对于西柏坡党史心得体会和方法(6篇)

当我们备受启迪时，常常可以将它们写成一篇心得体会，如此就可以提升我们写作能力了。我们如何才能写得一篇优质的心得体会呢？以下是小编帮大家整理的心得体会范文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

对于西柏坡党史心得体会和方法一

山下停车场-北武当武术园区-索道下站(乘索道上山)-索道上站-槐泉-真武洞-青龙观-白毛女洞-玉皇殿-盆景园-玄武峰-天桂金顶-剑豁岩-聚仙阁-苍岩宫-槐泉-索道上站-乘索道下山或经二道灵官步行下山。

山下停车场

各位游客，您们好。欢迎大家到国家级风景名胜区、国家aaaa级旅游区、全国青年文明号单位天桂山旅游。我是景区××号导游员，姓×，大家可以叫我小××，能有机会为各位来宾服务感到非常高兴，希望我的讲解能够令各位满意，使我们共同度过一段美好的时光。

导游图前

首先，我简要介绍一下天桂山基本情况。天桂山位于河北省平山县西南部，距省会石家庄市80公里，距革命圣地西柏坡35公里，距西柏坡温泉城30公里。景区面积132平方公里，包括青龙观、银河洞、万佛岩(后山)、沕沕水和南山五大景区，100多个景点。自然景观以洞幽、石奇、林密、泉多而具特色。这里空气清新，四季气候宜人，有“北方桂林”之称。今天我们游览的是天桂山主景区青龙观，青龙观原为明末崇祯皇帝行宫，后改为青龙观道院。平山县志记载：平山西北诸山多层峦苁萃之观，而天桂山独为第一，有三门天险之奇，有土谷朝阳诸洞之异，而有“北武当”之称。因而天桂山是一处融自然景观与人文景观为一体的山岳古刹型风景名胜区。

一道灵官阁

前面这座三门四柱的石牌楼高7米，宽10米，它就是天桂山一道灵官阁。道教和咱们生活的社会一样，各路尊神也分工明确，各司其职，“灵官”是道教崇拜的护法尊神，权限为司天上、人间纠察之职。相当于现代社会的公安、司法、监察部门吧?道教宫观一般都设三道灵官阁，象征“三界”：欲界、色界、无色界。天桂山共有三道灵官阁。二道、三道灵官阁都建在险要之处，掩映在绿树丛中，是通往青龙观、苍岩宫的必经之路。“跨入牌楼内，跳出红尘外”现在我们过了牌楼，就是进入了仙界，大家都已经成仙了。

北武当-天桂山武术园区

我们现在游览的是北武当-天桂山武术园区。天桂山古称三门寨，在古代是一个有官兵镇守的要塞。后来，文人墨客，雅会天桂山，见这里高与天齐，美如桂林，遂改名天桂山。史料记载，首称北武当山的时间为康熙十五年，距今已有三百多年历史。

我们现在到了三丰殿广场。广场面积5000多平方米，是北武当--天桂山功夫团诵经练武的地方，也是举行大型宗教活动的场所，可容纳千余人。

现在看到的园平台直径15米，是北方最大的太极八卦台。太极是道家对宇宙的概论，八卦常用的八种符号象征八种基本自然现象。乾卦象征天;坤卦象征地;震卦象征雷;艮卦象征山;离卦象征火;坎卦象征水;兑卦象征泽;巽卦象征风。道教认为从混沌时期产生无极，无极生太极，太极生二仪，二仪生四象，四象生八卦，八卦演化六十四卦，包括了天、地、人、万事万物。

武当功夫盛于明永乐(约公元1420xx年)年间，创建人张三丰。武当功夫以内家拳称雄于世，讲求以练气为本，以静制动，后发制人，以柔克刚。民间广泛流传的太极拳、太极剑为该派重要的武功种类。武当功夫是中国武术中与少林拳齐名的重要流派，素有“北崇少林，南尊武当”之说。

我们现在看到的武术园区，是在原来基础上重建的，园区占地20亩，三丰殿为二层楼阁，高19.8米，规模之雄伟在同类景区名列前茅。殿内供奉的三尊神像，中间是通微显化真人张三丰。张三丰，名通，字君实，三丰乃其号，因他平时不修边幅，人们又称他“张邋遢”。据传他祖籍辽东懿州(今辽宁阜新)，是明朝带有传奇色彩的著名道教武林宗师。据传74岁出家武当山，聚众家之长，创武当内家拳、太极拳、武林独步，与少林功夫齐名，流传全国，遍及世界。明洪武二十七年(1391)太祖朱元璋曾遣使寻觅张三丰入朝为官，没有找到。明成祖永乐(1403-1424)年间大修武当山，专门为张三丰修建“遇真宫”，时有“北修故宫，南修武当”之说。张三丰对道教思想亦有研究，著有《张三丰全集》。

关圣帝君

这位美须赤面，手握舂秋尊神就是妇孺皆知的，关羽关老爷(关羽，河东解良人，今山西运城解州)，东汉末年投奔刘备，后在湖北当阳战败被杀，且身首异处。关羽在宋代以后才名声大震，因其为“忠、孝、义、节”的楷模而屡受历朝历代皇帝褒封。有“汉封侯、宋封王、明封大帝、儒称圣、释称佛、道称天尊”之说。道教尊其为关圣帝君，民间封为武财神(文财神比干，另一武财神为赵公明)，具有司命禄，佑科举，治病除灾，驱邪辟恶，乃至招财进宝，庇佑商贾等等“全能”法力。关公遂成为惟一受到儒、释、道三教共同尊崇的偶像。千百年来，关公作为“忠、义、仁、勇”的化身，受到上至帝王将相、下到黎民百姓的顶礼膜拜，以至于“村村有关庙，九州无处不焚香”旧时关帝庙数量之多，居全国诸庙宇之首。时至今日，在海外关公信仰波及160个国家和地区。套用现今话讲“关公是中国的，又是世界的”。

观音菩萨

全称观世音菩萨，在宗教传说中称为大慈大悲的菩萨，众生遇难时诵其号名，菩萨即时闻其声前往拯救解脱。这是信徒对他广泛敬爱与崇拜的重要原因之一。据传观世音为普济众生苦难，可以应机示现种种化身，所以有多种观世音，有六观音、七观音、三十三观音等。一般所说的观世音是指作为总体的圣观世音。

儒家文化是中国最正宗最有地位的传统文化，道教是中国土生土长的宗教文化，佛教则是从印度传来的舶来文化，这三种文化的代表共处一殿，同享祭祀，许多人纳闷说，为什么把它们三个放在一块呢，是错了吧?其实这正体现出了中国道教文化巨大包容性，体现了中华民族的巨大包容性。北宋著名道家张伯端就认为，儒释道三教分而为三，道乃归一，全真道创始人王重阳也主张，儒释道三教平等，三教合一。因此，三丰殿儒释道同殿，不但体现了道教文化的包容性，而且也是该殿最大的特色。

经常有客人问讯对宗教庙宇尊神的态度，套用一幅楹联“作恶多端，入庙焚香未免有益;问心无愧，过门不拜倒也无坊”不知妥否?

索道下站方入口处

天桂山客运索道筹建于1996年，1997年5月正式运营，索道全长500多米，高差200米，上载30个吊厢，每个吊厢准乘2人，运行速度每秒1米，是河北省第一条双人吊箱式单线循环索道。

索道上站到槐泉(步游路)

有关专家指出，几亿年前，天桂山和我国北方大部分地区一样，还是一片汪洋大海。经过漫长的地质变迁，沧海变高山，形成了今天的天桂山。其地质为古老的寒武纪泥质条带灰岩、鲕状灰岩、竹叶状灰岩，具有典型的喀斯特地貌特点，一是类型多种多样;二是地貌发育典型;三是具有很高的美学观赏和科学研究价值。天桂山东出太行山脉，坐北朝南，东西绵延数十里，如一条长龙凌空起舞。天桂山体由于阶段性抬升和相对稳定遭受剥蚀，陡壁成崖，形成典型的崖栈地貌，青龙观、苍岩殿等依山就势，下临悬崖，形成了山半仙境之境界。天桂山雄险奇绝的山体景观，独特的崖栈地貌，惊险壮观的天桥，造型奇特的峰石，多姿多样的溶洞，是苍天赐给我们不可多得的自然遗产。天桂山处处有宝，请各位注意，在我们现在踏行的步游路石板上，三叶虫等化石随处可见，那位慧眼识宝拿出来就价值连城。

平山县大部分地区属暖温带半湿润季风大陆性气候，除无海滨外堪称河北缩影，加之这里雨量充沛，土壤肥沃，日照充足，适于林木生长。据统计，天桂山景区内的各种植物共有70科163种。常见的阔叶林有：漆树、椿树、杨树、柳树、榆树、槐树、栎树、黄莲子、乌叶子等;灌木有：黄栌、山桃、杜鹃、猕猴桃、荆条、沙棘、胡枝子、铁棍儿、酸枣等。大家看到两侧高大的树种为栎树，民间称为橡子树，它又分为蒙古栎、辽东栎等多种。

茂密的森林不仅涵养了水源，且形成了四季各异的景观特征：春季以山桃花、迎春花为主形成一片花海;去年早春一位游客曾即景生情占诗一首：“城中二月尚寒霜，天桂桃花迎客忙，不待蜂飞蝴蝶舞，岭头崖畔放清香。”夏季林荫滴翠，云雾缭绕，游客置身林海倍感清凉舒适;秋季漫山遍野的黄栌、枫叶、柿子树、黄莲子树等红透枝叶，是观赏红叶的佳地;冬季有雾凇、雪景等难得的景观。可谓一年四季都有绝妙的景致。

天桂山一带动物种类繁多最常见的有狍子、野兔、松鼠、獾、寒号鸟、山鹊、喜鹊、啄木鸟、蛇及其它一些不知名的小鸟等。

由于天桂山海拔较高，山势东西两端突出，中间凹陷，加上植被丰富，绿树繁花，从高空俯瞰，天桂山犹如一把锦绣的太师椅，坐北朝南，给人一种威严庄重的感觉。也正由于山前开口东南，冬季天桂山阻挡西北寒流，夏季凉风习习扑进谷口，使天桂山青龙观冬暖夏凉。

槐 泉

这里便是槐泉亭，这口井叫“槐泉”。天桂山由于独特的岩溶地貌和丰富的植被，山泉处处可见。有著名的三泉一井，槐泉便是其中的一个。关于槐泉还有一个动人的传说。

槐泉因当年泉边生长着一棵老槐树而得名。相传，在天桂山后山的蒿田村，有一姓马的妇人，年轻守寡，无儿无女。为了维持生计，每天早晨从山下挑一担水，卖到山上的奶奶庙，以此糊口。每次挑水上来都要在槐树下歇息，并给老槐树浇水。年年如此，天天不断，因而老槐树长得特别茂盛。

有一年的夏天，天气特别炎热。一天，马妇人挑水，到槐树底下已经中午，她累的头昏眼花，一阵眼黑，昏倒在地，挑上来的水洒了一地。等她醒来以后，天色已经很晚，再下山去挑水已来不及，老妇人急得直哭。在这个时候，突然从旁边槐树的根部冒出一股泉水，老妇人上前喝了一口，一下子年轻精神了许多。从此，她再也不用到山下挑水去了，槐泉也就因此出了名。据说“滴水之恩、涌泉相报”这个典故就出自这个传说。

著名诗人刘章游览此地，听了槐泉的故事之后，深深为劳动人民的美好愿望和朴素情感所感动，当场赋诗一首：“老妪浇槐不计年，黄花绿叶点青山。有情草木良心在，滴水之恩报涌泉”。

我们往前走几步，抬头看天下第一大字“归”字，这是为迎接1997年香港回归，邀请我国著名气功书法家贾松阳先生题写的。字高97.71米，象征着香港于1997年7月1日回归，宽49.10米，寓意49年10月1日中华人民共和国建立。这长长的台阶共有171级，象征着香港历经百年沧桑之后，终于在7月1日回到祖国的怀抱。这个大字经过7个月的雕刻完成，是平山老区40多万人民为庆香港回归送上的一份厚礼。

这样巨大的字是怎样雕刻于悬崖峭壁之上的呢?

