2023年《教育漫话》心得体会实用(模板11篇)

心得体会不仅是对个人过往经验的总结，还是对当下和未来的思考和展望。要注意逻辑性，让心得体会的行文条理清晰、层次分明。以下是小编为大家整理的一些心得体会范文，供大家参考。希望能给你提供一些思路和启示。通过读取一些优秀的心得体会，可以拓宽我们的思维，开阔我们的视野，帮助我们更好地总结和概括自己的学习和工作经验。让我们一起来看看吧！

《教育漫话》心得体会实用篇一

本书于1693年问世，至今已有324年，这位作者不知长眠了多少年了，但他的教育观念、教育方法还在被一代代的人们所使用。正如一首诗所写，“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”人最终都会死亡，身体发肤生会带来，死亦会带去，唯一可以留下去的东西是人的思想。就像约翰洛克，虽然他已死了那么多年，但他一直活在人们的心中，活在全世界的人心中。

本书中篇谈的是儿童的道德教育问题，有几种观点我感悟很深。

教育要趁早，孩子小的时候，是人的精神最纤弱、最容易支配之时，此时是对孩子进行良好教育的最佳时期，要让孩子习惯性地遵守纪律，服从纪律。但我们今天的许多父母，在孩子小的时候任孩子妄为，对他们的行为不加管理与约束，致使长大后再想去矫正时会相当麻烦。人们习惯性在水的源头播撒毒药，日后亲自喝到苦水时，却又感到不解。园艺者培育盆景，在植物很小的时候就下很大的功夫对植物进行修剪、定型，才使植物按照人们喜爱的方向去发展，倘若我们在树小的时候没有进行处理，待它长成粗枝大叶的，我们就无法把他培育成我们喜欢的模样。所以早期教育很重要，那是一个人做人的根本。

节制欲望，是造就一个自满自得、幸福快乐的人的合适途径。人为什么会痛苦，是因为你的欲望太多，当你的能力配不上你的欲望时，你就会痛苦。对孩子，从小就要克制他的欲望，要让他明白，你得到的是适合你得到的，而不是你想要的。对于孩子要求的东西，我们要适当给予，比如孩子饿了，他如果只是说他饿了我们就要满足他的要求，如果他点名需要啤酒或面包时，就不能答应他，因为这是人的欲望的表现。我们必须通过对这一件件小事的控制来控制儿童的欲望。

孩子小的时候，是最适合建立威信的时候，所以孩子小的时候要对孩子严格一些，让他对你产生敬畏之心。长大了，我们反而应该越来越亲切地去对待他，像朋友一样，一起干活一起玩乐。而现在的家庭的教育刚好是反的，在孩子小的时候对他百般溺爱，把孩子的各种坏习惯都培养起来了，长大了，又想把他们塑造成我们希望的样子，须不知小树苗已变成杂乱丛生、没有方向的大树，我们已经没有办法给它矫正了，因为我们错过了培育的最佳时期。所以在家庭教育问题上，一定要尽早，而且还要找到适合学生年龄特点的方法。

曾看过一篇一位老师写的文章，他的小学和初中老师喜欢打人。小学的老师，只要你题目做不对就会打人，所以大家上课都很规矩，这位老师的教学效果非常不错。到了初中，遇到的班主任也打人，不过是无理由的乱打，只要他喝酒喝醉了，就在班上乱打人，很多同学都受了不少冤枉打。这两位老师的鞭挞对现在的这位老师影响很深远。毕业了，这位老师在社会上不敢和别人打交道，对领导如同对当年的教师一样，有畏惧心里，所以刚进入社会那几年，工作一直不出色。所以从长远来看，鞭挞是起不到很好的作用的。作者也提出，鞭挞与呵斥应谨慎地予以避免，因为这种惩罚的方法，除了使儿童对于带给他们不幸的行为产生一种羞耻与憎恶的心思以外，决不会再有别的益处。

虽然是一本古老的书，但它的思想至今都很前卫，经典之所以成为经典，是因为它遵循这一种自然的规律，任时代风起云涌，它自岿然不动。

《教育漫话》心得体会实用篇二

《教育漫话》这是一本字数不多语言不是华丽，封面也不花哨的小册子，他整体涉及三个方面的话题，在此分享读书。

洛克的全名是约翰洛克，是有名的英国资产积极思想家和教育家，

1632年出生于一个小地主家庭。父亲是一个严格的清教徒，内战中站在议会一边，他们父子关系极好，父亲对他的政治态度和教育思想很有影响。1644年他入伟士敏士特学校受中学教育，那里的经院主义教育使他十分反感。他在《教育漫话》中反对机械的学习、反对靠文法学语文，就出自他的切身体验。1659年入剑桥大学攻读哲学、自然科学，深受培根和笛卡儿著作的影响，一度爱好化学和气象学实验。他喜神学，因无真正的职业性神职机会，转而习医，打算以医为业。1661年毕业后留校任教。

洛克的著作有《文官论》《论自然的法则》《论宽容》《政府论》《人类理解论》《教育漫话》《论基-督教的合理性》《关于理解的指导》《自然哲学基捶。此外，他还为工业和殖民地事务委员会拟了一份《工作学校草案》。

读书笔记。

大全。

《教育漫话读书笔记》，他是一个唯物主义的感觉论者，又是一个感觉论的二元论者。

洛克的教育思想除散见于《人类理解论》和《工作学校草案》以外，集中在他的《教育漫话》一书中。《教育漫话》先后译为法、荷、瑞典、德、意等国文字，在这部著作中，他详细审定了绅士教育的性质、目的、内容和方法。这部著作，反映了新兴的资产阶级的要求，批判了当时英国的传统教育，提倡较广泛的、切合实用的教学内容和方法，并在体育、德育和智育方面，提出了一系列有价值的建议。他的教育思想主流是进步的，但也有反人民的因素，他提出的许多具体措施有很多正确的成分。

