最新中华诗词心得体会报告(通用15篇)

心得体会是对自己在某件事情上的观察和思考，是对经验的总结与概括。写心得体会要注意语言流畅，表达准确，避免使用模糊词汇和术语。这些心得体会范文是各行各业的人们对自己经历和感受的真实记录。

中华诗词心得体会报告篇一

中华诗词作为中华传统文化的瑰宝，历经千年而不衰。吟诵中华诗词，不仅仅是一种艺术的表达，更是一种心灵的享受。多年来，我在学习和吟诵中华诗词的过程中，深深地感受到其中蕴含的智慧和美感。下面，我将从吟诵的艺术魅力、诗词中的情感表达、文化的传承、身心的宁静和人生的感悟五个方面来谈谈我对中华诗词吟诵的心得体会。

首先，中华诗词吟诵的艺术魅力给人以深深的吸引。每当我面对一首古诗，琅琅上口的韵律、优美的语言、精妙的意境总能让我如痴如醉。尤其是在才子佳人的唱和声中，我能感受到无尽的诗意流淌在我的心灵深处，仿佛置身于那个诗人笔下的世界。无论是繁复的律动还是朴实的抒怀，中华诗词吟诵总能带给我无穷无尽的想象和感受。

其次，中华诗词是一种情感的表达方式。在每首诗词中，诗人都用精湛的语言表达出一种浓烈的情感。无论是爱情的美好，还是对生活的思考，中华诗词都能让人感受到这些情感的真实与深入。从诗词中，我学会了喜与怒，哀与乐，犹如一颗跳动的心脏，将我与诗人心心相印，一同感受人生的悲欢离合。

再次，中华诗词的吟诵是一种传承与弘扬。中华诗词是中华民族独特的艺术表达方式，是我们民族文化的瑰宝。通过吟诵中华诗词，我们不仅能够学习和传承古人的智慧，也能够借此展现和弘扬民族的优秀文化。中华诗词的吟诵不仅仅是一种个人的修养，更是一种对民族精神的寄托与传承，让我们将中华民族的文化底蕴传承下去。

此外，中华诗词的吟诵能够给我带来身心的宁静。在吟诵过程中，我总能够抛开一切烦恼和杂念，让自己静下心来与诗人对话。通过诗词的吟咏，我可以释放自己内心的压力，焕发内心的平静与宁静。吟诵中华诗词不仅是一种身心健康的修养方式，更是一种让心灵得以净化和放松的方法。

最后，中华诗词吟诵给我带来了对人生的深刻感悟。通过吟诵中华诗词，我经历了情感的洗礼，思维的拓展和艺术的熏陶。从中华诗词中，我学会了关爱、感恩和奋斗。诗词教会了我如何思考人生的意义和价值，以及如何面对人生中的起伏和挑战。中华诗词吟诵让我深刻意识到，人生的价值不仅体现在物质上，更在于对情感、美好和真理的追求。

总结起来，中华诗词吟诵给予我的心得体会是多方面的，从艺术魅力、情感表达、文化传承、身心的宁静到人生的感悟，中华诗词吟诵让我领略到了美与智慧的深度。通过吟诵中华诗词，我的思想得以升华，心灵得以净化，生活得以丰富。我将继续学习和吟诵中华诗词，将这份心得与更多的人分享，为传承中华文化做出自己的贡献。

中华诗词心得体会报告篇二

作为一个以前从来没有接触过互联网产品设计的菜鸟级产品设计人员，在没有人指导，只能自己摸索的情况下设计出并和技术与美工培训和将网站做出来，其中的艰辛只能自己体会。不过，虽然过程艰辛，但自己的收获颇大。一直以来希望能够转型做互联网的产品，但总是没有机会。这次公司网站的策划及设计给了自己很好的学习和实践机会。在这断断续续的七个月中，自己对于网站的策划和设计有了一定的认识，也通过实践的对照，对过去自己看过的产品设计和产品经理书籍中的理论有了更加深刻的理解。

在此，将在网站设计过程中的一些心得总结如下。虽然对于已经身为产品经理的人可能没有用处。但，我想，可能对于那些想要入行，或者希望在自己的公司内部转入产品行业的人来说，可能多少有一点点用。

*要注意网站的定位。

任何一个公司或单位，要设计一个网站，都必然有其核心定位，即这个网站设计出来要干什么。这一点对网站的设计具有决定性的影响。如果不能将网站的定位把握好，作为一个设计人员，其工作往往会是无功而返。因此，在网站策划阶段，产品设计人员必须多和上层沟通，甚至多和领导争辩，通过沟通和争辩来明晰公司对网站的定位。同时，也可以让领导对网站的定位更加明晰。只有完成了这一项，其余的策划和设计工作才应该继续进行。

*要了解用户。

产品经理或产品设计人员很容易将自己作为用户来判断产品的功能或体验是否好用，但现实的情况是大部分用户很可能与产品经理所属的人群差距很大。比如，在网站设计过程中，发现本网站的使用人群中竟然有不知道如何注册网站的人，这这真是出乎意料。但这就是现实。所以，在产品设计的过程中，不能以自己为中心，把自己当做用户。事实上，很多用户的互联网水平真得没有达到我们的水平。

*明确、牢记目的和需求。

网站的定位明确后，接下来要明确的是网站设计的目的和要满足的需求。即：网站整体设计完成要达成什么目的，每个模块设计完成要达成什么目的。从另一个层面来讲，也就是，网站整体要满足用户什么需求，每个模块又要满足用户什么需求。同时，在网站的设计过程中，要一直将目的和需求牢记心中，不断地对照当前的设计是否能够达到目的或满足用户需求。在设计过程中不断修改不断调整最终导致偏离目的和需求的情况屡见不鲜。

*保持简洁。

为什么要简洁?因为，无论是设计一个网站，还是设计一个其他的产品，都不可能一步到位。尤其在人力物力时间等资源有限的情况下，更是不可能一次性满足所需求，达成所有目的。因此，在这种情况下，为了确保核心目标和需求的达成，只能也必须优先保证核心功能的完成，只上核心模块或功能。同时，在产品设计的过程中，也要不断地向同事和领导灌输这种意识。否则，需求无止境，网站永远难以完成上线。

*注意细节。

这次的网站设计师自己第一次设计网站。因此，在设计网站的过程中自然而然地非常关注网站的整个架构，什么模块放什么地方，模块之间如何相互联系等等。但网站最终出来的结果展示了残忍的一面。由于在细节上把握不够，网站的设计和实现结果和想象中出入很大，甚至一些格式、排版上的问题都出现在了网站的各个地方。自然，最终的结果就是网站成品与原始设计相差甚远。因此，在产品设计的过程中，作为设计人员，一定不能小看细节。一定要将细节想细致，没有细节饿网站很容易出问题。

*注重逻辑性。

网站的设计过程中，必须要注意逻辑判断。对于输入信息或注册流程中的每一个环节的每一种状态都要考虑到。举一个最简单的例子，一个输入框输入数据，有正确的输入、必然有错误的输入，也必然有空输入。那么，每种状态下系统都要考虑到，也都要有相应的反应。

*流程图很重要。

说到逻辑性，就不能不谈流程图。作为梳理逻辑的工具，流程图非常重要。它不但可以帮助我们梳理每隔一环节的不同状态，更可以帮助我们和技术进行沟通，确保技术对核心流程的把握。虽然每个技术的逻辑能力都不错，但在编程的过程中不可能次次帮我们想到逻辑的不合理处。因此，一个合格的流程图就非常重要了。

