2023年祠堂重修心得体会范文(大全20篇)

心得体会是人们在学习、工作和生活中所获得的经验和感悟的总结。通过写心得体会，我们可以反思自己的成长和进步，也可以分享给他人，互相学习。写心得体会是一种很好的提升自己思考和表达能力的方式。总结的时候，应该重点关注哪些重要的内容？请看下面的心得体会范文，它们或许能够激发你的灵感。

祠堂重修心得体会篇一

第一段（引言）：祠堂作为中华传统文化的重要组成部分，在历史长河中承载着历代人们对于家国情怀和家族传统的追忆与纪念。然而，随着时间的推移和社会的变迁，许多祠堂逐渐衰败，失去了应有的辉煌和尊严。为了传承和弘扬中华文化，我参与了祠堂重修工作，通过这个过程，我获得了很多宝贵的体会和心得。

第二段（背景）：在参与祠堂重修工作之前，我对于这个工作并不了解。然而，在了解了祠堂的历史背景和文化内涵后，我深深被其深厚的文化底蕴所感染。我意识到，只有将祠堂修复好，才能保留家族的历史记忆，传承中华优秀的家族文化。

第三段（挑战）：参与祠堂重修工作并不是一件容易的事情。首先，我发现，祠堂的历史建筑需要进行精细的修复工作，这需要非常专业的技术和知识。其次，筹措资金也是一项巨大的挑战，因为祠堂的规模庞大，修复所需的资金也相应增加。最后，组织协调工作也是一项艰巨的任务，需要统筹安排多方面的资源和人员。

第四段（收获）：尽管面临许多挑战，但在祠堂重修的过程中，我也获得了很多收获和成长。首先，通过学习和了解祠堂的历史和文化，我对中华传统文化有了更深入的认识和理解。其次，通过与专业人员的合作和交流，我不仅扩充了知识面，还学会了一些实用的修复技术。此外，我还学会了如何组织和协调团队工作，培养了领导能力和团队合作精神。

第五段（总结）：祠堂重修的工作虽然充满了困难和挑战，但是通过这个过程，我深刻体会到了祠堂的价值和意义。通过修复祠堂，我们保留了历史的记忆，传承了中华文化的精华。同时，我也获得了知识和能力的提升，这将对我未来的发展起到积极的推动作用。我相信，只要我们共同努力，传承和弘扬中华文化的事业一定会取得更加辉煌的成就。

祠堂重修心得体会篇二

祠堂，是祭祀祖先的场所，是家族文化的展示和传承中心。每逢传统节日，人们会前来祭祀祖先，以表达对祖先的敬意和感恩之情。作为一个中国人，我有着深厚的家族情感，因此在我心中，祠堂显得格外神圣。最近，我有幸到祠堂游玩，这次游祠堂的经历让我深受感动，也使我更加珍视着自己的家族文化。

首先，我感受到的是祠堂的庄严肃穆。进入祠堂所在的院子，我看到了一排排宏伟的建筑，建筑四周是精美雕刻的石柱，显得非常气势磅礴。一进入祠堂内部，便闻到了一股淡淡的烟味，让人感受到祖先灵气的存在。祠堂内部布局讲究，门前是祖先家谱，上方则是祖先对后人的嘱托，让我感到无比的敬仰。在这种庄重肃穆的氛围下，我对家族文化更加热爱和敬重。

其次，我体验到了祠堂的文化价值。祖先是家族中最重要的人物，祠堂是传承祖先文化的载体。在祠堂中，我了解到了祖先的事迹、家族的历史和文化传统等知识，这让我更加了解自己的家族。我看到了祖先留下的文物、字画等，不仅展示了家族的历史和文化，更彰显了家族的艺术魅力。在祠堂中，我深刻感受到了祖先对我们的影响和启示，并坚定了我要传承家族文化的决心。

再次，我认识到了祠堂的社会意义。祠堂并不单单是属于家族的一个空间，更是一个社会文化符号。在祠堂内部，我看到了来自不同地方的游客和祭祀者，他们对祖先文化的共同敬仰、对家族文化的共同传承，让我感到家族和社会的紧密联系。在拜访中，我认识了一些来自不同地方的游客，他们也深深被家族文化所吸引。通过交流，我更加强烈地感受到了家族文化的重要性，也让我明确了自己在传承家族文化中的重要性。

最后，我深思家族文化的传承与发展。在游祠堂的过程中，我感受到了家族文化的底蕴、文化的深度和文化的魅力。家族文化不仅是一个家族的历史，更是一个传承至今的文化宝库。正因为如此，我认为家族文化的传承和发展是每个家族成员应该履行的责任。只有不断传承、发扬家族文化，才能让家族文化持续发展、更好地影响和指引后人。

总之，在这次祠堂的游玩中，我感受到了家族文化的庄严肃穆、文化价值、社会意义以及个人责任。我深刻认识到了传承家族文化的重要性，也认识到了自己在传承中的使命感。我相信，随着社会的进步和家族文化的传承，每个家族都将传承自己的文化、弘扬自己的文化、发展自己的文化，成为一个具有社会意义和历史价值的文化符号。

祠堂重修心得体会篇三

各位叔伯、兄弟、姐妹：

当我们都住进钢筋水泥结构的现代化楼房的时候，有一所房屋因年久失修正面临着倒塌的危险——那就是我们小时候生活过的，我们祖辈曾经居住过的，承载着我们家族一段历史的青屋！

现在或以后，无论我们生活在哪个地方，都改变不了祖屋留给我们的一段历史——青屋是我们或者我们的祖辈曾经生活过的地方。所以我们有责任将将这段历史延续下去，将祖屋修好，也算是光宗耀祖的一件事吧！再者，将祖屋修好后，有一个公共场所，办起大小事来就方便多了。

中国人历来都讲究“认祖归宗”，尤其是孔子的后裔，在历朝历代都对修族谱、修宗庙高度重视，不遗余力，以致我们今天可以庆幸地从这些资料了解到自己每一代的祖先。

所以，重修祖屋事关我们是否能“团结合力”，是否能“光宗耀祖”的一件大事！希望大家能积极响应、参与，将这件事办成、办好！

现将初步计划公布如下：

2、拆卸日子安排在农历四月份；

3、钱收上来后，开集体会议决定具体施工日期和方案。

倡议人：xxx。

时间：20xx年x月x日。

祠堂重修心得体会篇四

祠堂作为中华传统文化的重要组成部分，承载着家族的历史记忆和传统价值观，在中国几千年的历史长河中发挥了重要作用。前些日子，我有幸参观了一座具有代表性的祠堂，深深感受到了祠堂的独特魅力。我在这次参观中对于祠堂的历史意义、传承功能和文化内涵有了更深的理解和体会。

首先，祠堂作为家族的历史见证，向我们展示了古人的家族思想和价值观念。祠堂里所陈列的族人画像和家谱资料，让人可以追溯到几百年前，甚至上千年前的祖先，了解他们的事迹和为人之道。这些祖先的精神风范和为人处世的准则，被一代代传承，成为家族文化的核心。在参观祠堂时，我感受到了这种传统价值观的深沉和力量，对家族的传统更加自豪和珍视。