读书笔记：

一、健康的身体：健全的精神和知识的载体。

有健康的身体方有健全的精神，这是对于人生的一个简短而充分的描绘。

身体和精神有一方面不健康的人，即使有了别的种种，也是徒然。不善于用心的人，决不能遵循正当的途径;身体孱弱的人，即使有了正当的途径也决不能获得进展。

我敢说我们日常所见的人，他们之所以或好或坏，或有用或无用，十分之九都是他们的教育所决定的。人类之所以有千差万别，便是由于教育之故。

我们幼小时所得的印象，哪怕极微极小，小到几乎觉察不出，都有极大极长久的影响;正如江河的源泉一样，水性很弱，一点点人力便可以把它导入他途，使河流的根本方向改变;从根源上引导一下，河流的终极流向途径，就会截然不同。

我们要工作，要有幸福，必须先有健康;我们能忍耐劳苦，要在世界上做个人物，也必须先有强健的体格。

第一件当心事，是儿童无论冬夏春秋，衣着都不可太暖。初生时，人的面孔同其他部位一样娇嫩，因为长期袒露，所以比其他部位更经受得起风寒了。

只有睡眠是儿童可以充分享受的，只有睡眠最能增进儿童的生长与健康。

早起顶有益于健康。

多吸新鲜空气，多运动，多睡眠;食物要清淡，酒类或烈性的饮料不可喝，药物要用得极少，最好是不用;衣服不可过暖过紧，尤其是头部和足部要凉爽，脚习惯冷水，应与水接触。

孩子年龄增长，自由便随之而来，无须永远受人监护。这时，学校家长最要紧的是给孩子良好的原则与牢固的好习惯，这是最要紧和最可靠的。一切告诫与规劝及原则的重申，无论如何反复叮咛，除非形成了习惯，全是不中用的。

孩子的饮食宜极清淡简单，两三岁前，应该禁止肉食。三四岁以前完全禁止肉食，一切疾病定可以大大避免，而健康与强壮的体制基础也一定可以确切地奠定下来。

《教育漫话》是17世纪英国伟大的启蒙思想家约翰.洛克撰写的一本教育名著。虽然相隔几个世纪，但这本著作中作者阐述的教育思想，对我们现在的学校、家庭教育仍有现实指导意义，当我阅读这本书时，有如聆听一场精辟的教育心理讲座。它让我惊喜地发现原来教育理论书籍也可以这样生动!它饱含哲理而又写得深入浅出，通俗易懂，作者有如在和亲朋好友话家常，语调亲切平和，道理简单明了。他对教育的真知灼见让我在敬佩的同时也深深感慨：教育孩子真是一项最需要技巧的工作。他提出的众多观点，仍适用于当今的孩子;他提出的一些疑问，也是我们现在同样面临的仍未解决的教育问题。以下几点是我在阅读时感受最深刻的：

一，“教育上难以做到而又具有价值的一部分目标是德行。”

正如很多老师意识到的，作者指出：对于小学阶段的儿童首先应该培养他们良好的习惯和克制自我的能力，而且应尽早培养。因为幼儿的可塑性是最强的，他们就像一张白纸或一块蜡，是可以随心所欲地做成什么式样的。

每个班都有一两个让老师，家长都头疼的孩子，一般的说教似乎对这些孩子毫无作用，造成这些孩子学习困难，表现不好的最根本原因，很多是因为从小没养成良好的生活，学习习惯。如果不纠正他的不良习惯，从根本上改变他对待学习的态度，是很难看到他的转化与进步的。

二，“智育的目的在于发展学生的能力,使之掌握正确的方法，主动地获取知识”

写了体育和德育之后，作者最后才写到智育。他认为德行和智慧比学问重要得多，前二者有助于学问，而徒有学问但无德行与智慧则反而无用。不要把读书当成一种任务强迫儿童去学，而要把读书当作一种游戏，消遣，光荣快乐的事情或对良好表现的奖励，孩子们就会自己要求学习的。在智育方面，作者的主要观点有：

小孩子的好奇心应该小心地加以鼓励.因为好奇心是一种求知欲，对事物好奇的孩子才会善于思考，爱动脑筋。

要重视儿童的兴趣.因为儿童兴致好的时候，学习效率要好两三倍。当儿童没有立意去做那件事情时，父母或老师就应该少就他去做。有些喜爱读书，写字，画画的人，在某些时候对于书，字，画也会感到无味，如果那时他再勉强自己去弄，结果只能把自己弄疲惫，甚至对原本感兴趣的东西失去原有的兴趣。

儿童的时间应该用在获得一些对于他们日后长大成人有用的事物上，即强调教育的实用性.我们的孩子不可能有时间和精力去学习一切事物，所以最大的精力应该用在学习最需要的事情上。他们在世上最需用，最常用的事物，也就是最应当所追求的事物。

读一本好书，如拜一位名师。它为我的心灵输入的智慧与灵感之光，让我对以往，今后自己的教学产生深深的思考。

借鉴：“不要把读书当成一种任务强迫儿童去学，而要把读书当作一种游戏，消遣，光荣快乐的事情或对良好表现的奖励，孩子们就会自己要求学习的。”如鼓励孩子爱上阅读，可以这样说：“刚才某项活动表现很好，奖励你去读会书吧!”孩子就会珍惜这个机会，爱上阅读，并且提高阅读效率!

在同事家看到一本《教育漫话》，借来读了，这是一本字数不多语言不是华丽，封面也不花哨的小册子。他整体涉及三个方面的话题，按作者约翰。洛克的排列依次是体育、德育和智育。本书中首先提及的是体育，实质谈的就是健康教育。开篇洛克先生就亮出了他的观点“健康之精神寓于健康之身体”。围绕如何使儿童拥有健康的身体，洛克先生从“温暖、游泳、空气、衣服、饮食、睡眠、药物”等多方面进行了讲述。他认为第一件应该当是“无论冬天夏天，儿童的衣着都不可过暖”，因为“大多数儿童的身体，都因娇生惯养之故弄坏了，至少也受到了损害。”他指出，身体强键的主要标准在能忍耐劳苦。也许日本小朋友与中国小朋友一同进行的友好夏令营的案例，大家都早已耳闻熟悉了，面对中国孩子较弱的身体素质，我们的社会、学校、家庭是不是也该好好反思一下看一看洛克先生给出的药方，“多吸新鲜空气，多运动，多睡眠;食物要清淡，酒类或烈性的饮料不可喝，药物要用得极少，最好是不用;衣服不可过暖过紧，尤其是头部和足部要凉爽，脚应习惯凉水，应与水接触。”多么简单易行，可是在我们现在的教育环境下，能让孩子做到几项最近国务院又下发了《加强青少年体育增强青少年体质的意见》共十二条，其中心还是要确保学生每天一小时的体育活动时间，而且要落到实处，应该要成为一种学校规范，学生的习惯。

