏之声发。诵其言谓之诗，咏其声谓之歌。”（《汉书·艺文志》）。

诗歌具有认识作用、教育作用和审美价值。“古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。”（《汉书·艺文志》）孔子提倡“温柔敦厚”的儒家诗教。劳动者也重视诗的作用，“饥者歌其食，劳者歌其事”。我国历来强调“诗言志”。言志的诗必须具有从思想感情上影响人和对人进行道德规范的力量。“诗是人类向未来所寄发的信息；诗给人类以朝向理想的勇气。”（艾青：《诗论》）。

诗词读书研究报告篇十四

本次问卷调查选取了三、四、五、六年级的学生。

2015年10月。

本次调查共发放问卷58份，回收58份，对收上来的学生问卷进行了整理、归纳，现将有关调查结果情况分析归纳如下：

1、对阅读价值的认识不足。

大量的阅读可以为学生提供良好的知识背景，促进其个性的健康发展。但是一些学生和家长，甚至是部分老师对此的认识却有所偏差。23%的学生认为读书是为了提高学习成绩，所以在读物的选择上也偏重于一些学习辅导类。而家长们希望孩子时时看的也是学习辅导类而不是闲书，这样才不会耽误孩子的成绩。可见，由于长年来推行的应试教育，使得阅读受到无辜的“冷落”。

2、学生阅读的自主性还不够强。

从阅读习惯的调查来看，有43%的学生每天没有固定的时间阅读，还有学生必须在老师或家长督促下阅读，并且很多学生选书只选择老师推荐过或课堂上讲过的有关内容，这就说明，学生阅读自主性不强，未养成良好的阅读习惯，阅读处于被动状态，存在着为完成任务而阅读的现象。

3、课外阅读的时间不是很均衡。

固定课外阅读的时间，是保证课外阅读质量的一个重要的条件。调查显示，中年级同学每天花在看课外书的时间半小时以下的是25%，35%的同学每天看书时间半小时——1小时，36%的同学每天看书时间1小时以上；高年级同学每天花在看课外书的时间半小时以下的是28%，看课外书的时间是半小时——1小时的是66%，看课外书的时间是约1小时以上是6%，有部分同学阅读时间能保证1小时左右，但这个比例很小。学生没有从课外书籍中汲取足够的“营养”，他们只是进行了“快餐式”阅读。究其原因，电视、电脑游戏等大众传媒的普及，对学生的课外阅读有极大的冲击。94%的学生看电视的时间每天超过一小时，100%的学生每天超过半小时。数据表明更多的学生在电视与课外书之间更喜欢前者，但是如果让学生过分地依赖这些，久而久之，就会削弱儿童感受语言文学的能力。

4、家庭读书氛围不浓，阅读量小。

学生家庭藏书量少，27%的学生家庭藏书达不到10册，30%的学生家庭藏书在50册以下。学生课外读物的匮乏，无疑是学生阅读能力提高的最大障碍之一。

1、培养学生的阅读兴趣。

激发兴趣的方式有很多，如：给学生先讲故事，再让学生复述；经常鼓励爱读书、善读书、会读书的学生并让他们谈体会；以古今中外苦读成才的故事激励学生向故事中的人物学习；开展读书笔记评展、课外阅读故事会、精彩诗篇朗诵会等活动，这些活动都可激发学生的课外阅读兴趣，促使学生把课外阅读当成一种自发性、渴求性的自我行为。

2、学校、家庭营造氛围，促进阅读。

教师可通过读书角、图书馆等形式来营造良好的读书环境，使学生有足够的书可读；教师和学生可共读一本书，共同分析，引起心灵的共鸣，激发学生课外阅读的兴趣。同时学校可按校园环境的规划，精心设计每个空间，使整个校园既有优美的环境，又充满了浓厚的文化氛围。这种无声教育，可以引导学生将阅读兴趣转化为自觉的阅读实践。家庭是学生课外阅读的主要场所，最深刻地影响着学生的阅读行为。因此，应取得家长的配合，让家长和孩子一起制定阅读计划，共同阅读，或者在孩子读完一部书后，给自己讲主要内容，或者家长和孩子比赛读书，通过各种活动，让学生的阅读成为一种习惯。

3、指导阅读方法。

小学生课外阅读的开始，均出自自发性并带有盲目性。阅读的方式也多为简单的浏览。为了从小培养学生良好的阅读习惯，教师要教给学生阅读的方法，指导学生如何合理运用细读、划线、加点、眉批、朗读、默读、速读、精读乃至背诵等方法阅读课外读物，既要准确地理解文章的内容和故事情节，又要深入领会文章中写得好的地方。培养学生不动笔墨不读书的习惯，要指导他们学会摘抄好词佳句、作批注、写读书笔记和读后感等读书方法，做好知识积累。培养学生经常使用工具书的习惯，要求他们将工具书放在案头，凡在读书过程中，遇到不认识的字、不理解的词都要通过查阅工具书解决。

