走进王府心得体会报告 游王府感受(7篇)

从某件事情上得到收获以后，写一篇心得体会，记录下来，这么做可以让我们不断思考不断进步。心得体会对于我们是非常有帮助的，可是应该怎么写心得体会呢？接下来我就给大家介绍一下如何才能写好一篇心得体会吧，我们一起来看一看吧。

有关走进王府心得体会报告一

位于沿江北路，叠山路口南，赣江与抚河的汇合处。与湖北黄鹤楼、湖南岳阳楼并称江南三大名楼。

唐永徽四年(公元653年)，唐太宗之弟“膝王”李元婴任洪洲都督时所创建。后因王勃所作《滕王阁序》而名满天下。滕王阁在历史上曾迭废迭兴达29次之多。现在重建的滕王阁主阁系1989年10月8日竣工落成。

共九层，台高12米，净高57.5米，南北配有回廊连接的两个辅亭，建筑面积13000多平方米，背城临江，滨邻南浦，面对西山，视野开阔，距唐代阁址仅百余米，主体建筑为宋式仿木

结构，碧瓦丹柱，雕梁飞檐，斗拱绮户，宫灯高悬，书画满堂，不失王勃《序》中的美妙意境，且能纵览现代城市的丰采。

滕王阁自古就被称为我国江南三大名楼之首。重建后的滕王阁，无论其高度，还是面积，均远胜于历代四阁，同时也大超过了现在的黄鹤楼和岳阳楼，仍然居于三大名楼之首。重建后的滕王阁已成了南昌，也是江西省的一处重要的旅游景点。滕王阁始建于代，后几经兴废，明代景泰年间(公元1450——1456年)，巡抚都御使韩雍重修，其规模为：三层，高27米，宽约14米。今重修后的滕王阁，连地下室共九层，高57.5米，占地达47000平方米。滕王阁为历代封建士大夫们迎送和宴请宾客之处。明代开国皇帝朱元璋也曾设宴阁上，命诸臣、文人赋诗真词，观看灯火。

脍炙人口的《滕王阁序》

滕王阁之所以享有巨大名声，很大程度上归功于一篇脍炙人口的散文《滕王阁序》。传说当时诗人王勃探亲路过南昌，正赶上阎都督重修 滕王阁后，在阁上大宴宾客，王勃当场一气写下这篇令在座宾客赞服的《秋日登洪府滕王阁饯别序》(即《滕王阁序》)，王勃作序后，又有王仲舒作记，王绪作赋，历史上称为“三王文章“。从此，序以阁而闻名，阁以序而著称。1300多年来，滕五阁历经兴废28次，最后在1920xx年被北洋军阀邓如琢部纵火烧毁。 精心布置的艺术殿堂

重修后的滕王阁，高耸于南昌城西，赣江之滨。步入新阁，仿佛置身于一座以滕王阁为主题的艺术殿堂。在第一层正厅有一表现王勃创作《滕王阁序》的大型汉白玉浮雕《时来风送滕王阁》，巧妙地将滕王阁的动人传说与历史事实融为一体。第二层正厅是23.90*2.55米的大型工笔重彩丙衡壁画《人杰图》，绘有自秦至明的80位领风骚的江西历代名人。这与第四层表现江西山川精华的《地灵图》，堪称双璧，令人叹观止。第五层是凭栏骋最佳处。进入厅堂，迎面是苏东坡手书的千古名篇 《滕王阁序》。每一层都有一个主题，亦都与阁有关。《滕王阁序》中最著名的两句是“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。这已作为主阁 正门的巨联。暮秋之后，鄱阳

湖区将有成千上万只侯鸟飞临，那将构成一幅活生生的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”图，成为滕王阁的一大胜景。

周边景观

新阁自1989年重阳节主体工程竣工，对外接待游人，以后又不断完善配套设施，逐渐在南昌城西形成了一片仿古建筑群。由东面榕门路进入园区，首先迎接游人的是一座高大的二柱七楼彩绘仿宋式大牌楼。牌楼正中是青石贴金横匾二方， 东为“滕阁秋风”，西为“胜友如云”。穿过牌楼，来到东大门,正上方悬挂贴金横匾：“雄州雾列”。大门南北两侧为高低错落的仿古街 ，店内多销售字画、古玩、工艺品、旅游纪念品等等。 大门朝西的门楣之上，亦悬挂一横匾：“地接衡庐”。

进入园区，园内绿草如茵，鲜花吐艳，环境优美。宽阔的阁前广场将主阁衬托得分外庄严雄伟，充分展现了当年王勃所赞誉的那种“上出重霄”、“下临无地”的气势。广场与主阁之间，有一条南北贯通的干道。干道南端是一座白色四柱五檐徽式大理石牌坊。牌坊正中嵌两方贴金横匾，朝南为“

戟遥临”，朝北为“美尽东南”。这是南门入园口。牌坊北侧，立有“铜

奔马”雕塑，又名“马踏飞燕”，这是中国旅游的标志。干道北端也有一处入园口，其西侧，有园中之园的“俯畅园”。

滕王阁主阁

抱厦

主体介绍

滕王阁主体建筑净高57.5米，建筑面积13000平方米。其下部为象征古城墙的12米高台座，分为两级。台座以上的主阁取“明三暗七”格式，即从外面看是三层带回廊建筑，而内部却

有七层，就是三个明层，三个暗层，加屋顶中的设备层。新阁的瓦件全部采用宜兴产碧色琉璃瓦，因唐宋多用此色。正脊鸱吻为仿宋特制，高达3.5米。勾头、滴水均特制瓦当，勾头为“滕阁秋风”四字，而滴水为“孤鹜”图案。台座之下，有南北相通的两个瓢形人工湖，北湖之上建有九曲风雨桥。楼阁云影，倒映池中，盎然成趣。