“教育上难于做到而又具有价值的一部分目标是德行””洛克先生从英国当时社会的实际，从培养绅士的角度出发，必须具备理智、礼仪、智慧和勇敢这四方面的道德品质。而这些“道德品质应该及早形成，那可是影响儿童一生一世的。”在我们周围经常可以看到一些父母对孩子的错误放纵不管，他们认为孩子还小，长大就好了，这恰恰是最危险的。洛克认为应该在儿童“精神最纤弱，最容易支配的时候”要让他们习惯于遵守约束，服从理智，免得以后难以纠正。当然需要注意的是，同时培养的习惯不能太多，否则，花样太多会把他们搞得晕头转向，反而不利于习惯的培养。在德育培养的过程中，榜样示范的作用不可小视。我们知道，孩子是很容易受外部环境的影响的，都爱模仿别人，特别是小学生。如果我们把他们熟识的人的正确的或错误的事情的榜样放在他们的面前，同时说明为什么美丽或丑陋，这种榜样的力量比任何说教的力量都大。当然作为教师我们还不能忽视我们自身的榜样作用，“倘若某件事情，你认为他做的是一件过错，你自己却做了，那么，他便一定会以你的榜样为护身符，那时你再想用正当的方法去改正他的错误就不容易了。”那么一旦孩子不慎犯了错误该怎么办洛克指出，他认为惩罚应尽量避免，主张唤醒儿童内心深处的，触及心灵的荣誉感和羞耻心，因为“儿童对于名誉是极敏感的”，他们觉得被别人看得起是一种快乐。他们一旦懂得尊重与羞辱的意义后，对他的心理便是最有力量的刺激，“只有出自内心的羞耻心和不愿见恶于人的畏惧心，才是一种真正的约束”。

洛克先生认为，相比于品质，学问不是最重要的。学问是应该有的，但是它应该居于第三位，只能作为辅助更重要的品质之用。所以本书中，把智育放到最后来谈。他首先提醒我们“应该极力注意，决不可把读书当作他的一种任务，也不可使他把读书看成一种工作。”一旦读书成为儿童的负担，他就会立刻讨厌它，哪怕他们以前本来很喜欢读书。应该把学习看做是一种游戏、消遣，把它当作一件做了别些事情以后的奖励。这种观点，他在书中曾多次提起。在语文学习上，洛克先生是反对机械学习，反对靠文法学习语文的，他举了个例子：一个法国妇人教一个英国女孩学习法文，只是和她闲谈，一点不需要什么文法，只是口语，有了一两年的功夫，英国女孩就能把法文说得很好，读得很好了。主张重视儿童的兴趣，“因为儿童兴致好的时候，学习效率要好两三倍”，对儿童充满求知欲望的好奇心给予鼓励。在本书的最后，作者指出“每个人的心理都与他的面孔一样，各有一些特色，能使他与别人区别开来。两个儿童很少能用完全相同的方法去教导的。”对儿童的教育要根据儿童的不同特点进行，和我们的祖师爷孔子提出的“因材施教”是一致的。

《教育漫话》的教育思想主流是进步的，是值得今天的我们继续学习的。如这一段话，便给我留下了深刻的印象：“教育上的错误比别的错误更不可轻犯。教育上的错误正和错配了药一样，第一次弄错了，决不能借第二次第三次去补救，它们的影响是终身洗不掉的。”这样的话不能不让人去审视自己：我犯的错误会给学生留下什么影响，还能补救多少总之即使是最普通的孩子，只要教育得法，也会成为不平凡的人。

《教育漫话》心得体会实用篇三

静谧的夜，窗外的月亮静静地陪着我，我独自坐在书桌前的台灯下，翻开了《教育漫话》这本书津津有味地看了起来。

《教育漫话》是英国哲学家、教育家约翰。洛克的教学著作，对西方的教育有过极大的推动作用。书中，洛克用他的思想阐述了教育的本质，同时通过对教育进行阐述来表明一个主要的观点，教育是如何巩固英国资产阶级革命的成果，书中的教育观主要表现在体育、德育、智育三大部分，并对每一部分都进行了系统的阐述，这种思想继承了文艺复兴时期蒙田的教育理论，同时又承接了18世纪法国启蒙运动时期的教育思想。书中的教育观点对后现代教育理论以及教育发展取到了深远的影响，就我个人而言，我觉得教育的本质就是育人，而育人是一个全面复杂的过程，其中涉及的环节诸多，它既需要学校进行有效的组织，也需要个人的参与，同时它还离不开家庭的配合。当三方都有效参与到育人的过程中，只是有效的解决了教育在前期的基础作用，重要的是教育如何成为一项持久且有动力的事业，这就需要社会的参与，健康良好的社会环境，对整个教育会起到积极的作用，在教育政策、教育帮扶、教育规则的制定过程中，只有国家参与才可以做到。中西方教育存在明显的不同，《教育漫话》主要论述“绅士教育”，“绅士教育”是自文艺复兴以来在英、法等欧洲国家出现的教育思潮，洛克在书中所阐述的教育主要指的已夺得政权的英国资产阶级与新贵族子弟的教育，这种教育并没有普遍性，它只适用于某一特殊的阶层。洛克针对此类教育中的弊病，在其书中从德智体美等方面详细地阐述了绅士教育的内容与方法。