其次，祠堂作为家族文化的传承者，将这种传统价值观传承给后代。在祠堂里，族人们可以参拜先人，感受到祖先伟大事迹的震撼和敬仰，从而追求自身的进步和发展。祠堂还会举办各种活动，如祭祀仪式、文化交流等，让后代子孙们了解家族的辉煌历史，弘扬家族文化，增强家族凝聚力和认同感。我相信，这种传承功能可以使家族内外的人群更加团结一心，共同追求家庭和谐与荣耀。

另外，祠堂还是中华传统文化的重要组成部分，具有丰富的文化内涵。祠堂内的建筑工艺、装饰艺术、祭祀仪式等，都是中国文化的瑰宝。特别是在祭祀仪式上，人们通过祭祀礼仪向先人表达感恩之情，并追求心灵的净化和升华。在祠堂的参观中，我深深地感受到了中华传统文化的博大精深和内在力量。

最后，祠堂也是社会教育的重要场所。祠堂里的文化传统饱含着智慧和学问，可以对后代子孙进行思想和道德教育。在现代社会，人们面临着各种诱惑和挑战，很容易迷失自我，丧失对待事物的正确态度。而祠堂作为传统文化的代表，可以通过教育活动和文化交流，引导后代子孙树立正确的人生观和价值观，培养他们积极向上的品格和心态。

综上所述，祠堂作为传统文化的守护者和传承者，承载着家族的历史记忆和传统价值观。祠堂的历史意义、传承功能和文化内涵，使我对中华传统文化有了更深的理解和体会。通过祠堂的参观，我更加珍视和传承家族的传统文化，同时也感受到了中华传统文化的神奇和巨大魅力。我希望有更多的人能够亲身参观祠堂，体会其中的传统价值观和文化内涵，从而推动中华传统文化的传承和弘扬。

祠堂重修心得体会篇五

祠堂是中华文化传统的一部分，也是华人祭祀祖先、祈求福祉的场所。我有幸参与了祠堂的维护与管理，这段时间让我对祠堂有了更深刻的认识和领悟。

第二段：祠堂的历史与现状。

祠堂是中国传统文化的重要组成部分，是华人口耳相传的文化遗产，其历史可追溯到唐代。祠堂起源于中国的封建社会，是对自己祖先的敬意和缅怀。祠堂一般是由家族成员共同出资兴建，用作祭祖和传承家族传统的场所。时至今日，祠堂虽然仍然存在于我们的生活中，但有不少祠堂的现状并不容乐观，有的祠堂被废弃，有的祠堂也面临被拆除的危险。

第三段：祠堂维护的重要性。

祠堂是华人文化的重要遗产，维护祠堂不仅是对祖先的尊重和崇拜，也是对传统文化的延续和发扬。祠堂的维护需要从多个方面入手，包括祠堂的日常管理和保养、祠堂文物的保护、祠堂环境的整治等。我们不仅要对祠堂进行维护，也要让更多的人了解祠堂，尊重祠堂文化，爱护祠堂遗产。

第四段：祠堂维护所带来的收获。

参与了祠堂的维护与管理之后，让我感受到了很多美好的事情。首先，祠堂的维护工作让我更加深入地了解了中国传统文化，让我了解到祖先对我们的重要影响，让我更加了解和认识自己的根。其次，祠堂的维护让我和其他志愿者一起合作完成了一项卓有成效的事情，让我们成为工作中紧密合作的团队。最后，通过祠堂的维护，我还结识了很多志同道合的人，这些人和我一样也热爱祖先文化，热爱中国传统文化。

第五段：总结。

千万条祖重在祠堂，祠堂维护与管理既是对祖先敬意的表达，也是对传统文化的守护和发扬。我们要从小事做起，从日常工作做起，从自身做起，努力维护祠堂，传承优秀的中华文化。只有这样，我们才能让祖先的遗产得到延续和发扬，让祖先的精神永存于我们心中。

祠堂重修心得体会篇六

尊敬的槎溪易氏族亲：

木有本，水有源，寻根问祖，人之常情。易氏始祖来吾村立基发源已有三百多年的历史，经世代繁衍，生生不息，人丁兴旺。前辈曾于八十年代初在易氏宗祠的原址上重建祠堂一座，前辈们的义举和功德，光耀后人。只可惜现在易氏祠堂年久失修，历经风雨，已成千仓百孔，破烂不堪，急需修缮。

“衣食足而知荣辱”，逢盛世百废俱兴，居安思祖之情顺势陡升，敬仰先人，光宗耀祖乃天经地义，无可厚非，许多热血族人寝室难宁，尤以族人易教顺同志身体力行，积极动员和组织。“槎溪易氏祠堂重修理事会”已经成立并开始工作，全面的集资动员正式启动！

通过理事会多次和议，预计修缮工程款达70多万元。前期理事会成员已从易氏家族以男丁50元∕人标准筹集款项二万多元，在这期间，族人易教顺同志千里迢迢亲临广东、深圳等地，号召我们槎溪易氏族亲的创业者们伸出援手。族亲们踊跃响应，捐款场面十分热烈。在深圳经营餐馆老板易文有捐款三万多，在东莞办厂老板易文彬也捐款二万余元，甚至一些低收入的打工者，也慷慨解囊，你一千元，我八百元，这次筹的款项共计十四多万元。这是我们槎溪易氏族亲的骄傲，在此，我们理事会代表槎溪易氏的父老乡亲表示对他们深深谢意！但即便如此，我们修缮工程的资金缺额仍十分大。

为解决资金缺口，完成义举，经理事会商议，再次向族人发出全面倡议：恳切希望槎溪易氏子弟积极行动起来，能力不分大小，捐款不分多少，出钱出力，齐心协力，我们都将在重修之中刻石留名，以告后人。不论捐赠多少，款项用于何处，都将张榜公布。希望广大族人共同努力，众志成城，完成修缮宗祠礼堂之大业。另，我们将在宗祠修缮完成后，召集父老族亲，相聚一堂，为家乡建设，振兴家族，建言献策，再创辉煌！

捐款人请留下您的详细地址，姓名及捐款数额。

谢谢您的支持！

祠堂重修心得体会篇七

祠堂作为中国传统文化的重要组成部分，在许多地方都有着重要的地位和深厚的历史内涵。最近，我有幸参观了一座充满历史与文化氛围的祠堂，深受启发。通过对祠堂的观察与体验，我不仅更加了解了祠堂的意义与价值，也感受到了传统文化对现代生活的深远影响。下面我将从历史传承、尊重先辈、传统文化、居民活动和意义与价值五个方面来阐述我的观祠堂心得体会。

首先，观祠堂感受到了其历史传承的重要性。进入祠堂，首先映入眼帘的是近代历史的纪念墙，上面展示着对先辈英灵的崇高敬意。研究祠堂的历史，我得知这座祠堂始建于清代，是先人们为了纪念祖先而兴建的场所。通过观察祠堂的建筑风格与装饰品，我仿佛听到了祠堂中流传下来的历史故事，那是一段段拼搏、奋斗的岁月，激发出了我对这段历史的敬仰之情。