循南北两道石级登临一级高台。一级高台，系钢筋混凝土筑体，踏步为花岗石打凿而成，墙体外贴江西星子县产金星青石。一级高台的南北两翼，有碧瓦长廊。长廊北端为四角重檐“挹翠”亭，长廊南端为四角重檐“压江”亭。从正面看，南北两亭与主阁组成一个倚天耸立的“山”字; 而从飞机上俯瞰，滕王阁则有如一只平展两翅，意欲凌波西飞的巨大鲲鹏。这种绝妙的立面和平面布局，正体现了设计人员的匠心。

一级高台朝东的墙面上，镶嵌石碑五块。正中为长卷式石碑一幅，此碑由八块汉白玉横拼而成，约10米长、1米高，外围以玛瑙红大理石镶边，宛如一幅装裱精工的巨卷。此碑碑文为今人隶书韩愈《新修滕王阁记》。韩愈在《记》中写道：“余少时，则闻江南多临观之美，而滕王阁独为第一，有瑰伟绝特之称。”长碑左侧为花岗岩《竣工纪念石》及青石《重建滕王阁纪名》碑，右侧为花岗石《奠基纪念石》及青石《滕王阁创建纪年》碑。

由一级高台拾级而上，即达二级高台(象征城墙的台座)。这两级高台共有89级台阶，而新阁恰于1989年落成开放。二级高台的墙体及地坪，均为江西峡江县所产花岗石。高台的四周，为按宋代式样打凿而成的花岗石栏杆，古朴厚重，与瑰丽的主阁形成鲜明的对比。

二级高台与石作须弥座垫托的主阁浑然一体。由高台登阁有三处入口，正东登石级经抱厦入阁，南北两面则由高低廊入阁、正东抱厦前，有青铜铸造的“八怪”宝鼎，鼎座用汉白玉打制，鼎高2.5米左右、 下部为三足古鼎，上部是一座攒尖宝顶圆亭式鼎盖。此鼎乃仿北京大钟寺“八怪”鼎而造。此鼎之设，寓有金石永固之意。

主阁概况

新阁的色彩，绚烂而华丽。其梁枋彩画采用宋式彩画中的“碾玉装”为主调，辅以“五彩遍装”及“解绿结华装”。室内外斗拱用“ 解绿结华装”，突出大红基调，拱眼壁也按此色调绘制，底色用奶黄色。室内外所有梁枋各明间用“碾玉装”，各次间用“五彩遍装”，天花板每层图案各异，支条深绿色，大红井口线，十字口栀子花。椽子、望板均为大红色，柱子油朱红色，门窗为红木家具色。室外平坐栏杆油古铜色。

主阁一层檐下有四块横匾，正东为“瑰伟绝特”九龙匾，内容选自韩愈的《新修滕王阁记》;正西为“下临无地”巨匾;南北的高低廊檐下分别为“襟江”、“带湖”二匾。内容均选自王勃的《滕王阁序》，以上四匾均是生漆为底贴金匾额。

由东抱厦的正门入阁， 门前红柱上悬挂着一幅4. 5米长的不锈钢拱联：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。此乃毛泽东同志生前手笔。x1989年和1995年两度登阁时，曾在这里久久驻足观赏，并与导游员一同吟诵王勃《滕王阁序》文。

走进大厅，扑入眼帘的是一幅汉白玉浮雕--《时来风送滕王阁》。这是根据明朝冯梦龙所著《醒世恒言》中的名篇《马当神风送滕王阁》的故事而创作的，浮雕主体部分，王勃昂首立于船头，周围波翻浪涌，表现王勃藉神力日趋七百里赶赴洪都的英姿。画面右部为王勃被风浪所阻，幸得中源水君相助的情景，左部为王勃赴滕阁胜会，挥毫作序的场景。整个构图采用时空合成的现代观念，将不同时间、地点、人物、故事融合在同一个画面，以传统雕塑手法，并通过朦胧灯光的处理，把观众带入幽远迷人的意境中。

一楼西厅是阁中最大厅堂，西梁枋正中挂有白栋材同志书“西江第一楼”金匾。此厅陈放了一座滕王阁铜制模型，又叫“阁中阁”。它是按1比25的比例制作。台座乃是采用桂林白矾石打制，“阁中阁”由江西铜工艺品厂铸造。厅内丹柱上悬挂有多副出自名家手笔的楹联。 第二层是一个暗层，采光和通风均靠人工解决。此层的陈设，体现的是“人杰”的主题。正厅的墙壁上，是大型丙烯壁画《人杰图》，画高2.55米， 长20多米，画面上生动地描绘了自先秦至明未的江西历代名人，这些人虽然时代不同，服饰不同，地位不同，年龄不同，职业不同，素质不同，性格不同， 但是和谐统一在同一的画面之中。这是一幅由江西历史上众多名杰组成的辉煌长卷，展示了伟大华夏民族之雄风。画面人物造型生动，格调雅逸，线条组织富有韵味。 正厅两侧，设有贵宾接待室和小会议，进入西厅门楣上，横挂“俊采星驰”金匾， 与《人杰图》浑然一体。

有关走进王府心得体会报告二

我带着美好的希望，载着理想的帆船，走进了初二。曾几何时，每当我望着初二这个神秘而又陌生的教室时，它总是让我有一种敬畏的感觉。我曾经向往届的初二生询问，它究竟是怎样的：有人说它是高山，需要抓住一条信念的绳索，努力向上攀登;有人说它是帆船，只要设定一个目标，紧握住理想的船桨，孤定能戮穿它虚幻的外衣，领略它神圣的美景;有人说它是沙漠，枯荒;有人说它是谷地，寂，无聊。