在《教育漫话》一书中洛克将体育放在了开篇，以阐述体育对人的作用来表明教育的最后是培养一个健康的人。书中的观念不难发现“有健康的身体才有健康的精神”，我们要有能工作，要有幸福，必须先有健康，我们要能忍受劳苦，出人头地，在人生的道路中取得成功以及成就，收获美好的爱情，必须要有健康的身体。有健康的身体是幸福的前提要素，他通过对体育的思考，建立起了自己的教育体系。他建议从儿童时期便开始锻炼身体，培养体育锻炼的习惯，通过不断地体育锻炼来强化自己的身体，从而在未来可以抵抗天气、生活方式、生活条件等个各方面的变化。我个人是赞同这样的观念的，体育锻炼也是我每天的日常，通过体育锻炼我养成了自律的习惯，同时也有了一个不错的身体，未来的发展都是以健康作为基础。

在中国古代教育中，德育居于首要地位，所谓“夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也。”（《孟子·滕文公上》）在《教育漫话》一书中，洛克把良好的道德品质视作绅士人格的灵魂，一个人是否被看重，是否被喜悦，前提是自己需要先感到喜悦。品德是人不可或缺的，如果一个人没有了品德，那么他在往后的人生中是很难感到幸福的。“德行愈高的人，其他一切成就的获得也愈容易。”与之相应，洛克在德育方法上也提出了一些积极的意见，如：及早实践、及早管教、榜样示范、以理说服、奖惩得宜等。德育的重要无论在古代中国还是中世纪的欧洲都有相关的阐述，希腊也很重视德育。苏格拉底认为美德是可以通过教育培养的。亚里士多德认为，培养美德必须实践，并通过理性的教育，形成道德习惯。苏格拉底提出了提出“知识即道德”的命题，教育的首要目的是培养道德，德育的主要内容是培养人具有正义、勇敢、节制和智慧四种美德，并且由此提出了“德行可教”的主张；认为知识教育是培养道德的主要途径。洛克对儿童德育的方法是在实践中培养儿童的道德，学前儿童德行培养的内容包括羞耻心、是非观、礼仪以及分享行为的养成等方面。教育者应采用榜样、说服、奖励以及惩罚等方法施教。

洛克对智育的教育功能理解是多方面的，他认为智育的教育应该是有助于儿童思维能力的培养，同时也应该有利于绅士品格的形成，其次就是对日常生活中应用知识的掌握，为了更好的构建一个智育的知识体系，洛克提出了一个范围广泛的课程体系，这些课程包括：阅读、书写（写字）、绘画外语（法语拉丁语、希腊语等）、作文（写作）、神学算术、几何、地理、天文、历史、伦理学、法律、逻辑、修辞学、年代学、自然哲学、速记等。此外，还要学习舞蹈、音乐、击剑、骑马、各种手工技艺（画图、园艺、细木工、薰香、油饰、雕刻、铁铜银工、刻板、琢磨、安配宝石或者琢磨光学玻璃等）、商业计算，最后是出国旅行。

洛克主张的教学方法是具有鲜明作用的，他主张教学应该注意启迪儿童的求知欲望，重视儿童热爱求知的习惯，需要通过特定的方法使儿童认识到求知是一种光荣又荣誉的事情。他认为教材在编著过程中，应该符合实际的需求以及场景的需要，增加教材内容的趣味性，将学习溶于趣味之中，只有这样，儿童才会把求知当成一种游戏以及娱乐追求，才可以提高学习的效率。

认识儿童的天性，并尊重这种天性，注意培养儿童的好奇性，使之沿着正确的方向发展，教师必须按照儿童的年龄特点和知识水平，认真回答他们所提出的一切问题；必须当着儿童所敬仰的人的面赞扬他们求知的欲望，并鼓励年长的儿童将所学知识教给他们的弟弟妹妹。教学要由易到难，从简及繁，循序渐进，盈科而进。对于年龄很小的儿童尤应如此。“应该从学生所已具有的知识入手，进而探求那些与它相邻相关的知识，这样推演下去，使它从事物的最简单、最单纯的可分部分去达到它的目的”。这样，儿童的“性情就可以开发，思想就可以进展”。

洛克的教育方法以及教育理念是先于时代的，即使在今天依旧实用。从长远的发展来看，洛克的教育回答了教育最为本质的一个问题就是教育是为人服务的，教育的根本目的是发展人，让人成长，它是可以启迪心智的。教育不以违背人的意志倒行逆施，同时作为教育，它应该是长期性的，应该用长远的教育观念来看待教育，功利性的教育只符合短期。

所以说，教育最重要的任务，第一是培养学生对知识的兴趣，第二是培养学生自主学习的能力。自主学习是一切有成就的人的共同特点，他们都必定是具备这个能力的。我相信，各个领域里的杰出人物都是这样的，他们的成才史都是向教育争自由的历史。洛克的教育观点在今天依旧有启迪作用，其根本就是没有忽视人，如今所说的人文教育其本质就是教育的关键不在“文”，而是在“人”。

《教育漫话》心得体会实用篇四

第一段：引入教育漫话的背景和主旨（200字）。

教育漫话是一种寓教于乐的教育形式，通过幽默有趣的漫画形式，向学生传递知识和价值观念。这种教育形式旨在激发学生的学习兴趣，提升他们的学习效果和思维能力，并且通过讽刺和幽默的方式启发学生思考人生、人际关系等方面的问题。在近年来的教学实践和个人学习中，我深深体会到了教育漫话的独特魅力和教育意义。

第二段：教育漫话的魅力所在（200字）。

教育漫话的魅力在于它能够将抽象的概念以生动形象的方式展现出来，增强学生对知识的理解和记忆。相比于枯燥的教科书和繁复的讲解，漫画可以通过简单的图画和文字，以一种形象生动的方式传递信息。学生们在欣赏漫画的同时，不知不觉地掌握了其中的知识和道理。更重要的是，漫画凭借其幽默和讽刺的特色，极大地增加了学习的趣味性，激发了学生们的学习兴趣。

第三段：教育漫话对学生的影响（250字）。

教育漫话不仅仅是为了传递知识，更重要的是它对学生的思维方式和人生观念的塑造。漫画中的角色和情节往往能够引发学生的共鸣，帮助他们更好地理解自己、理解社会、理解人与人之间的关系。同时，漫画中的反面教材也能够给学生以警示，让他们认识到人生道路上的一些陷阱和误区。通过教育漫话，学生们能够培养批判性思维和解决问题的能力，更好地应对现实生活中的困境和挑战。