4、保证充足的阅读时间。

要让学生有时间进行阅读，没有整块时间，就用零散时间，让学生学会挤时间读书，同时不局限阅读地点，可以是教师、阅览室，也可以是绿荫下、操场上、走廊里等，另外也不强求独立阅读，可以是两人、三人……甚至是小组阅读。为此建议语文教师每天少布置些机械重复的作业，将阅读带进家庭作业时间，保证每个学生每天至少有三十分钟的“家庭阅读”时间。“变聪明的办法不是补课，不是增加作业，而是阅读、阅读、再阅读。”（苏霍姆林斯基）。

学生阅读的现状是不容乐观的，这已成为一个社会问题。作为一名教师，我们应该积极拓展渠道，为学生的阅读保驾护航。让学生徜徉在书海中，在书的海洋中去积累语言，亲近母语，陶冶情操。

诗词读书研究报告篇十五

你知道读书研究的报告怎么写吗?是不是对着几千字无从下手呢?下面本站小编给大家带来20xx字读书研究报告范文，供大家参考!

从小喜欢读书。小时候家里唯一的书就是《毛泽东选集》，也就成为我课外知识的唯一来源。虽然似懂非懂，但还是喜欢。毛主席的语言，豪放不羁，肆意张扬，逻辑严密，通俗易懂，毫无现行政论文体的教条僵硬，一派王者风范，无人能敌。

中学时上政治经济学课。颇感兴趣。于是利用暑期在家翻读了《论十大关系》。很深刻地理解了计划经济所要理顺的各种关系，一种平衡的思想。将近三十年过去了，中国发生了巨大的变化，计划体制也被社会主义市场经济所替代，经济已连续近二十年高速增长，但各种社会问题也随之而来，如贫富差距，环境污染，耕地减少，资源短缺，区域不平衡等等。因此中央提出了“科学发展观”。在深入学习实践科学发展观活动中，我重新读到了毛主席关于科学发展观的很多论述，其中就有《论十大关系》中的一些论断，高屋建瓴，高瞻远瞩，至今仍有现实的指导意义，不禁深深折服。

1956年4月25日，毛泽东在政治局扩大会议上作了《论十大关系》的报告。当时，生产资料私有制的社会主义改造已取得初步胜利，党和国家的工作重点也在向社会主义建设方面转移。从1953年开始执行第一个五年计划已有3年多的实践经验。对于苏联经济建设中的一些缺点和错误也逐步有所了解。以苏联的经验教训为戒鉴，总结自己的经验，探索一条适合中国情况的建设社会主义道路的任务，已经提到了中国共产党面前。1956年2月后，毛泽东用了两个多月的时间先后听取了中央34个部委的汇报，汇报的内容主要是有关经济建设问题的调查研究。关于正确处理十大关系的思想，就是在这个基础上，经过中央政治局的几次讨论，由毛泽东集中概括出来的。

十大关系包括：

1、重工业和轻工业、农业的关系。

2、沿海工业和内地工业的关系。

3、经济建设和国防建设的关系。

4、国家、生产单位和生产者个人的关系。

5、中央和地方的关系。

6、汉族和少数民族的关系。

7、党和非党的关系。

8、革命和关系。

9、是非关系。

10、中国和外国的关系。

其基本论点是：

在重工业和轻工业、农业的关系问题上，要用多发展一些农业、轻工业的办法来发展重工业;在沿海工业和内地工业的关系问题上，要充分利用和发展沿海的工业基地，以便更有力量来发展和支持内地工业;在经济建设和国防建设的关系问题上，在强调加强国防建设的重要性时，提出把军政费用降到一个适当的比例，增加经济建设费用。

只有把经济建设发展得更快了，国防建设才能够有更大的进步;在国家、生产单位和生产者个人的关系问题上，三者的利益必须兼顾，不能只顾一头，既要提倡艰苦奋斗，又要关心群众生活;在中央和地方的关系问题上，要在巩固中央统一领导的前提下，扩大地方的权力，让地方办更多的事情，发挥中央和地方两个积极性;在汉族与少数民族的关系问题上，要着重反对大汉族主义，也要反对地方民族主义，要诚心诚意地积极帮助少数民族发展经济建设和文化建设;在党和非党的关系问题上，共产党和民主党派要长期共存，互相监督;在革命和关系问题上，必须分清敌我，化消极因素为积极因素;在是非关系问题上，对犯错误的同志要实行“惩前毖后，治病救人”的方针，要允许人家犯错误，允许并帮助他们改正错误;在中国和外国的关系问题上，要学习一切民族、一切国家的长处，包括资本主义国家先进的科学技术和科学管理方法，要反对不加分析地一概排斥或一概照搬。