*没想清楚的事情不错。

即使是一个非常小的网站，也是一个系统，如果需要添加功能或模块，就需要考虑到方方面面的变动，是一个比较复杂的过程。而若是一个较大的网站，那需要考虑的方面就更多了。因此，在设计过程中要本着一个原则：如果一个功能或模块没有想清楚为什么添加，有什么用处，那就不要无谓地添加这类功能或模块。除了增加技术人员和设计人员的工作量、增加网站的复杂程度外，基本没有啥好处。

*一定要评审。

评审对于所有的产品设计人员来说都是一场“噩梦”。但是评审可不可以省略呢?不可以。一方面，我们需要通过评审让大家认可自己的设计。如果对我们的设计不认可，那么在真正执行过程中便会有更多的障碍。另一方面，我们需要通过评审收集意见，查漏补缺，找到我们没有注意到的地方。不过，在评审过程中，我们也一定要做好心理准备，毕竟，让一大堆人说你设计的这不行那也不行，心里是绝对不会好受的。唯一能够减少这种情况出现的方法，也许就是尽可能细致地想到各个方面，有充足的理由来说服对方。

*一定要写产品需求文档。

在自己设计网站之前，看过一些产品经理方面的书，每本书里都介绍到了产品需求文档的撰写，可见产品需求文档的重要性。但说来奇怪，在自己真正做网站时，由于团队里人很少，所以自己竟然认为不需要写产品需求文档，认为只要当面沟通就可以了。但事实是，没有需求文档，很多细节的东西，自己设计的时候哦想得很好，但过段时间却模糊了，结果技术人员询问时只能凭感觉给出解决方案。当然，结果可想而知，出现了很多不应该出现的问题和bug。这些问题和bug让我真正体会到了产品需求文档的重要性。

*要懂得妥协和听取意见。

在产品设计过程中，经常会出现一种情况：产品设计人员或产品经理苦思冥想找到一种解决方案或展现形式，可以上级领导或公司管理层不认可。这种情况下，我们常常会因为“自家孩子就是好”的心理而忽略他人的意见，或者坚决不妥协、不接纳他人意见。这样做非常不利于我们工作的推进。因此，在这种时候，产品人员一要沉下心来，耐心听取别人的意见，看看是否有可取之处。而是要懂得妥协，不在非常细节的地方和领导层较劲，阻碍工作的推进。

*要坚定，更要执行。

当然，在产品设计过程中，也会出现这种情况：我们认为某个功能非常重要，可上级认为不需要，要砍掉;或者，我们认为一个功能或模块完全没必要展现，可上级坚持要求添加。这种不可调和的矛盾怎么处理呢?我的建议是：要坚定，更要执行。首先，我们要坚定我们的想法和做法，尽量通过种种方法去说服上级。只要我们的说法和做法有道理，上级应该会同意我们的做法。其次，如果无法说服上级，那么，一旦上级决定如何做，我们则坚决执行。虽然我们常说产品是为客户设计的，但很多时候，产品也是为老板设计的。

*要抱着做完美产品的心态去设计产品。

看过很多产品类的书籍，都说完美主义要不得。在这点上，我也同意。但是，从另一个层面来讲，在产品设计或构思的过程中，一定要保证做完美产品的心态去设计。因为，很多时候，即使完美的设计，在通过执行的种种换届后，也可能变得惨不忍睹，或者最终也就是成为一个及格产品。而如果我们抱着凑乎的心态来设计产品，那做出来的东西可能真的就没办法用了。

*要相信自己的直觉。

在产品设计或制作的过程中，可能常常会有这种感觉：“好像哪儿不对呀。”以我的经验来说，这种感觉的出现往往是自己忘掉了一些地方或做的东西中有错误，潜意识在提醒我们。所以，在这种情况下，一定要相信自己的直觉，来对相应的模块或功能进行审查，找出不合理的地方进行修改或弥补。

*要看锅下菜。

现实里，每个公司的资源都是有限的。而做一个网站也好，做一个产品也好，公司能够提供的资源也是有限的。因此，作为产品经理或设计人员，一定要有现实感。要知道在现有资源情况下，能够做到什么程度。比如：不要指望一个拿3000块工资的美工设计出一流的页面，也不要指望一个临时来帮忙上传资料的同事能够一步到位地将资料的格式调整到最好的状态，更不要指望刚毕业的程序员能够迅速地解决你所提出的bug。一句话，不要指望同事做出超过其能力以外的事情，不要指望公司提供超出其能力范围外的资源。

*永远不要偷懒。

最后一条，永远不要偷懒。我的感受是，偷懒绝对会让我们在后期多花费更多的时间和精力。不要因为自己懒不想写产品需求文档就随便弄个原型给技术，那样后期会让你有无穷bug去修改;不要因为自己懒或时间紧急就不做评审，否则，一旦领导层看到设计没有满足其要求，你可能得重头再来;不要技术改了bug你就天真地相信一定是没问题了，一定要自己确认，否则，过两天就会有人找你问为什么bug没有修改。今天的偷懒往往需要明天的双倍甚至多倍付出。

中华诗词心得体会报告篇三

中华诗词是中华民族的瑰宝和精神支柱，其独特的美学价值深深地吸引着我。近年来，我不断努力学习中华诗词，通过欣赏、吟咏和创作，我深刻体会到中华诗词之美对于个人情感、审美品味和人生哲理的影响。

第二段：情感与表达的独特魅力。

中华诗词以其独特的韵味和表达方式，深深地触动了我的情感。无论是琅琅上口的古诗词还是隽永深邃的唐诗宋词，都能通过简单的字句表达出丰富多样的情感。读中华诗词，我能够从中感受到爱情的甜蜜、友情的真挚以及亲情的温暖。在我学习的过程中，我发现用中华诗词表达自己的情感是一种奇妙的体验，它能够让我心灵与文字产生共鸣，化作真挚的言语流露出来。这种表达方式不仅能够让我更好地理解自己的情感，也能够让他人更加深入地了解我。

第三段：审美品味的提升与升华。

学习中华诗词对我的审美品味有着深刻的影响。在阅读和吟咏中华诗词的过程中，我逐渐培养了对于语言美学的敏感性。我学会了通过中华诗词的优美旋律、精炼用词以及富有意象的表达方式来体会文字的美感。随着时间的推移，我的审美品味也日渐提升。我学会了欣赏不同风格和时期的中华诗词作品，并能够品味其中的独特之处。通过学习中华诗词，我的视野得到了拓展，对于美的定义也更加广阔。

第四段：人生哲理的思考和启示。

中华诗词蕴含了丰富的人生哲理，通过学习中华诗词，我不仅在美的体验上得到了提升，同时也在人生的思考和启示上受益匪浅。中华诗词对于人生的感悟和价值观的传承起到了重要的作用。每一首诗词都仿佛是一面镜子，让我反思自己的人生态度和行为准则。其中蕴含的东方智慧和深邃哲理，让我在繁忙的生活中找到了情感的寄托和心灵的依靠。

中华诗词之美是中华民族的瑰宝和传统文化的重要组成部分，我深感自己有责任去传承和发扬这一美学的瑰宝。我将继续学习中华诗词，不仅将其作为一种文化遗产进行欣赏和吟咏，更希望能够用中华诗词表达自己的情感和思想，从而以自己的方式，将中华诗词之美传递给更多的人们。我相信，只有通过我们每一个人的努力，中华诗词之美才能得以传承和发扬光大，为我们的文化和精神生活注入更多的力量。