第四段：教育漫话在教育教学中的应用（250字）。

教育漫话作为一种创新的教学方式，已经在许多学校得到应用。老师们通过设计和使用故事性强的漫画来促进课堂互动和知识的输出，激发学生们对知识的兴趣和探索欲望。同时，在英语教学中，老师们也运用教育漫话来增强学生的语言表达能力和阅读理解能力。除此之外，教育漫话还可以作为校园文化的一部分，用于丰富学生的课余生活，举办漫画创作比赛和漫画分享会等活动，鼓励学生发挥自己的创造力。

第五段：结尾总结（200字）。

总的来说，教育漫话是一种创新而有趣的教育方式，它的应用对于学生的学习和成长具有积极的影响。通过教育漫话的启发，学生们能够在轻松愉快的氛围中学习知识，培养批判性思维和解决问题的能力。教育漫话也给了学生们更多的思考和思维的空间，引导他们树立正确的人生观和价值观。因此，我们应该鼓励并支持教育漫话在教育教学中的应用，创造更加有趣和富有启发性的学习环境。

《教育漫话》心得体会实用篇五

在十六世纪后半期至17世纪前半期的英国，教育问题如同宗教和政治问题一样，被热烈而持久的讨论。而青年时期的洛克就对科学产生了十分浓厚的兴趣，36岁被选入英国皇家学会。当时所有改革家都把社会有用性和贴切性作为教育改革的目标。在上述背景下，洛克提出家庭式教育模式，他主张年轻人应具有强健身体、具备一定知识、才干且含有优雅态度，并能处理各种事务。这种教育要从德、智、体三方面着手。

洛克深入浅出的描述其教育理念，使我的眼前豁然开朗，让我不由自主地去领悟反思。作为一名具有多年教龄的老师而言，教育已成为亘古话题，而如今洛克的一些观点使我能重新诠释教育的意义。一直以来认为，师者，传道，授业，解惑也。也深知教育的实施对学生今后的成长和发展是终身受益的事。但谈及更细致的教育事项，却也缺乏凝练。而约翰？洛克认为学生必须具备的品行和个性，如德行、理智、机敏、优雅、礼貌等应从小培养。下面就来探讨一下教育应该如何培养孩子终身受益的优秀品质和独特个性。

首先，一个人拥有健康的身体是一生幸福的基础。因而，重视孩子体育的发展也是开展教育的基石，更是孩子优秀品质形成的保障。洛克在《教育漫话》中的第一句话就是：“健康之精神寓于健康之身体，这是对于人世幸福的一种简短而充分的描绘”。他进一步指出，“我们要能工作，要有幸福，必须先有健康；我们要能忍耐劳苦，要能出人头地，也必须先有强健的身体”。同时，洛克讨论孩子的健康问题不是从“医生对于有病的，身体脆弱的儿童应该怎么办”，而是父母对于原本健康的儿女，怎样在不借助药物的情况下去维护和改进它，并对父母们提出了详实的建议。但值得注意的是，洛克并未提出有关学校体育的具体内容，这同他主张的家庭式教育理论不无关系。而如今随着社会的发展，家长追寻的更多的物质财富的积累，教育在家庭中的角色正在转弱，因而学校教育也显得尤为重要。

其次，洛克把良好的道德品质视作绅士人格的灵魂，因此，在《教育漫话》中，他给予绅士的道德教育以极大的注意。洛克认为：“教育上难于做到而又具有价值的一部分目标是德行。我也认为，精神品质的培养是一个人人生教育中最重要也是最困难的事情。因此，教育学生，你就要以理服人，假以词色，用爱和友谊来维系这种权威。同时借助洛克的德育手段，如榜样教育、文明礼貌教育、奖惩教育、宽严结合等。同时，洛克还告诫年轻的绅士：“大凡不能克制自己的嗜欲，不知听从理智的指导而摒绝目前的快乐或痛苦的纠缠的人，他就缺乏一种德行与努力的真正原则，就有流于一无所能的危险。”我认为，这个道理对我们任何人也都同样适用。

最后，智育是洛克绅士教育的一个重要组成部分。他认为，学问对于德行和智慧都有帮助，可作为“辅助更重要的品质之用”。在洛克看来，德行是第一位的，智育居第二位。“学问是应该有的，但是它应该居于第二位，只能作为辅助更重要的品质之用”。借助洛克的理念，关于如何培养学生的智育，其一，让学生明晰所学的东西一定要对未来的生活有用。这也体现了教育的实用主义。其二，针对教师而言，要懂得学生的心理，激发学生兴趣，使学习变为一种游戏；学习要循序渐进，要鼓励学生提问题，决不挫伤好奇心，并培养其动手能力。这些道理其实是我们一直接触，放在嘴边的。但洛克对教学的原则和方法，用大量生动的事例语言作了深入的论述，令人信服。针对学生的优秀品行养成，洛克从体育、德育、智育三方面进行阐述。而没有惩罚的教育是不完整的教育。因而对学生的品行养成的督导过程中，我们不可盲目的惩罚，应该给学生一个理由，让他明白老师为什么要惩罚他，应不应该惩罚他，决不能姑息迁就他。给学生一个台阶，用我们的宽容与智慧扶持学生攀上成功之梯。真正让学生明白“只有出自内心的羞耻心和不愿见恶于人的畏惧心，才是一种真正的约束。”

回顾全书，我发现《教育漫话》是一本饱含哲理，又写得深入浅出的好书，除了时代和阶级所带来的局限外，其他思想，如对教育力量的肯定、对早期教育的重视、对父母的教育责任以及一些具体的教育工作意见，都是发人深省的。

《教育漫话》心得体会实用篇六

作为一名教育工作者，我们需要不断地探索教育的本质以及如何更有效地进行教育。而读完《教育漫话》这本书，让我深有感触。这本书用幽默的漫画形式，生动地展示了教育中的种种问题以及对策，同时也给我们提供了一些建设性的思路和方法，下面将从五个方面来谈一下我的心得体会。