其次，观祠堂让我更加明白了对先辈的尊重和怀念之情。祠堂里摆放着先人们的牌位，每个牌位上都有先人的姓名、生辰八字以及一段简短的传记。在这里我真切地感受到了祠堂给予人们的一种情感依托，让祖先的存在永远留在子孙后代的心中。在当今繁忙快节奏的生活中，我思考着如何在尊重祖先的同时也能彰显自己的时代价值，这使我更加珍惜现在的选择与奋斗。

再次，祠堂是传统文化的重要载体，通过观祠堂我更加深刻地理解了传统文化的丰富内涵。祠堂中的文物陈列丰富多样，从瓷器、石刻到字画，各种文化遗迹无处不展现着传统文化的瑰丽与多样性。在我对这些文物的仔细观察中，我领略到了传统文化的独特之处，它不仅受到了历史的熏陶，更是一种生活方式和思维方式的表达。传统文化是我们民族的根基，观祠堂让我更加坚定了传承和弘扬传统文化的决心。

同时，祠堂也是居民们进行各种活动的中心。在祠堂的门前，我看到一些老人在下棋，热闹的声音让我不禁加快脚步靠近。这是居民们日常交流和参与社群活动的重要场所，他们在这里度过了愉快的时光，交流着彼此的生活经验，像一个大家庭一样团结和谐。这激发了我对社区建设的思考，观祠堂让我明白了社区精神和相互扶持的重要性。

最后，观祠堂使我意识到了祠堂的意义与价值。祠堂不仅仅是纪念祖先的场所，更是我们文化传承的一个缩影。它代表着我们民族的历史、精神和智慧，更是我们认识自己、审视现在和展望未来的重要源泉。观祠堂让我深刻领悟到，只有了解和尊重传统文化，我们才能够更好地面对现实生活的挑战，并以更有力的精神和勇气面对未来的发展。

总的来说，观祠堂这次经历使我对祠堂的历史传承、尊重先辈、传统文化、居民活动和意义与价值有了更加深刻的理解。我认识到祠堂不仅仅是一座建筑，更是一种情感与精神寄托，是我们根植于国土之中的文化基因。通过观察和体验，我更加珍惜传统文化的瑰宝，更加坚定传承和弘扬传统文化的信念。这次观祠堂之旅对我而言不仅是一次学习，更是一次心灵的洗礼和启迪。

祠堂重修心得体会篇八

上联：绳其祖武。

下联：佑我后人。

上联：聪听祖考之懿德。

下联：思贻父母以令名。

上联：是训是行赞乃祖武。

下联：有典有则贻劂孙谋。

上联：德叶南离饮食烹调有赖。

下联：厨称东道善恶彰昭无私。

上联：元吉光耀在上。

下联：福禄繁荣来成。

上联：宗祠对名山左青龙右白虎祥瑞上腾万丈焰。

下联：门前环古水襟东江袖西洲彩练直涌百川雄。

上联：树发千枝根共本。

下联：江水源同流万派。

上联：春秋匪懈。

下联：继序不忘。

上联：孰事有恪。

下联：明德维馨。

上联：奉先思孝。

下联：敦族言欢。

上联：灵通本乎聪明山川并寿。

下联：显应由于正直人物增辉。

上联：祖遗世泽长新礼乐诗书先哲燕冀须发扬光大。

下联：宗留家声勿替衣冠文物后裔蝉联要继往开来。

上联：百族重四民士农工商各归本业。

下联：两房源一脉伯叔兄弟须念同胞。

上联：保障一方功昭禾麻菽麦。

下联：兴隆四序德遍动植飞潜。

上联：一脉源流先世泽。

下联：满堂酝酿太和春。

上联：何须溯赵钱孙李周非一脉正宗。

下联：实只求工农商学兵能五体同心。

上联：雨顺风调四时无害。

下联：民安物阜一视同仁。

上联：礼以待人恭以致昌。

下联：优然见位忾然闻声。

上联：富贵贵在创业。

下联：愉悦福于劳动。

上联：人至上圣贤书可耕可读。

下联：德为绳祖宗恩当报当酬。

上联：土能生万物。

下联：地可发千祥。

上联：福星高照栋宇。

下联：礼乐幸来紫阁。

上联：本支百世不易。

下联：蒸尝万古如斯。

上联：百年树德(.)。

下联：奕代流芳。

上联：土产无价宝。

下联：地生有道才。

上联：乃圣乃神监有赫。

下联：维宗维袒启无疆。

上联：祖功宗德流芳远。

下联：子孝孙贤世泽长。

祠堂重修心得体会篇九

祠堂是中国传统文化中不可或缺的一个组成部分，它代表着长辈对于家族的尊重和珍视，也是祖先的祭祀场所。我有幸参观了一次祠堂，不仅让我领略了中华文化的博大精深，同时也深刻感受到了祠堂对于家族文化传承和思想价值的重要意义。

第二段：祠堂的历史渊源。

祠堂的历史可以追溯到中国古代的先民时期，是中国文化中的最基本形式之一。在中国历史中，祠堂主要是指家族的祭祀场所，用以供奉祖先的神像和牌位。祠堂通常遵循“祖先至高位，神鬼次之”的原则，祭祀过程中要遵守一定的礼节和规矩。祠堂的存在，不仅彰显了中国古代文化传统，也体现了家族和社会的发展历史。

第三段：祠堂的建筑特色。

祠堂的建筑风格有着鲜明的传统中国特色。一般采用砖木结构，富有中国文化特色的雕刻和绘画技巧也会应用其中。建筑中的各种装饰和神像、牌位等都有其独特的含义，而且一般都与祖先的家族历史有关。祠堂的建筑体现了传统的崇尚祖先、尊重家族的文化价值观，更为人们营造了一种文化情感的归属感和历史的感知。

第四段：祠堂对于家族的意义和作用。

祠堂对于家族的意义和重要作用是不可忽视的。它不仅是祖先的灵位，更是家族团结和凝聚力的象征。在祠堂中，每个成员都可以接受到祖先的祝福和感召，感受到家族相互关怀和支持的力量。同时，祠堂也是家族文化传承的重要载体，它记录着家族的历史和文化，传达给后代。对于现代家庭，祠堂虽然建立的不多，但其仍然有着向家族传承和文化传统方面的意义。

第五段：结论。

进入祠堂，人们经历的不仅是视觉和感官上的享受，更是一种思想和精神层面的感悟和体验。祠堂对于家族的意义和价值是无与伦比的，它见证并传承着家族的文化和历史，也是人们通过文化自觉向前发展和进步的实践基础。祠堂在今天虽然已经不再像古代那么普遍存在，但其仍然拥有着不可替代的文化价值和意义，更应该得到充分的传承和发扬。

祠堂重修心得体会篇十

敬爱的家族同胞们：

大家好！

为弘扬中华姓氏文化，秉承先祖精神，让x氏后裔勿忘吾祖。特倡议修建x州“x氏宗祠”。宗祠是宗族血脉所系，也是宗族盛衰的标记。宗祠不仅是同族人供奉和祭祀祖先的场所，而且是宗族组织开展活动的地方，更是宣扬姓氏文化的重要场所。兴盛的家族，四时祭享，香火不断；衰败的`宗族，则宗庙残颓，香火断绝。古代宗祠被视为高于一切，神圣不行侵扰，祠堂成为家族具有凝合力的象征。