“归”字是在石家庄一个大型体育馆内，经七天七夜完成书写的。运抵平山后，先在平山中学操场上铺开，再用5000平方米的沙布覆盖在字上，然后用红漆描边，整个工序用时4天。再用5天时间将写有“归”的纱布悬挂在巨壁上，又用10天时间将字描到峭壁上。之后用内燃凿岩机开始艰难的凿刻工程。这个繁体“归”字，笔划外缘总长430 米，凿石总量200立方米。

“归”字纪念碑前

这是为纪念香港回归一周年而建的纪念“归”字碑。纪念碑由塔基、塔身和浪花、白海豚、紫荆花三部分组成。碑的正面是“归”字纪念文，背面是香港首任临时立法会主席范徐丽泰女士的题词“共庆香港回归、齐襄中华振兴。”

纪念碑碑文：

公元一千九百九十七年七月，中华圣土香港回归，举国欢腾，万民称颂。此爱国热忱，平山尤烈。为永志纪念，特邀松阳先生作“归”字巨书，镌刻于天桂山巨壁之上，字高九十七米，表港土回归之日，宽四十九米，记共和国建立之时。

平山为夏商旧址，燕赵古邑，置县已两千春秋，历史悠久，文化灿烂。天桂山素有“北方桂林”之称，明帝崇祯之行宫置于山腰，区内奇峰林立，殿宇重重，轻岚飞瀑，百态千姿，聚神州之灵华，蕴天然之秀美。更东洲定鼎，革命圣地西柏坡，建国前夕曾是中共中央所在地，一代伟人叱咤风云，乾坤在握，新中国从这里走来。“归”字耸立天桂，媲美名山秀水，象征港岛终回抱，手足同胞不离分，更教励后人，勿忘国耻，扬我华魂，壮山河，醇国风，教益深远。

“归”字工程，蒙省市领导及各界贤达关怀，香港临立会主席范徐丽泰女士尤为支持，赞其为“感情的表达，历史的见证”，并题词祝贺。县委、县政府主持运作，有此功成，特立此碑。

真武洞广场

各位请仰头向北看,千米绝壁上有三个大字“北武当”。这三个字总宽40多米，每个字高10米，宽8米。当代一位著名诗人曾赋诗盛赞：“一上天桂觉心闲，二目极尽眼界宽，三个大字北武当，四海堪称一奇观”。

天桂山称作“北武当”，碑石首次记载是康熙十五年(1676)青龙观道院落成后(皇坛香火下院碑记)，这里香火旺盛，道徙众多，日日钟鸣鼓响，俨然有南武当之貌，遂称“北武当”。后康熙二十八年、雍正已酉年史料上均有记载，说明天桂山古来就是一座道教名山。

真武洞门口前

在地质历史时期，主要有石灰岩构成的天桂山风景名胜区发育形成了典型的岩溶地貌景观，形成了难以数计的天然溶洞。民 间俗称天桂山是“窟窿山”。真武洞便是其中的一个。

洞 内

真武洞是一座天然形成的大型溶洞，洞深70米，最高处约30米。洞内的塑像讲述的是真武大帝修道成仙的故事。

首先我们看到的洞中第一个场景是真武的出生。传说在远古黄帝时代，东方有一个美丽的小岛国，叫净乐国。国王年老无子，有一日善身皇后梦游御花园，突然从天而降三位仙人，将一颗红果化作一道金光，投进了皇后的口中，于是皇后就身怀有孕，十四个月后从左肋产下一个又白又胖的小娃娃，这就是本故事的主人公真武。小王子落地后就会说会跳，王公大臣听说净乐国有了王位继承人，万分激动，纷纷跑进王宫来探看小王子。

(真武出走)小王子日渐长大，却不贪图宫里的荣华富贵，更不想继承王位，一心想到武当山苦修正果。国王和王后就这一个宝贝儿子，当然不愿让他离去，就百般劝说，仍无济于事。无奈，就不让小王子一个人出宫。在一个月明星稀的晚上，小王子偷偷地溜出了王宫。王后一觉醒来，看不到太子，就一路追赶。天色微明，在距皇宫三十多里的山坡上追上了太子。皇后拉住太子的衣襟，眼含热泪，苦劝太子回转。但太子决心已下，情急之中，挥剑断袍，告别母后到武当山修炼。

(点化)真武辗转来到武当山修炼已有四十多年，所念经文倒背如流。有一天，魔化作美女引诱真武，真武凡心未灭，春心大发，事后他懊悔万分，心灰意冷，背剑下了武当山。想重返净乐国做太子。当他走到一口井边的时候，看到一个老太太正在拿一个三尺长的铁杵磨啊磨，真武就问这个老太太磨铁杵干什么，老太太说：“女儿长大要出嫁了，我要磨一根绣花针给她做嫁妆。”真武便惊奇地说：“这么大的一个铁杵，你什么时候才能磨成绣花针呢?”老太太瞟了他一眼，对他说：“只要功夫深，铁棒磨成绣花针!”真武听后，为之一震。老太太起身从木桶里往水碗里倒水，真武见水满外流，说道：老人家，满了。老太太说：“满则溢。”真武马上领悟了老太太的意思，重回武当山修炼。

(苦修)真武重新返回武当山后，坐在一块盘石上一心苦修，任凭飞鸟在头上产卵做巢，蜘蛛在身上结网，一切皆浑然不顾。由于真武不食五谷杂粮，肚子饿得咕咕叫。在实在难于忍受的时候，便把自己的肚皮剖开，将肚肠挖出来埋在地下，经过四十二年苦修，终于功德圆满得道成仙。

(飞升)真武成仙以后，他的师父紫薇真君为了试探真武修炼是不是诚心，就在悬崖上变作一位美女为真武献茶。真武视而不见。美女再次上前献殷勤，步步紧逼，太子无路可退，于是纵身跳下了万丈深渊。他的师傅紫薇真君见状，化作五条彩龙在半空中托住太子冉冉升天了。

(降妖)真武成仙后，惩凶治恶，誓斩天下妖魔，保护四方百姓。他听说自己修行时挖出的肚肠埋于地下，年长日久在地下得到灵气，变成了龟蛇二怪，在人间为非作歹，祸害百姓。便下凡收伏二怪，一脚踏蛇，一脚踏龟，让他们听候自己的命令，一起造福四方百姓。一般庙观里的真武塑像都是一脚踏龟，一脚踏蛇，故龟蛇成为真武大帝的座骑，也是真武大帝的象征。

(封神)玉皇大帝听说真武非常勇猛，就封他为北方最高的统帅，号称“玄天真武北极大帝”。从此以后，天桂山便成了真武南来巡视的行宫，故有“北武当”之称。

真武洞--青龙观步游路

天桂山是座历史文化名山。现有省级重点文物保护单位2处，县级重点文物保护单位10处。相传早在隋代(约公元590年)，隋炀帝三女儿见此山“鸾飞凤舞，松柏荫坡”，曾在此出家修道。宋嘉祐元年(1056)，南冶瑜伽山雕有摩崖造像40余尊，规模之大堪称北方之最。天桂山景区出土的三枚元至正十八年(1358)铜印，一枚是“归德毫州义百之印”，⑴;第二枚是“德安等处忠义信兵千户所印”⑵。另一枚是“大都督政傎大司之印”，⑶。三枚铜印证实元代这里就是兵家必争之地。

明代，这里曾修长城数百里。历代文人墨客，多有赞誉天桂山者，如康熙八年(1670)，平山县令汤聘[※](江西人)写平山十景诗，天桂山有其三⑷，后人写平山八大景⑸，天桂山有其二⑹。历代县志，对天桂山风景亦多有记载。近代历史上，罗汉坪的三十三兵工厂;还有被朱德总司令赞誉为“红色发电站”，向中共中央驻地西柏坡输送电力的沕沕水电站，构成了天桂山丰富的人文景观。

道教创始于东汉顺帝时(公元126--144年)，距今已1800多年，创教者为张道陵。张道陵本名张陵(34-157)，字辅汉，号天师，道教尊称张道陵。道教奉老子为教祖，尊称“太上老君”，以老子《道德经》为圣典，认为“道”无所不包，无所不在，是一切的开始，天地万物都是由它化生主宰的。鲁迅讲过一句话：“中国的根柢全在道教”。道教是我国土生土长的宗教，是一种文化，更是政治，在北魏时代太武帝跋焘(424-452在位)，唐朝的唐玄宗都亲临道场受法箓成为道士，能对国家影响不大吗?在我国近二千年历史长河中对哲学、政治、军事、科学、文化、艺术、医学养生乃至社会习俗、民族精神和伦理道德都产生了深刻的影响。成语“朝三暮四”( 源自《庄子.齐物论》).“大器晚成”(《道德经》第四十一章).“天网恢恢”(整句应为“天网恢恢，疏而不失”《道德经》第七十三章)等我们经常使用的格言警句均出自道教经典，很多人可能还不清楚。中国古代杰出的大诗人李白，就是位道教的狂热信仰者，他曾受道箓为道士，与道教的交住亦非常密切。

现在即将进入青龙观道院，我简要介绍一下道教称谓、服饰。道士的普通称谓：男性称道人、黄冠;女性称道姑、仙姑。尊敬称谓：羽人、天师、先生、法师、大师、道长。特殊称谓：真人、祖师。居家修道者称居士。道士的日常所穿，一般为青兰色道褂。参加宗教活动之礼服为道袍。做斋醮(jiao)或宗教大典、法事时高功、方丈穿法衣。举行宗教活动时经师所穿为花衣。平常道士穿圆口鞋、高筒白布袜。

青龙观大门

现在展现在我们面前的就是崇祯行宫--青龙观道院。据史料记载，明朝末年，崇祯皇帝深感国势垂危，便派皇宫总管、心腹太监林重华(河间府任丘，现河北省任丘市人)为其选灵秘之地建行宫。林遍访北方名山，见天桂山“其山高而秀，其地僻而幽，时有灵气旋绕，鸾飞凤舞之状”、“前山对峙若屏，后涧田绕如带”，遂投巨资，大兴土木，为崇祯建行宫。后来林重华改行宫为青龙观道院，自己出家为道，作了青龙观第一代主持。故所有建筑既有皇宫之名，又有道观之称，如真武殿又称钦安殿，灵官殿又称王承恩庙，祖师堂又称李襄城庙，东西朝房又称东西客位等，是全国唯一政教合一的古建筑群，这是在明末清初特殊历史条件下形成的特殊景观。鼎盛时期天桂山青龙观显赫一时，富甲四方，前山、后山村民均是青龙观佃户，方圆百里拥有土地4000余亩，在通往北京的路上有不少钱庄.店铺，拥有道士数百人众。从崇祯十七年到民国三十五年，青龙观历经十四代道人，宗谱序列是“清、一、阳、来、复、本、合、教、永、园、明、致、理、宗”。

门口这幅楹联：

道生一一生二二生三三生万物

人法地地法天天法道道法自然

首句大意是：道为万物之本，它却是无名无形，混沌一体，所以强名为“一”。由“一”而分为“二”，“二”便意味着阴阳的出现，有了阴阳两极，天地自然定位，天阳地阴，天清地浊，这就是“二”的数理，由“二”而生成“三”。“三生万物”表现了万物生生化化之奥妙。