总结：

通过学习中华诗词，我深入地感受到了其中的情感与表达之美、审美品味的提升与升华以及人生哲理的思考和启示。中华诗词之美是一种独特而珍贵的文化遗产，我们每一个人都应该将其传承下去，并用自己的方式去发扬。让我们一同致敬中华诗词之美，为传统文化的传承和发展添砖加瓦。

中华诗词心得体会报告篇四

本月月初，在文王中学听了杨思中学刘校长的公开课和报告，我感受颇深，受益匪浅，以下是我的心得体会：

在刘校长讲授《富贵不能淫》这课时，设置的三个自学指导内容，要求都是学生自己独立解决问题，不得询问老师与同学；遇到不理解的字词或句子，先自我推敲、探究，努力自我解决，实在不能解决的，在课文相应处做好标记，不得询问老师同学。这使得，每个学生都在独立思考，讨论环节，真正是解决疑惑，而不是“闲聊”，我同样相信，只有自己努力思考了，真正自学了，留下的印象也才最深刻。有了真正自学的前提，合作才更高效。

刘校长在提问时会刻意地提问那些没有解决问题的同学，询问他的思路，要求其他同学认真听，听他的回答以及是否有值得自己学习的地方……时刻关注后进生，这就使得教师在课上就能进行补差，并且学生时刻保持精神专注、集中，效率自然就高。我在课上也是时常提问那些需要“特别关注”的学生，偶尔其他学生也会因为自己自信满满的举手却没让他回答而沮丧，偶尔我也会觉得这样会不会有些耽误时间……但是，还是要这样做，因为真正的高效课堂，真正的素质教育就是要面向全体学生的，我还要借助眼神、激励的语言、在课上的巡视、科学的学习方法，静待花开。

作为一名教师，非常重要的一点是拥有丰富的知识储备，这一点在刘校长的课上也有体现。在《富贵不能淫》这课中，公孙衍，张仪并不是真正的大丈夫，这点是较难理解的，文中采用类比的手法，将公孙衍、张仪与古代只知顺从的女子比较，表明它们只是顺从秦王的意思，没有自己的原则，所以不能被称为大丈夫。在刘校长的课上，他用朱自清评述纵横家的处事方式为切入点，让学生明白：纵横家凭他们的智谋和辩才给人家划策，办外交，谁用他们就帮谁，他们是职业的，所图的是自己的功名富贵，他们没有理想，没有主张，只求揣摩主上的心理，投其所好。这样一来，学生也就更能理解文中可以称作大丈夫的三个条件了。反思自己，在备课上一定要下足功夫，把复杂的问题简单化，简单的问题生活化。

1、单元导读：双线结构，一是主题思想的概括（人文主题），二是语文能力点的呈现（语文素养）。简单地说，本单元教学的重难点，任务，目标，就已经在单元导读中呈现了。所以，授课前有必要认真、仔细阅读。

2、“预习栏”的处理：这部分通常会被忽略，以后提醒学生读文章前先读“预习栏”，因为这里或许有对本课的评价，或许有本课的特色、特点，以及相关的思考题。

3、“读教课文后作业”的处理：这是编者的心血与结晶，充分体现了人文精神和语文素养，听过刘校长的讲座，也习惯性的在备课时看看课后的作业，再设置本课的重点问题。

4、关于“课文补白”的处理：补白的内容是一些语文知识问题，并且是针对本课学过的内容，“一课一得”，有层次性，有重点。值得关注。

5、关于“三位一体”阅读课的处理：这三位一体就是“教读——自读——课外阅读”，设置得非常好，教读课就是老师引导学习为主，学生所学的内容必须细，比较精，教师在教学过程中重点是给例子，给方法，教能力，得熏陶，做好“举一”工作，学生充分正确认识“一”，从而为“三”，“反三”做准备。自读课好比理工科的习题，在老师的组织下，自己独立完成，用好课文，注释，旁批，及问题，课后练习，这样就会主次分明，不会胡子眉毛一把抓了。课外阅读要注意“一书一法”，将来的考试以读书快，读书多，读书准为标准来考核学生。文字多，时间短的情况下抓住要害，火眼金睛就显得尤为重要，所以要培养学生精读，快读，浏览，朗读，默读的能力。

6、关于习作的处理：改，是关键。不改，还是原来的水平。修改文章就是提高写作水平的过程。

7、关于综合性学习的处理：学生时代，能给学生留下深刻印象的就是举办过、参与过的活动。这就提醒我们老师，也要把这些综合性学习的活动搞起来。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！再次感谢学校提供的培训机会。

中华诗词心得体会报告篇五

中国是一个诗词之国，拥有着丰富的诗词文化。中华诗词是中华文化的瑰宝，蕴含着深厚的思想和情感。通过学习和欣赏中华诗词，我深深地体会到诗词的魅力和内涵。在这篇文章中，我将与大家分享我对中华诗词的心得体会。

首先，中华诗词之美令人陶醉。诗词是用文字表达心灵的艺术，通过简洁而明了的语句，抒发对自然、人生和情感的感悟。我喜欢读唐诗宋词，其中的意境常常让我陶醉其中。例如，杜甫的《登高》让人仿佛置身于壮丽的山巅，感受到宇宙的广阔和人生的无限可能；而苏轼的《水调歌头》则带我游走在江南水乡，感受到生活的恬淡和美好。诗词之美凝练而丰富，让我感受到了文字的力量和魅力。

其次，中华诗词能够启迪我们的智慧。诗词中蕴含着深刻的哲理和智慧，能够引导我们思考生活的意义和人生的价值。比如，王之涣的《登鹳雀楼》中的“白日依山尽，黄河入海流”一句，让我意识到人生短暂，人应当珍惜时间和机会，勇往直前，追求自己的梦想；而辛弃疾的《青玉案·元夕》中的“生当作人杰，死亦为鬼雄”一句则鼓励我们要有追求卓越的精神，勇于面对困难和挑战。这些智慧的箴言能够启迪我们的思维，提供对自己的人生和社会的新的思考角度。

第三，中华诗词能够增强我们的情感。诗词不仅表达了诗人自己的情感，也能够唤起读者的共鸣和情感。有时候，在读一首诗的时候，我能够感受到诗人的孤独、忧伤或欢乐，仿佛自己也融入了诗人的世界。比如，在杜牧的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》中，诗人通过描绘夜晚的凉爽和寂静，表达了对乡愁的思念和无奈；在李清照的《如梦令》中，诗人以细腻的笔触描绘了女子思念爱人的心情，让我感受到了爱情的深沉和无奈。诗词的情感表达能够唤起我自己的情感，也让我更加敏感地感受到生活的喜悦和痛苦。

第四，中华诗词能够丰富我们的人文素养。中华诗词是中华文化的重要组成部分，通过学习和欣赏诗词，我们能够更加深入地了解中国的传统文化和历史。诗词是传统文化中的精粹，它记录了古人的生活与思想，传递了中华民族的智慧和情感。通过阅读和研究诗词，我对于古代文人的思想和世界观有了更深入的理解，也对中国传统文化有了更深刻的认识。诗词的学习不仅增加了我的知识和见识，同时也提升了我的人文素养和审美意识。

最后，中华诗词能够激发我们的创造力。诗词是表达情感和思想的艺术形式，而我们作为读者也可以通过创作诗词来表达自己的情感和思想。通过写诗词，我发现自己的创造力得到了激发，思维的敏捷度和想象力得到了锻炼。诗词的创作给予我思考问题和表达观点的方式，让我更好地理解了自己和世界。同时，创作诗词也是一种减压的方式，通过抒发自己的情感和思考，我能够释放内心的压力，获得放松和慰藉。