我x州x姓，历史悠久，源远流长。欣逢盛世，人民丰衣足食，安家立业，我们富而思源，思祖敬宗。鉴于众多姓氏都在其祖地相继建起了规模宏大的宗祠，我x州x氏古往今来对国家对社会有着卓越贡献，有着厚重传统美德、家族昌盛，又岂能落后于他姓？为此我们倡议集我x族之力，在祖地x州修建一座“x氏宗祠”，对历史上各个时期作出突出贡献的x氏先祖建祠纪念，可谓既顺应了时代潮流，也符合广阔x族人的心愿。

鉴于x氏宗祠的重要意义和深远影响，祠堂建设工程投资巨大，希望全体族亲众志成城，同心同德，建言献策，慷慨解囊，踊跃捐资，广种福田，上酬祖恩，下荫子孙！敬请全体宗亲相互转告，续薪助火，添砖加瓦。修建宗祠，裔孙责无旁贷，义不容辞！为彰善举，凡捐款者，镌勒于宗祠芳名榜上，流芳百世，德昭后代！

感谢大家。

xx。

20xx年x月x日。

祠堂重修心得体会篇十一

尊敬的**族亲：

木有本，水有源，寻根问祖，人之常情。**始祖来我村立基发源已有400余年的.历史，经世代繁衍，生生不息，人丁兴旺。前辈已建**宗祠一座，前辈们的义举和功德，光耀后人。只可惜现在**祠堂年久失修，历经风雨，已成千疮百孔，破烂不堪，急需修缮。

“衣食足而知荣辱”，逢盛世百废俱兴，居安思祖之情顺势陡升，敬仰先人，光宗耀祖乃天经地义，无可厚非，我们的热血族人寝室难宁，尤以族人***、等同志身体力行，积极动员和组织。“**祠堂重修组委会”已经成立并开始工作，全面的集资动员工作正式启动!通过组委会多次合议，预计修缮工程款达7余万元。

族人***、同志千里迢迢回到家乡，号召我**族亲的创业者们伸出援手，共创善举。族人张光建捐款40万，族人张玉亮也捐款10万元，其他善举如一些打工者，也慷慨解囊，你一千，他八百，暂不一一细举，这都是我**族亲的骄傲。在此，我们组委会代表**的父老乡亲对他们表示深深的谢意!

但即便如此，我们修缮工程的资金仍有缺额。为解决资金缺口，完成义举，经组委会商议，再次向族人发出全面倡议：恳切希望**子弟积极行动起米，能力不分大小，让我们齐心协力，慷慨解囊。应广大族人的提议，凡我**族人，不分年龄大小，捐款额高低不限;超过100元者，刻碑留名，以告后人。有我们的共同努力，众志成城，完成修缮宗祠礼堂之大业将指日可待。

募捐账号：中国银行。

组委会主任：

副主任：

成员：

二0**年**月**日。

祠堂重修心得体会篇十二

祠堂是乡村风貌的重要组成部分，也是传承历史文化的场所。在进行祠堂重修之前，我们需要仔细考虑选址问题。首先，选址要符合传统习俗和风水原则，以便能够吸纳更多的祖先神灵的庇佑。其次，选址要考虑到周边环境和交通便利性，便于村民前来祭祀。在选址确定之后，我们还需要进行前期的准备工作。这包括招募相关的建筑师和工程队伍，撰写详细的工程计划和预算，与政府相关部门对接，确保重修过程能够顺利进行。

第二段：建筑风格和结构设计。

祠堂的建筑风格和结构设计是重修的重要内容。在确定建筑风格时，我们一方面要尊重传统文化，另一方面也要结合现代建筑，使祠堂更具美感和实用性。同时，祠堂的结构设计也需要注重安全性和耐久性。我们对祠堂进行了详细的分析和规划，采用了传统的木构结构，加入了一些现代材料和技术，以确保祠堂能够经久耐用，并能适应现代人的实际需要。

第三段：文物保护和展示。

祠堂是蕴藏着丰富历史文化的场所，其中包括了很多有价值的文物，如木雕、石刻和古老的器物等。在重修过程中，我们非常注重对这些文物的保护和展示。首先，对于老旧的文物，我们进行了仔细的修复和加固，以保持其原始风貌。其次，我们为祠堂增加了专门的展示区域和展柜，以便更好地陈列这些珍贵的文物，让村民和游客能够更好地了解和欣赏这些历史遗迹。

第四段：社区参与和传统活动。

祠堂是社区的一个重要组成部分，也是社区文化传承和交流的重要场所。在进行重修的过程中，我们非常重视社区参与。我们邀请了村民参与到祠堂的设计和决策过程中，听取他们的意见和建议。同时，我们也积极组织一些传统活动，如祭祀仪式和拜祖大会，让祠堂成为社区的文化中心，为人们提供交流和共享的平台。

第五段：重修之后的效果和启示。

经过一段时间的努力，祠堂的重修工作最终完成了。祠堂恢复了往日的辉煌，成为了社区的一道亮丽景观。村民们纷纷前来祭祀，感谢我们把祠堂修缮好。这次重修的经历让我们深感传承文化的重要性和艰巨性。同时，我们也收获了很多宝贵的经验和教训，比如要注重社区的参与，尊重传统文化，以及合理利用现代技术和手段。这些都对未来的祠堂重修和乡村建设有着重要的启示和借鉴意义。

总结：

祠堂重修是一项既重要又艰巨的任务。我们在选址考量及前期准备、建筑风格和结构设计、文物保护和展示、社区参与和传统活动等方面付出了辛勤努力。经过重修和整理，祠堂恢复了过去的辉煌，成为了社区文化传承和交流的重要场所。这次经历让我们深刻感受到传承文化的重要性，也为未来的重修和乡村建设提供了宝贵的经验和启示。相信通过我们的不懈努力，祠堂将继续承载着乡村的历史记忆，为村民们提供温馨祭祀和交流的场所。

祠堂重修心得体会篇十三

祠堂作为中国传统文化的重要组成部分，承载着历史记忆和家族情感。然而，由于种种原因，许多祠堂渐渐荒废，急需重修。最近，我参与了一次祠堂的重修工作，亲历了整个过程。这段经历给我留下了深刻的印象，让我对祠堂重修有了更深的认识和体会。

第二段：重修前的现状。

在参与祠堂重修之前，我对祠堂的现状并不了解。然而，一到祠堂，我就被她的破旧景象所震惊。屋檐下垂的藻井斑驳不堪，墙壁上满是裂缝和脱落的壁画，地面上铺满了杂草和尘土。看着祠堂的颓废状态，我心中涌起一股不舍和愧疚之情，决定倾尽全力参与重修工作。

第三段：重修过程中的感受。

祠堂的重修并非易事，需要大量的人力、物力和财力。一开始，我们准备了详细的计划和方案，在整修之前进行了精确的测量和评估。然而，在实际施工过程中，我们遇到了许多困难和挑战。修复古建筑需要大量的专业知识和经验，我们不得不请来专业的工匠来进行修复。与此同时，我们也需要统筹各种资源，从募集资金到组织协调人力安排等等，这些工作都需要耐心和细致的筹划。在这个过程中，我深刻体会到了团队合作和沟通的重要性，也提高了自己的组织和协调能力。