半个世纪过去了，今天的时代背景已发生重大变化，但毛主席提出的十大关系，大部分仍是我们今天所应重视和需要处理好的。在市场经济体制下，对各类产业的协调发展有了较为有效的调节机制。但在很多情况下，由于“市场失灵”，仍政府有形的手对社会经济发展进行调控。比如，经济增长了，但地区不平衡却依然存在，贫富差距甚至在拉大，没有做到全体人民共同分享经济增长的成果。

所以毛主席提出的正确处理沿海和内地关系，国家集体个人的关系等的原则对处理今天的问题有重要指导意义。目前中央和地方的关系也值得我们思考，如何发挥地方的积极性，如何处理好中央和地方在经济发展中全局和局部的矛盾，是深入学习实践科学发展观的重要主题。

在经济全球化的背景下，中国和外国的关系更加错综复杂，有政治的，经济的，国防安全的。但毛主席提出的学习一切民族、一切国家的长处，包括资本主义国家先进的科学技术和科学管理方法永远不会过时。民族问题，政治体制的问题，建立和谐社会的问题，其实在毛主席的汉族和少数民族的关系，党和非党的关系，革命和关系，是非关系等论述中都有阐述，可能只是侧重，角度有所不同。

今天，我们深入学习实践科学发展观，重温老一辈无产阶级革命家的经典思想，更深刻领会到了提出的科学发展观，其一脉相承的马克思主义毛泽东思想理论体系的内涵，更加认识到科学发展观对当今中国继续全面发展的重要意义。

《平凡的世界》，一本那样平凡而真实的书，只是讲那黄土高原上一个不起眼的双水村的小寨，没有惊天动地的撕杀，只是在默默的诉说里倾诉着融融的亲情，没有荡气回肠的情节，只是在那个年代那个环境里娓娓诉说着平凡的世界里平凡人们平凡而又特殊的人生，没有轰轰烈烈的爱情的海誓山盟，只是把爱的种种用那峡北风情徐徐道来，可是却能让我们热血沸腾。下面小编分享。

读后感。

给大家，谢谢阅读。

让人时而悲伤，时而欢笑，激动、喜悦、难过、神伤，一心都沉浸在那片遥远又熟悉的黄土地。《平凡的世界》里全是那些我们所熟悉的情节，双水村、垭子口，黄源县，以及那些窖洞，普通的人平凡的世界，一种温馨瞬间袭来，无形中己温暖了我们的心。

整个故事是以少平的出场而展开的，伴随着饥饿与贫穷，为了馒头，为了学费，甚至为了尊严，为了生存下去。他们的贫穷不是我们这些现代人所能理解的，我们无法想象出生活在黄土地上的少平一家，为了修一个能遮风挡雨的新窑，为了给让少平和兰香有学上，为了给少安找到媳妇，为了给老人治病，面对着那一片片田地时内心的汹涌与期待，粮食的收成，决定了一家人所有的幸福，粮食的事，却是天说了算，而他们早已习惯了天不肯多给的同情。不停地等，不停地盼，一次次的充满希望看着一望无际的田地，不断的毫无保留的付出，只为了能离贫穷，远一点点。

其中穿插了各种交错复杂的爱情故事：少平与红梅的懵懂，与晓霞的爱情悲剧，少安与润叶类似兄妹的爱恋，润叶对向前的责任，金波对蒙古姑娘的罗曼蒂克……这些爱情背后的悲伤与无奈，让人感觉好沉重。

为什么爱，要被赋予那么多的责任和意义呢。但他们又是幸运的，不放手润叶，少安又怎能收获到淳朴的农村爱情呢;不放手过去，田润叶的曲折爱情也不会以美满的婚姻结束;金波的草原恋歌爱情，虽以遗憾结束但他最后还是了结心愿;田润生一生默默无闻，却为了爱不怕家人的反对，不怕周围人的眼光，最终获得了一份超凡脱俗的爱情;少平与晓霞最后虽生死两隔，但爱永远在，他们在一起时的那份超越物质世俗心心相印的烂漫爱情永远活在少平心中。

小说着墨最重的是孙少平，这是一位对苦难有着深切的认识，对生活有着深邃的理解，对精神世界有着深刻追求的人。我们可以看见少平上高中读书的劲头，回家种田的精力，建窑烧砖的拼命，以及后来到外面去挖煤，再到矿山的从不放弃，但他从没叫过一句苦，从没喊过一声累，他不是超人，瘦弱的肩膀也有压垮的时候，也想放弃退缩之后一了百了，是什么支撑着他不断向前永不退缩，坚持奋斗下去。从这个意义上，少平的世界是不平凡的，因为他有自己内心的力量支撑自己闯过一切磨难。

关于苦难的哲学，书中这样表达"……是的，他是在，社会的最底层挣扎，为了几个钱而受尽折磨;但是他已经不仅仅将此看作是谋生、活命……他现在倒很“热爱”自己的苦难。通过这一段血火般的洗礼，他相信，自己经历千辛万苦而酿造出来的生活之蜜，肯定比轻而易举拿来的更有滋味——他自嘲地把自己的这种认识叫做‘关于苦难的学说’……"这是怎样的一种认识啊，他接受过文化，但由于出身农家，没有幸运地进入大学，因此并没有充分的条件参与到目前社会发展的潮流之中。