向面对着众多的答案，我迷惘了。如今，亲自走进了初二，才深深地感受到了初二的生活，经历了许多的困难和艰辛，也战前，我相信自己的拼搏必能换来最后的一笑。

虽然，初二生活很忙，但苦中有乐，人常说艰苦的环境更能激发人努力向上，培养学习的兴趣，有时在题海里遨游，以求知为目的，也是一种美的享受，获得了更多真才实学，何乐而不为呢?初二同时也是丰富而充实的。紧张的学习并不是枯燥的，当你终于解出一道困扰你许久的难题时，那种感觉如同清风徐来般清爽。初二是人生的一次考验，无论生活有多大的困难，只要我挺直胸膛，抬起头，勇往直前，虽然前方有山沟，有陡坡，但我毫不畏惧，我要努力地走下去。

初二，是对我们来说重要的一年。

初二，对我们而言，要脚踏实地的走下去，无论胜负，我们都将坚定、充满自信地走过。

初二，更是转瞬即逝的，在这关键的一年中，我们都将超越自己。

初二是奋斗的一年，是艰苦的一年，更是要我们苦中作乐的一年，明年当鸣蝉重新爬上枝头，我们会走上战场为我们的理想奋斗，到那时，回首看我时，我相信我会收获一份理想的收获的胜了许多磨难，每当我奋力拼搏时，遥远的曙光在激励着我努力。

再次走进学校，我已经上初二了。，以前我总觉得初二很神秘，是遥不可及的老师说初二就是一条分水岭，我觉得初二就像滑梯上的梯子，只有坚持不懈地攀登和怀着终能成功的信心，才能从滑板上滑下来，享受成功的喜悦所以初二这个阶段是非常重要的

要上初二了，我十分紧张，但也十分高兴，我经常会对自己说：“我要上初二了!我终于要上初二了!’’

对于初二的学习，我知道是很紧张又很困难的我也十分清楚我自己的状况，我很粗心，在数学的计算上总是出错但是初二的学习决定了初三的成败，所以我不能退缩相反的，我更要向前冲，不管是什么困难，我都必须克服我的作文写得不好，所以我要多看书，积累优美句子，再加以运用这样一来，我相信我的作文水平一定会有很大的进步的!初二的学习科目又多了一科：物理。，多了一科，就又多了一份努力和任务我相信学习这么多的东西并不可能是完全一帆风顺的，总会有许多大大小小的困难等着我

我不会害怕那些困难，我会努力地克服困难因为我坚信，克服困难之后的成功的果实是甘甜的，成功是无法用言语形容的所以，我很期待初二的学习，我也想对那些数之不尽的困难说：“我一定会战胜你的!”

我要上初二了，我也不能像初一那样懒散，要更加地专注和勤奋，再也不能整天嘻嘻哈哈地学习和生活了，虽然初二任务多，作业多，但是我不会成为一个书呆子，光知道读书我也会学会劳逸结合的，相信这样我的学习效率一定会大大提高的，不懂的我要学会问同学，让同学们教我解答，我也会尊敬老师，尊敬同学的!

整个初中生活已经过去了三分之一，而我相信接下来的三分之一一定也是令我难忘的我一定要学好知识，快乐地度过这个初二!

有人说，16岁是花季，17岁是雨季，那13岁又是什么呢?带着这个问题，我走进了初而。

初二的我充满了理想与追求，也充满了对美好未来的无限向往。

初二的我渴望自由，渴望快乐。我不愿再做父母牵着的风筝，我想要摆脱束缚，独自飞向理想的天空。但我又怕没有父母的搀扶，我会迷失方向……

初二的我恰似一杯可乐中的二氧化碳，一旦有空隙，我便会释放能量，激情无限。

初二的我不会像刚进初中的弟弟妹妹们那样常常抱怨作业太多，也不会像初三的学长们那样常常伴着书本到黎明……

初二的我面对那浩瀚无边的题海只能用无可奈何来形容我的心情，虽然我有些不情愿，但我也不愿输在初三冲刺的起跑线上。

初二的我没有初一的那么清闲逍遥，因为我们进入严重的两极分化时期，初二也没有初三的凝重，因为我们还存有不多的天真。初二拥有自信与微笑，拥有这365天的与众不同。回望初一，我怀念那烈日下的军训，仰望初三，我看了艰难坎坷的道路和黑色六月的挑战。只是，无论初一多么美丽，多么美好，无论初三多么黑暗，多么坎坷，我们注定一路走来。

不管一年后的六月的挑战是否会成功，只要我们努力过，欢笑过，成功过，我们都无怨无悔。所以，13岁——是努力的季节，只要我们努力过，相信，成功的光环会罩在我们身上!

学们，我们一起加油吧!

九月的校园，是凉爽的。一进校门，一阵微风迎面而至，总会有些惬意。

九月的教室，是舒适的。没有了七八月的炎热，教室里再也不是蒸笼。

九月了，开学了。我回到了熟悉的校园，熟悉的教室。心里总是不安，总想着我的初中生涯已经过了快一半、总想着我已经是初二的学生了。

回想起过去的一年，我没有踏踏实实地听过一堂课，没有踏踏实实的完成过老师布置的一次任务，总想着玩，一天到晚还是玩。想到这儿，我是多么的懊悔，我恨自己无所事事的玩了一个学年，我恨自己竟如此懦弱。但时间不能回首，我只能认栽，只能恨自己无用，只能默默地祈祷自己。

新学年在光阴中又迎来了，我一定要好好的、紧紧的抓住这来之不易的机会，我不能再继续着那种让人颓废的.生活了，不能再让一切物质去腐蚀我炽热的心，我必须赶快醒来，擦干我心头的眼泪，振作起来，勇往直前，忘掉曾经的一切一切，洗心革面，重振辉煌。

走进初二，我的年龄在变化，我的身高在变化，我的体重在变化，那么我的思想也应该有所变化，让我那颓废的思想见鬼去吧，我那光明的思想会为我照亮前行的路，让我雄赳赳、气昂昂的前进。为了活的有尊严，我宁愿放弃一切所爱，用全身心的力量去做学问，努力的为自己赢得一片掌声。

告别颓废，走进初二，重启人生辉煌。你可以做到!