首先，《教育漫话》提出了一些“集中、分散”的教育理念。传统的教育方式往往是对所有学生采用相同的教学方法，而这种方法并不能满足所有学生的学习需求。如果能够把学生们分为不同的学习群体，然后分别针对不同的学习群体制定不同的教学方案，将会更加有效地提高学生的学习效果。在这个方面，我们教师应积极尝试，尝试将这种方法运用到我们的课堂教学中去，为学生的学习带来更大的帮助。

其次，《教育漫话》还提到了教育中最重要的两个元素：师生关系和学科。在师生关系上，教师应该发挥自身的优势，与学生建立良好的人际关系；在学科上，学生需要了解学科的背景，认识到学科对人类社会的意义和重要性。因此，在课堂上，我们可以通过多种方式巩固师生之间的良好关系，例如进行互动教学，在课堂上为学生设置小组进行合作学习等，同时也要注意在教学中加入生动的故事、案例等，让学生了解所学知识的重要性和实用性。

第三，《教育漫话》提到了一个重要的观点：教育应该是个人化的。不同的学生有不同的学习方式和需求，我们要尊重学生的个性差异，根据个人差异量身定制教育方案。在这个方面，我们可以采用多元化的教学方法，如讲解、讨论、练习、实验、研究、互动教学等，以满足每个学生的学习需求。

第四，《教育漫话》还给了我们一些教育方法的启示。例如，采用情景式教学，让学生感受学科的实际应用；采用讲解与互动相结合的教学模式，让学生在轻松的氛围中得到学习的满足。这些方法不仅可以激发学生学习兴趣，同时也能够降低学习负担，让学生在轻松愉快的氛围中学习。

最后，《教育漫话》还告诉我们，在教育中，社会化和活动化也是非常重要的。我们的教育不仅仅局限于课堂之内，我们还需要引导学生参与各种各样的活动，如团队活动、课外活动等，让学生在实践中不断感受到学习的乐趣，真正的将教育融入到生活中。

总的来说，《教育漫话》给我留下了很深的印象。通过这本书的阅读，我认为教育理应更多地关注个体差异，个体适应性和灵活性。这是一种弥补传统教育缺陷的有效方法。当今社会不断发展，教育应当适应这种变化，并不断改进教学内容和教学方法，以使之更贴合学生的需求和现实生活。最后，我们要学会开放、包容和包容各种想法和理念，接受各种新兴教育技术，不断创新教育模式，为学生的发展创造更好的条件。

《教育漫话》心得体会实用篇七

我在同事家看到一本《教育漫话》，所以借来读了，这是一本字数不多语言不是华丽，封面也不花哨的小册子。他整体涉及三个方面的话题，按作者约翰。洛克的排列依次是体育、德育和智育。本书中首先提及的是体育，实质谈的就是健康教育。开篇洛克先生就亮出了他的观点健康之精神寓于健康之身体。围绕如何使儿童拥有健康的身体，洛克先生从温暖、游泳、空气、衣服、饮食、睡眠、药物等多方面进行了讲述。他认为第一件应该当是无论冬天夏天，儿童的衣着都不可过暖，因为大多数儿童的身体，都因娇生惯养之故弄坏了，至少也受到了损害。他指出，身体强键的主要标准在能忍耐劳苦。也许日本小朋友与中国小朋友一同进行的友好夏令营的案例，大家都早已耳闻熟悉了，面对中国孩子较弱的身体素质，我们的社会、学校、家庭是不是也该好好反思一下看一看洛克先生给出的药方，多吸新鲜空气，多运动，多睡眠；食物要清淡，酒类或烈性的饮料不可喝，药物要用得极少，最好是不用；衣服不可过暖过紧，尤其是头部和足部要凉爽，脚应习惯凉水，应与水接触。多么简单易行，可是在我们现在的教育环境下，能让孩子做到几项最近国务院又下发了《加强青少年体育增强青少年体质的意见》共十二条，其中心还是要确保学生每天一小时的体育活动时间，而且要落到实处，应该要成为一种学校规范，学生的习惯。

教育上难于做到而又具有价值的一部分目标是德行洛克先生从英国当时社会的实际，从培养绅士的角度出发，必须具备理智、礼仪、智慧和勇敢这四方面的道德品质。而这些道德品质应该及早形成，那可是影响儿童一生一世的。在我们周围经常可以看到一些父母对孩子的错误放纵不管，他们认为孩子还小，长大就好了，这恰恰是最危险的。洛克认为应该在儿童精神最纤弱，最容易支配的时候要让他们习惯于遵守约束，服从理智，免得以后难以纠正。当然需要注意的是，同时培养的习惯不能太多，否则，花样太多会把他们搞得晕头转向，反而不利于习惯的培养。在德育培养的过程中，榜样示范的作用不可小视。我们知道，孩子是很容易受外部环境的影响的，都爱模仿别人，特别是小学生。如果我们把他们熟识的人的正确的或错误的事情的榜样放在他们的面前，同时说明为什么美丽或丑陋，这种榜样的力量比任何说教的力量都大。当然作为教师我们还不能忽视我们自身的榜样作用，倘若某件事情，你认为他做的是一件过错，你自己却做了，那么，他便一定会以你的榜样为护身符，那时你再想用正当的方法去改正他的错误就不容易了。那么一旦孩子不慎犯了错误该怎么办洛克指出，他认为惩罚应尽量避免，主张唤醒儿童内心深处的，触及心灵的荣誉感和羞耻心，因为儿童对于名誉是极敏感的，他们觉得被别人看得起是一种快乐。他们一旦懂得尊重与羞辱的意义后，对他的心理便是最有力量的刺激，只有出自内心的羞耻心和不愿见恶于人的畏惧心，才是一种真正的约束。