但另一方面他又不甘心把自己局限在狭小的生活天地里。他顾不得感叹阔论或愤世嫉俗地忧患人类的命运，他首先得改变自己的生存环境啊，同时在艰难的日子里不愿放弃最主要的精神追求。他既不鄙视普通人的世俗生活，但又竭力使自己对生活的认识达到更深的层次······尽管生活逼迫他走了这样一条艰苦的道路，但这却是很不平凡的，也给他带来了许多对生活新鲜的看法和理解。也正因如此，他收获了田晓霞的钦佩和烂漫爱情。

对于劳动的认识，书中这样写道：“一个人精神是否充实，或者说活得有无意义，主要取决于他对劳动的态度。”这绝对是一条精辟的理论，在任何时候都不会过时的理论。“只有劳动才可能使人在生活中强大。无论什么人，最终还是要那些能用双手创造生活的劳动者。

对于这些人来说，孙少平给他们上了生平最重要的一课——如何对待劳动，这是人生最基本的课题。”在刚来到煤矿时那些县社领导的子弟们个个极力炫耀自己的家当，而孙少平却只有一个破黄提包，可半年后，为了解决最起码的吃饭问题，他们以很便宜的价钱向孙少平出售了当初他们所炫耀的东西。

此时，他们放下了父母的官职所赋予他们优越架势，甚至带着一种惶愧的自卑，把孙少平看成了本宿舍的“权威”。真的叫人难以置信，半年前初到煤矿，他和那些人的差别是那么大。如今，生活毫不客气地置换了他们的位置。是的，这一切正是孙少平用劳动“掠夺”过来的，被征服者丧失的不仅是财产，而且还有精神的被占领。

孙少平，到底是一个什么样的人啊。其实，他也就是一个平平凡凡的人，一个比普通农民多读了几本书的人。可他又不是平凡的，一个对生活的意义有着更高层次追求的人，又怎能称之为平凡呢。

人与人之间命运从不相同!孙少安兄弟与田润叶兄妹自出生起，就决定了各自不同的运行轨迹，但《平凡世界》会让你懂得：尽管命运是那样的不公，尽管社会有那么多的不平，可只要你能够不屈不挠、艰苦奋斗、勇往直前，终能获得最后的成功。

没有用永恒的痛苦，没有永恒的幸福。生活像流水一般，有时是那么平展，有时又是那么曲折。就拿少安来说吧，出生于贫穷的家庭，应该是苦的;奋斗的过程，苦中有甜;最后少安富裕了，按说幸福的日子来了，可是同甘共苦的妻子却病倒了……什么样的生活你都要接受!正如苏轼所说“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”啊!

爱情是现实的。少安为什么没有选择田润叶?不是不喜欢，而是少安很现实，他在“爱情与面包”两者间，选择面包，于是和善良朴实能干的秀莲结合，生活虽然不浪漫，但踏实，温暖;少安与田晓霞的爱情浪漫，但不现实，所以，他们的爱情从一开始，就注定了悲剧性的结局。

作为自然人，晓霞和少平之间是平等的，他们有着共同的兴趣爱好，共同的人生追求，共同的性格特征;而作为社会的人，一个是领导的女儿，一个是山沟沟里农民的儿子;一个是省上的大记者，一个是掏煤的工人。社会身份的巨大差异注定了他们走不到一起，就算能够在一起，无论对于孙少平还是田晓霞来说，婚姻将会是涂抹了蜜汁的黄连。所以，田晓霞牺牲了，少安与王嫂结合一起，这就是生活，爱情就是得现实地生活!

读《平凡的世界》，让我读出生活的千姿百态，万般滋味。但最重要一点，读《平凡的世界》让我懂得珍惜：每当我骑车去学校的路上，呼吸着带着海水腥味的空气，眺望着远方的天空，海似乎有了生命，天上飞鸟似乎能够与我交流。什么是幸福，我想这就是一种吧——平凡充实的幸福。

20xx年10月6日，苹果公司的创始人，it世界的传奇人物史蒂夫·乔布斯传去世，10月24日，《史蒂夫·乔布斯传》在全球发售，此书由著名作家沃尔特·艾萨克森(walteris20xx字读书研究报告cson)在过去两年与乔布斯面对面交流40多次、对乔布斯100多位家庭成员、朋友、竞争对手和同事的采访的基础上撰写而成。艾萨克森是原《时代周刊》主编、cnn董事长兼首席执行官，撰写过爱因斯坦传记、基辛格传记、富兰克林传记等畅销书籍。