迷茫的春末，我呆呆坐在河边，看着静静的湖面，心里居然多了一份迷茫和无奈。

“上了初二，功课难了，作业多了，考试变得频繁了”我顺手抓起一块石头往湖面砸去，湖面于是泛起一层层涟漪“烦死了，如果没有作业和考试的压迫我该多好啊!”

想到这些眼睛不禁溢出了几滴眼泪，顺着涟漪的方向望去，我居然看见湖边的水草上隐隐有个奇怪的东西。

我跨过丛丛的绿草定睛一看，那东西黑乎乎的，长得很奇怪，六只健壮的叫死死地抓住被涟漪弄黄的水草。我仔细一看，那居然是一直水虿，而且它正在蜕变!

我眼睛盯得更大了，它奇形怪状的外壳里居然藏着一个新生的生命，它正在努力的挣脱沉重的枷锁，可是它快体力不支可"加油啊!小东西，你一定行的!”它好像听见我在为他加油，使出全身的力气，终于将外壳撑破了。

它踏着外壳，爬上了水草的顶端，微风吹起岸边的杨柳，宛如发丝的柳条从它身旁掠过，好像在赞叹着小生命的坚强，阳光洒在它经营的翅膀上，好像被它的美丽所折服。

我不禁感叹又黑又丑的躯壳里居然蕴藏着一个如此美丽的生命，终于，它晶莹的双翅迎着朝气蓬勃的日光伸展开来，它满载着梦想飞上了蓝天，翱翔在属于它的天空，翱翔在这美好的世界之中。

水草上留下的只有那蜻蜓蜕变留下的躯壳，它真实地记录着蜻蜓蜕变的不易和重获新生的喜悦。抬起头看着渐行渐远的蜻蜓，心中不禁多了一份自信。

既然蜻蜓能够蜕变最终高飞在无尽的天穹，那我为什么不行呢?我感谢蜻蜓给我的启示。

我要高飞，飞到天空的顶点，飞得再累，不准自己跌坠，直到太阳就在我的指间。

我要高飞，飞跃世界的边缘，不到终点，不准落下眼泪，要把最震撼的呐喊留在灿烂瞬间。

初二是辛苦的，是劳累的，但真是我们人生蜕变的大好时刻。我要用自信让自己高飞!

有关走进王府心得体会报告三

木府是丽江古城之“大观园”。“北有故宫，南有木府”。跨过清泉汩汩的流水小桥，突见一座木牌坊赫然立于土木瓦顶居民之间。跨进朱红色的木府大门，眼前豁然开朗，一片开阔的地面上巍然耸立一座金碧辉煌的宫殿，汉白玉基座雕刻精美，那恢宏的气势，使人恍若置身于皇宫之内。如果说在丽江古城我们看到的是丽江世俗生活的一面的话，那么在木府，我们将翻阅到一个在西南地区曾经辉煌一时的大土司家族的兴衰史。

木府位于古城西南隅，明代其建筑气象万千，徐霞客曾叹木府曰：“宫室之丽，拟于王者”。可惜大部分建筑毁于清末兵火，幸存的石牌坊也毁于“文革”。1996年大地震后，世界银行慧眼识宝，贷巨款相助重建木府，丽江俊杰精心设计施工，经三年艰辛备至的努力，使木府如“凤凰涅(般+木)”般再现于世。

木府占地46亩，中轴线长369米，整个建筑群体座西朝东，“迎旭日而得木气”。木牌坊上大书“天雨流芳”四字，乃纳西语“读书去”的谐音，体现了纳西人推崇知识 的灵心惠性;古牌坊通体皆石，结构三层，是国内石建筑的精品;议事厅端庄宽敞，气势恢宏，是土司议政之殿;万卷楼集两千年文化遗产之精萃，千卷东巴经，百卷在藏经，六公土司诗集、众多名士书画，皆 是翰林珍奇，学苑瑰宝;护法殿又称后议事厅，是土司议家事之殿;光碧楼乃后花园门楼，史称其建筑“称 甲滇西”;玉音楼是接圣旨之所在歌舞宴乐之地;三清殿是木氏土司推崇道家精神的产物，而狮山古柏深处，还有木氏土司祭天、祭祖、祭大自然神“署”的本 土宗教活动场所。木府充分体现了纳西人广采博纳多元文化的开放精神。

木府是一座辉煌的建筑艺术之苑，它充分反映了明代中原建筑的风采气质，同时保留了唐宋中原建筑古朴粗犷的流风余韵，而其座西朝东，府内玉沟纵横，活水长流的布局，则又见纳西族传统文化之精神。

木府丽江是纳西族聚集的地方。纳西族人原来没有汉族的姓氏，朱元璋建立明王朝后，远在滇西北丽江纳西族土司阿甲阿得审时度势，于公元1382年“率从归顺”，举人臣之礼，此举大获朱元璋赏识，朱将自己的姓去掉一撇和一横，钦赐其“木”姓，从此纳西传统的父子连名制得以改成汉姓名字。

木氏土司为了保持其统治集团姓氏高贵，在社会各阶层推行“官姓木，民姓和”之制度，而木氏土司则代代世袭，父子相传，一直沿袭到明、清时期，有的甚至延续到解放以后。木府是丽江木氏土司衙门的俗称，木氏土司家族历经元、明、清三个朝代，鼎盛时期木府占地一百多亩，有近百座建筑，是八百年大研古城的心脏所在。整个木府荫庇在狮子山怀抱中里，处于整个古城的头部，西河水东南西三面环流，古城街道和民居傍河而筑、依渠而建，自然形成条条渠水与官邸、民居一脉相连，民居层层环围木府的扇形格局，给人以一脉勃生的官民祥和气氛。史称木氏“土地广大，传世最远，富冠诸土郡”，并以“知诗书好礼守义”著称当时，遗泽后世。纳西人说起“木老爷”来，就跟我们提到自己的老祖宗一样亲切。