洛克先生认为，相比于品质，学问不是最重要的。学问是应该有的，但是它应该居于第三位，只能作为辅助更重要的品质之用。所以本书中，把智育放到最后来谈。他首先提醒我们应该极力注意，决不可把读书当作他的一种任务，也不可使他把读书看成一种工作。一旦读书成为儿童的负担，他就会立刻讨厌它，哪怕他们以前本来很喜欢读书。应该把学习看做是一种游戏、消遣，把它当作一件做了别些事情以后的奖励。这种观点，他在书中曾多次提起。在语文学习上，洛克先生是反对机械学习，反对靠文法学习语文的，他举了个例子：一个法国妇人教一个英国女孩学习法文，只是和她闲谈，一点不需要什么文法，只是口语，有了一两年的功夫，英国女孩就能把法文说得很好，读得很好了。主张重视儿童的兴趣，因为儿童兴致好的时候，学习效率要好两三倍，对儿童充满求知欲望的好奇心给予鼓励。在本书的最后，作者指出每个人的心理都与他的面孔一样，各有一些特色，能使他与别人区别开来。两个儿童很少能用完全相同的方法去教导的。对儿童的教育要根据儿童的不同特点进行，和我们的祖师爷孔子提出的因材施教是一致的。

《教育漫话》的教育思想主流是进步的，是值得今天的我们继续学习的。如这一段话，便给我留下了深刻的印象：教育上的错误比别的错误更不可轻犯。教育上的错误正和错配了药一样，第一次弄错了，决不能借第二次第三次去补救，它们的影响是终身洗不掉的。这样的话不能不让人去审视自己：我犯的错误会给学生留下什么影响，还能补救多少总之即使是最普通的孩子，只要教育得法，也会成为不平凡的人。

《教育漫话》心得体会实用篇八

洛克的全名是约翰洛克，是有名的英国资产积极思想家和教育家。1632年出生于一个小地主家庭。父亲是一个严格的清教徒，内战中站在议会一边，他们父子关系极好，父亲对他的政治态度和教育思想很有影响。1644年他入伟士敏士特学校受中学教育，那里的经院主义教育使他十分反感。他在《教育漫话》中反对机械的学习、反对靠文法学语文，就出自他的切身体验。1659年入剑桥大学攻读哲学、自然科学，深受培根和笛卡儿著作的影响，一度爱好化学和气象学实验。他喜神学，因无真正的职业性神职机会，转而习医，打算以医为业。1661年毕业后留校任教。

洛克的著作有《文官论》《论自然的法则》《论宽容》《政府论》《人类理解论》《教育漫话》《论基-督教的合理性》《关于理解的指导》《自然哲学基捶。此外，他还为工业和殖民地事务委员会拟了一份《工作学校草案》。

洛克的治学观点有唯物和唯心两重性。他着重研究了认识论。他在他的《人类理解论》第一卷中探讨了观念起源问题。他认为，观念和原则同艺术和科学一样，不是天赋的。心灵原像一块白板入一个暗室、一个空箱，或像一张白纸，其中没有任何字样、任何观念。他的装备和知识材料来自经验。人类的知识都建立在经验之上，发源于经验。人类的观念来源首先是感觉，此外还有反剩人类理解首要的机能是心灵能接受所感受的印象，这是外在的对象通过感官所造成的。或他本身反省那些印象时所造成的，他是一个唯物主义的感觉论者，又是一个感觉论的二元论者。

洛克的教育思想除散见于《人类理解论》和《工作学校草案》以外，集中在他的《教育漫话》一书中。《教育漫话》先后译为法、荷、瑞典、德、意等国文字，在这部著作中，他详细审定了绅士教育的性质、目的、内容和方法。这部著作，反映了新兴的资产阶级的要求，批判了当时英国的传统教育，提倡较广泛的、切合实用的教学内容和方法，并在体育、德育和智育方面，提出了一系列有价值的建议。他的教育思想主流是进步的，但也有反人民的因素，他提出的许多具体措施有很多正确的成分。

一、健康的身体：健全的精神和知识的载体。

有健康的身体方有健全的精神，这是对于人生的一个简短而充分的描绘。

身体和精神有一方面不健康的人，即使有了别的种种，也是徒然。不善于用心的人，决不能遵循正当的途径;身体孱弱的人，即使有了正当的途径也决不能获得进展。

我敢说我们日常所见的人，他们之所以或好或坏，或有用或无用，十分之九都是他们的教育所决定的。人类之所以有千差万别，便是由于教育之故。

我们幼小时所得的印象，哪怕极微极小，小到几乎觉察不出，都有极大极长久的影响;正如江河的源泉一样，水性很弱，一点点人力便可以把它导入他途，使河流的根本方向改变;从根源上引导一下，河流的终极流向途径，就会截然不同。

我们要工作，要有幸福，必须先有健康;我们能忍耐劳苦，要在世界上做个人物，也必须先有强健的体格。

第一件当心事，是儿童无论冬夏春秋，衣着都不可太暖。初生时，人的面孔同其他部位一样娇嫩，因为长期袒露，所以比其他部位更经受得起风寒了。

只有睡眠是儿童可以充分享受的，只有睡眠最能增进儿童的生长与健康。

早起顶有益于健康。

多吸新鲜空气，多运动，多睡眠;食物要清淡，酒类或烈性的饮料不可喝，药物要用得极少，最好是不用;衣服不可过暖过紧，尤其是头部和足部要凉爽，脚习惯冷水，应与水接触。

孩子年龄增长，自由便随之而来，无须永远受人监护。这时，学校家长最要紧的是给孩子良好的原则与牢固的好习惯，这是最要紧和最可靠的。一切告诫与规劝及原则的重申，无论如何反复叮咛，除非形成了习惯，全是不中用的。

孩子的饮食宜极清淡简单，两三岁前，应该禁止肉食。三四岁以前完全禁止肉食，一切疾病定可以大大避免，而健康与强壮的体制基础也一定可以确切地奠定下来。

《教育漫话》心得体会实用篇九

在现今社会，教育已经成为了广大人们所关注的话题。我们每个人，或多或少都受过教育，在这个过程中，我们见证了那么多的故事和不同的经历。而今天我要分享的是我读完《教育漫话》后的心得体会。