《史蒂夫·乔布斯传》向外界展示了一个真实的乔布斯，和他光鲜耀眼的成功相比，他经历坎坷，成功也并不是一帆风顺，而且性情孤傲、自私、冷漠、固执，习惯谎言与背叛，但他毫不畏惧，在内心深处的理想引领下，坚持把每一天都当成生命的最后一天来战斗，在工作中充满了激情和创意，正是这个复杂的人，最终成就了非凡的苹果，创造出个人电脑、动画电影、音乐、手机、平板电脑以及数字出版等6大产业的颠覆性变革。乔布斯是一个私生子，早年被养父和养母收养。少年时代极为叛逆，喜欢披头士，曾经吸毒、辍学，成年后到印度旅行时对佛教禅学产生兴趣，并最终在日本拜师学习。大学期间，乔布斯认识了一生中最重要的伙伴沃兹。1976年，年仅21岁的乔布斯和26岁的沃兹成立了一家电脑公司。这就是后来举世闻名的苹果公司。他们的事业，是从设计制造第一块电路板开始的，并因此积累了第一桶金。1980年，苹果公司在华尔街上市。一夜之间，乔布斯成为一名年轻的亿万富翁。之后，随着企业的壮大和发展，他成为美国时代周刊的封面人物。但在1985年，因决策上的失误频出，乔布斯从苹果出走并成立了next公司，取得了不俗的业绩。1986年，收购并创建了皮克斯动画工作室，并制作了世界上第一部3d动画片《玩具总动员》，开启了3d动画时代。1996年，在苹果公司负债累累的时候，乔布斯毅然回到苹果，拯救自己一手创立的企业，并通过改革促使苹果扭亏为盈，现在苹果公司的名声更胜从前，创造辉煌。

乔布斯能够拥有如此巨大的成功，与他身上特有的不惧失败勇往直前的性格，为客户着想的理念和血脉中流淌的创新基因识是分不开的：

一、不惧怕失败：乔布斯永远不放弃内心的追求，不断的尝试和努力，这是他身上永不服输的韧劲。1985年乔布斯因与管理层的分歧被迫离开自己亲手创办的苹果，那年他刚30岁，这种打击几乎放在任何一个人身上都是毁灭性的。但是，他没有从此沉沦下去，他重新振作起来，创办了next公司，后面又收购了皮克斯。虽然next公司时浮时沉，没有多大起色，但皮克斯公司却开创了数字动画电影的辉煌。后来next公司被苹果收购后，他又回到苹果，临危受命重新缔造了苹果复兴的神话。他热爱创新更有着常人不能比的激情和创造力，让他在一次又一次的失败打击下不断走向成功。当他被诊断为胰腺癌，并被告知只有几周生命时，他却说没有什么比垂死更能让人集中精神。20xx年他在斯坦福大学的演讲时说：没有人愿意死。就算想上天堂的人也不希望通过死去那个地方。但是，死亡是我们共同的终点。没有人逃得过。你的时间是有限的，所以不要浪费在过别人的生活上。不要受困于教条，也就是按照别人思考的结果生活。不要让他人的意见淹没你内心的声音。最重要的是，有勇气遵从你的内心和直觉。它们不知道你真正想成为什么。其他的都是次要的。”他说的话更好的诠释了他的成功是有勇气去坚持内心的声音和直觉并为之不懈奋斗，他的话对于我来说也是一种启迪。

二、为客户服务的理念：乔布斯在关注产品功能的同时更关注用户的体验，他美学至上的设计理念和追求产品简约便利的设计为苹果产品在全世界赢得了许多忠实的追随者。为了解放按键对手机的束缚，才能让用户体验全屏幕操作带来的快感，iphone诞生了。乔布斯当初提出要设计一款只有一个按键的手机时，连苹果的工程师都觉得有点难以实现。乔布斯曾当面指责负责为mac电脑设计操作系统的拉里，他认为当时的mac电脑启动速度过慢。乔布斯问拉里：“如果能救人一命的话，你可以将系统启动时间缩短10秒钟么?”拉里有点不明白，10秒钟怎么会救人一命，乔布斯在白板上列出：如果mac电脑卖出500万台，而每天每台机器开机多花费10秒钟，那加起来每年就要浪费大约3亿分钟，而3亿分钟至少相当于100个人的寿命!工程师拉里听了之后，用了2个周的时间将系统启动时间提速了28秒。现在，据360安全中心发布的一份《中国电脑“不健康”状况。

调查报告。

》显示，我国电脑平均开机时间为56秒，而国际上电脑的正常开机时间只有45秒，比正常健康水平慢了11秒，正是这不起眼的11秒，就能每年浪费100个人的生命，每天浪费6万千瓦的电能。正是这种本着真心为客户服务的理念，苹果才会被用户喜爱，真心拥戴。