第二句大意是指：“道”本来就是自然无为的，实际上“自然”就是“道”的本性。人要效法天，效法地，效法道，就是效法天地之道，遵循自然规律，而不违道妄作。

(禁山碑前)碑石是历史的佐证，这块禁山碑是清同治五年(1866)平山知县王恩照⑺颁布的称“天桂山为蒲吾之望”。平山置县已二千多年，西汉初称“蒲吾县”。望子，即旧时酒店的幌子，翻译成现代语就是我县对外窗口，能代表我县名胜之地。碑文写道：天桂山“其上翠柏苍松，蔚然深秀，皆近数百年物。”““聚此佳气，成此大观，以为一方之胜景”“天桂山一草一木不得妄意摧残，如有不逞之徒胆敢犯科者，立即差拿惩治。本县言出法随，决不姑息，毋以身试之。”说明一百多年前我们的先人对自然环境已十分重视保护。

康熙二十八年(1690)，新建北武当工成碑，碑阳上部横题二行文字“京都御花园钦安殿祖师行宫下院”。据说，北京白云观是祖师行宫上院，青龙观是祖师行宫下院，据此证明了青龙观和北京白云观之间历史渊源。以下阴刻竖行碑文数百字。主要记述了：林清德与京都御花园钦安殿皇坛掌坛道人内监张应星、尚方院掌印理刑太监郝清相、等协助林清德极尽心力置买田地，修设殿宇，建行宫下院的经历。以及是年季夏新建魁星阁、文昌殿、关圣殿的情况。历经三百多年春秋，此碑保存完好，仅个别字迹模糊不清。

魁星阁、文昌庙

魁星阁、文昌庙是青龙观建筑群的组成部分，供奉魁星和文昌。西侧魁星像，全像由八个字组成，“克己复礼，正心修身”，魁星左脚踢“斗”，右脚踩“鳌”，意为才高八斗，独占鳌头。

我们现在看到供奉的是一位青面獠牙、赤发怒目的神。这位神一般都是站在鳌头之上，一手捧斗，一手执笔，一只脚向后高高翘起，好像一只大弯钩，他就是天下闻名的魁星神。

魁星亦源于古代的星宿崇拜。古人将二十八星宿分为东方青龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武四组。西方白虎的第一宿是奎星，共有十六颗。古人认为奎星是执掌文运之神，因此将其神格化为奎星神。由于“魁”与“奎”同音，且在古文中带有“首”的吉祥含义，道教就将其称为“魁星神”纳入俗神行列。民间又称其为大魁夫子、魁星爷。

唐宋以后，实行科举考试，学而优则仕，成为封建时代的金科玉律。因此，众多读书人将魁星视为守护神而顶礼膜拜。应试者大多认为，向魁星祈祷就能保佑自己考试顺利，功成名就。有些人应考时在座右侧贴上魁星像，有的还在怀里揣着泥塑小魁星。虽然魁星的形象张牙舞爪，毫无读书人儒雅斯文的气质，但是众多寒窗苦读的知识分子却一直将魁星奉若神明。传说，他手中的那支笔专门用来点取科举考生的名字，一旦被点中，就会文运、官运亨通，从此飞黄腾达，跃入龙门。如果举子考中了进士，就要进入皇宫立于正殿下面恭迎御榜。正殿下的台阶上一般刻有龙和大鳌的图形。此时只有进士第一名状元才有资格站在大鳌的头上，所以过去又有“魁星点斗，独占鳌头”的说法。

文昌庙楹联：

讲道德说仁义三教胜理

群弟子积善言五子真经

文昌原是星官名(民间俗称文曲星)。宋元间道士称，天上文曲星曾于西晋末降生四川梓潼七曲山为张亚子，以后历代转世，玉皇大帝命他掌管人世功名利禄，遂成为道教大神文昌帝君，备受读书人的崇拜。自元代起全国各地均兴建文昌庙、文昌祠、文昌阁等供奉文昌帝君。数百年来，文昌庙香火旺盛，时至今日求签许愿者众多，据说十分灵验。

近千年来我们的先人在文昌庙撰写有无数极具哲理性的楹联，例如：“司人间善恶，先录过，后录功，功多过寡者嗣福并赏。掌天下文衡，首取德，次取才，才高德厚者科甲连中。”“布福于人间，但凭有德。握权衡于天上，总出无私。”通俗易懂，朗朗上口，对“德”与“才”之间关系的论述，和现代职场的用人原则——“德才兼备是一级品，有德无才是残次品，有才无德者是危险品，无德无才是废品”多么相似啊!发人深省，教人深刻。

朝圣门

楹联：

进山林修身养性

入洞府学道成仙

现在我们来到了青龙观大院，青龙观大院为三院并列对称式布局，正殿真武殿又称钦安殿，东为灵官殿，西为祖师殿。

我们现在看到的是灵官殿，殿内供奉的是王善王灵官神像。灵官是道教神话传说中的护法神，专司天上、人间纠察之职。王灵官位列五百灵官之首位，他赤面三目，身披金甲，右手执金鞭，左手掐灵官决，足踏风火轮，神通广大，法力无边，是护佑真武大帝、保卫太平世界的最大护法神。虔敬王灵官，可禳灾避祸，确保一生平安。

灵官殿在这里又叫王承恩庙。王承恩原为崇祯皇帝身边大臣，崇祯初年任延绥总兵，崇祯十七年“提督都城”。他忠心耿耿，一心护主，李自成攻入北京后，绝望的崇祯皇帝命归煤山，王承恩以死报主，和崇祯相对自缢。林清德感其忠烈，修庙祀之。因此灵官殿明奉王灵官，暗奉王承恩，具有双重意义，体现了青龙观政教合一的特点，弘扬的是祖国传统的忠义文化。

银杏树

大家抬头看，这棵巨树就是著名的“活化石”银杏树，又名白果树，公孙树，是被列为世界“三大”活化石的珍贵孑遗物种，已有五百年树龄。银杏树一般为雌雄对株，青龙观院内原有两棵，这棵是雌株，西院那棵是雄株，“土改”时期被山下燕尾沟的村民砍伐。它的全身都是宝，根、茎、叶均可入药。古木五百年，风雨立山巅。沧桑兴废事，静观自不言。各位游客，此时此景，您有何感想呢?

明珠井前

明珠井是青龙观的主要水源。明珠井水逢旱不竭，逢涝不溢，四季如一。关于明珠井还有一个美丽的传说。此地民间传说，真武大帝落驾天桂山，众善人齐聚焚香跪拜，因水源缺乏，大家口渴难耐，真武见状，于心不忍。便施展功法，口吐一明珠，埋于真武殿东侧，每到夜间，明珠闪光。众善人惊异，掘地三尺，不见异物，却挖出一眼清泉来。明珠藏于井内，每到夜深人静时，常从井中飞出，形若大火球，由北向南，向天桂山对面的凤冠山落下，把整个天桂山照耀得如同白昼。后来有一贼人发现这一宝物，便藏在对面山下石人峰后面等着盗宝。这一夜明珠又冉冉升起，徐徐飞来，两个石人一见宝物要被盗，急得开口大喊“有人盗宝”。夜明珠惊觉，顿时飞回。贼人大怒，挥剑砍下一石人头颅。今天我们远望对面山下的两个石人峰，一个完好无损，形态毕肖，一个却没有了脑袋似在印证着这一传说。

楹联：

福地清泉涌玉液，

仙山圣水冒珍珠。

朱雀门前

东西朝房中间为中院，请看真武殿底层“云集台”这块匾额落款时间为雍正九年(1731)，这里原为道士们诵经功课之地。历史上青龙观香火鼎盛道徒多时有二百余人。道士们十二三岁时出家，住到山上的庙里，青龙观设有私塾，教他们识文断字，到十二三岁，开始学习道教音乐。当年青龙观道乐极负盛名，技压四方。前面这八块石碑为保存比较完整的清代石碑。记述了从顺治到同治前后数百年间的修建和完善青龙观的历史过程。

这通碑“神京御花园钦安殿玄帝行宫皇壇香火下院碑”康熙十五年(1676)立，方形碑首，五花石质、贔屃座。碑首高0.95米，宽0.94米，厚0.27米。碑首减地阳刻，青龙观开山主持道人林清德题额“垂名万古”四个大字。周围浮雕花卉图案。(赐进士出身、光禄大夫、太子太傅、保和殿大学士兼礼部尚书加一级，前太子太保、吏部尚书、都察院左都御史、提督四译、太常寺少卿、兵科都给事中、吏工两科给事中、内翰林国史院庶吉士、柏乡县魏裔介(1615—1686)撰文)碑文概述了：明季司理内监官、提督太监、河间府任丘县林翁，讳重华，字豫章，法号清德，清时初年出家，日日伴工二十余载，创建圣境上立玉帝樵阁、九天三官殿宇中修玄帝行宫的经过;以及天桂山“如芙蓉翠屏”的秀丽景色和天桂山由“三门寨”、“天桂山”、“北武当”名称演变的原由。

“追叙建修真武庙碑” 乾隆二十一年(1757)记述：“本朝初年……有众善人发愿募修真武尊神……藁城南孟镇……各施赀(zi)财，采买铜斤，于本镇之兴龙观鸠工鼓铸……顺治五年四月十八日，当有本镇贾老愿出健牛坚车……派工恭送至山后，又铸灵官神像一尊，一并恭送至山……”

历史上青龙观与北京白云观有着深厚渊源，隶属全真道邱祖龙门派。当年青龙观祖师爷林清德出家就在白云观，白云观为玄帝行宫皇壇香火上院，青龙观为玄帝行宫皇壇香火下院。青龙观历代道人都取与白云观宗谱辈份一致的字⑻，所以有“有了难事找白云观”之说。

我们背后这个门叫朱雀门，象征正南门，光明的门。它建在完全由巨石砌成的大堾之上。相传这道200多米长的大堾当年工程十分浩大，里边埋有许多金银，故有“大堾塌了大堾修”之说。大堾和峭壁连为一体，因此，南门也就是象征形门，曾有“南天门外走半步，不死即成活神仙”之说。

大门上这幅楹联上下联前四字由叠字构成：

日(日)日日(ze则)晶(jin晶)●(long龙)通天地;

月(yue月)朋(peng朋)●(hai孩) 朤(dao导)透乾坤。

●(hai孩) 朋 为普天盖地意，晶 朤为日月光辉照遍山川大地的每个角落。

各位游客，按道教风水术语，青龙观是风水宝地。第一有四神护佑，东青龙(洞)、西白虎(洞)、南朱雀(门)、北玄武(真武)。再看钦安殿，东、西、北三面环山，天然凹状，北依高山，雄而不恶，似太狮椅靠背，左右二座山峰活脱脱太狮椅扶手，再看西扶手延长一点，便于挡住冬季西北寒流，东扶手稍短一点，在冬季利于采光，在风水学中，称紫气东来。据多年观察，严冬这里气温比山下要高六、七度，夏季太阳偏东北，日照时间短，再加上有百年古银杏树遮阳要比山下低四、五度。请举目远眺，前有天然屏障翠屏山，风水术语叫前案，左右环视，看九龙环抱，群龙聚首钦安殿;稍近一点，天桂河似一条玉带源西奔东，这叫金城水环绕。青龙观有四神护佑，傍山、近水、藏风，聚气，此等宝地非帝王莫属。

御花园前

西朝房以西为西院。有祖师堂、李襄城庙、钟楼等建筑。

我们现在看到的是祖师殿，供奉着道教创始人张道陵祖天师。张道陵姓张名陵，字辅汉，东汉沛国丰邑(今江苏丰县)人，西汉留候张良八

世孙，早年举为“贤良方正直言极谏科”，曾任巴郡江州(今重庆)令，后来辞官隐居于河南洛阳北邙山潜心修道。汉顺帝时携弟子入蜀，以鹤鸣山为中心创建道教组织，奉老子为教祖，以《老子》五千文为主要经典，因规定入道者需纳谷米五斗，故称“五斗米道”，后演变为天师道、龙虎宗、正一道。张天师羽化成仙后，被尊为降魔护道天尊、高明大帝、祖天师,其孙张鲁，三国时统治汉中多年，后来归顺曹操，也是道教的重要人物。