第四段：重修后的成果。

经过艰苦的努力，祠堂终于得以重现往日的辉煌。修复后的祠堂焕发出熟悉而又庄严的气息，成为了家族的骄傲。藻井上的壁画重新修补，铺满尘土的地面得到清理，墙壁上的裂缝被填补，彩绘更加鲜艳动人。进入祠堂，一股庄重而肃穆的氛围扑面而来，仿佛可以听到祖先们的声音。无论是从建筑角度还是从文化传承的角度，祠堂重修都是一项重要的工作，它对于弘扬传统文化和凝聚人心都起着至关重要的作用。

通过祠堂重修，我不仅学到了许多关于古建筑修复的知识和技能，更重要的是体会到了传统文化的珍贵和力量。祠堂作为传统家族的象征，承载着家庭的历史和传统。通过修复祠堂，我们不仅是对祖先的敬意，更是对我们自己的责任。传统文化是一个民族和家族的根，唯有保护和传承，才能让它继续发展。祠堂重修不仅是一次修复工程，更是对传统文化传承的重要举措。

结尾：

通过这次祠堂重修的经历，我深深感受到了传统文化的魅力和力量。作为一份责任和使命，保护和传承传统文化是我们每个人应该承担的责任。祠堂重修不仅是一次修复工程，更是对传统文化传承的重要举措。只有通过我们的努力和传承，才能让祠堂焕发出永恒的光辉，让传统文化在新的时代焕发出新的活力。

祠堂重修心得体会篇十四

尊敬的易氏族亲；尊敬的异姓族亲：

木有本，水有源，寻根问祖，人之常情。易氏始祖来我们村立基发源已有200多年的历史，经世代繁衍，生生不息，人丁兴旺。前辈曾于九十年代初在易氏宗祠的原址旁重建祖堂一座，前辈们的义举和功德，光耀后人。只可惜现在易氏祖堂年久失修，历经风雨，已成千仓百孔，破烂不堪，急需修缮。新易氏祖堂建成后红白喜事将可在祖堂举行，我们村其他姓族经应召同志提议如不嫌弃也可在易氏祖堂举行红白喜事。

“衣食足而知荣辱”，逢盛世百废俱兴，居安思祖之情顺势陡升，敬仰先人，光宗耀祖乃天经地义，无可厚非，许多热血族人寝室难宁，“易氏祖堂重修理事会”已经成立并开始工作，全面的集资动员正式启动！

通过理事会多次和议，准备在我们村北面洗衣唐旁新建一座长18米，宽9米，约200平方的上下两重祖堂，工程款控制在30万元左右。我们村是一个杂姓村，我们易姓男丁约有180个左右，按每个男丁1000元计算总数为18万元，但即便如此，我们修建工程的资金缺额仍十分大。

同努力，众志成城，完成修建祖堂之大业。另，我们将在祖堂修缮完成后，召集父老族亲，相聚一堂，为家乡建设，振兴家族，建言献策，再创辉煌！

大冶市保安镇易氏祖堂重建理事会

二0xx年十一月五日

祠堂重修心得体会篇十五

祠堂，是中国传统文化中的一大重要组成部分。在祠堂中，我们可以感受到家族的传承和历史的厚重。在参观祠堂的过程中，我深深体会到了祠堂的重要性和文化价值。下面，我将从祠堂的背景、建筑、祠堂文化、祠堂的意义和保护措施五个方面展开谈论。

一、祠堂的背景。

祠堂，顾名思义，是供祖先供奉的场所。在中国传统文化中，祖宗的供奉被认为是一种传统的礼仪。祠堂最初兴起于黄河中下游的农村地区，流传至今已有千年历史。特别是明、清时期，祠堂的建造达到了空前的高潮。祠堂建筑因地制宜，有些祠堂规模宏大，奢华堂皇，更有许多祠堂规模适中，朴素典雅。

二、祠堂的建筑。

祠堂建筑的风格，往往代表着当时社会的文化程度、艺术成就和地域特色。特别是在祠堂的屋檐、柱子、门窗等处，都有着极为精美的雕刻。其中，屋檐是祠堂重要构件之一。屋檐会根据不同地区、各种族的风俗和气候条件而有所变化。祠堂的檐物比较考究，讲究“高大多彩，繁杂丰硕”，如变种檐、斗拱檐、排水器檐、裳线、吉水、脊饰等等，像川西一带白鹤祠、庐山黄姓祠等，这些檐物象征着吉祥和富贵。

三、祠堂文化。

祠堂的文化底蕴非常深厚，它承载着社会的智慧和知识。祠堂的文化多种多样且富有内涵，除了家族文化，更包括了地域文化、世俗文化、道统文化等等。例如，庐山黄姓祠，刻有898名黄姓义勇军的名字，还有许多名贵的文物诸如刘伯温祠、三怨祠、青莲草堂、康熙大帝御赐楼冠束带、清代宣统皇帝诏书等等，都是祠堂文化中的珍品。

四、祠堂的意义。

祠堂是传承祖先文化的场所，在祠堂里面，我们可以领悟到祖先们追求传统文化与价值观的追求与坚持。同时，祠堂也是家族文化与传统文化的一种重要载体。它带有一种神秘的意义和吉祥寓意，寄托着人们对祖先的尊敬、感恩之情。

五、保护措施。

随着社会的飞速发展，一些祠堂面临着被抛弃或者遭受破坏等问题。社会各界应该加强对祠堂的保护，发扬传统文化，让祠堂文化得到更广泛的传播。同时，更应该建立起专门的法律机构来对祠堂进行保护和维护。对于有一定身份的祠堂，可以考虑将其列入人文遗产名录，使其得到保护和更好的展示。

综上，祠堂是中国传统文化不可替代的一部分。在祠堂里面，我们可以寻找到一种起源和感受到一种文化底蕴。因此，我们应该加强祠堂文化的保护与传承，将祠堂作为一种宝贵的文化价值传承给后代。

祠堂重修心得体会篇十六

尊敬的**族亲：

木有本，水有源，寻根问祖，人之常情。**始祖来我村立基发源已有400余年的历史，经世代繁衍，生生不息，人丁兴旺。前辈已建**宗祠一座，前辈们的义举和功德，光耀后人。只可惜现在**祠堂年久失修，历经风雨，已成千疮百孔，破烂不堪，急需修缮。

“衣食足而知荣辱”，逢盛世百废俱兴，居安思祖之情顺势陡升，敬仰先人，光宗耀祖乃天经地义，无可厚非，我们的热血族人寝室难宁，尤以族人***、等同志身体力行，积极动员和组织。“**祠堂重修组委会”已经成立并开始工作，全面的集资动员工作正式启动!通过组委会多次合议，预计修缮工程款达7余万元。

族人***、同志千里迢迢回到家乡，号召我**族亲的创业者们伸出援手，共创善举。族人张光建捐款40万，族人张玉亮也捐款10万元，其他善举如一些打工者，也慷慨解囊，你一千，他八百，暂不一一细举，这都是我**族亲的骄傲。在此，我们组委会代表**的父老乡亲对他们表示深深的'谢意!