三、流淌在血脉中的创新基因：乔布斯坚信用户“不知道自己要什么”。当年福特有句。

名言。

——如果你问19世纪末20世纪初的人要什么，他们绝不会说是汽车，而会说我要一匹跑得更快的马。另一句在技术界反复流传的话出自电脑先锋艾伦.凯之口：“预测未来的唯一办法是发明未来。”乔布斯毫无疑问是这一阵营里的人。早在早期的个人电脑都有一个难懂的前面板，没有屏幕和键盘。在applei之后，所有电脑都有了屏幕和键盘，让人机交互更简单，让电脑更容易使用，让计算机成为大众消费品。图形界面只用键盘操作太麻烦，鼠标操作又被苹果应用出来，虽然最早的鼠标理念并不是苹果发明的，但真正让鼠标变成现实并改变电脑操作方式却是苹果来实现的。手机有太多按键太麻烦，那就造一个只有一个按键的手机，要是连软键盘都懒得按，让iphone4s的siri帮忙，你只需动动嘴皮子，她就会为你打点好一切。苹果一直在创造神奇，乔布斯真的一直在创造未来，用他自己的话来说：“活着就是为了改变世界。”

以上所叙述的，就是我所理解的乔布斯精神，他坚定不移，不惧失败，敢于创新，工作中充满激情。在我日后的工作当中，要以这种精神为引导，正视失败，热爱事业，真心服务群众，不懈奋斗。

人无完人，乔布斯并不是一个圣人，他有时候为人比较刻薄，说话有时也很恶毒，当初比尔盖茨拿他发明的windows操作系统给乔布斯看，结果乔布斯出言相讽，说的话难听之极，把windows贬得一无是处，幸亏盖茨也非凡人，否则就不会有今天的微软。他不善交流，甚至连苹果的系统都收他影响，是个封闭的系统，兼容性不是很好。这些缺点是我工作中需要回避和注意的，仪器站的工作信奉“走出去，请进来”，强调沟通、交流，资源共享才是和谐发展之道。

最后，用乔布斯在斯坦福大学讲话时的一句名言来自勉：“求知若饥，虚心若愚(stayhungry，stayfoolish)”。

诗词读书研究报告篇十六

1、提高学生阅读兴趣。

硬性灌输只能打造出学习机器。在学校这个大环境中创设情景。每天早上可组织学生利用晨读的时间进行古诗文诵读，让校园里书声朗朗；当学生在学校操场活动时，四周的墙壁上所描述的唐诗中美丽景色，可以陶冶他们的情操；教学楼的走廊里，悬挂的一帧帧制作精美的诗配画；橱窗里展出的一幅幅，或苍劲挺拔或柔美潇洒的师生共同书写的诗词歌赋，也能使他们从中受到美的熏陶和感染。宁夏银川唐徕xxx中学自办学以来，一直有课前十分钟的传统，每周三的课前十分钟都是古诗文鉴赏，而这样的鉴赏不是说全校都鉴赏一篇古诗，而是每个班级按照学号每个同学准备古诗，然后在十分钟里与同学交流，这样，既激发了学生的学习兴趣，调动他们的积极性，又使得学生分享到了知识，扩宽他们的古诗文知识面。除此以外，该校还在校门口树立展板，展板每周一换上新诗，也是交由每班。每班挑出书法好的学生一名，绘画好的学生一名，二人协作完成一幅古诗绘画，然后挂在展板上，供全校师生观摩。这样的做法，可以提高当事学生的自尊心自信心。同时，为其他学生树立了榜样，激发他们的进取心，从而炽热追求古代文学。整个校园都有沉浸在古诗文的书香氛围中。

2、试卷设计题型扩宽。

3、老师在上课时候，可以引据经典，或许只是一句有名的诗句，或许是从古诗中挖掘的一个典故，甚至只是诗歌中一个生动的字词。让学生在潜移默化中感受我国传统文化的博大精深。在古诗文教学中，注重读写结合的练习。利用祖国优秀传统文化，培养学生的创新精神。诗这种文学样式，偏重于抒情言志。思想、情绪、感情是诗的基础。因此，在指导学生朗读时，要让学生在读中体味诗的内涵，领悟诗人的思想感情，并注意诗的韵律与节奏。指导学生朗读时，还要善于为学生创设情境与氛围。如为其配上一首优美的曲子，为其展示一幅美丽的画卷，或为其增设一段慷慨激昂的导语等等，使得诗情画意相结合。

通过本次实践调查，我认识到提高高中生的古诗文的阅读量迫在眉睫。高中生的古诗阅读量每况日下，高中生对于著名诗人及其朝代、代表诗歌作品，混搭穿越的把戏层出不穷。我分析了造成这种状况的原因，主要是阅读兴趣有偏差，其次是没有好的阅读习惯，最后是时间不容许。为此我提出了相应的整改措施。但是纸上谈兵的调查报告如果不付诸行动，也不过是一纸文书。