总结起来，中华诗词的美丽和内涵让我深深迷恋。学习和欣赏中华诗词不仅能启迪智慧，增强情感，丰富人文素养，还能激发创造力。诗词带给我快乐和赞叹，也使我不断进步和成长。我将继续学习和探索中华诗词，不断提高自己的艺术修养和审美能力。

中华诗词心得体会报告篇六

首先，报告心得体会是在听取别人的汇报之后，对内容和表达方式进行总结、分析和思考，从中汲取经验和教训的过程。在这个过程中，我学习到了许多东西。首先，我学会了如何认真听取他人的发言，吸收别人的观点，并思考如何对他人的想法进行进一步展开和探讨。这不仅可以提高我自己的发言能力，同时也可以增进我与他人的沟通。其次，我学会了如何更好的组织我的思路和表达方式，尤其是在有限的时间内快速地整理自己的想法和知识。

其次，通过报告心得体会的过程，我认识到了知识的不断迭代和更新是非常重要的。我们每个人都有自己的知识储备和生活经验，但是这些知识和经验很可能已经过时或者被新的研究成果所取代。因此，我们需要不断保持学习和更新自己的知识，以更好地应对复杂多变的现实问题。与此同时，我们也需要保持开放的态度和好奇心，及时接纳新观点和新技术，才能在这个快速变化的时代中不断变得强大并取得成功。

第三，我意识到了良好的汇报能力对于职场发展的重要性。不论是在学校还是在工作中，都需要通过报告和展示能力来向他人展现自我和个人价值。这不仅是一种交流技巧，还是一项挑战。对于职场中的汇报能力，我们需要掌握几个关键方面：包括清晰地组织自己的思路、不拘泥于讲稿，倾听和接受他人的反馈意见，等等。这些都是必须掌握的技巧，依然需要我们不断提高和更新自己的能力。

第四，通过报告心得体会的过程，我意识到了自己在个人成长和职场发展中的优势和不足。在参与会议和汇报的过程中，我们不仅要了解自己的优势和长处，还要认真审视自己的不足和不足之处。这不仅可以帮助我们进一步提高自己的能力和修养，同时还可以更好的拓展自己的人脉和资源。在这个多元化和变化不断的时代，个人成长和持续学习是确保自身独立发展的核心动力。

最后，通过报告心得体会的过程，我意识到了团队配合和合作的重要性。团队配合不仅是减少差错和提高生产力，也是提高个人能力和职业竞争力的重要因素。在团队中，我们需要发挥自己的优势，同时要起到协调和支撑的作用。这些费时费力的过程常常为我们提供了更多的机会和挑战。因此，我们需要时刻关注团队的凝聚力和效率，并努力将自己的能力和潜力与团队配合，从而共同促进团队更为广阔和期望的成长和发展。

总之，通过报告心得体会的过程，我学会了更好的思考，更高效的协作和更加清晰的沟通。这些能力不仅对我的个人成长有所帮助，同时可以也帮助我更好的融入这个快速变化的时代。因此，不断做出总结和汇报，不断提高自己的能力，才能使得这个世界更为美好！

中华诗词心得体会报告篇七

第一次在屏幕上见到魏老师，从此也深深地记住了这位与众不同的人。从那以后我认真拜读了他的《班主任工作漫谈》，从中学到了许多管理班级的好方法，真的起到了事半功倍的好效果。如：班级公约、人人都是班级小主人、写说明书等方法，我至今都在用。

今天我又一次听他的报告，虽然是看的是光碟，但魏书生刚一出场，我还是被深深的吸引着。朴素精干的魏老师那幽默诙谐、精当干练的语言，那睿智的思索、精辟的见解，如磁石般深深的吸引着我们。随着他侃侃而谈的演讲，我们时而凝神静听，若有所思，心存敬佩;时而被他那风趣的语言逗得开怀大笑，忍不住报以热烈的掌声。

再细听他的演讲没有一点空空洞的说教，没有讲多么深刻的大道理。他只是很平静地说着发生在他身边的一些小事，显得那么淡定从容。很快我便被他的睿智幽默所感染;为他乐观、进取的态度所叹服;敬佩他平和的心态;敬佩他独特的个性;敬佩他独特的教育观念和方法。真是“听君一席言，胜读十年书。”啊!自己的心境也随之豁然开朗，真是一种解压的好方式。

魏书生的班主任工作已经做得炉火纯青，出神入化了，我看他的班主任工作艺术取决于他做人的艺术。一名好老师，首先一定得有积极的人生观，这样才能让学生积极健康地成长。从他的演讲中，我深刻体会到魏书非常积极的人生观。他那对“人”字的精辟的解读，让我十分感动，也让我佩服的五体投地。真可谓洞彻人生。他的演讲让我明白：要做一个好老师一个好班主任，首先得修炼自己的人生观。

豁达、开朗、不计较名利，堂堂正正做人，踏踏实实教书，这就是魏书生!这一些需要一种平和的心态，需要一种持之以恒的精神。联系自己，而我缺乏的正是这种心态，这种精神。

在我班主任教学生涯中，自己也曾不断地摸索，在失败中总结经验;管理班级也曾试着“民主”，但每次都民主得不彻底。还有自己缺乏魏老师那种敢想敢做的精神。其实，无论是课堂教学还是日常生活小事，我一直执着地认为“放手，孩子会走得更好!”一个大包大揽的老师并不是一个真正的好老师——当得辛苦，还成就不大，往往是事半功倍，那同样也是剥夺学生权利的一种做法。教给学生怎样做事，教给学生怎样做人，教会学生怎样学习，这样才教给了学生独立的资本。但要想做到真正的“放手”，需要一个过程——孩子学习的过程，逐渐成长的过程。而每次，当这个过程还未成熟就被扼杀在我的“急于求成”之中。所以，我惭愧!

我要学习他那“苦中求乐、忙中求闲、失中求得、闹中求静”的精神。让自己的内心变得宁静的一些。面对繁忙的工作，要学会改变自己的心态去接受，去面对。因为即使有一万件事，也只能选择干一件，我们只能是不慌不忙，乱没有用，急也没有用，发牢骚更没有用。牢记魏书生说的：“守住心中的宁静，以静制动，以不变应万变。”做好平平常常的事儿，过好平平淡淡的生活，原来工作就这么简单。我的心里也顿然轻松了!心轻松了工作也自然而然快乐了!

听魏书生的言语，真诚朴实催人奋进，陶人情操;让所听者都会有所思，有所悟，有所想……我当时也有一种感觉，要做一名好教师，魏书生是榜样!