忠义”石牌坊木氏土司在建造自己的宫殿式木府时，座向未按“坐北朝南”为佳的中原风水理论，而是朝向太阳和东方。东方属木，太阳和木为纳西东巴教中的崇拜物，亦为皇帝所赐纳西族之姓。 因此，欲得“木”之气而盛的想法使木府的建筑采取了坐西朝东的方向。木土司的府第虽有王者气度，却一反中原王城“居中为尊”的传统，将府第建于城西南一隅。而作为全城中心的则是商贾云集的四方街，纵横交错的街道从四方街这一商贸中心向四面八方辐射。从中可看出古城最初形成于乡村集市，最终也因商业贸易而繁荣。这与古城千百年来作为“茶马古道”重镇的历史密切相关。走进木府，迎面而来的是议事厅。议事厅端庄宽敞，气势恢弘，是土司议政之殿;万卷楼集两千年文化遗产之精粹，千卷东巴经，百卷大藏经，六公土司诗集，众多名士书画，皆是翰林珍奇，学苑瑰宝;护法殿又称后议事厅，是土司议家事之殿;光碧楼乃后花园门楼，史称其建筑“称甲滇西”;玉音楼是接圣旨之所和歌舞宴乐之地;三清殿是木氏土司推崇道家精神的产物。木府大部分建筑曾毁于清末战火，幸存的石牌坊也于毁于"文革",丽江当地党委、政府为了发掘和弘扬民族文化，决定贷巨资恢复重建木府旧观。

经过三年艰辛备至的努力,木府再现于世。建成后的木府比原规划设计还要壮观,巍巍木府,得雪城之灵气,玉水之精魂,它的重现,发展和弘扬了丽江纳西族之传统文化,成为游人纷至沓来的一处胜地。 木府是一座辉煌的建筑艺术之苑，它充分反映了明代中原建筑的风采气质，同时保留了唐宋中原建筑古朴粗犷的流风余韵，而其座西朝东，府内玉沟纵横，活水长流的布局，则又见纳西族传统文化之精神。

有关走进王府心得体会报告四

木府是丽江古城之“大观园”。“北有故宫，南有木府”。跨过清泉汩汩的流水小桥，突见一座木牌坊赫然立于土木瓦顶居民之间。跨进朱红色的木府大门，眼前豁然开朗，一片开阔的地面上巍然耸立一座金碧辉煌的宫殿，汉白玉基座雕刻精美，那恢宏的气势，使人恍若置身于皇宫之内。如果说在丽江古城我们看到的是丽江世俗生活的一面的话，那么在木府，我们将翻阅到一个在西南地区曾经辉煌一时的大土司家族的兴衰史。

木府位于古城西南隅，明代其建筑气象万千，徐霞客曾叹木府曰：“宫室之丽，拟于王者”。可惜大部分建筑毁于清末兵火，幸存的石牌坊也毁于“文革”。1996年大地震后，世界银行慧眼识宝，贷巨款相助重建木府，丽江俊杰精心设计施工，经三年艰辛备至的努力，使木府如“凤凰涅(般+木)”般再现于世。

木府占地46亩，中轴线长369米，整个建筑群体座西朝东，“迎旭日而得木气”。木牌坊上大书“天雨流芳”四字，乃纳西语“读书去”的谐音，体现了纳西人推崇知识 的灵心惠性;古牌坊通体皆石，结构三层，是国内石建筑的精品;议事厅端庄宽敞，气势恢宏，是土司议政之殿;万卷楼集两千年文化遗产之精萃，千卷东巴经，百卷在藏经，六公土司诗集、众多名士书画，皆 是翰林珍奇，学苑瑰宝;护法殿又称后议事厅，是土司议家事之殿;光碧楼乃后花园门楼，史称其建筑“称 甲滇西”;玉音楼是接圣旨之所在歌舞宴乐之地;三清殿是木氏土司推崇道家精神的产物，而狮山古柏深处，还有木氏土司祭天、祭祖、祭大自然神“署”的本 土宗教活动场所。木府充分体现了纳西人广采博纳多元文化的开放精神。

木府是一座辉煌的建筑艺术之苑，它充分反映了明代中原建筑的风采气质，同时保留了唐宋中原建筑古朴粗犷的流风余韵，而其座西朝东，府内玉沟纵横，活水长流的布局，则又见纳西族传统文化之精神。

木府丽江是纳西族聚集的地方。纳西族人原来没有汉族的姓氏，朱元璋建立明王朝后，远在滇西北丽江纳西族土司阿甲阿得审时度势，于公元1382年“率从归顺”，举人臣之礼，此举大获朱元璋赏识，朱将自己的姓去掉一撇和一横，钦赐其“木”姓，从此纳西传统的父子连名制得以改成汉姓名字。

木氏土司为了保持其统治集团姓氏高贵，在社会各阶层推行“官姓木，民姓和”之制度，而木氏土司则代代世袭，父子相传，一直沿袭到明、清时期，有的甚至延续到解放以后。木府是丽江木氏土司衙门的俗称，木氏土司家族历经元、明、清三个朝代，鼎盛时期木府占地一百多亩，有近百座建筑，是八百年大研古城的心脏所在。整个木府荫庇在狮子山怀抱中里，处于整个古城的头部，西河水东南西三面环流，古城街道和民居傍河而筑、依渠而建，自然形成条条渠水与官邸、民居一脉相连，民居层层环围木府的扇形格局，给人以一脉勃生的官民祥和气氛。史称木氏“土地广大，传世最远，富冠诸土郡”，并以“知诗书好礼守义”著称当时，遗泽后世。纳西人说起“木老爷”来，就跟我们提到自己的老祖宗一样亲切。