但即便如此，我们修缮工程的资金仍有缺额。为解决资金缺口，完成义举，经组委会商议，再次向族人发出全面倡议：恳切希望**子弟积极行动起米，能力不分大小，让我们齐心协力，慷慨解囊。应广大族人的提议，凡我**族人，不分年龄大小，捐款额高低不限；超过100元者，刻碑留名，以告后人。有我们的共同努力，众志成城，完成修缮宗祠礼堂之大业将指日可待。

祠堂重修心得体会篇十七

2、[上联]：光耀祖先。

[下联]：福荫子孙。

3、[上联]：功重德泽。

[下联]：登堂思敬。

4、[上联]：清风为道。

[下联]：忠孝正身。

5、[上联]：堂上明月。

[下联]：庭下贤林。

6、[上联]：三忠世泽。

[下联]：九牧衍派。

7、[上联]：殷商忠烈。

[下联]：武王赐姓。

8、[上联]：三忠世胄。

[下联]：九牧家风。

9、[上联]：忠正为道。

[下联]：谦俭养德。

10、[上联]：秉承九牧。

[下联]：彰显三忠。

11、[上联]：双木高擎。

[下联]：万世福荫。

12、[上联]：三忠堂训。

[下联]：九牧遗风。

13、[上联]：林氏风骨。

[下联]：比干后裔。

14、[上联]：三忠厚德。

[下联]：九牧清风。

15、[上联]：丹心一颗。

[下联]：仁德万世。

16、[上联]：九牧世泽。

[下联]：三忠承德。

17、[上联]：着绩有三。

[下联]：功德存忠。

18、[上联]：三忠树德。

[下联]：九牧流芳。

19、[上联]：溢彩三忠。

[下联]：流芳九牧。

20、[上联]：名望千秋。

[下联]：功德万古。

祠堂重修心得体会篇十八

【释源】何姓宗祠门楣联，源自何姓郡望堂号。史载，“韩改何”于秦末或汉初，发迹于庐江郡。魏晋南朝时期，何姓出现了七大郡望，其中以庐江何氏（安徽境内）、东海何氏（山东境内）、陈郡何氏（河南境内）最为出名。后历代何姓人逐渐向南迁徙，最后播散全国乃至海外各国。何姓人远迁他乡，却不忘先祖传统，故表于楹联门楣，以昭于世人。

【释义】庐江：指古代的庐江郡，非今天的安徽省庐江县。世德：累世的功德；先世的德行。东海：指古代的东海郡，非今天的海洋中的东海。家声：指家族的名望、名声。

2、庐江世德，东海家声。

【释源】佚名古联。全联典指何姓郡望堂号。

【释义】全联歌颂庐江何氏的世代功德和东海何氏的家族名望。

3、庐江世德，学海家声。

【释源】佚名古联。

【释义】庐江：指庐江郡。学海：指东汉何休。何休曾闭门十七年，精研六经，成书四部，世传《春秋公羊解诂》，六经学问当时无人能及，被当朝封为“学海”。当时最高荣誉为：经神、学海。郑玄获“经神”称号，何休获“学海”称号。

4、庐江世泽，水部家声。

【释源】佚名古联。

【释义】世泽：先祖的恩泽。水部：指南朝尚书水部郎何逊。何逊：南朝梁诗人，东海郯人，何承天曾孙。官至尚书水部郎。后人称“何水部”。

5、庐江世泽，水部清华。

【释源】佚名古联。

【释义】同上。

6、庐江世第，学海家声。

【释源】联出广东兴宁何屋村。

【释义】世第：世代登第。第：科举考试及格的等次，引伸为世代显赫家族。学海：指东汉何休。

7、三高世泽，四部家声。

【释源】佚名古联。

【释义】三高：指南北朝时期的“何氏三高”，即何点与兄何求、弟何胤。三人皆隐遁不仕，世谓“何氏三高”。四部：指东汉时期大学者何休所写的书。

8、中丞山峻，水部梅清。

【释源】佚名古联。

【释义】中丞：指北宋“宰相”何栗。何栗（1089—1127），字文缜，仙井监（今四川仁寿）人。政和五年(公元1115年)状元。历官秘书省校书郎、御史中丞、泰州知府、尚书右丞、中书侍郎、尚书右仆射兼中书侍郎。金兵破京城，陷北庭，绝食而死。水部：指南朝梁代何逊。性好梅花，扬州任上，庭中有梅，曾在树下咏梅。到洛阳任时，思梅若渴，便请再任扬州，以得以咏梅。

9、家传三桂，学贯六经。

【释源】佚名古联。

【释义】三桂：指宋代何造子家族。何造子，封绛侯，和他孙子何修辅、曾孙何格非三代中进士登第，家中建有“三桂堂”。旧时以“折桂”比喻科举及第。六经：指东汉何休。何休曾闭门十七年，精研六经，成书四部，世传《春秋公羊解诂》。

10、清名第一，治行无双。

【释源】佚名古联。

【释义】清名：指三国魏国哲学家何晏。何晏好“老庄”，与夏侯玄、王弼等倡导玄学，竞尚清谈。治行：指东汉何敞。何敞曾任汝南太守，宽和为政，百姓感化。

11、稽山豹隐，水部梅清。

【释源】佚名古联。

【释义】稽山：会稽。南朝梁代何胤，弃家隐居会稽，屡征不起。水部：指何逊。

12、貌同傅粉，禄惟养亲。

【释源】佚名古联。

【释义】傅粉：指何晏，人称“傅粉何郎”。禄惟养亲：南朝宋灊人何子平，侍母至孝而闻名。母亲去世，他辞去官职，每哭都至绝气。

13、高风东阁，暖日南檐。

【释源】佚名古联。

【释义】联赞南朝梁代何逊。

14、东海家声远，庐江世泽长。

【释源】佚名古联。现收藏于北京国家图书馆地方志和家谱中心内《庐江郡何氏大同宗谱》扉页上的联语。

【释义】此联高度概括了何姓源流。东海：指东海郡中的东海何氏望族；庐江：指庐江郡中的庐江何氏望族。

15、庐江出望族，淮水育贤孙。

【释源】佚名古联。

【释义】淮水：指江淮流域。史载，“韩改何”大致发生在古代的江淮地区。

16、贤妇散财帛，道姑列仙班。

【释源】佚名古联。

【释义】上联指永嘉王木叔之妻何氏屡劝其夫分资财给弟妹。下联指永州道姑何琼成仙而去，世谓何仙姑。

17、人物东西晋，声名大小山。

【释源】佚名古联。

【释义】上联指西晋何曾父子。何曾为西晋大臣，开国元勋，其子何劭官至司徒，太宰。还有东晋何充，庐江灊人，出身于西晋士族。历官中书侍郎、东阳太守、吏部尚书、中书令参录尚书事（宰相）。下联指南朝齐梁时期的何求、何点、何胤三兄弟。他们学问广博，不愿做官，先后归隐。何求死后，人称何点为“大山”，何胤为“小山”。