中华诗词心得体会报告篇八

中华诗词历史悠久，充满着丰富深厚的文化内涵。在学习和吟诵中华诗词的过程中，我深深感受到了其独特的魅力和深远的影响。以下是我在中华诗词吟诵中的心得体会。

首先，中华诗词的吟诵需要细致入微的琢磨和体悟。每一字每一句都蕴含着丰富的意境和情感。通过不断地咀嚼、品味和吟咏，我体会到了其中的深意和美妙。例如，《登鹳雀楼》中“白日依山尽，黄河入海流”这两句简洁而富有意境的描述给人带来了一种高远的情感和豪迈的气势。在吟诵这些经典的诗词作品时，我通过静心感受其中的情感和形象，好似与诗人共鸣，领悟到了更多的含义。

其次，中华诗词通过形象生动的描写和表达，让我对中国古代的历史和人文有了更深入的了解和体验。从《离骚》中的“三里之堤，五步之泽”到《静夜思》中的“床前明月光，疑是地上霜”，那些独特的古文触动了我的心灵。它们通过与我共同描绘的图画，展示了一个个更加真实而动人的场景。这些图画有如一幅幅千年风华的意境画卷，将我拉回到了古代的历史时光里。

而中华诗词也增强了我对语言的敏感度和对表达的追求。在吟诵中，我通过不断地模仿和学习古人的表达方式，提高了自己的表达能力和修养。通过分析古人的用词和结构，我学习到了如何运用华丽的修辞和优美的词句来塑造一个更加美好和动人的世界。同时，我也发现了中华诗词的音韵之美。每一个音节都被精心安排，产生了一种平仄和谐的韵律。在吟诵的过程中，我能够感受到这种音律的美妙和表达的魅力。

而在中华诗词的吟诵中，我也领略到了情感的共鸣和表达的价值。中华诗词表达了古人对于爱情、乡愁、人生哲理等各种情感的思考和体悟。这些情感和思想通过一字一句的描绘，让我对自己的情感世界有了更加深入和清晰的认知。通过吟诵中华诗词，我能够将自己的情感和诗人融为一体，用最真挚的内心去表达那些曾经看似无法言说的感受。

最后，中华诗词的吟诵给予了我一种心灵安抚和启迪。在井然有序的格律和优雅的表达中，我感受到了一种纯粹而高尚的境界。与这些千年流传的作品共呼吸、共鸣，我的内心得到了极大的安慰和满足。每当我疲倦或者心情低落的时候，我总会找一首自己喜欢的诗来吟诵，那股力量会让我重新振作起来，感受到生活的美好和意义。

中华诗词吟诵的过程不仅是一次关于文学的修行，更是一种心灵和情感的沟通。感受其中的美好和深意，体悟其中的情感和智慧，让我对于中华文化有了更加深刻的认识和体验。中华诗词无论是形式还是内涵都给我带来了巨大的启示和影响。通过这次吟诵，我更加热爱中华文化，也更加渴望去探索其中的无穷之美。

中华诗词心得体会报告篇九

中华诗词作为中国传统文化的瑰宝，是中华民族智慧的结晶，以其独特的艺术表现形式和深邃的文化内涵一直以来受到广大人民的热爱和推崇。而诵读诗词作为一种传统的文化形式，不仅能够帮助我们了解和传承古人的智慧，还能够提升我们的审美能力和情感体验。在诵读中华诗词的过程中，我深深地感受到了其中的魅力和情感的共鸣，下面我将从“艺术的魅力”、“文化的传承”、“情感的体验”、“修身养性”以及“美好生活”的角度来谈谈我对中华诗词吟诵所得到的心得体会。

首先，中华诗词作品具有独特的艺术魅力，能够引起人们内心的共鸣。诗词通过对艺术形象的刻画，以及对于美好事物的描绘和讴歌，展现出高山流水、人生百态等自然和人生的美好。例如杜牧的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》中写道：“偷垒茅茨瓦上霜，月明只有梧桐疏。”这幅唯美的画面让人沉浸其中，如同亲身感受到了秋夜的清凉和月光的温柔。中华诗词以其浓厚的艺术感染力带给人们美的享受和心灵的慰藉。

其次，诵读中华诗词有助于传承和发扬中华优秀的文化传统。中华诗词是一种优秀的传统文化形式，是中华民族宝贵的精神财富，具有浓郁的民族特色和独特的审美价值，更是中华民族思想文明的千百年积淀。通过诵读中华诗词，我们不仅能够了解到古人的智慧和情感，还能够传承和弘扬中华民族的文化精神。诗词中蕴含着中华民族丰富的历史、哲学和人文精神，通过诵读能够将这些文化内涵传递给后代，保持文化的连续性和延续性。

第三，中华诗词吟诵的过程让我得到了情感的宣泄和体验。诗词以其深邃的内涵和丰富的情感塑造，能够引发人们内心的共鸣和情感的激荡。在诵读中，我能够借助于诗词表达自己内心深处的感受，情感得到了宣泄和释放。例如白居易的《长恨歌》中描述了唐明皇与杨贵妃之间的爱情故事，其中对于爱情的深情表白和痛苦离别的描绘令人悲怆。通过诵读这首诗，我仿佛能够与杨贵妃一同感受到她的爱情和离别的痛苦，情感得到了共鸣和体验。

第四，中华诗词的诵读不仅能够增长知识，丰富我的内涵，还能够帮助我修身养性。诗词通常寓意深远，言简意赅。在诵读中，我们需要通过细腻的感受、深入的思考才能理解其中的含义和深意。这种修身养性的过程让我提高了自己的文化素养和心灵修养，培养了我的审美能力，让我对于美的追求有了更加明确的方向和更深入的理解。

最后，通过诵读中华诗词，我体会到了美好生活的意义。中华诗词以其真善美的艺术追求和人文关怀，向人们展示了一个美好的世界和人生的价值追求。课堂上，当我诵读出王之涣的《登鹳雀楼》时，那种豪情壮志和对生活的热爱令我深为感动。通过诵读中华诗词，我明白了生活的真谛和意义，让我更加珍惜当下的每一个时刻，以积极的心态面对人生的各种挑战。

总之，中华诗词吟诵是一种独特的文化体验和精神追求。通过诗词的诵读，我不仅能够领略其中的艺术魅力，还能够了解和传承中华优秀的文化传统，感受情感的宣泄和体验，提升自身修养和品味，以及追求美好生活的意义。中华诗词吟诵不仅仅是一种艺术活动，更是一种心灵的契合和追求，通过诵读中华诗词，我们能够更加细致地感受到生活的美好和人文的力量，让我们的心灵更加富有韧性和智慧，共享中华民族优秀的文化精神。

中华诗词心得体会报告篇十

作为中华文化的瑰宝，中国古代诗词以其优美的语言和独特的艺术风格被世人所称赞。学习中华诗词，不仅可以感受到其独特的美，也能够提高自己的文学素养和修养。在这一过程中，我深深地体会到了中华诗词之美的魅力和学习诗词所带来的益处。

首先，学习中华诗词让我深刻地感受到了中华古典文化的魅力和智慧。中华古代的文人墨客们凭借其敏锐的观察力和卓越的才华，将自己对社会、人生等各种情感和思考抒发出来，给我们留下了许多有意义的诗词作品。通过学习这些作品，我不仅品味到了其中的艺术美，也更好地理解了其中的思想内涵和文化底蕴。例如，我阅读了苏轼的《水调歌头》一词，其中的“明月几时有，把酒问青天”之句意味着诗人对于人生的思考和追问，令我十分受感动。正是这些经典的诗词作品，使我对于中华古典文化有了更加深入的了解。

其次，学习中华诗词提高了我的文学修养和审美能力。诗词艺术是一种高度凝练、具有独特韵味和表现力的文学形式。通过学习中华诗词，我学会了欣赏其中的美感，提高了对于文学艺术的鉴赏能力。通过诗词的朗读和背诵，我更好地理解了其中的韵律和节奏，并学会了在表达自己思想时运用一些修辞手法和艺术方法。可以说，学习中华诗词不仅能够增加我们的词汇量，也能够提高我们的表达能力和语言组织能力。这对于我们的日常生活和学习都是有益的，使我们能够用更加美妙的语言表达自己的思想和情感。