忠义”石牌坊木氏土司在建造自己的宫殿式木府时，座向未按“坐北朝南”为佳的中原风水理论，而是朝向太阳和东方。东方属木，太阳和木为纳西东巴教中的崇拜物，亦为皇帝所赐纳西族之姓。 因此，欲得“木”之气而盛的想法使木府的建筑采取了坐西朝东的方向。木土司的府第虽有王者气度，却一反中原王城“居中为尊”的传统，将府第建于城西南一隅。而作为全城中心的则是商贾云集的四方街，纵横交错的街道从四方街这一商贸中心向四面八方辐射。从中可看出古城最初形成于乡村集市，最终也因商业贸易而繁荣。这与古城千百年来作为“茶马古道”重镇的历史密切相关。走进木府，迎面而来的是议事厅。议事厅端庄宽敞，气势恢弘，是土司议政之殿;万卷楼集两千年文化遗产之精粹，千卷东巴经，百卷大藏经，六公土司诗集，众多名士书画，皆是翰林珍奇，学苑瑰宝;护法殿又称后议事厅，是土司议家事之殿;光碧楼乃后花园门楼，史称其建筑“称甲滇西”;玉音楼是接圣旨之所和歌舞宴乐之地;三清殿是木氏土司推崇道家精神的产物。木府大部分建筑曾毁于清末战火，幸存的石牌坊也于毁于"文革",丽江当地党委、政府为了发掘和弘扬民族文化，决定贷巨资恢复重建木府旧观。

经过三年艰辛备至的努力,木府再现于世。建成后的木府比原规划设计还要壮观,巍巍木府,得雪城之灵气,玉水之精魂,它的重现,发展和弘扬了丽江纳西族之传统文化,成为游人纷至沓来的一处胜地。 木府是一座辉煌的建筑艺术之苑，它充分反映了明代中原建筑的风采气质，同时保留了唐宋中原建筑古朴粗犷的流风余韵，而其座西朝东，府内玉沟纵横，活水长流的布局，则又见纳西族传统文化之精神。

有关走进王府心得体会报告五

木府是丽江古城之“大观园”。“北有故宫，南有木府”。

木府是丽江古城之“大观园”。“北有故宫，南有木府”。跨过清泉汩汩的流水小桥，突见一座木牌坊赫然立于土木瓦顶居民之间。跨进朱红色的木府大门，眼前豁然开朗，一片开阔的地面上巍然耸立一座金碧辉煌的宫殿，汉白玉基座雕刻精美，那恢宏的气势，使人恍若置身于皇宫之内。如果说在丽江古城我们看到的是丽江世俗生活的一面的话，那么在木府，我们将翻阅到一个在西南地区曾经辉煌一时的大土司家族的兴衰史。

木府位于古城西南隅，明代其建筑气象万千，徐霞客曾叹木府曰：“宫室之丽，拟于王者”。可惜大部分建筑毁于清末兵火，幸存的石牌坊也毁于“文革”。1996年大地震后，世界银行慧眼识宝，贷巨款相助重建木府，丽江俊杰精心设计施工，经三年艰辛备至的努力，使木府如“凤凰涅(般+木)”般再现于世。

木府占地46亩，中轴线长369米，整个建筑群体座西朝东，“迎旭日而得木气”。木牌坊上大书“天雨流芳”四字，乃纳西语“读书去”的谐音，体现了纳西人推崇知识 的灵心惠性;古牌坊通体皆石，结构三层，是国内石建筑的精品;议事厅端庄宽敞，气势恢宏，是土司议政之殿;万卷楼集两千年文化遗产之精萃，千卷东巴经，百卷在藏经，六公土司诗集、众多名士书画，皆 是翰林珍奇，学苑瑰宝;护法殿又称后议事厅，是土司议家事之殿;光碧楼乃后花园门楼，史称其建筑“称 甲滇西”;玉音楼是接圣旨之所在歌舞宴乐之地;三清殿是木氏土司推崇道家精神的产物，而狮山古柏深处，还有木氏土司祭天、祭祖、祭大自然神“署”的本 土宗教活动场所。木府充分体现了纳西人广采博纳多元文化的开放精神。

木府是一座辉煌的建筑艺术之苑，它充分反映了明代中原建筑的风采气质，同时保留了唐宋中原建筑古朴粗犷的流风余韵，而其座西朝东，府内玉沟纵横，活水长流的布局，则又见纳西族传统文化之精神。

木府丽江是纳西族聚集的地方。纳西族人原来没有汉族的姓氏，朱元璋建立明王朝后，远在滇西北丽江纳西族土司阿甲阿得审时度势，于公元1382年“率从归顺”，举人臣之礼，此举大获朱元璋赏识，朱将自己的姓去掉一撇和一横，钦赐其“木”姓，从此纳西传统的父子连名制得以改成汉姓名字。

木氏土司为了保持其统治集团姓氏高贵，在社会各阶层推行“官姓木，民姓和”之制度，而木氏土司则代代世袭，父子相传，一直沿袭到明、清时期，有的甚至延续到解放以后。木府是丽江木氏土司衙门的俗称，木氏土司家族历经元、明、清三个朝代，鼎盛时期木府占地一百多亩，有近百座建筑，是八百年大研古城的心脏所在。整个木府荫庇在狮子山怀抱中里，处于整个古城的头部，西河水东南西三面环流，古城街道和民居傍河而筑、依渠而建，自然形成条条渠水与官邸、民居一脉相连，民居层层环围木府的扇形格局，给人以一脉勃生的官民祥和气氛。史称木氏“土地广大，传世最远，富冠诸土郡”，并以“知诗书好礼守义”著称当时，遗泽后世。纳西人说起“木老爷”来，就跟我们提到自己的老祖宗一样亲切。