18、水部家声大，桃溪世泽长。

【释源】联出福建莆田荔城江边朱墩何氏宗祠。

【释义】上联说水部指何逊。下联桃溪指河南固始桃溪巷。莆田荔城江边朱墩何氏家族乃由该巷迁来。

19、入堂思起敬，绳武乐明伦。

【释源】联出浙江武义郭洞何氏宗祠。

【释义】绳武：意为沿袭武王之道，引伸为继承祖先业迹。明伦：即明人伦，立志、博学、笃行也。

20、云初仪水部，旌表重烟桥。

【释源】联出广东南海九江镇烟桥村何氏大宗祠。

【释义】。

21、千秋共识庐江郡，六皖先开宰相家。

【释源】联出安徽省枞阳青山何氏宗祠联。

【释义】上联指庐江郡中的庐江何氏。下联指明末宰相何如宠。何如宠，万历年间进士，历官庶吉士、国子监祭酒、礼部右侍郎、礼部尚书兼武英殿大学士（宰相）。六皖：即安庆，古为皖国。明代安庆府辖桐城、怀宁、潜山、太湖、宿松、望江六县，故谓“六皖”。

22、六十地开基创业，九秋天饮水思源。

【释源】联出福建省长汀县何氏宗祠学海堂。

【释义】上联指该支系开基创业，下联告诫后裔须饮水思源。

23、木叔妻原为贤妇，永州女得号仙姑。

【释源】佚名古联。

【释义】上联指南宋永嘉人王楠的妻子何氏。王楠，字木叔，乾道年间进士，历官秘书少监、赣州知州。何氏多次劝他把钱财分给弟、妹，被当时人称为贤妇。下联指永州何琼何仙姑。

24、莫虚作传奇演旧，须学他耀祖光宗。

【释源】联出浙江武义郭洞何氏宗祠（清明乐后柱联）。

【释义】教导后裔要努力奋斗，光宗耀祖。

25、荫德原从宗祖种，心田留与子孙耕。

【释源】联出广州番禺沙湾何氏宗祠“留耕堂”（始建于公元1275年）。

【释义】意即建祠堂造福后人。

26、庐地吉祥光万丈，江山永固耀千秋。

【释源】牌坊联。联出广东佛山南海区大榄贻燕堂何氏宗祠。

【释义】。

27、荆花树下频回首，鸰鹡在原永结心。

【释源】联出广东佛山南海区大榄贻燕堂何氏宗祠。

【释义】。

28、瓜瓞绵绵人丁旺，螽斯蛰蛰子孙昌。

【释源】联出广东佛山南海区大榄贻燕堂何氏宗祠。

【释义】。

29、庐江尊祖敬宗地，巷口和亲睦族园。

【释源】联出福建仙游县鲤城何俨祠堂大门。

【释义】联指何氏源流与宗祠功能。

30、后车一过开名里，宗谱千年系显人。

【释源】联出江西金溪县左坊镇后车村何氏宗祠。该村建于北宋初年，为后周屯田员外郎何辉所建，至今有千余年的历史。

【释义】全联指该支何氏源流。

31、籍自江西源流远，落业黔播发达长。

【释源】贵州某地何氏宗祠联。

【释义】。

32、系溯庐江源本远，宦流古义豆边长。

【释源】联出广西岑溪金康何氏宗祠。

【释义】豆：古代指盛肉或其他食品的器皿，形状像高脚盘：俎豆。

33、祖德常扶家宅旺，宗功永赐子孙贤。

【释源】联出广西岑溪大业新定坑何氏祖屋。

【释义】。

34、何宅先祖崇道义，谐宗子孙尚孝贤。

【释源】何秀达撰。联出海南儋州灵春何氏宗祠。

【释义】。

35、书香郁郁光前烈，世泽绵绵洽后昆。

【释源】联出广州番禺沙湾何氏宗祠（留耕堂）。

【释义】光前烈：光，光大；前烈，前人的功业；洽后昆：洽，惠及；后昆，亦作“后绲”。后嗣；子孙。

36、皖南庐江出望族，浙东芝水毓贤孙。

【释源】联出浙江小芝何氏宗祠。

【释义】联指浙江小芝何氏的来源。

37、千年履舄遗丹井，百代衣冠拜古祠。

【释源】联出广东增城小楼镇何仙姑家庙。

【释义】履舄:鞋。上联源自广东增城何仙姑"遗履仙井"的'传说:仙姑家庙中的井，原名天花井，又名何仙姑井，传说是何仙姑投井成仙的地方。井边的石鞋模型就是当年何仙姑投井遗留的绣花鞋。

38、永团圆全福五星聚，春富贵双红百子图。

【释源】浙江武义郭洞何氏宗祠清明乐前柱联。

【释义】。

39、一龙蜿蜒形称玉宇，五里拱卫势接禹门。

【释源】清代何寿朋撰。联出广东大埔崧里何氏协嘉堂。

【释义】玉宇：用玉建成的殿宇，传说中天帝或神仙的住所。禹门：龙门。

40、端水分符黄堂著绩，闽邦接派朱绂傅家。

【释源】联出广东肇庆端州金渡何公祠。

【释义】。

41、脉接罗浮神山左股，源通玉洞仙界步头。

【释源】联出广东增城石滩镇沙陇村何仙姑庙。

【释义】。

42、修善积德，名存万载；自始受姓，功盖千秋。

【释源】联出江西省赣州上犹县何氏宗祠。

【释义】上联教育子孙要行善积德；下联赞受姓始祖功德无量。

43、庐山树千枝，看看还是一本；

江河水万脉，想想终归同源。

【释源】联出江西省上犹县何氏宗祠。

【释义】庐山上纵有树木千千万万，实际上都同一本；大江大河纵有千千万万条支脉，实际上都同一源。其意为何姓纵有多个支系，但实际上同根同源。

44、世擅文明，雅重庐山之韵；

家传将略，克收石岭之功。

【释源】联出康熙年间江西上犹县何氏宗祠门联。

【释义】上联指南朝梁东海郯人何思澄。何思澄，历官南康王侍郎、治书侍御史、武陵王录事参军。曾作《游庐山》诗。下联指北宋太原人、后周大将何福进的儿子何继筠。何继筠：太祖时官建武节度。开宝年间，太宗亲征，攻北汉之晋阳，契丹派兵援助北汉，何继筠领数千精锐骑兵在石岭关拒契丹兵，生擒刺史二人，杀敌千余，获马匹、兵器、盔甲无数。