再次，学习中华诗词让我感受到了其中蕴含的人文关怀和时代精神。中国古代的文人墨客经历了各种历史变革和社会动荡，他们的作品中既有对人生、爱情、自然的思考，也有对社会、时事的关注与思辨。例如，李白的《静夜思》中写到“床前明月光，疑是地上霜”，表达了对于人生短暂和岁月无情的颇为深沉的思考。学习中华诗词，不仅使我感受到了这些文人的智慧和才情，也让我认识到了人文情怀和时代精神的重要性。这对于我们培养自己正确的价值观和人生态度都是非常有意义的。

最后，学习中华诗词丰富了我的精神世界，带来了内心的平静和宁静。在繁忙的生活中，诗词这种表现手段不仅能够帮助我们释放压力，也能够让我们在快节奏的生活中感受到美的存在和享受生活的乐趣。通过诗词的韵律和意境，我能够感受到自然的美丽和人间的情感，从而以更加平和的心境面对生活的挫折与困惑。学习中华诗词让我懂得了用心去品味和感受美的重要性，使我更好地理解并欣赏了诗词艺术所蕴含的哲理和情感。

综上所述，学习中华诗词让我对中华古典文化有了更深入的理解和认识，提高了我的文学修养和审美能力，在表达和思考上也得到了良好的提升。通过学习中华诗词，我体会到其中所蕴含的人文关怀和时代精神，带给我内心的平静和宁静。可见，中华诗词之美值得我们一生去学习和探索，从中汲取力量，并持之以恒地传承下去。

中华诗词心得体会报告篇十一

《中华诗词大会》是一档极受观众喜爱的文化类节目，通过比赛的形式向观众展示中国古代诗词的美丽魅力。该节目集结了众多文人墨客和诗词爱好者，他们在舞台上比拼才艺，展现了他们对诗词的深厚造诣以及对中华传统文化的热爱。作为观众，我从中深刻地感受到了诗词的魅力和与诗词分享的乐趣。

第二段：走近诗词，体验文化传承。

作为观众，通过《中华诗词大会》了解到了很多不同的诗词作品。节目中展示的诗词既有唐诗宋词的经典佳作，也有名家的现代作品。这些诗词作品让我感受到了中国文化的博大精深，同时也让我重新审视了中华民族的传统文化传承。除了诗词作品本身，程序还融入了解释、解读和演绎等环节，使观众更好地理解每首诗词的内涵和背后的故事，增加了观赏的乐趣。

第三段：诗敦词美，引发情感共鸣。

诗词是汉字文化的瑰宝，它通过优美的语言和精炼的词藻，表达出复杂的情感和丰富的内涵。在《中华诗词大会》中，选手们在朗诵诗词时发自内心的情感流露，引发了观众内心最深处的共鸣。在这个瞬间，我仿佛和这些选手一起进入了诗词的世界，沉浸在其中，感受到了诗词带来的美好和力量。这种情感共鸣让我在观看节目的同时，也得到了情感的滋养。

第四段：诗词行走，增长知识智慧。

观看《中华诗词大会》不仅能触动内心的情感，还可以增长知识智慧。通过节目的学习性环节，观众不仅可以了解古代诗词的背景和意义，还可以认识到不同梯度的诗人和他们的作品。诗词教授给了我很多新的知识，也让我对文学艺术有了更深入的了解。我发现，诗词不仅是情感的表达方式，更是智慧的结晶，通过学习诗词，我触摸到了智慧的边缘。

第五段：观剧心得，传承中华文化。

作为一档传统文化节目，《中华诗词大会》通过赛制的形式，将中华传统诗词带给了千家万户。节目中不仅有专业诗人，也有普通观众参与其中，这样的形式不仅传承了中华传统文化，也让更多的人能够了解和欣赏诗词的美。在这个现代化的快节奏社会，节目让观众们重新关注到了汉字文化，对中华文化的传承起到了积极的推动作用。同时，节目更是为观众提供了了解中华文化的窗口，促进了中华文化的传播。

总结：通过观看《中华诗词大会》，我不仅获得了诗词艺术带来的美感，还了解到了更多关于中国传统文化的知识。诗词的魅力让我在瞬间产生情感共鸣，增长知识智慧，并为我们的传统文化传承做出了积极的贡献。相信在未来，《中华诗词大会》还会继续给观众带来更多的惊喜和文化分享。

中华诗词心得体会报告篇十二

学校为了让我们更了解专业知识，给我们上了一节有关于软测量技术方面的报告，通过这节课，我对软测量技术及应用有了一个全新的认识和理解。让我以前对软测量技术浅薄的认知有了很大的变化，软测试技术的飞速发展也让我对之充满信心。

此次报告的内容是：一、软测量技术的概述； 二、影响软测量性能的因素；

三、软数学模型测量的； 四、软测量应用实例；

以前我对软测量这个词很陌生，不懂什么意思，通过此次学习对软测量有了深刻的认识，软测量就是利用易测过程变量（辅助变量）与难以直接测量的待测过程（主导变量）之间的数学关系（软测量模型），通过各种数学计算和估计方法，从而实现对待测过程变量的测量。利用数学描述，我知道了软测量的目的就是利用所有可以获得的信息求取主导变量的最佳估计值。 影响软测量性能的主要因素有如下几种：

1、 辅助变量的选择--确定软测量的输入信息，直接决定软测量模型的结构

和输出。

2、

3、

4、 数据的预处理—精确可靠的数据是软测量成败的关键。 软测量模型的简历—软测量技术的核心任务。 模型的在线校正—能进一步提高软测量的准确程度。

这些都能影响软测量的性能，然而辅助变量的选择也是至关重要的，其中包括变量类型的选择，变量数目的选择和测点位置的选择。

变量类型的选择原则包括以下几种：

适用性：工程上易于获得并能达到一定的测量精度 ；

灵敏性：能对过程输出和不可测扰动作出快速反应 ；

特异性：对过程输出或不可测扰动之外的干扰不敏感；

精确性：构成的软测量估计器满足精度要求；

鲁棒性：构成的软测量估计器对模型误差不敏感 。

变量数目的选择有两种方法，首先从过程机理入手分析，从影响被估计变量和变量中去挑选主要因素，因为全部引入既不可能也没有必要。其次如果缺乏机理知识，则可用回归分析的方法找出影响被估计变量的主要因素，这需要大量的观测数据。

检测点位置的选择也是很重要的，检测点位置的选择方案十分灵活，可供选择的检测点很多，而且每个检测点所能发挥的作用各不相同。一般情况下，辅助变量的数目和位置常常是同时确定的，变量数目的选择准则也往往应用于检测点位置的选择。我们在软测量的时候同时也会存在误差，测量误差的处理方法有两种，一种是随机误差的处理，另一种是过失误差的处理。测量数据变换不仅影响模型的精度和非线性映射能力，而且对数值算法的运行效果也有重要作用。测量数据的变换包括标度、转换和权函数三个方面。模型的校正分为在线校正和离线校正两种方法。软测量的模型表征辅助变量和主导变量之间的数学关系称为软测量模型。建立软测量模型的方法多种多样，且各种方法互有交叉和融合。各种方法可以分为机理方法和经验方法两类。机理模型建模是基于对过程对象的深刻认识，运用对象的平衡方程、动力学方程、物性参数方程和设备特性方程，建立估计主导变量的精确数学模型。 由于实际工业过程的复杂性，难以完全通过机理分析得到软测量模型。因此，基于机理分析的方法建模非常困难，需要与其他方法配合使用。同时经验方法也分为基于回归分析方法，基于人工智能方法 和基于状态估计方法三种。