忠义”石牌坊木氏土司在建造自己的宫殿式木府时，座向未按“坐北朝南”为佳的中原风水理论，而是朝向太阳和东方。东方属木，太阳和木为纳西东巴教中的崇拜物，亦为皇帝所赐纳西族之姓。 因此，欲得“木”之气而盛的想法使木府的建筑采取了坐西朝东的方向。木土司的府第虽有王者气度，却一反中原王城“居中为尊”的传统，将府第建于城西南一隅。而作为全城中心的则是商贾云集的四方街，纵横交错的街道从四方街这一商贸中心向四面八方辐射。从中可看出古城最初形成于乡村集市，最终也因商业贸易而繁荣。这与古城千百年来作为“茶马古道”重镇的历史密切相关。走进木府，迎面而来的是议事厅。议事厅端庄宽敞，气势恢弘，是土司议政之殿;万卷楼集两千年文化遗产之精粹，千卷东巴经，百卷大藏经，六公土司诗集，众多名士书画，皆是翰林珍奇，学苑瑰宝;护法殿又称后议事厅，是土司议家事之殿;光碧楼乃后花园门楼，史称其建筑“称甲滇西”;玉音楼是接圣旨之所和歌舞宴乐之地;三清殿是木氏土司推崇道家精神的产物。木府大部分建筑曾毁于清末战火，幸存的石牌坊也于毁于"文革",丽江当地党委、政府为了发掘和弘扬民族文化，决定贷巨资恢复重建木府旧观。

经过三年艰辛备至的努力,木府再现于世。建成后的木府比原规划设计还要壮观,巍巍木府,得雪城之灵气,玉水之精魂,它的重现,发展和弘扬了丽江纳西族之传统文化,成为游人纷至沓来的一处胜地。 木府是一座辉煌的建筑艺术之苑，它充分反映了明代中原建筑的风采气质，同时保留了唐宋中原建筑古朴粗犷的流风余韵，而其座西朝东，府内玉沟纵横，活水长流的布局，则又见纳西族传统文化之精神。

有关走进王府心得体会报告六

“老师，就是这样带感情朗读课文么?"“对啊，就是这样，开始吧!”“哦，咳咳……”那才是一年级懵懂的我。由于声音大，声音甜被老师叫起来读课文。读完后，羞红了脸得我搏得一片掌声……后来我就经常做范读，然后读文章做示范就默认成我的“职业”。

三年级，老师推荐我加入校“红领巾”广播站做一名“小小播音员”。我飞奔出办公室，只给老师抛下一句：“soeasy!您放心吧，我不会让您失望的!”

……

起初，这才是刚刚接触演讲朗诵的我，总觉得事情那么简单，总觉得遛遛嘴皮子就好，没什么大不了。可我哪儿曾想我只是刚刚起步，正在尝试着进入状态呢?更没有想到我并未站在我心目中的高台，且离它很远……

随着年龄增大，经验愈多。参加大大小小的比赛，演出，什么演讲每当主持人，越来越投入地朗读课文，诗歌……

终于，有那么一天，我突然间懂得了，走进了演讲才知道拼搏奋斗得甘美滋味。

直到那一天，老师让我自己编写主持稿，我还在想，见过那么多，这还不容易?当真拿起笔的时候，我错了，虽然精彩的台词记住不少，但能够用到这次“五四”主题的文艺汇演的词语却是少之又少。即使编出几句，但还是觉得不妥，这才渐渐发现了这一“职业”的难处。

我正在慢慢靠近我所热爱的属于“文艺”的那一部分，原来它只是在等我走进……

离它越来越近，才了解甚多……

第一次大规模的演出是打算上“彩色周末”的，但是由于“彩色周末”被休办。我们才在实验小学的大礼堂演出，就在去年九月份，我荣幸与市著名主持人“阿圆”老师同台主持了我们琴行的“乐器专场文艺汇报演出”。经过老师指导我才发现原来我有那么多不足。

比如说语速快，着重音读的不是太明显，甚至偶尔还会读错。这一次次的经历，让我懂得更多。

走进了才知道，越来越靠近，才会越来越了解，才会懂得更多……

小时候一向固执地以为，我家附近的海边的那艘渔船上一定藏着什么秘密，所以对这艘船向来都是敬而远之。直到有一天好朋友把我拉到那艘渔船旁我才知道那是一艘已经被遗弃的.渔船没有什么可怕的。走进了才知道那不过是自己吓唬自己。

这不，我前些天就发生这样一件事。前几天，我的身体出现了些毛病，妈妈马上就带我去医院去看医生，医生检查了我的身体，就对妈妈说带我去做b超。b超!?这是什么东西?我问妈妈：“什么是b超?”“b超就是拿一把扫描枪在你肚子上滑来滑去。”妈妈漫不经心地答道，但是她的回答却让我无比惊慌，我的手心顿时冒出无数的汗来，什么枪呢?会不会擦枪走火呢?会不会……我的越想越害怕。

妈妈没有注意到我惊慌，听完医生的话，二话不说就带我去挂了号，带我去b超室门口。我心里打起了退堂鼓，拉住妈妈的手对她说：“妈，可不可以不去啊!”妈妈愣了一下对我说：“这也怕，你是不是男子汉啊?”“谁说我不是的，我马上就去”我嘴硬到。唉，为了证明我是个男子汉，我不得不去这个地方。