祖师堂又称李襄城庙，记念的是崇祯皇帝心腹大将李国祯，李国祯官至京营都督、爵位“襄城伯”、守卫京城。相传崇祯皇帝在位时卜卦，江山将落入李姓之手，于是对身边大将李国祯倍加疏远。可当李自成攻打北京时，只有李国祯拼死护驾，终因寡不敌众，被擒。李自成感其忠勇，劝他投降。李国祯提出厚葬崇祯、诛杀叛臣等条件后自杀。林清德感其忠烈，建庙祀之。

真武殿

门口楹联：

出三宫别六院修成玉体

入武当归正道练就金身

真武殿是青龙观的主殿，是崇祯行宫的钦安殿。坐北朝南，面阔三间。钦安殿按封建社会最高等级、皇宫格式建造，黄色琉璃瓦顶，朱红色屋身，雕梁画栋，富丽堂皇，处处显示皇家威严。青龙观供奉的主神是真武大帝，又称“玄天大帝”，道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”，简称“真武帝君”。为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。因传说中真武与崇祯皇帝同出于皇室，林清德在将行宫改为道院时，便将真武看成是崇祯的化身，塑像顶礼膜拜，殿内真武神像为纯铜铸就，高达一丈一尺六寸。

真武殿西侧阁楼是钟楼，楼上悬挂铜钟高3尺3寸，口径80厘米，钟身铸有龙凤呈祥的花纹图案，重达100公斤，钟声悠扬，声传十里之外。东楼是鼓楼，它与钟楼遥遥相对。道教认为：晨钟幕鼓，以召百灵，壮宫观之威仪，弘山陵之气象，因此每日晨昏不可缺少。道教宫观敲钟、击鼓均为八十一下，以应太上道祖八十一化。敲钟时要念钟文：“闻钟声，拜老君，离地狱，出火坑，愿成道，度众生。”道观钟楼一般在东侧，鼓楼在西侧。据说全国只有白云观和青龙观与其它道观相反，有说是林清德此举含反清复明之意，个中详情不得而知。那位客人有兴体验道观神秘氛围可择时观赏。

玉宫门

玉宫门又称通天门，是青龙观的北大门，传说玉宫门之上是玉皇大帝主宰的神仙世界，今天各位到仙界云游，日后定能长命百岁，福如东海。

老君庙

嵌于老君庙墙壁上的《游天桂山记碑》距今已三百多年，康熙四十一年(1702)平山儒学训导郭浒书丹“平邻西晋，环平皆山，名胜多有，而杰出者无如天桂。”开门见山，首先道出天桂山地理位置，次写出天桂山地质、地貌，再将天桂山名胜价值给予极高评价。文字精练、简洁。三百多年来广为流传。

玉皇殿

楹联：

巍峨咫尺天执掌阴阳生万物

浩荡神灵地观看善恶易分明

玉皇殿又名大光明殿，俗称无梁殿，是天桂山庙宇保留完整最古老的一座建筑。该殿始建于清顺治五年(1648)，由于它靠近山崖，常有山石脱落，砸坏房顶，后改建成石拱圈筑结构，所以也叫无梁殿。各位请看正门上方碑匾“大光明殿”四个字苍劲有力，落款时间为康熙四十一年(1703)。玉皇大帝同天皇大帝、北极大帝、后土皇祇同为道徒崇祀的主宰天地事务的“四御”，被称为“万天之尊”，民间说他是总管“三界”一切祸福的最高神。我等小民均在他管辖之列。道教以每年农历腊月25日为玉皇出巡的日子，各宫观都要举办道场迎接御驾。正月初九是玉皇大帝圣诞日，道观还要举办盛大的祝寿道场。电影《白毛女》那个喜儿偷吃供果的镜头就摄于此地。

这通“重建大光明殿崇祀 玉皇碑序” 康熙四十三年(1704)镌刻，二龙戏珠碑首，龟趺座。赐进士出身、文林郎、知平山县事、古滇 刘凌云(云南安宁州人，康熙四十一年(1702)任平山知县。)撰文，碑文赞美了天桂山盛景，记述了青龙观开山道人八旬老主持林清德及传人穆一铉朝夕苦行修疆亩之艰难和新建无梁殿(大光明殿)巍峨壮丽之景。

各位若有兴趣咱们看看三百年前天桂山的土地证(碑阴)：“本山四至，东至狐脑崖，西至骆驼崖，南北二至头站滴水崖下。”再看看古老的道教规章制度(自右下部向左刻)：吾师隐逸(林重华，字豫章，号隐逸，法号清德，)垂训十则，余竟奉行不敢有违，今造大光明殿，功成已完，扶碑一座以□述十训刻碑垂后，日后，若不遵行者，勿论尊卑大小，当以道规严惩，赶逐下山。计并十训于后：一件、早晚功课，三时香火须当按时不可肆慢。二件、只可同锅而食，不许分门另住。三件、当家不论大小长幼定要正直公立。四件、□□精严遵于道教。五件、暗地荤酒淫赌坏教众，当公议责罚。六件、官粮早纳不可拖欠借取私债。七件、常住之物不可入已私用。八件、或遇荒年或盖造修补外边募化不可相扳。九件、敬重往来十方善民。十件、日用勤俭不可过费。后世依具十件而行，不可错乱。和今天提倡的公私分明，遵纪守法，勤俭持家，与人为善，大同小异。

望景亭

从这里，大家顺着我的手势看，那洞中的钟乳石像什么动物?这个洞又叫三牲洞，因其钟乳石形象石猪、石象及石狮，左侧钟乳石像一个张开口的狮子，右边乳石像猪头，中间是一头大象尾部。民间传说，洞内的猪、狮、象原是妖精，在人间为非作歹，被真武一掌拍入洞内，化为石形。

白毛女洞

咱们国家太大，有人不知道天桂山正常，不知道平山县也正常，但大多数人知道“白毛女”。这里，就是著名的“白毛女洞”，其东、西、南三面各有一个洞口，俗称三眼洞。民间广为传颂白毛女逃到深山吃不到盐和食物，头发变白的故事，和1945年延安鲁艺歌剧《白毛女》传奇故事就发生在这里。1950年由田华等老一代艺 术家拍摄的电影《白毛女》，其中大春和喜儿相逢的镜头就在此洞拍摄。各位可往这个小洞一看，内有石床、石枕等。天桂山开发之初，贺敬之老先生欣然为此洞命名“仙姑洞”，20xx年春《白毛女》编剧杨润身亲笔为景区题词“白毛女故乡”。20xx年7月1日“白毛女艺术陈列馆”开馆时，杨润身先生，著名表演艺术家喜儿扮演者田华，黄世仁扮演者陈强亲临庆典。(那位游客说的对，著名喜剧演员陈佩斯，就是陈强先生的儿子)

天 梯

天梯是于峭壁之上开凿的，意为通天之梯。前年一位著名诗人为鼓励随行弟子前行占诗一首：“若有凌云志，休嫌此径难。从来风景地，险处妙无边。”绝壁上生长了密密匝匝的柏树，人称岩头柏。柏树凭着顽强的生命力植根于峭壁之中，任风吹雨淋，生命不息。一位诗人，即赋七绝一首：“自然造化多奇观，巧戏五柏生倒悬，应叹生命回天力，敢笑风霜欺贫寒。”

小石林

根据天桂山一带岩石结构及石相分析，天桂山地质属古生代寒武系，该区域是温暖湿润的浅潮海滨区域，在经历了多次地质运动和长期剥蚀堆积后形成的地貌，在玄武峰，分布着众多的奇峰怪石，酷似海底石相。

春、夏、秋三季，山上迎春花、山桃花、野菊花、杜鹃花及各种不知名的山花次第开放，满目翠绿，实为一幅绝妙的风景图。

我们面前这一组石峰称之为“小石林”，它虽不及广西桂林的石林规模壮观宏大，但同样可使人感受到大自然神功鬼斧的造化魅力。

真真假山

前面这一组石峰我们姑且称之为“真真假山”。在大城市的公园里，大家看够了人工堆砌的假山，有的虽然形状毕肖，但仍不免留下人工痕迹。而眼前这一幅貌似公园里的假山，其实却是天然造就，突兀的石峰顶部，自然生长着一棵柏树，该是多么美妙的结合啊!

苍 龙

关于石相的形态，可谓仁者见仁，智者见智。眼前这一块巨石状如龙头，似是突然被惊醒欲从山中飞出，须飞不舞，栩栩如生，我们称它为“游龙”。这一组巨石像一群大象奔腾而来，静耳细听，象群蹄声，似是动地而来。此地比较开阔，大家可休息一会儿。

往天街行进途中

玄武峰植被较好，除天然生长的栎树、山桃、黄栌等外，主要树种还有松、侧柏、刺槐、沙棘等。

天 街

我国宋代大诗人陆游曾写下“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的著名诗句，就让我们来实际体会一下这首诗的美妙意境吧!在经历了长途跋涉之后，眼前这条宽阔笔直的街道使我们切身体验到“柳暗花明”的诗情画意。因其地处位置较高，故称这为天街。在此处小憩，观松涛阵阵，听鸟雀鸣啾，是最惬意不过的事了。

天桂金顶

这是天桂山最高位置的建筑，海拔1054米，供 奉 道 教至 高尊神--三清(玉清元始天尊、太清道德天尊、上清灵宝天尊)和玉皇大帝。站在这里前望壁立若屏，后看万壑深幽，使人深深体会到仙山琼阁的意境。

玉清元始天尊

“玉清元始天尊”是“三清”中的最高神，他在道教神系中排在首位(一把手)。关于元始天尊名称的由来，一般认为，“元”是“本”的意思，“始”是“初”的意思，也就是说元始天尊禀自然之气，在宇宙万物形成之前就已经存在，是世界的本源。众多道经描述，元始天尊的本体是长存不灭的，即使天地万物都毁灭了，他仍丝毫不受影响。元始天尊所住的“玄都天京”，宫内据说黄金铺地，台阶都是由大理石砌成的。在宫中珠玉、珍宝遍地;树上有七宝、麒麟、狮子往来嬉戏;中央和两侧的仙殿中还住有仙王、仙后、仙卿、仙伯、仙大夫等，其富丽堂皇和气派非凡俨然同人间的帝王毫无二致。

太清道德天尊

道教神仙谱系中，玉清元始天尊的地位最高，但在民间影响最大的却是太清道德天尊，即太上老君。他最早并不是神仙，而是人，即中国古代著名的思想家老子。

老子姓李名耳，又名李聃，春秋末期楚国苦县人，曾做过周朝守藏史，相当于国家图书馆和博物馆的馆长，具有博古通今的文化素养。他继承发展了《易经》、《尚书》等古代典籍的思想，建立了以“道”为核心的，包括宇宙论、本体论、认识论、辩证法在内的哲学体系，并涉及政治、军事、伦理、美学、文学、养生等多方面。西汉末年以后，老子逐渐被神化。到东汉张陵创立五斗米道，正式奉老子为教主，以《老子》作为主要经典，宣称“道”就是“一”，“一散形为气，聚形为太上老君”，从此老子被神化为道教的始祖太上老君，长期受到人们的尊奉。

太上老君在道教的神仙排位中次于元始天尊和灵宝天尊，(三把手)而在民间信仰中不及玉皇大帝那样有权势，但在中国的宗教和民俗文化中无疑仍占有非常重要的地位，历代都是官方和民间祭祀的重要对象，在各地建有大量庙宇和宫观。在众多宫观中，老君像常常是一副皓首白发、慈颜微笑的神情，手摇太极扇，象征着世界已初步形成的“太初”状态。因为太上老君的正式尊号为“太清道德天尊”，所以一般主祀他的宫观称作太清宫、老君殿或老君庙。

灵宝天尊

灵宝天尊是“三清”中排位第二的尊神(二把手)，一般又被称为“太上道君”或“上清灵宝天尊”。灵宝天尊尽管地位很高，但由于来历不是很清楚，影响较元始天尊和太上老君要小得多，享受的香火也比较少。一般在道教宫观的三清殿中，灵宝天尊常常居于元始天尊的左侧，手持太极图，或是玉如意，象征着世界从无形向有形过渡的“混元”状态。