诗词读书研究报告篇十七

《平凡的世界》，一本那样平凡而真实的书，只是讲那黄土高原上一个不起眼的双水村的小寨，没有惊天动地的撕杀，只是在默默的诉说里倾诉着融融的亲情，没有荡气回肠的情节，只是在那个年代那个环境里娓娓诉说着平凡的世界里平凡人们平凡而又特殊的人生，没有轰轰烈烈的爱情的海誓山盟，只是把爱的种种用那峡北风情徐徐道来，可是却能让我们热血沸腾。下面小编分享读后感给大家，谢谢阅读。

让人时而悲伤，时而欢笑，激动、喜悦、难过、神伤，一心都沉浸在那片遥远又熟悉的黄土地。《平凡的世界》里全是那些我们所熟悉的情节，双水村、垭子口，黄源县，以及那些窖洞，普通的人平凡的世界，一种温馨瞬间袭来，无形中己温暖了我们的心。

整个故事是以少平的出场而展开的，伴随着饥饿与贫穷，为了馒头，为了学费，甚至为了尊严，为了生存下去。他们的贫穷不是我们这些现代人所能理解的，我们无法想象出生活在黄土地上的少平一家，为了修一个能遮风挡雨的新窑，为了给让少平和兰香有学上，为了给少安找到媳妇，为了给老人治病，面对着那一片片田地时内心的汹涌与期待，粮食的收成，决定了一家人所有的幸福，粮食的事，却是天说了算，而他们早已习惯了天不肯多给的同情。不停地等，不停地盼，一次次的充满希望看着一望无际的田地，不断的毫无保留的付出，只为了能离贫穷，远一点点。

其中穿插了各种交错复杂的爱情故事：少平与红梅的懵懂，与晓霞的爱情悲剧，少安与润叶类似兄妹的爱恋，润叶对向前的责任，金波对蒙古姑娘的罗曼蒂克……这些爱情背后的悲伤与无奈，让人感觉好沉重。

为什么爱，要被赋予那么多的责任和意义呢。但他们又是幸运的，不放手润叶，少安又怎能收获到淳朴的农村爱情呢;不放手过去，田润叶的曲折爱情也不会以美满的婚姻结束;金波的草原恋歌爱情，虽以遗憾结束但他最后还是了结心愿;田润生一生默默无闻，却为了爱不怕家人的反对，不怕周围人的眼光，最终获得了一份超凡脱俗的爱情;少平与晓霞最后虽生死两隔，但爱永远在，他们在一起时的那份超越物质世俗心心相印的烂漫爱情永远活在少平心中。

小说着墨最重的是孙少平，这是一位对苦难有着深切的认识，对生活有着深邃的理解，对精神世界有着深刻追求的人。我们可以看见少平上高中读书的劲头，回家种田的精力，建窑烧砖的拼命，以及后来到外面去挖煤，再到矿山的从不放弃，但他从没叫过一句苦，从没喊过一声累，他不是超人，瘦弱的肩膀也有压垮的时候，也想放弃退缩之后一了百了，是什么支撑着他不断向前永不退缩，坚持奋斗下去。从这个意义上，少平的世界是不平凡的，因为他有自己内心的力量支撑自己闯过一切磨难。

关于苦难的哲学，书中这样表达"……是的，他是在，社会的最底层挣扎，为了几个钱而受尽折磨;但是他已经不仅仅将此看作是谋生、活命……他现在倒很“热爱”自己的苦难。通过这一段血火般的洗礼，他相信，自己经历千辛万苦而酿造出来的生活之蜜，肯定比轻而易举拿来的更有滋味——他自嘲地把自己的这种认识叫做‘关于苦难的学说’……"这是怎样的一种认识啊，他接受过文化，但由于出身农家，没有幸运地进入大学，因此并没有充分的条件参与到目前社会发展的潮流之中。

但另一方面他又不甘心把自己局限在狭小的生活天地里。他顾不得感叹阔论或愤世嫉俗地忧患人类的命运，他首先得改变自己的生存环境啊，同时在艰难的日子里不愿放弃最主要的精神追求。他既不鄙视普通人的世俗生活，但又竭力使自己对生活的认识达到更深的层次······尽管生活逼迫他走了这样一条艰苦的道路，但这却是很不平凡的，也给他带来了许多对生活新鲜的看法和理解。也正因如此，他收获了田晓霞的钦佩和烂漫爱情。

对于劳动的认识，书中这样写道：“一个人精神是否充实，或者说活得有无意义，主要取决于他对劳动的态度。”这绝对是一条精辟的理论，在任何时候都不会过时的理论。“只有劳动才可能使人在生活中强大。无论什么人，最终还是要那些能用双手创造生活的劳动者。

对于这些人来说，孙少平给他们上了生平最重要的一课——如何对待劳动，这是人生最基本的课题。”在刚来到煤矿时那些县社领导的子弟们个个极力炫耀自己的家当，而孙少平却只有一个破黄提包，可半年后，为了解决最起码的吃饭问题，他们以很便宜的价钱向孙少平出售了当初他们所炫耀的东西。