这时候，里面的医生叫了我的名字，我急急忙忙地走到门口，却又不敢进去，生怕里面的强光把我眼睛照花。妈妈在一旁我说：“你是不是我儿子啊?胆子怎么小啊?”“啊谁胆小了我马上就去啊。”我依然反驳道。在妈妈的激将法之下，我不得已慢吞吞的走了进去，却发现里面竟没有什么灯光，更别说什么强光了。这时，一位医生叫我过来，叫我躺着一张小床上，拿起一把类似小枪的东西要放在我肚子上，肚子上马上冰冰凉凉的感觉，我急忙捂住肚子，医生轻声对我说：“没事，别紧张。”但是我还是很紧张，生怕那把小“枪”会发出子弹，这时医生叫我向右侧过身，我竟往左侧了，医生好像看出我很紧张，没有责怪我，反而对我说：“小朋友，不要害怕，这个东西不会有危险的，这只是把你肚子里的情况传送到电脑上而已，你总不会担心它会发出子弹吧?呵呵。”听医生这么一说，我明白了，这东西是为我好，而不是要害我，我何苦这样害怕呢?我拍拍胸口，我突然觉得自己很可笑，总是把对自己好的东西当做坏的东西，我知道那是心魔，它总是控制着我们的心理，常常被并不可怕的东西吓到，我要做的就是摆脱心魔。

我从此以后不再被自己的心魔吓到了，我知道那不过是纸老虎罢。任何事情，不要自己在还没做之前就被自己吓倒，很多事情并

没有想象中那么可怕。不要到走进了才知道，自己的无知的行为时多么可笑啊。

有关走进王府心得体会报告七

“全国名师大讲堂走进长春.小学数学名师精品课观摩活动学习体会

2012年4月6日至7日，我和学校的其他两位老师有幸参加了“全国名师大讲堂走进长春.小学数学名师精品课观摩活动”，共听了来自全国各地的特级教师、名师的4节精品示范课和4场精彩的报告，亲身领略了名师精湛的教学艺术和良好的教学素养。教师现代的新课标理念、新颖的设计、灵活的教法、幽默的语言都给我留下了深刻的印象。以下就浅谈几点我的感受。

一．必须转变教育观念，实现良好的数学教育。

说实话，从教十几年，经历了一系列教学改革，对教学也形成了一定的模式，日常教学，很少动脑筋去进行创新，一般都按照既定的模式进行教学。当我们还在墨守成规，纠结于怎么才能教会学生去解决数学问题时，名师更多的是考虑如何构建以学生为中心的课堂，在数学教学课堂中切实提高学生的分析、判断、推力等各方面能力。一堂课不仅要关注教师的表现，更要关注学生的表现是否精彩，关注课堂教学文化是不是一个积极、愉悦、比较宽松、平等、和谐的环境和氛围。把促进学生的学习和发展当成衡量教学有效性的唯一标准。学生的学习和发展才应是课堂评价的聚焦点。我们常常会疑问，有时候看来一节上得十分成功的课，学生真的懂了吗？看起来“很热闹”的一堂课，学生真正的兴奋点又在哪儿呢？我们需要在课堂观察、分析中不断感悟“学”的真谛，提升我们的专业判断力。名师做到这一点与他们潜心学习是分不开的，不仅阅读大量的数学理论书籍，经常性的研究小学数学新课程标准，建立有效的数学课堂。

二．灵活使用多媒体，激发学生兴趣。

心理学告诉我们，兴趣是最好的老师。数学教学质量提高的关键是激发学生的学习兴趣。一节课，如果从头到尾都是老师在唱独角戏，学生的兴趣很快就会被消磨殆尽，所以，多媒体给了我们很大的帮助。但是，并不是所有的老师都能够将多媒体运用的恰当好处。这几位老师的课件给了我们做了很好的示范。如在钱守旺老师的《数的认识整理和复习》一课中，钱老师在上课伊始先让同学做一个数字加工厂的游戏，输入数字和运算符号，会产生什么样的结果。在教学中选用了跟教学内容相关的视频资料，增加了观赏性，使学生始终能紧跟教师的节奏，实现教学效果的最大化。而牛献礼老师的《认识百分数》则课始，创设学生感兴趣的“谁的投球水平更高”的问题情境，并且精心设置，让投篮信息分步呈现，营造了一种现实而富有吸引力的学习背景。随着信息的逐次出现，学生认知心理上的平衡状态不断遭到破坏，从而激起他们的认知冲突，在辨析中促使学生深入思考，让学生在认知冲突与争论中看到知识产生的必需性。到此，“百分数”的出现便不再是一种简单的“强制”和“告诉”，而是蕴含着更为丰富意义的“需要”和“方便”，学生真切地体验到了百分数的价值，也为概括百分数的意义积累了比较充实的感性认识。）

三.注重数学知识的生活化。

纵观几位老师的数学课，一个共同点就是注重从生活中发现数学问题，引导学生去认识并解决它。如而牛献礼老师的《认识百分数》则课始，创设学生感兴趣的“谁的投球水平更高”的问题情境，并且

精心设置，让投篮信息分步呈现，营造了一种现实而富有吸引力的学习背景。随着信息的逐次出现，学生认知心理上的平衡状态不断遭到破坏，从而激起他们的认知冲突，在辨析中促使学生深入思考，让学生在认知冲突与争论中看到知识产生的必需性。到此，“百分数”的出现便不再是一种简单的“强制”和“告诉”，而是蕴含着更为丰富意义的“需要”和“方便”，学生真切地体验到了百分数的价值，也为概括百分数的意义积累了比较充实的感性认识。之后的教学过程中则大量的汲取生活中的百分数知识，扩大学生视野视野，引导学生去体会、表述和感悟不同的百分数之间的相同处。在充分感知百分数材料的基础上，提炼概括出百分数的意义。同时，感受到数学与生活的紧密联系

总之，两天的听课活动，老师们扎实的教学基本功，较强的课堂调控能力，精美的教学课件，对教材的深层次把握，深度的教学理念都给我留下了深刻的印象，使我学有所得，也让我深思，怎样把各位教师的教学优点、教学理念尽快融入自身的课堂教学中，让自己的课堂教学变的有特色、有效益。我将借这次活动的东风，把优秀教师当作追赶的目标，不断提高自己的教学水平，努力缩短与优秀教师的差距。