45、堂构溯先声，庆衍双双兄弟；

诗书绵世泽，祥符九九簪缨。

【释源】联出某何氏祠堂。

【释义】上联指明代何俊（明朝翰林院长孔目）、何傅（礼部郎中）；下联指西晋何曾（西晋大臣，开国元勋）、何劭（官至司徒，太宰）父子。

46、见祖孝精神洋洋如在，

来子孙瞻仰永永勿忘。

【释源】联出广州番禺沙湾何氏宗祠（留耕堂）。

【释义】。

47、殿宇巍峨千秋俎豆昭前列；

香烟鼎盛万年孝悌绍箕裘。

【释源】联出广东佛山南海区大榄贻燕堂何氏宗祠。

【释义】。

48、金石傍何祠，四礼磬钟鸣左右；

凤龙开胜地，千年攀附属儿孙。

【释源】联出福建仙游何氏宗祠厅堂。

【释义】赞美宗祠；建宗祠造福后人。

49、三何兢爽洵是庐江嫡派，

四友其芳永作东海箕裘。

【释源】贵州某地何氏宗祠联。

【释义】嫡派：指家族相传的正支；一个系统的分支派系。箕裘：比喻祖先的事业。全联指该支远在贵州，但源流与庐江郡何氏、东海郡何氏同根脉。

50、派远流长，开我族文明基业；

左昭右穆，序藤门世代纲常。

【释源】联出江西雷源藤门何氏宗祠。

【释义】左昭右穆：昭穆是我国古代的宗法制度，指宗庙、墓地或神主的辈次排列。古人在室内座次以东向为上，其次才是南向、北向和西向。故以始祖居中，东向；二世、四世、六世位于始祖的左方，朝南，称昭；三世、五世、七世位于右方，朝北，称穆。简而言之，昭穆就是宗庙、坟地和神主的左右位次，左为昭，右为穆，故亦称左昭右穆制。

祠堂重修心得体会篇十九

重修大宗祠倡议书xxxx大宗祠，是我xxxx的象征，亦是我族根之所在！宗祠稳固，始祖公安坐其中，佑我族人长安，是我族人的共同夙愿。

追溯xx大宗祠，始建于清道光十八年（即公元1838年），距今已历172载！翻开族谱的扉页，从字里行间渗出馨香，当年我们的先贤，经过多番的努力，筹备近五十年，才完成族人的心愿，兴建起xx大宗祠，过程可谓艰辛重重。随着岁月的流逝，宗祠已经变得木朽墙残，加上白蚁的蛀蚀，后座祖堂的上盖，已于上世纪80年代坍塌，后用锌铁瓦重盖，一直沿用至今。宗祠的前座金中架杉桁等，亦惨遭白蚁、水渍的遗祸，居左边的金中架现已约莫下沉十几公分，凡落雨天，杉桁俱湿，墙体剥落，整座xx大宗祠，大有不胜岁月的重负，行将倒塌之虞！

去年大寒，我们几叔侄萌生奇思妙想，回故乡古劳寻根问祖。早上七时驾车上路，约两个钟头的车程，回到魂牵梦萦，阔别已六百多年的古劳围。踏进故土，思潮起伏，内心的疑问却越来越多———故乡现在还有些什么亲人？他们现在的生活环境又如何？他们讲何种方言？广府话抑或客家话？还能认我们作兄弟吗？真是思绪万千，不敢想象。后来我们确定：先找xx大宗祠、再找大宗祠属下的理事会，取出我们一起裹带去的《xxxx族谱》，说明我们的始祖叫做瑜保公，600年前从鹤山古劳迁居到香山，对方新、旧理事长古伟明、古裕章二先生一一耐心听我们细说缘由，认为切合情理，遂互相称作兄弟。继而在祖祠，向我们的先祖都禄公上香，并于大宗祠门前摄照留念，并约定明年农历九月，回祖家古劳参加三年一度祭祖活动。已近响午，古劳方面的宗亲在西江河边，设宴款待我们一行。大家举杯畅饮，互询近况，共叙祖德，此情此景，令人难以忘怀。酒酣之际，我凝望着滔滔东去的西江水，思绪漂得很远，一千多年前，我们的先祖都禄公，亦是经此水系，带上祖先灵牌，由南雄举家漂流至此，落地生根，开枝散叶，传承千年。通过这些故事，我们深深体会到：祠堂、祖墓、族谱在一个家族中，地位是何等的重要它能找回你无价的历史，亦是我中华民族其中一部分宝贵的文化遗产。

尊祖敬宗，是做人之本，为人子孙，理应时刻紧记。现眼见我们的xxxx大宗祠日渐颓败，我辈又岂能坐视不顾？大家有否想过，百年之后，我们准备留下一些什么给我们的子孙后代？一座大宗祠，一本完整的族谱，使我xx万代流传，不是很美好的事情吗?兄弟们，历史的重担已经昭然落在我们的肩上，如果我们不行动起来，谁又能够给我们完成此一历史任务呢?今有古族裔孙：古根和、古耀源、古庆伟、古志强、古国祥郑重向外界发出倡议，举阖族之力，重修xx大宗祠、继修《xxxx族谱》，功成之日，上慰祖先，下抚耆老，免却xx古族百年之忧，诚虔哉，快哉！

去年清明节，在大祠堂的祭祖晚宴上，宗亲古根和、古耀源二先生就率先提出重修大宗祠的建议，得到大家的应声附和，后经过大宗祠临时理事会一年多来的探讨研究，大家意见一致，遂提出重修大宗祠的意向，并聘请江门市嘉和古典建筑工程队作出工程预算，并制作出xx大宗祠的电脑效果图，以供各位宗亲参考，望能够提出自己的独到见解，力求工程质量尽善尽美。

现临时理事会决定：

（一）重修xx大宗祠，向族人、社会各界工商友好筹集资金110万元；(本次出资修建大宗祠功德无量刻石留名以彰其功)。

（二）第五次编纂《xxxx族谱》的工作同时进行，先做好前期的资料搜集，一一登记在册。

自倡议书发出之日始，愿我族人团结一致，尽自己的一份责任，为完成我们共同目标，作出自己的义务和贡献。还是古根和兄台阐述得好：“我们这一代人的事，就应该由我们这一代人来解决，为了子孙后代，尽自己的一份力量吧！”语言简单朴素，有力，古人云：“兄弟同心，其利断金！”让我们共同努力，为早日完成我们的宏大计划，奋斗！奋斗！再奋斗！！！

宗祠临时理事会。

20xx年7月6日。

祠堂重修心得体会篇二十

尊敬的xx族亲：

木有本，水有源，寻根问祖，人之常情。xx始祖来我村立基发源已有400余年的历史，经世代繁衍，生生不息，人丁兴旺。前辈已建xx宗祠一座，前辈们的义举和功德，光耀后人。只可惜现在xx祠堂年久失修，历经风雨，已成千疮百孔，破烂不堪，急需修缮。

“衣食足而知荣辱”，逢盛世百废俱兴，居安思祖之情顺势陡升，敬仰先人，光宗耀祖乃天经地义，无可厚非，我们的热血族人寝室难宁，尤以族人xxx、等同志身体力行，积极动员和组织。“xx祠堂重修组委会”已经成立并开始工作，全面的集资动员工作正式启动！通过组委会多次合议，预计修缮工程款达70余万元。

xx的父老乡亲对他们表示深深的谢意！

但即便如此，我们修缮工程的资金仍有缺额。为解决资金缺口，完成义举，经组委会商议，再次向族人发出全面倡议：恳切希望xx子弟积极行动起米，能力不分大小，让我们齐心协力，慷慨解囊。应广大族人的提议，凡我xx族人，不分年龄大小，捐款额高低不限；超过100元者，刻碑留名，以告后人。有我们的共同努力，众志成城，完成修缮宗祠礼堂之大业将指日可待。

xx祠堂重修组委会

二0xx年九月