四 御

就如同人间的帝王有宰相辅佐一样，天界的三清尊神也有天神辅佐。这就是在道教尊神中地位仅次于“三清”的四位天帝—“四御”，又称为“四辅”。他们是：

玉皇大帝

提起玉皇大帝的名字，相信在中国绝对可以算是家喻户晓。凡是读过小说《西游记》的人，一定对其中那个老是端坐于天庭之上，动辄对天界、冥府的神灵发号施令的玉皇大帝印象十分深刻。其实在道经中，这位尊神的名称很长，叫“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”。道教几乎将所有表示尊贵的词汇都用来形容玉皇大帝，可见其地位的显赫。玉皇大帝住在太微玉清宫，又称通明天宫。他总管天地人三界，主持天道，总御万灵，造化万物，是“四御”中的最高神。

虽然，在道教的神仙谱系中玉皇大帝的地位不及三清尊神，但实际上在民间玉皇大帝的名声和威望远远在“三清”之上。民间有所谓“天上玉帝，地上皇帝”的说法。既然玉皇在天界拥有至高无上的权力，统治着天神、地祇、人鬼三界，那么在民间信仰中，他就等同于最高天神，是天上的皇帝。因此几百年来，“玉皇信仰”在我国各个地区普遍流行，各地都建有为数不少的玉皇观和玉皇庙。道教还将每年农历正月初九的玉皇诞辰作为重要道教节日来庆祝。传说玉皇每年从农历腊月二十九至其诞辰日期间会下凡到各地考察巡视，并接受世间民众的祝愿恭贺。因此道观届时会举行盛大的道场，进行祈祷，诵《玉皇经》、上《玉皇表》，以祝愿国泰民安、风调雨顺、香火绵延。同时，众多香客也将进山门道观，敬香还愿，以求岁岁平安，丰衣足食。玉皇在享受到人间香火供奉以后，要在诞辰吉日下午返回天宫，道人、香客自然又要举行盛大的送驾仪式。由于各大道观纪念玉皇诞辰的场面十分壮观，许多游客慕名前来一睹盛况，这已经成为我国宗教文化旅游中的一种独特景观。

紫微北极大帝(全称中央紫微北极大帝)

紫微大帝在“四御”中排名第二。他据说是元始天尊的化身，仅受玉皇大帝的支配，掌管天经地纬，统帅三界鬼神和山川诸神，能呼风唤雨，役使雷电鬼神。

勾陈南极大帝(全称勾陈上宫天皇上帝)

勾陈大帝是“四御”中的第三位神，他协助玉皇大帝执掌南北二极和天、地、人三才，统御群星，并主持人间兵戈之事。

承天效法后土皇地祇(也称后土皇地祇或后土)

是掌管阴阳生育和大地山河万物之美的女神。

剑豁岩

剑豁岩两侧壁立若屏，周围石峰对峙，恰似被利剑削劈而成。相传真武落驾天桂山后，见前后山百姓因大山阻隔，无法通行，便拔出利剑，于绝壁间劈开这条通道。诗人总有无穷想像力，一位诗人曾写道：“地老天荒接苍穹，何须拔剑论英雄。且看鬼斧神功力，一山劈成两座峰。”平时山下无风天气，这里风力也有五、六级，游人至此，暑气顿消，仿佛登入仙境。

望海峰

望海峰是天桂山景区最高峰，海拔1054.1米。是眺望岗南水库、目睹“山寺晴雨”和“日出”的最佳处。由于特殊的地理环境，天桂山一带经常出现“山下有雨山上晴，人在雾中行”的“山寺晴雨”奇观，放眼四周，您可以深刻体会到“前山对峙若屏，后涧田绕如带”和“会当凌绝顶，一览众山小”的意境。

剑豁岩至青龙观途中大家顺着我的手势看，那座形态逼真的石峰像什么?像不像一匹昂首长嘶的烈马?它长长的脖颈和稍向后扭动的头部，恰似一匹腾空飞跃的烈马，有天马行空之势。

金蟾泉

这里是天桂山“三泉一井”中的金蟾泉，泉水自绝壁石缝中潺潺流出，暑夏季节，仔细倾听流水声，好似青蛙咕咕叫，所以称作金蟾泉。

青龙观西门小院

石壁上“雄、险、奇、绝”四个石刻是由当代著名书法家谢德萍为天桂山题写的。

门口悬挂的这幅叠字楹联最具天桂山地方语言特色“ ● [gu古] ● [du读]云中神仙府， ● [ya亚] ● [cha岔]山上道人家”请大家发挥自己的想象力，猜猜怎么念(稍候念给大家)，这副对联古已有之，它形象地描述了天桂山白云舒卷，群山叠嶂的胜境，青龙观确实是一处仙山福地，道家修炼得道的理想场所。两侧这幅长联共计274字，高度概括了天桂山地理及自然、人文景观。

天桂长联：檀可

身到名山，赏轻红浅绿，水秀石佳。确有巍峨之岩，凌空之阁，葱翠之树，澄澈之泉。况南俯汉粤，北仰京津，东望齐鲁，西连秦晋，接五台之灵应，展天桂之英姿。郁郁苍苍，劲松抗冷，粉粉紫紫，嫩蕊吐芬。有燕赵悲歌之气，有田林隐逸之操，有梅兰竹菊之格调，有琴棋书画之情怀。结伴来游，喜旧貌换新颜，心旷神怡。看杨烟杏雨，雀舞莺啼，馆好亭高，人间仙景。

眼观美景，觉鸟语花香，风和日丽。绝无凡俗之念，嘈杂之声，忧患之思，庸愚之味。实春放芳菲，夏铺茵草，秋洒霜露，冬凝雪冰，识寒暑之循序，保胸襟之自然。弯弯折折，小径寻幽，断断续续，弦笙频唱。无金银非义之贪，无虚假不忠之想，无物欲利禄之争夺，无烦愁凄恻之伤感。登峰远眺，乐宫阙映层楼，霞光云影。观曲栏迥廊，明窗净室，赤墙黄瓦，世外桃源。

旁边这座小庙是猴王庙。相传三皇姑将手眼交与其父治病，上山时迷了路，是猴子将她背上山的，人们为感激它，就盖了猴王庙。

苍岩宫

苍岩宫是天桂山景区仅次于青龙观的第二大建筑群。其特点是巧妙地利用山势，于绝壁间溶蚀形成的石窟中建起规模宏大的建筑。苍岩宫原为崇祯行宫的后宫，即皇帝嫔妃们居住的地方，后改为苍岩宫。康熙六十一年(1722)建筑的三道灵官门上“隆兴园”匾，印证了这一史实。苍岩宫民间俗称奶奶庙，庙里供奉

隋炀帝之女三皇姑。相传三皇姑因不满其父荒淫无道而出家，公主普济百姓，善施人间，终于得道成仙。数百年来三皇姑被众多善男信女奉为求子、祈平安吉利、保佑家庭岁岁平安，丰衣足食之神。据说十分灵验，还愿者众多香火旺盛。

“创建苍岩殿碑”(位于奶奶庙东侧)康熙五十三年(1714)立，由湖广长沙府知府邑人(平山)崔岱齐撰文，青龙观主持道人张来和书丹。内容主要记述了天桂山羽士太翁张讳阳元竭诚募化修建苍岩殿，数月而成之经历;及天桂山“殿宇巍然，钟鼓皇然，冠佩森然”之胜景。

楹联：

苍岩沐雨露天泽滋润

圣母降甘霖神佑吉祥

紫气太空显道法

白云深处藏神仙

天桂山民俗：每年农历三月十五日为天桂山奶奶庙会，山西、河南方圆数百里善男信女们涌集而来，三月初一，附近村民抬着纸糊的花轿在山下看戏，三月十五把三皇姑再送上山，热闹非凡。天桂山奶奶庙会声名也特别大。

苍岩宫院内林木葱郁，有桑椹树，黑枣树，还有一棵茶树，暑热天气，院内凉风习习，是纳凉去暑的最佳处。

三道灵官

此处为三道灵官阁，大门两边是山崖，高不可攀。门洞宽约3米，请看两侧粗大的顶门杠眼依然存在，在三百多年前以弓箭铁矛为武器的年代，有“一夫当关，万夫莫开”之势，它是通往苍岩宫的必经之地。三道灵官阁石砌拱门上首，碑匾书“隆兴园”，落款时间为康熙六十一年(1722)，现在阁楼是近年重建的。这里供奉的是道教护法神马武，马武，字子张，东汉南阳湖阳人，曾参加绿林起义军，后归降刘秀，曾任侍中，封杨虚候。

二道灵官阁

二道灵官阁是步行登上天桂山的唯一通道，庙里供奉的是道坛护法神赵元帅，即赵公明，又称“黑虎玄坛赵元帅”，赵玄坛。明以后被道教奉为财神。其神通广大，能驱雷役电，呼风唤雨，除瘟祛疟，保病禳灾，买卖求财，能使之宜利和合。大家今天畅游天桂山，得了灵宝之气，必会财运亨通，祝大家财运大发。

索道下站或山下停车场

今天，天桂山青龙观景区的游览到此就结束了，衷心感谢各位对我工作的合作，千里送行总有一别，欢迎对我的工作提出宝贵意见，希望天桂山之行能给您留下美好印象。

欢迎再次光临天桂山，并能有机会再次接待你们。祝大家旅行愉快，一路平安!家庭幸福，后会有期!

对于西柏坡党史心得体会和方法二

西柏坡是举世闻名的革命圣地，与井冈山、延安齐名，距石家庄80余公里。

一提起她，我就激动异常，因为她就在我的家乡平山，她一直是我的骄傲。

在连绵的太行山东麓，在逶迤的滹沱河受阻于岗南水库(又称柏坡湖)的地方，西柏坡像一颗明珠镶嵌在青松翠柏之中，她三面青山环抱，一面绿水萦绕，前有碧波万顷，后有松柏遍野。

春天，一夜东风过后，杏花粉，梨花白，桃花艳，村庄花团锦簇;夏天，一树树的石榴花又把村庄烧得红红火火，一朝泛舟湖上，深邃的湖水像一块墨绿的翠玉，掠过湖面的野鸭、大雁甚至天鹅，就会激起阵阵波光粼粼，碧波荡漾，使人豪情万丈，心旷神怡;秋天是枫叶红遍的时节，这时候田野瓜果飘香，枝头果实累累;冬天，漫天的大雪纷纷扬扬，湖水封冻了，松鼠、野兔等小动物们都钻到洞里去了，那满坡的柏树依然披银挂彩，迎风挺立。

西柏坡的迷人不仅仅在于她的秀丽风光，更为重要的是她是新中国的摇篮，有人比喻新中国从这里走来，充分说明了她的重要历史地位。

1948年5月，毛泽东同志和中共中央、解放军总部进驻西柏坡，在这里指挥了震惊中外的三大战役，召开了具有伟大历史意义的党的七届二中全会，从这里走向北京，建立了新中国。

从此，西柏坡这个普通的小山村不再默默无闻，她的名字响彻了全世界，她成为人们心中的圣地，党的几代领导人都曾到这里参观瞻仰。

如今，西柏坡不仅保存着中共中央旧址，还先后建起了西柏坡展览馆、名人书法石刻园、西柏坡纪念碑、领袖风范雕塑园、湖上游乐区等，是全国著名的爱国主义教育基地。

在这里，游人既可追寻革命踪迹，又可领略湖光山色。

我爱我的家乡，我更爱家乡的西柏坡。

如果说家乡是一幅美丽的画，西柏坡就是点睛的一笔;如果说家乡的历史是一首跌宕的诗，西柏坡就是那诗中最美的华章。

对于西柏坡党史心得体会和方法三

今年恰逢中国工农红军长征胜利80周年和中国共产党成立95周年，我十分荣幸地作为xx大学统一战线骨干培训班38名成员中的一员，参加了位于河北省平山县太行山东麓、滹沱河畔的西柏坡镇举行的为期四天的培训。在领略了乡村的秀美风光和感受了农村的质朴民风的同时，最重要的是在心灵上经过了一次洗礼，让我的内心深处感受到了从未有过的感动。