（1）基于回归分析的软测量。传统的回归方法是辨识建模的基于方法。基于最小二乘原理为基础的一元和多元线性回归技术已相当完善，对于辅助变量较少的情况，一般采用多元线性回归中的逐步回归技术可获得较好的软测量模型。对于辅助变量较多的情况，通常要借助机理分析，首先获得模型各变量组合的大致框架，然后采用逐步回归方法获得软测量模型。也可以采用主元回归分析等方法，对原问题进行降维处理，然后再进行回归。

（2）基于状态估计的软测量。若已知系统状态空间模型，而主导变量作为系统的状态变量对辅助变量是完全可观的，则构成软测量模型问题就转化为典型的状态观测和估计问题。kalman滤波器和luenberger观测器是解决上述问题的有效方法。基于状态估计的软件表可以反映主导变量和辅助变量之间的`动态关系，有利于处理各变量间动态特性的差异和系统滞后等情况。但是对于复杂的工业过程，很难建立系统的状态空间模型，一定程度上限制了该方法的应用。

（3）基于人工智能方法。人工神经网络（ann）———ann具备有量的信息处理特征：无需具备对象的先验知识，可以根据对象的输入输出数据直接建模；独特的非传统的表达方式和固有的学习能力，使之在解决高度非线性方面具有很大的潜力。模糊技术——模糊技术模仿人脑的逻辑思维，用于处理模型未知或不精确的控制问题。通常将模糊逻辑与神经网络相结合，形成模糊神经网络，适用于非线性的、复杂的系统。

（4）其他建模方法。针对软测量的基本建模方法中存在的问题，研究人员或将不同的算法加以结合，或将新的数学方法运用到软测量中，提出谷种各样的改进算法，例如： 遗传算法与神经网络的结合、回归算法与神经网络的结合、小波网络与神经网络的结合、基于支持向量机算法的建模方法和基于微粒群算法的建模方法。

软测量同时也存在很多问题，例如如何适应原料性质变化问题、如何适应生产装置操作范围大幅度变化问题和动态软测量问题等问题。

软测量使用广泛的是与主导变量动态特性相近，关系密切的可测参数，如精馏塔和反应器过程中的温度、温差和双温差，生物发酵反应中的尾气浓度等。但是由于对象的可测变量集往往相当庞大，人们主要根据对象的机理、流程及专家经验来选择辅助变量，同时也结合一些智能技术如知识发现，数据融合等技术来选择辅助合适的变量。软测量技术也应用于铸坯质量优化控制技术，铸坯表面温度测量控制水冷，凝固，水冷凝固决定铸坯(钢材)质量生产效率、生产成本。

通过本节课的学习，我对软测量技术有了浓厚的兴趣，课后我查阅了大量的文献资料，也翻看了一些相关的论文。看到了很多课本上看不到的知识，拓宽了与软测量技术相关的知识，增加了对软测量技术的感性认识，加深了对软测量在实际用用中的理解。

中华诗词心得体会报告篇十三

市政工程概预算不仅是工程投资经济效果的一种技术经济文件，也是确定市政工程预算造价的主要形式。同时，它又是一项政策性、技术性、经济性很强的学科。为了让我们把理论和实际工程更好的结合起来，提高自己的动手能力，分析问题和解决问题的能力，学校对我们进行了为期两周的市政工程概预算的课程设计。

以前从未接触过概预算课程设计，所以一听到老师说这个名词的时候心里很慌，不知从何做起。由于最开始没有借到定额，也不知道该怎样计算，所以动手的时候感觉心里有点乱，有点急。但是后来慢慢地调整了心态，把一切困难都化为动力。我们课程设计的题目是：市政污水管道施工工程。从没有做过到最后顺利的完成，可以算是一次大的进步吧，让我对概预算这个名词又多了一些实践性的认识，对清单计价和定额计价也有了更深刻地理解。

在这次设计中遇到了很多实际性的问题，在实际设计中才发现，书本上理论性的东西与在实际运用中的还是有一定的出入。首先，对于套用定额，其实就是查阅定额表，这个还比较简单，但要解决设计中每个步骤的加减乘除问题，就需要大量的计算，所以必须仔细，不能有一点马虎。在分部分项工程清单计价表中，我们遇到了一些问题，例如在计算管道铺设计算的时候没有乘以系数，导致算好的结果全都错了;其次就是在措施项目清单中我们遇到的问题，不知道各种费用的利率，不知道怎样查资料;再次就是各种项目清单，总说明，总封面等的填写、打印了，由于开始没有认真填写，导致最后重做表格;最后就是表格的装订了，没有按一定的顺序装订，乱放次序。面对这些问题，我们没有退缩，而是正式并且及时地改正了。

在课程设计的过程中，当我们碰到不明白的问题时，指导老师总是耐心的讲解，给我们的设计以极大的帮助，使我们获益匪浅。因此非常感谢罗晓敏老师的细心指导。通过这次设计，我懂得了学习的重要性，了解到理论知识与实践相结合的重要意义，学会了坚持、耐心和努力，这将为自己今后的学习和工作做出了最好的榜样。虽然自己对于这门课懂的并不多，很多基础的东西都还没有很好的掌握，觉得很难，但是靠着这两个礼拜的“学习”，渐渐地对这门课程设计产生了的兴趣，自己开始主动学习并逐步完成它。

老师给的参考资料毕竟只是一个参考，设计这种东西还是要靠自己动脑筋。虽然内容并不是很复杂，但是我们觉得设计的过程相当重要，学到了很多，收获了很多。我觉得课程设计反映的是一个从理论到实际应用的过程，但是更远一点可以联系到以后毕业之后从学校转到踏上社会的一个过程。

我想这次课程设计对于自己以后的学习和工作都会有很大的帮助。这次设计让我明白了一个道理，做任何事情之前，不管完成它的时间有多么充裕，开始的态度都要摆好，都要认真去对待，到最后才不会后悔!草草完成的设计没有什么意义，没有意义也就是没有收获。所以，在这次设计的过程中，我得到了一些宝贵的经验，所以这就是我的收获。

中华诗词心得体会报告篇十四

传统文化进校园是学校实施素质教育的重要体现，积极开展“中华诗词进校园”活动，有助于学生学习传统文化，在学校弘扬中华传统文化，传承中华文明。因为中国优秀传统思想文化体现着中华民族世世代代在生产生活中形成和传承的世界观、人生观、价值观和审美观等，其中最核心内容已经成为中华民族最基本的文化基因。中华诗词又是中国优秀传统文化中的精粹和瑰宝，具有“厚人伦、美教化、正得失、移风俗”等诸多社会功能。

学校坚持“诗歌启迪人生”的社团发展理念，为龙泉吟诗社全体师生搭建了解诗歌，讨论诗歌，创作诗歌的平台，在全校师生中营造学诗、谈诗、论诗、鉴赏诗歌的浓厚氛围，促进中华诗词在校园内的广泛交流。通过此项活动的开展，既可以丰富学校校园文化的内涵，进一步推进校园文化建设，繁荣校园文化，营造书香校园，又可以提高学生的思想认识，道德修养和文化素质，从而提高学生的综合文化素养。

湄江高级中学虽然一直重视学生的传统文化教育，但真正在校园内营造浓厚的中华诗词阅读、鉴赏、诵读、默写等氛围始于2012年，学校开展了诗词、书画、戏剧、楹联等传统文化进校园启动仪式之后，诗词进校园工作得到长足发展。现将我校近五年在校内外弘扬中华诗词的具体情况简述如下：

我校于2005年成立新风文学社，随即创办校园期刊《新风报》

并定期出版，这为我校开展“诗词进校园”工作提供了一个良好的平台。2008年4月，我校承办了由县文联主办的全县文学社团交流会暨湄江采风活动，副县长肖勤、县文联副主席何家权、县戏剧协会王朝裕、县诗词学会李季能等对我校及县内各中小学部分师生进行了小说、书画、诗词、戏剧等项目的创作培训，我校1000多名学生参加各类别的培训，在校内产生了极大的反响。