第二段：教育因人而异的理解。

在《教育漫话》中，作者对教育的定义和看法既深入、又生动而有趣。让我感触最深的是，教育是因人而异的。每个人都有自己的特点和优势，因此，我们不能把所有学生都放在一个标准化的框架里。我们应该尊重每个人的特点和差异，让他们可以有自己的成长空间。只有这样，每一个学生才能够取得最大的成就。

第三段：知识的实际运用。

除了探讨了教育的根本问题，作者还通过漫画向我们展示了知识的实际运用。在一幅漫画里，我们看到了同样的数学公式可以用在不同的场景中，储存容量的计算可以展示在制作一个沙发的过程中。这个作品提醒我们，知识不是一成不变的，它可以适应不同的情况、场景和个体差异。

第四段：教育中的个体。

在《教育漫话》中，作者还概括了人格的几个重要要素，如情感、智力和创造力等。然而，这些都是在个人发展过程中的附属品，不能成为支配人生的唯一目的。教育应该在尊重和培养每个人的发展的同时，鼓励学生开展实践活动和创新性思维，成为有独立思想并且具备社会价值的人才。

第五段：总结。

总之，《教育漫话》意在唤起人们对于传统教育的反思，提倡个体化的教育方式，并且强调知识的实际运用。仅靠死记硬背的方式学习知识，不足以让我们成为人格完整、创造性的人。我们应该尊重每个学生的个性特点，让他们能够有自己的成长空间，才能够在实际生活中充分发挥自己的潜能。

在我的学习生活中，刚好也遭遇了一个类似的问题。我的好朋友每次考试都拿到全年级最好的成绩，然而，他并不因此而放松对自己的要求。他说，他每次测验之后都会反复思考，总结错题的原因，然后找到适合自己的解决方法。这正是《教育漫话》告诉我们的：教育不是一无是处的死记硬背，而是找到一种适合自己的发展方式。只有这样，我们才能在学习和生活中获得成功。

《教育漫话》心得体会实用篇十

教育漫话是一种有趣的教育形式。它通过生动形象的漫画形式，向人们展示了沉淀在教育领域以及人类文明进程中所积攒的丰富经验和深刻思考。作为一名教育工作者，我深深地感受到，掌握教育漫话这种教育形式，不仅能够帮助我更好地传播知识，而且也能够增强教育工作者的劝诫力、启发力和说服力。在教育漫话的世界里，我不仅仅是一个传道者，更是一个发现者、思考者、创新者。下面，我将分享我在教育漫话中收获的经验和思考。

教育漫话的最大特点就是形式生动有趣。它通常是通过漫画的形式，来讲授知识的一种表现方式。相比于传统的教育形式，教育漫话能够更轻松地打破学生的防线，传递知识点并引发学生的兴趣。教育漫画中运用了大量的情节推理、形象比喻和趣味元素，能够激发学生兴趣，从而提高学生的学习效果和积极性。同时，教育漫话还给予了教育工作者更多的创造和想象的空间，通过打破常规思考，让教育工作者达到出类拔萃的创造力和想象力。

第三段：教育漫画的应用。

教育漫画是一种优秀的教育形式，可以被广泛应用，如在课堂教学中的应用、作为教师辅助的教学工具等等。在课堂教学中，教育漫画可以被作为一种引导学生深入了解学科和加深学习理解的工具，同时还可以让学生保持浓厚的兴趣，提高学习效果。此外，在教育漫话中，教师可以很方便地引导学生，启示学生思维，引导学生在自主学习中自发交织，让学生在一种开放而自由的学习环境中成长。

第四段：我的思考。

在教育漫画的探索学习中，我深深体悟到了教育的重要性与意义，因为我发现教育漫话并不仅仅是一种娱乐和信息的传达形态，它更多的是一种对教育本质的阐述和探究。教育是激发智力，提升素质的工具，而教育漫话则是提升教育影响力、增强教育幸福感的重要途径。在教育漫话的学习和实践中，我们更应该始终把教育的本质和人性化作为核心价值，切实落实教育为人才培养服务的宗旨。

第五段：总结。

总之，教育漫话是一种文化传播、智力传授和思想表达的重要方式，在教育产业和社会发展中都起着至关重要的作用。同样，它也是教育工作者寻找创新和创造的平台，是教师提高教育价值和教育人性的显著表现。在未来，我们应该坚持教育的本质原则，培养出更加优秀的人才，同时也应该在教育漫话的创新中寻找突破口，让教育的信息和文化传递更为顺畅、轻松、高效。

《教育漫话》心得体会实用篇十一

《教育漫话》这本书，给我印象较深的还有榜样的作用，父母的榜样作用，教师的榜样作用，同伴的榜样作用。在学习生活中，教师往往会在无形当中成为孩子学习的对象，尤其在幼儿园，幼儿的模仿学习能力较强，可塑性也较强，教师的榜样作用也就更大了。作为未来的教育工作者，我们应当从现在起就不断的自我提高，自我充实，让自己成为一个有品德，有智慧，有修养的人。凡事以身作则，这样才能更好的起到教师的`榜样作用。在同伴交往中，家长应该正确的引导孩子与品行端正积极向上的孩子交朋友，“近朱者赤，近墨者黑”，在儿童的成长过程中，同伴的作用是巨大的。

洛克反对溺爱放纵孩子，他认为这是最大的教育失误。当今社会，溺爱放纵孩子这一现象越来越多的存在着。被溺爱的孩子总是哭闹着想要得到某样东西或做某件事，小时侯是糖、玩具，长大后就要的更多了，这时候家长才对孩子的任性感到烦恼。还有许多家长对自己孩子的错误行为视而不见，听之任之，一再的放纵孩子，等小错变为大错才想要纠正，但为时已晚。过分的溺爱孩子，会使得孩子任性妄为，使父母对孩子的教育效果大打折扣，有的孩子对于父母的教育完全不放在心上，甚至理直气壮的和父母争吵。过分的溺爱孩子，会使他们以自我为中心，进入社会后，人际关系往往比较差。

读了《教育漫话》，使我对教育有了更深的认识、了解，我将继续勤奋学习，为成为一个优秀的教育工作者而努力。