西柏坡，这个在中国地图上渺小的不能再渺小的地方，是中国共产党解放全中国前的最后一个指挥所所在地。在这里召开了中国共产党重要的七届二中全会，从这里发出了一封封决定解放战争三大战役的胜利电码，孕育出新中国诞生前最后一批重大决策的产生。与井冈山、延安相比，它在中国共产党的历史上可能显得微不足道。但是恰恰是这个“微不足道”的小山村，对于新中国成立后能够迅速成长、健康发展起到了举足轻重的作用。通过这几天的学习，我逐渐理解了什么是西柏坡精神，体会到了西柏坡精神的本质和内涵。

中国共产党从诞生到发展壮大的历史进程中经过了很多磨难和历练，是一种种革命精神指引着大家不忘初心，努力前行，最终取得了民主革命的胜利。如果说井冈山精神是：实事求是，敢创新路，坚定信念，矢志不渝，依靠群众，勇于胜利，艰苦奋斗，百折不挠；长征精神则体现的是：乐于吃苦，勇于战斗，重于求实，善于团结，顾全大局；延安精神的核心和灵魂是对共产主义理想的坚定信念；那么西柏坡精神的本质则可以总结为：“两个务必”、“两个敢于”、“两个善于”以及“两个坚持”。

西柏坡精神的建立是时代发展的要求，是历史发展的必然趋势。在经过八年多的艰苦抗日战争之后，经济停滞，民不聊生，中国人民渴望和平，渴望过上吃饱穿暖的稳定生活。但是国民党不顾人民的呼声，派出胡宗南部队，对中国共产党的根据地延安展开大规模的围攻。在这样的历史条件下，中央政府决定转移指挥中心，选择了临近北平的西柏坡村作为新的农村指挥所。新指挥所的选择和建立昭示了以毛主席为核心的中国共产党领导层的远见卓识和雄图大略。在当时的历史条件下，中国劳苦大众希望能够摆脱旧社会的剥削制度，真正能够当家做主人。这一切的关键是让人民有饭可吃，有衣可穿，有屋可居。共产党在进入西柏坡以后，开展了分田地、均财富的运动，并且保证农民的劳动所得归自己所有的政策，让老百姓看到了发家致富的希望，建立了一个可以信赖政党的信心。从刘少奇同志1947年率先进入西柏坡开展土地运动开始，华北平原的老百姓生活水平大大提高，人民们过上了有粮有蛋有肉的生活。给大家上课的赵新月同志用史料告诉我们，共产党给人民带来了希望，人民则给共产党送去了民心。三大战役期间，老百姓用山东“沂蒙牌”的小推车把自己家最好的食物和衣物以及军用物资连绵不断地送到前线。当时小推车的数量大得惊人，一辆挨着一辆算的话可以从南京一直排到北京。俗话说的好：“得民心者得天下”。老百姓用小推车推的不只是物资，更推的是民心和信心。在中国共产党一系列运筹帷幄政策的正确指引下，在两个“敢于”（敢于斗争，敢于胜利）的革命精神的鼓舞下，在两个“善于”（善于破坏旧世界，善于建设新世界）的科学精神的指导下，在两个“坚持”（坚持依靠群众，坚持团结统一）的民主精神的指导下，西柏坡的精神意义逐渐明晰并产生出来，那就是：不管中华民族处在什么时期，国内环境与国外环境如何变化，“务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风”，“勇于变革，勇于创新，永不僵化，永不停滞，继续在这场历史性考试中经受考验，努力向历史，向人民交出新的更加优异的答卷”。

西柏坡精神由毛泽东在西柏坡召开的中国共产党七届二中全会上提出，是中国革命的伟大历史转折时期，也是我党民主革命过程中最成功、最辉煌的时期。党中央在西柏坡时期的辉煌历史和成功经验，铸就了伟大的西柏坡精神。这是一种代表历史性转折的革命精神，是中国无产阶级革命精神发展的新阶段，是井冈山精神、延安精神的延续和发展。

西柏坡精神博大精深，内涵丰富。毛主席在正式“进京赶考”前高瞻远瞩地提出了“两个务必”的精髓，让党员同志在思想上保持高度警觉，在行动上保持高度一致，不仅在当时的历史时期具有重要意义，更对当代的政党发展具有重要作用。特别是从“两个务必”精神中提炼出的“赶考”精神，对于我们保持清醒的头脑，防止贪污腐败的发生，抵抗糖衣炮弹的攻击具有警示意义。在67年前，中国共产党为广大人民群众赢得了民主和尊严，打胜了人民当家做主、走发家致富道路的武装战争之仗；在67年后的今天，面对和平时期的国外反华势力的隐形战争，中国共产党党员和我们这些无党派人士如何保持清醒的头脑，依然行进在正确的赶考的道路上，是我们需要认真思考的问题。历史的经验教训告诉我们，没有危患意识，没有勇于创新，没有时刻谦虚谨慎的作风，没有艰苦奋斗的作风，我们就没有办法在建设具有中国特色的社会主义道路上稳步前行。

67年前的西柏坡精神和“进京赶考”是一种教诲，是一种嘱咐，更是一种警示。经过在西柏坡革命历史教育基地的亲身教育，我内心深刻体会到了“赶考”精神在我们工作中的重要指引作用。它告诉我们要时刻牢记“两个务必”，进一步增强责任感和使命感，不忘初心，围绕在中国共产党的领导下，勇往直前，实现我们每个人心中的“中国梦”。

对于西柏坡党史心得体会和方法四

忠诚是普通人的一种优良品质，忠诚更是中国共产党人必须具备的政治品格，是每个党员入党宣誓时的政治承诺。“天下至德，莫大于忠”，忠诚始终是第一位的。习近平总书记强调，“要严把德才标准，坚持公正用人，拓宽用人视野，努力造就一支忠诚干净担当的高素质干部队伍。”党员干部应当始终把对党忠诚摆在首位，在政治上、思想上、行动上做到对党忠诚。

党员干部应当时刻保持一颗对党的忠诚心，做政治上的明白人，在政治立场、政治方向、政治原则和政治道路上同党中央保持高度一致，树牢“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，坚决把维护习近平总书记核心地位和党中央集中统一领导作为最高政治原则和根本政治规矩。

（一）坚守政治方向不偏航习近平总书记讲述过这样一个发人深省的感人故事：“红军过草地的时候，伙夫同志一起床，不问今天有没有米煮饭，却先问向南走还是向北走。”向北就是执行中央政治局《关于一、四方面军会合后的战略方针的决定》，集中主力向北进攻，在运动中歼灭敌人，取得甘肃南部，创建川陕甘苏区根据地。向南就是执行伪中央政权、红军总政委张国焘的错误路线。“南”与“北”的不同，代表的是政治路线的不同。这个事例深刻阐明“政治方向是党生存发展第一位的问题，事关党的前途命运和事业兴衰成败，如果在政治方向上出现偏离，就不可避免地会犯颠覆性错误。”“船重千钧，掌舵一人。”一个国家、一个政党，领导核心至关重要，是凝聚全党同志全国人民朝一个目标方向前进的强大凝聚力和向心力。历史实践告诉我们，处在幼年时期的中国共产党，由于没有形成成熟的领导核心，导致事业几经挫折，甚至面临失败的危险。遵义会议确立了以毛泽东同志为核心的党的第一代领导集体，在关键时刻挽救了党、挽救了红军、挽救了中国革命。解放战争时期，中央仅凭西柏坡发出的408份电报，就能运筹帷幄、决胜千里，这是因为全党都坚决维护党中央权威，坚决服从党中央指令和毛主席指挥。党的十一届三中全会以后，因为有邓小平同志为核心的党的第二代领导集体，我们顶住了国际风云变幻、苏联解体东欧剧变的巨大冲击，开启了中国特色社会主义这项前无古人的伟大事业。党的十八大以来，习近平总书记赢得了全党全军全国各族人民的衷心拥戴，确保了以习近平同志为核心的党中央“一锤定音、定于一尊”的权威。这对更好地凝聚9100多万党员、14亿人民的力量推进中国特色社会主义伟大事业，具有十分重大而深远的意义。

中国共产党人的正确政治方向是什么?习近平总书记指出：“我们所要坚守的政治方向，就是共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想、‘两个一百年’奋斗目标，就是党的基本理论、基本路线、基本方略。”这一政治方向，既有原则性要求，又有明确具体的内涵；

既体现了远大理想，又立足现阶段实际，是引导全党齐心协力往前走、不断创造新辉煌的“指南针”、“定盘星”。

俗话说：“既要低头拉车，又要抬头看路。”作为共产党员，就是要经常抬头看路，不断校正方向，避免走错路、南辕北辙，避免事倍功半、得不偿失；

就是要牢固树立“革命理想高于天”的崇高追求，牢记党的初心使命，全身心投入到新时代坚持和发展中国特色社会主义的伟大事业中；

就是要坚决维护党中央权威，坚决服从党中央集中统一领导落实在岗位上、落实在行动上，对标对表、修正航向，让改革发展稳定的各项任务越办越好，让便民利民的惠民政策越办越多，确保移民管理局的大政方针和决策部署落地生根、开花结果。

（二）时刻警惕政治风险“备豫不虞，为国常道。”保持忧患意识，是马克思主义方法论的深刻体现，是优秀党员干部的战略素质。习近平总书记告诫全党要时刻牢记“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱”。中国共产党生于忧患、成长于忧患、壮大于忧患，忧患意识是我们党战胜各种风险挑战、不断从胜利走向胜利的重要思想方法、工作方法。

在所有风险中，政治风险居于突出位置，但风险往往不是孤立出现的，政治风险绝不限于政治领域，而是来自于经济、文化、社会、军事等方方面面。新形势下，我国面临复杂多变的发展和安全环境，各种可以预见和难以预见的风险因素明显增多。作为守卫在国门一线的移民警官，应该多关心了解国内国际大局，准确把握复杂严峻、变幻莫测的国内外环境，认清本质、积极应对。当前，国际环境正由“相对平稳”转向“复杂多变”，全球动荡源和风险点增多，逆全球化兴起、“单边主义”盛行、军事冲突不断、民粹主义抬头、颜色革命猖獗，世界发展和各国发展陷入停滞、遭遇挫折的可能性大幅增加。

就我国周边形势来看，xxx。从国内形势看，xxx。

“居安思危，思则有备，有备无患。”作为共产党员，我们要坚持底线思维，凡事从坏处准备，努力争取最好的结果。要进一步增强全球意识、大局意识，时刻保持高度警惕，用敏锐的政治鉴别力，识破“阴谋诡计”。同时，我们也要警惕身边的“政治风险”，要对一切偏离“两个维护”的错误言行坚决说“不”，敢于同“对党不忠诚、不老实，阳奉阴违的两面人”作坚决的斗争，对任何形式的“低级红”“高级黑”坚决抵制，在大风大浪中提高斗争本领，以“踏平坎坷成大道，斗罢艰险又出发”的顽强意志，应对好每一场重大风险挑战。

（三）善于从政治上分析和解决问题古人云，“先立乎其大者，则其小者不能夺也。”政治过硬，正是党员干部必须先立起来的“大者”。看一名党员干部的素质和能力，首先要看政治上是否站得稳、靠得住。讲素质，最重要的是政治素质；讲能力，第一位的是政治能力。