此时，他们放下了父母的官职所赋予他们优越架势，甚至带着一种惶愧的自卑，把孙少平看成了本宿舍的“权威”。真的叫人难以置信，半年前初到煤矿，他和那些人的差别是那么大。如今，生活毫不客气地置换了他们的位置。是的，这一切正是孙少平用劳动“掠夺”过来的，被征服者丧失的不仅是财产，而且还有精神的被占领。

孙少平，到底是一个什么样的人啊。其实，他也就是一个平平凡凡的人，一个比普通农民多读了几本书的人。可他又不是平凡的，一个对生活的意义有着更高层次追求的人，又怎能称之为平凡呢。

人与人之间命运从不相同!孙少安兄弟与田润叶兄妹自出生起，就决定了各自不同的运行轨迹，但《平凡世界》会让你懂得：尽管命运是那样的不公，尽管社会有那么多的不平，可只要你能够不屈不挠、艰苦奋斗、勇往直前，终能获得最后的成功。

没有用永恒的痛苦，没有永恒的幸福。生活像流水一般，有时是那么平展，有时又是那么曲折。就拿少安来说吧，出生于贫穷的家庭，应该是苦的;奋斗的过程，苦中有甜;最后少安富裕了，按说幸福的日子来了，可是同甘共苦的妻子却病倒了……什么样的生活你都要接受!正如苏轼所说“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”啊!

爱情是现实的。少安为什么没有选择田润叶?不是不喜欢，而是少安很现实，他在“爱情与面包”两者间，选择面包，于是和善良朴实能干的秀莲结合，生活虽然不浪漫，但踏实，温暖;少安与田晓霞的爱情浪漫，但不现实，所以，他们的爱情从一开始，就注定了悲剧性的结局。

作为自然人，晓霞和少平之间是平等的，他们有着共同的兴趣爱好，共同的人生追求，共同的性格特征;而作为社会的人，一个是领导的女儿，一个是山沟沟里农民的儿子;一个是省上的大记者，一个是掏煤的工人。社会身份的巨大差异注定了他们走不到一起，就算能够在一起，无论对于孙少平还是田晓霞来说，婚姻将会是涂抹了蜜汁的黄连。所以，田晓霞牺牲了，少安与王嫂结合一起，这就是生活，爱情就是得现实地生活!

读《平凡的世界》，让我读出生活的千姿百态，万般滋味。但最重要一点，读《平凡的世界》让我懂得珍惜：每当我骑车去学校的路上，呼吸着带着海水腥味的空气，眺望着远方的天空，海似乎有了生命，天上飞鸟似乎能够与我交流。什么是幸福，我想这就是一种吧——平凡充实的幸福。

诗词读书研究报告篇十八

女：亲爱的同学们。

合：大家好！

男：浩瀚苍穹、蔚蓝长空，华夏文明，璀璨夺目，

女：泱泱中华，浩浩文海，诗词歌赋，熠熠生辉。

男：诗歌是无际的海，朝向它，春暖花开。

女：诗歌是无垠的天，仰望它，飞鸟无痕。

男：这儿充满着诗情画意，

女：这里是诗词的海洋，激情在燃烧！

合：城关三小“庆祖国华诞诵中华经典做博学少年”诗词诵读比赛现在开始！

男：首先介绍一下本次比赛的评分标准：本次比赛总分80分。

朗诵创新20分：朗诵形式富有创意，配以适当伴舞或配乐，或其他富有特色的形式朗诵。

我们将去除最高分和最低分，取其余平均分作为最后得分。本次比赛采用当场亮分的形式。

男：请允许我介绍今天到场的各位评委，他们是：谷香萍副校长、刘交平主任、谢华主任、旷文富副主任、张玉良老师、刘朝晖老师、陈雪晖老师。让我们用热烈的掌声欢迎他们的到来！

女：比赛按从低年级到高年级的.班次顺序依次进行。

男：通过比赛，我们将按分数高低评选出高年级组一等奖一名，中年级组一等奖三名，低年级组一等奖四名。其余为二等奖。比赛结束后，我们将给一等奖获奖班级颁发奖状。

1．烟雾迷蒙，细雨斜织，小桥流水，山村人家。江南是我挥之不去的思念，江南是我心头永远的牵挂。请欣赏一（18）班的诗歌朗诵《江南》。

4．随着风儿飘落下来的是树叶么？不，那是一枚多彩的梦。请欣赏一（21）班的诗歌朗诵《树叶》。

5．宁静的夜晚，皎洁的月光，那剪不断理还乱的一缕乡愁。请欣赏一（22）班的古诗朗诵《静夜思》。

7．无论时光怎样流转，古诗的魅力不减。请欣赏二（13）班的古诗朗诵《登鹳鹊楼》《咏梅》。

12．听过歌曲串串烧，还没听过古诗串串串吧！