2008年6月，由新风文学社牵头，组织部分爱好诗词、散文的学生到沙滩文化陈列馆、沙滩文化中学开展采风活动，学校代方歧副校长、陈荣副校长，伍兴福书记及新风文学社全体师生40余人参加了此次采风活动。活动结束之后，代方歧副校长、何魁社长等教师创作了12首古体诗词，10首现代诗歌，学生创作了8首古体诗词，9首现代诗词，17篇散文，并陆续在《新风报》发表。此次采风后，我校师生创作的诗词、散文作品十多篇（首）后来散见于《沙滩》、《播风》、《湄江文艺》、《茶乡湄潭》、《湄潭教育》等期刊。

有了几次重大活动的积累和培训的经验，湄江高级中学的“诗词进校园”工作在县文联、县教育局等相关单位领导的.关心和指导下，学校领导也大力支持此项工作，并于2012年正式全面启动创建。

湄江高级中学“诗词进校园”工作在近五年的发展中取得了一些成绩，全校师生创作了一些诗词作品。现在就近五年开展“诗词进校园”工作的一些工作及获得的效果进行介绍：

我校隆重举行书画、戏剧、诗词、楹联传统文化进校园活动启动仪式。

遵照国家教育部、中华诗词学会关于推进中华诗词进校园的有关精神和县政协宣教文卫委、县教科局、县文联、湄江书画院等推进书画进校园的文件精神及县戏剧家协会推动京剧、戏曲、小品进校园的相关要求，我校举办了以“传承中华文明，推进素质教育”为主题的书画、戏剧、诗词、楹联传统文化进校园活动。经过精心筹备，在五四青年节到来之际，启动仪式在学校操场隆重举行。

下午2点10分，在庄严的升旗仪式后，戴方歧副校长介绍了前来参加该项活动的湄江书画院、县戏剧家协会、县诗词学会及县楹联学会的各位专家。犹文山校长致欢迎辞，并与学校主要领导一起为校内外辅导老师颁发了聘书。县文联副主席敖成勇、湄江书画院院长唐官镛、县戏剧家协会主席王朝裕、县诗词学会常务副会长兼秘书长李季能、县楹联学会会长郭福豪等分别为全校师生作了精彩的讲话，鼓励同学们学习传统文化，并向学校赠送作品留作纪念。

启动仪式还由普风社、龙泉吟诗社、墨香苑书画社等学生社团精心准备了现代诗配乐朗诵和学生现场绘画、书法表演；由博雅园剧社、心晴社自编自导了几部校园剧，最后由县剧协专家带来的京剧演唱，更是将活动的气氛推到了顶点。

剧家协会副主席宋慧卿等老师的精彩戏剧创作与表扬讲座，中华当代文学理事、县诗词学会副会长李季能老师的诗词创作讲座，获得同学们阵阵热烈的掌声。足球场上，湄江书画院院长唐官镛、县美术家协会主席、湄江书画院副院长李传强等绘画、书法名家与学生进行现场互动，同学们热情高涨，一浪高过一浪，纷纷请求专家们给他们即席创作书画作品以作纪念，甚至在放学后，足球场上依旧人群涌动。博雅园剧社的学生准备了五个剧目，校园剧《在灿烂的阳光下》在互动表演中获得戏剧专家的好评。学生们的热情极大地感染了互动场地上的各位专家，活动一直持续到下午六点钟，学生们才在工作人员的安排下恋恋不舍地离开。

本次书画、戏剧、诗词、楹联传统文化进校园活动启动仪式顺利举行，为学生营造了一种学习传统文化的氛围，为实施素质教育，推进校园文化建设起到了良好的推进作用，学校通过这次别开生面的活动，让全体师生度过了一个愉快的青年节。

此次活动在县政协、县文联、湄江书画院、县剧协、县诗词学会、县楹联学会等的大力支持下，在学校的精心策划下，活动有声有色，内容丰富，得到了与会领导和专家的首肯，极大地调动起了同学们学习传统文化的热情。

由学校聘请县诗词学会的周国麟会长、李季能副会长等10位专家为龙泉吟诗社的校外辅导教师，聘请爱好诗词的校领导、语文教师10人担任校内辅导教师，并在启动仪式上给每一位指导教师颁发了聘书。同年，根据学校安排，诗社工作由学校内设群团机构新风文学社管理和指导。

上，每期登载师生创作的诗词作品不少于10首，每年学校办《新风报》8—10期，师生共计在《新风报》上发表诗词作品上百篇（首），在校园内营造了阅读诗词、诵读诗词、默写诗词、谈论诗词、创作诗词的良好氛围。

2、2013年，学校成立学生社团指导中心，龙泉吟诗社划归学生社团指导中心统一管理。龙泉吟诗社建立健全了章程、管理办法、考核办法、吸纳新成员规定等一系列制度体系，定期组织讲座、采风、朗诵、改稿交流会等，培养了一大批诗词爱好者。秋季开展纳新活动，龙泉吟诗社的社员增加到55人，诗社社长逐渐能独立开展工作。

中华诗词心得体会报告篇十五

不知不觉间，我在进修学校名师培训班的学习又一学期，细细想来，这学期带给我更多的是回味、是喜悦、是憧憬。

一、在高效的学习中成长。

在这短短的一学期中，有幸聆听到了诸多专家的精彩报告，如：郑金洲教授的讲座《教师专业成长》，华东师范大学席居哲教授的讲座《中小学心理健康辅导讲座整理》，上海的王志刚校长《学校文化建设，与校长领导力》万玮老师《班级管理中的教育智慧》等。

培训班非常关注教育教学中的焦点问题，如：开展《教育教学中是以优良的职业道德为重还是以精湛的职业能力为重》的辩论赛，点燃了学员的教育教学热情，指明了努力的方向：师以德为先;有针对性地开展《外国教育经典解读》的读书交流会，为自己的实践经验找到有力的理论支撑。

这些不仅开阔了我们的视野，让我们获取了教育发展的前沿信息，更让我们明晰了教育实践中的核心问题、关键问题，习得了如何开展有效研究的方法，以不断提升自我的实践智慧。

二、在听课评课中思辨。

导师亲自上阵给我们上研究课《认识分数》、《正比例和反比例》、《圆的周长》、《确定位置》，课堂中流淌着的幽默的教学语言，发人深思的课堂提问，有深度的思维训练无不拍案叫绝，开拓创新的教学构思无不敬佩。杨老师的教学热情、灵动的教学智慧、深厚的教学功底、精益求精的钻研精神深深地感染着、激励着我们。

三、在交流互动中提升。

组员都是各校的优秀教师，在她们的课堂教学中，感受到的是对教学设计的深入思考、对活动环节的精心架构、对关键问题的反复推敲……正是有了课前的精心预设才使课堂亮点闪烁。

活动之后的互动中，我们有观点的交锋、思维的碰撞、理念的认同。在评课环节时常会听到组员独到的点评，让我茅塞顿开。

此外，进修学校还充分发挥网络平台的功效，学员在各自的博客平台中发表各类研究性文章，有教学经验、活动点评、读书心得、课题研究等，让我们可以随时随地浏览学习，汲取他人之长，提升专业素养。

感谢名师基础工程给我们提供了这么好的学习平台，感谢导师团队对我们的悉心指点，让我们在学习、思辨中不断成长。