政治能力不是抽象的，而是具体的、实在的。习近平总书记指出：“要不断提高各级领导干部特别是高级干部把握方向、把握大势、把握全局的能力，辨别政治是非、保持政治定力、驾驭政治局面、防范政治风险的能力。提高政治能力，很重要的一条就是要善于从政治上分析问题、解决问题。”“我们党领导人民干革命、搞建设、抓改革，从来都是为了解决中国的现实问题。”在现实生活中，少数领导干部奉行明哲保身的为官之道，宁可无功、但求无过，凡事先想自己，处处考虑后路，对问题宁可绕着走，害怕问题、掩盖问题、压制问题，其根源上就是政治能力不足。对共产党人来说，掌握马克思主义理论的深度，决定着政治站位的高度、政治敏感的锐度。毛泽东同志曾经把马克思主义比喻成望远镜和显微镜，望远镜是要我们看清方向，不要只见树木不见森林而迷失价值，解决“应然世界”的理性问题；显微镜要我们脚踏实地，不要看不清脚下而好高骛远，解决“实然世界”的现实问题。

问题是时代的声音，解决问题是对时代的回应，也才能推动这个时代的社会进步。回顾历史，无论是革命战争年代，还是和平建设时期，广大领导干部都在不断解决问题中为人民谋幸福，在攻克各项难题中锤炼党性，提升能力，彰显担当。“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”共产党员敏于发现问题，敢于触碰问题，善于解决问题，是对能力素质的挑战，提高政治能力，不是一朝一夕之功，必须在实践中持续学习、锻炼，应当加强政治历练，在斗争实践中经风雨、见世面、长才干、壮筋骨，不断锤炼忠诚干净担当的政治品格。

“知者行之始，行者知之成。”作为共产党员，我们不要搞鸵鸟战术、掩耳盗铃，不要避重就轻、文过饰非，应努力学习并掌握事物矛盾运动的基本原理，不断强化问题意识、坚持问题导向，积极面对和化解前进中遇到的各类矛盾，把从政治上认识和化解矛盾作为打开工作局面的突破口。“没有脱离业务的政治，也没有脱离政治的业务”，我们既要政治能力素质过硬，也要业务本领高强。“边境无小事，事事通中央”，我们在开展日常工作时，就是要炼就“火眼金睛”，御“敌”于国门之外，擒“贼”于三尺验证台前，确保“不该进的一个进不来，不该出的一个出不去”；就是要克服“本领恐慌”，积蓄力量，提升驾驭复杂局面的能力；就是要增强边检工作的政治性、时代性、原则性、战斗性，加固加厚管控防线，切实做好口岸反恐“防回流”工作，确保国门一线通关顺畅、安全无虞。

怀山之水，必有其源。”思想忠诚离不开理论武装。新时代，我们应以习近平新时代中国特色社会主义思想武装头脑，在真学真信中坚定理想信念，在学懂弄通中做到知行合一。紧密结合新时代新实践，将马克思主义理论作为必修课，坚守对马克思主义的信仰，坚定“四个自信”，筑牢对党绝对忠诚的思想基础，以筑牢信仰之基，补足精神之钙，把稳思想之舵。

（一）自觉学习党的最新理论商朝开国君主汤的澡盆上刻着“苟日新，日日新，又日新”的铭文，这位历史上的贤君在洗澡的时候也不忘提醒自己要不断更新完善自己。中国共产党从诞生之日起，就把马克思主义镌刻在了党的旗帜上。在这一科学理论指导下，我们党立下了为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的初心和使命，肩负起建设社会主义和共产主义高楼大厦的历史重任。

我们党在拯救中华民族于深重危难之中，拯救中国人民于水深火热之中的征途上，一直进行着运用马克思主义解决中国革命问题的探索，走出了一条马克思主义中国化的成功之路。在井冈山斗争中，毛泽东同志发展了列宁关于通过城市工人武装起义夺取政权的思想，从中国实际出发，开辟出“农村包围城市、武装夺取政权”的革命道路。在社会主义建设中，我们党努力探索符合中国实际的建设道路，党的理论有了新的发展，指引社会主义建设事业取得新成就。在改革开放新的历史时期，党的理论创新不断迈出新步伐，马克思主义中国化不断取得新成果，形成了以邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想为主要内容的中国特色社会主义理论体系，解答了时代发展提出的实践课题，推动改革开放和现代化建设不断迈上新台阶。

党的创新理论不是书斋里的学问，而是改变中国面貌的理论武器。理论武装从来都是与党的理论创新相伴随，理论强党历来都是与思想建党相结合的。在延安整风中，一盏盏煤油灯下，毛泽东思想的阳光雨露滋润着广大党员干部的心田，塑造着革命将士的灵魂，为夺取全国胜利奠定了思想基础。新中国成立后，我们党从来没有放松过理论武装，理论学习成为党内政治生活的主要内容。

要想始终保持头脑清醒，必须把“马克思主义基本理论作为看家本领”学到手。理论能使人把握规律、明辨是非，做到心明眼亮。只有在思想上弄通了、理论上清醒了，才会真正接受理论、把理论内化成信仰；有了理论的武装，才能站得高、看得远，保持理论自信和政治定力，从而做到行动坚决果敢，对党忠贞不渝。相反，如果疏于理论学习、放松思想改造，必然会认识模糊、头脑不清，继而信仰迷茫、信念动摇、精神迷失，导致在一些重大原则问题上摇摆不定、举止失当。

作为共产党员，我们应当增强学习党的最新理论的自觉性，养成理论学习的好习惯，不断提高马克思主义理论水平，保持共产党员先进性。在文化多元、思想纷呈，各种思潮交流交融交锋的时代，如果理论上不清醒，就可能成为“墙上芦苇”头重脚轻、摇摆不定，经受不住困难、挫折和诱惑的考验。我们想要保持理论上的清醒，最根本的就是要认真学习习近平新时代中国特色社会主义思想，深钻细研、学懂弄通、真信真用，推动党员干部在思想上政治上行动上与新形势新任务的要求相适应。

（二）坚守共产党人的理想信念人无精神不立，国无精神不强，党无精神不兴。习近平总书记强调，“对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是共产党人的政治灵魂，是共产党人经受住任何考验的精神支柱”。这一思想，道出了我们党为什么能够历经挫折而不断奋起、历尽苦难而淬火成钢。“砍头不要紧，只要主义真。”这是中国共产党人的道义制高点。

理想信念是共产党人精神上的“钙”，理想信念坚定，骨头就会硬，站位就会高，行动就坚决。没有理想信念或理想信念不坚定，就会失去方向、目标和定力，就会在精神上“缺钙”，得“软骨病”，在风雨面前摇摇摆摆、东倒西歪。

理想信念动摇是最危险的动摇，理想信念滑坡是最危险的滑坡。党员干部只有把坚定理想信念作为终身必修课，把牢思想“总开关”，做共产主义的坚定信仰者和忠实实践者，才能永葆底色而不褪色。《习近平的七年知青岁月》一书讲的是习近平总书记青少年时代上山下乡，在黄土高原的小山村梁家河“苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身”的历练故事。“心中有信仰，脚下有力量”。正因为青年习近平已经把理想信念深深地内化于心，并外化成“敢为人先、坚持到底、不辞辛苦”的昂扬斗志，体现在带领乡亲们干事创业的实践中，他才能“干一件成一件，没有哪件事情是半途而废的，无论遇到什么困难，他都能想办法克服”。

“从善如登，从恶如崩。”翻开落马官员忏悔录就会发现，最根本的坍塌，就是信念的坍塌，他们的人生经历总是如此相似，初期是一出励志剧，各种逆袭拼搏，努力改变自身命运；中期是一出创业剧，成绩斐然、政声卓著，常被誉为能人干吏；后期则变成一出荒唐颓废剧，充斥着心理失衡、空虚，求仙问道，沉迷美色金钱等。他们不信马列信鬼神、不信真理信金钱，说到底都是因为理想信念宗旨这个根基发生了动摇，最终迷失了政治方向。

当前正在开展“不忘初心、牢记使命”主题教育，我们就要通过学好党的创新理论，着力提高党员干部马克思主义理论水平和思想觉悟，着力解决信仰信念存在的问题，真正搞清楚党的理想信念的根本性和科学性，认清党的初心使命的必然性和先进性，将奋斗目标和价值追求建立在深厚的理论认识基础上。同时，发挥党的创新理论的感召力，培育“革命理想高于天”的豪迈情怀，养成崇仰真理、追求高尚的真挚情感，在大风大浪中保持政治定力，“烈火焚烧若等闲”“粉身碎骨全不怕”，坚守共产党人对党和人民的绝对忠诚，做到理想信念永不泯灭。

（三）坚决与腐朽思想做斗争思想忠诚要体现在对意识形态领域的各种错误思潮、模糊认识、不良现象敢于亮剑和善于斗争上。对此，党员干部要做“斗士”不做“绅士”，特别是在融媒体和自媒体快速发展的今天，要对身边、对互联网上妄议党中央、违反政治纪律、危害政治安全和与社会主义核心价值观相悖的错误思想和言论要坚决斗争，时刻体现党性原则。

随着社会的进步和变迁，党面临的形势更加复杂艰巨，“四个危险”、“四个考验”更加尖锐地摆在全党面前。能不能在各种危险、各种考验面前信仰不失、信念不摇，成了共产党人忠诚度的“验金石”。在这场考验面前，绝大多数的共产党人保持了坚定不移的政治定力，保持了明辨是非的政治清醒，践行着为民服务的根本宗旨，坚守着干净清廉的立身之本。但是，也有党员干部，经受不住考验、抵挡不住诱惑，把心中有党、对党忠诚淡忘到九霄云外，出现了信念上的动摇、思想上的滑坡、道德上的败坏、行为上的出轨，干出了与党员身份格格不入的事来，“大唱共产党腐化成疾无可救药”者有之，“与老板称兄道弟搂肩搭膊者”有之、“官商勾结与民争利”者有之，“包二奶养小三”者有之，甚至是“高谈清廉、暗行贪腐”的“两面人”也不在少数。有的“在原则问题和大是大非面前立场摇摆”“对涉及党的理论和路线方针政策等重大政治问题公开发表反对意见”“对中央方针政策和重大决策部署阳奉阴违”“口无遮拦，毫无顾忌”；

搞“团团伙伙”、小山头、小圈子、宗派主义；

搞两面派、做两面人，等等。

这些人中应该也有不少是根正苗红的出生，积极向上的成长，思想上曾经真的向往先进过的，可为何这些人的人生却像过山车一样大起大落，被命运无情摆弄呢?建国初期电影《霓虹灯下的哨兵》里，革命战士们从一个单纯朴素的世界来到灯红酒绿的十里洋场，面对形形色色的意识形态、荣辱观和价值观以及繁荣发达的物质享乐，这些上过战场经历了枪林弹雨洗礼的革命者也有人动摇、迷茫过，最终他们依靠思想的武器、保持坚定的信念，在看不见硝烟的战场上锤炼出了“拒腐蚀，永不沾”的革命意志。随着改革的不断深化、社会的不断进步、经济的快速发展，各种思潮、价值观涌现的多元化时代，一些腐朽颓废思想变着花样不断侵袭而来，一些陈旧落后的价值观随时死灰复燃、残渣泛起。我们共产党员在享受社会进步成果的同时，如果稍有懈怠，忘记了自己做为一个共产党员的历史使命、精神追求，放松对自身思想的更新和完善，都容易沾染上污浊之物，慢慢被侵蚀，逐渐迷失自我，丧失党员的先进性。

那些贪腐分子腐化堕落的外在原因很多，有的是上级领导“宠坏”了他们，有的是下级官员“捧坏”了他们，还有的是制度的漏洞“纵容”了他们，但马克思主义唯物辩证法认为，内因才是事物发展变化的根本原因，说一千道一万，最终是他们面对诱惑忘记了党性才导致后来的悲剧，没有坚决与错误的意识形态做斗争。我们不能奢望自己生活在一个毫无污染的真空环境里，为此我们应该自觉紧跟中央的部署，不忘初心、牢记使命，对照党章党规，紧握思想的武器，自我净化、自我完善、自我革新、自我升华，不断给自己精神世界除尘去垢，不断检查修正自己的世界观、人生观、价值观；

不忘从小节处把关，在日常生活中注重交友圈的选择、管好身边人、保持健康良好的生活习惯和兴趣爱好，才能经得起诱惑，永远保持党员先进性，做好霓虹灯下的哨兵，实实在在地为群众谋事创业，为祖国移民事业添砖加瓦。

作为共产党员，就是要牢记党的宗旨，发扬党的优良传统，全心全意为人民服务；作为人民警察，就是要除暴安良、维护正义，执法为民、公平裁决；作为新时代的奋斗者，就是要自觉做到党中央提倡的坚决响应、党中央决定的坚决执行、党中央禁止的坚决不做，真正成为政治坚定的带头人、对党忠诚的老实人。

（一）全心全意为人民服务人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。这是党对人民的庄严承诺，顺应了社会关切，体现了民心民意。习近平总书记说，“检验我们一切工作的成效，最终都要看人民是否真正得到了实惠，人民生活是否真正得到了改善。”时刻把群众的安危冷暖放在心上，多做些雪中送炭、急人之困的工作，少做些锦上添花、花上垒花的虚功。“意莫高于爱民，行莫厚于乐民”，只有认真贯彻落实中央各项惠民政策，把群众工作做实、做深、做细、做透，把好事办好、实事办实，不断增强人民群众获得感、幸福感和安全感。

当知青时的习近平，他跟社员一起用挑子挑着羊粪和牛粪往山上送，扁担把他的肩膀磨得一层一层掉皮、出血，就用衣服垫着继续挑；他顶着炎炎烈日在地里割麦锄草，身上都晒红了，之后又蜕皮、仍然坚持活不干完不休息；他带领群众治沟打坝、植树造林、大办沼气，各项工作开展得有声有色。他办铁业社、办缝纫社、办代销点、办磨坊，件件事办到群众的心坎上。

全心全意为人民服务是党的根本宗旨，“人民性”是公安机关的根本属性，是边检工作的出发点和落脚点。边检提服、口岸管控、反恐维稳等各项工作的开展，其最终目的都是为了实现好维护好发展好最广大人民的根本利益。我们要始终把人民群众安全感和满意度作为衡量和检验边检工作的标准，把出入境人员的需求和关切作为推动边检工作的风向标。应当坚持在服务经济社会建设的大局中把握服务人民的宗旨，围绕驻地党委政府战略部署，主动对接推动口岸发展和口岸基础设施建设，采取实地考察调研、数据统计分析等方式，就口岸发展规划、外向型经济发展等献计献策，为驻地党委政府排忧解难。应当坚持在抓好边检中心工作中践行服务人民的宗旨，立足边检工作实际，积极回应广大出入境人员、服务对象等对边检服务的新期待、新需求。完善智能口岸建设，最大限度公开边检决策举措、数据信息，积极营造便捷、高效、舒适、顺畅的口岸通关环境。应当坚持与结对帮扶的贫困群众“坐在一条板凳上”，及时消除贫困，实现共同富裕。认真学习领会习近平总书记新时期扶贫战略思想，牢牢把握精准扶贫精准脱贫的核心所在，深化扶贫攻坚、实施精准扶贫，因人因地制定扶贫方案，确保扶助对象如期脱贫，让贫困地区的人民群众切身感受到改革开放30多年的巨变，同时分享改革发展的成果。

（二）笃行公平正义的职业操守“天地有正气，杂然赋流形”。一个社会正气充盈，民族才会生生不息，国家才会兴旺发达。人类自进入阶级社会以后，由于私有制和剥削的存在，人与人之间产生了极大的不平等。从此，人们对未来理想社会的期待和设计，始终贯穿着对公平正义的向往和追求。不论是中国古代文献《礼记·礼运》篇中提出的“大同”社会的构想，还是古希腊哲学家柏拉图对“理想国”的描述，都体现了公平正义的价值追求。

公平正义是社会主义法治的精髓。信仰法治、坚守法治，坚决维护法治权威，是政法机关维护促进社会公平正义的根本途径。把法治精神当作主心骨，坚持有法必依、执法必严、违法必究，以事实为根据，以法律为准绳，铁面无私，秉公执法。2018年2月18日，杨雪峰同志在执行春运交通安保任务时突遭暴力袭击，为防止伤及群众，与歹徒展开殊死搏斗，用尽最后力气打掉凶器，终因伤势过重英勇牺牲，年仅41岁。“时代楷模”杨雪峰的事迹启示我们，党员干部事事出于公心、时时依法用权，人民群众就会感受到公平正义就在身边。关乎群众权益的每一个案件、每一次决定，都是检验公平正义的试金石，都应当以法律为准绳，不偏不倚、不枉不纵。

警察这份职业，从来不是“端饭碗”“谋生计”，而是一份肩扛公正天平、手持正义之剑的神圣职业，应当坚持法律面前人人平等，不管什么人违法犯罪都要依法追究，决不对有钱有势的人高看一眼，决不让老百姓求告无门。执法公正与否不仅关乎移民警察的形象，更体现着国家法治文明程度，必须坚定不移地把执法公正作为边检执法的生命线来把握，作为边检执法队伍的职业操守来坚守。

“公正是法治的生命线。”我们应当系统学习国家法律体系和与边检执法密切相关的法律法规，着力夯实基础法律素养，强化法治思维和法治观念，提升尊法学法守法用法的行动自觉，为在执法实践中坚持理性、文明、规范执法奠定坚实的基础。按照精细化、标准化、实战化的要求，健全完善各项边检执法制度和机制，研究细化执法标准和操作流程，规范执法细节，确保每一次执法行为都在法治化、制度化、规范化的轨道上运行。对内，要抓住边检执法执勤的关键点，不断落实和完善执法质量考评监督机制，通过不定期的视频监控和录像倒查等方式监督检查执法人员履职情况。对外，主动接受服务对象的监督评议，以上门走访、问卷调查和电话定期回访等方式，了解服务对象对边检执法工作的意见建议，持续推动执法规范化建设提档升级。

（三）争做新时代的奋斗者“壮阔东方潮，奋进新时代。”新时代是奉献者的时代，也是奋斗者的时代。习近平总书记指出：“社会主义是干出来的，新时代也是干出来的。”奋斗当是青春的底色。立足岗位，奋斗才大有作为；

宏图大志，奋斗才得以施展；

人生价值，奋斗才得以实现。祖国需要奋斗，个人需要奋斗，每一名移民警察都应高唱奋斗之歌。

奋斗者不能孤芳自赏。今天的奋斗不同于往日的奋斗，但不忘初心、报效祖国的品格是一致的。如果干活只是为了保住自己的饭碗，而无报国为民之心，无钻研砥砺之志，囿于小天地而不得自拔，人生不会精彩。滴水融入大海才有无限生力，创业以国家、人民需要为出发点，工作以报效国家服务人民为至要，我们的奋斗就大有出息、大有作为。我们可能家境普通、资质平庸，只是芸芸众生中的一员，但是我们属于中国，属于共产党一员，当我们在移民工作岗位上奋斗时，已经在为国家、为单位贡献我们的价值了。历史是由千千万万的普通人书写的，我们应当常有家国情怀，敢创一流、敢挑重任、敢为人先，担当作为、攻坚克难、苦干实干，用一流的业绩成就自己的人生精彩。

奋斗者不能畏难缩头。既是奋斗，就不要幻想轻轻松松，就要准备涉难履险、出力流汗。习近平总书记指出:“奋斗者要保持初生牛犊不怕虎、越是艰险越向前的刚健勇毅，勇立时代潮头，争做时代先锋。”我们应该认识到，奋斗的路上，有掌声也有嘘声，有顺境也有逆境。逆境最能检验一个人的意志和追求。青年习近平面对的苦与难无疑是令人印象深刻的，别人做事从‘零’开始，习近平总书记因为所谓“家庭问题”却要从‘负数’开始。入团入党对他来说是那样的希望渺茫，面对组织上的冷遇，他没有抱怨，没有气馁，更没有放弃，而是锲而不舍、坚定不移，反反复复写了10份入党申请书，最终在1974年春天入了党。“山再高，往上攀，总能登顶；

路再长，走下去，定能到达。”在人生征途中，我们不但会遇到“雪山草地”的阻碍，也会遇到义与利、公与私、荣与辱、显与潜等的拷问和挑战，只有直面应对，“踏平坎坷成大道”，才蹄疾步稳；只有趋利除弊，激浊扬清练思想，才行稳致远。

奋斗者不应挑肥拣瘦。奋斗，因岗位、领域、环境而表现不同，但奋斗精神是一样的。奋斗或惊天动地，或默默无闻；奋斗需大开大合，需要埋头苦干；走上重要岗位需要奋斗，坚守平凡岗位也需要奋斗。奋斗不在形式，而在于尽心尽力。奋斗不能挑拣，只能一味承担、一味实干、一味向前。苦、脏、累的机电维修工很平凡，但李加立同志在岗位上翻译了第一本发动机维修手册，打破代理商对维修保养核心技术的垄断，被公安部边防局授予“优秀士官”“带兵模范”，荣立一等功、二等功、三等功各一次。王继才同志在常人难以想象、难以承受的恶劣环境下，一朝上岛、一生许国，他常说“开山岛就是我的阵地，绝不当乐享太平的哨兵，要当守卫和平的士兵”。奋斗不只是响亮的口号，而是要在做好每一件小事、完成每一项任务、履行每一项职责中见精神。我们要珍惜青春韶华，坚持向上向善，激发自身潜能，书写人生的华彩乐章，为实现国家移民事业贡献全部力量，让奋斗之歌更加高昂嘹亮！忠诚，是华夏儿女的精神血脉，是个人立德的价值座标。趟进中华民族数千年的文明长河，“孝当竭力，忠则尽命”始终是最广泛的道德认同，从苏武“塞外牧羊”到岳飞“精忠报国”，从诸葛亮“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”到文天祥“人生自古谁无死，留取同心照汗青”……纵观我党90多年的风雨历程，在革命年代，为了保护党的组织、为了保护党内同志，多少共产党人大义凛然、视死如归，多少地下工作的同志身份得不到确认却默默奉献着，用鲜血和生命诠释共产党人的忠诚；

在社会主义建设时期，无数共产党人以革命理想比天高、敢教日月换新天的磅礴气势和冲天干劲，铺筑出了新中国建设的坚实道路；在十年文革时期，多少共产党人蒙冤受屈，却始终以永不低头的铮铮铁骨、相信组织的执着精神，作着不屈不挠的艰苦斗争；在改革开放年代，共产党人共同担当起了国富民强的时代重任，带领群众积极探索中国特色社会主义事业发展之路，树立起了强大的道路自信、理论自信和政治自信，用经济建设日益丰富的成果、用社会翻天覆地的变化，践行着对党的忠诚、对党和人民事业的忠诚。

新时代里有一座座高峰等待我们去攀登，新征程上有一个个难关等待我们去攻克。勤劳的双手创造伟大的成就，忠诚的脚步走出幸福的人生，让我们脚踏实地，砥砺前行，以钉钉子精神干好本职，用过硬本领展现新的作为，把全部心思和精力用在干事创业上，在尽忠职守中绽放青春光芒，努力走好我们这一代人新的长征路。

对于西柏坡党史心得体会和方法五

“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。”近百年来，从一个50多人的小党成长为拥有9100多万党员、执政70多年的大党；从播下救亡图存革命火种的小小红船，到领航中华民族复兴伟业的巍巍巨轮，中国共产党筚路蓝缕、以启山林，百折不挠、革故鼎新，成为了走在时代前列、人民衷心拥护、勇于自我革命、经得起各种风浪考验、朝气蓬勃的马克思主义执政党。中国共产党从诞生之日起，其千千万万忠诚的优秀共产党先锋战士，勠力同心、前赴后继，为党的革命、建设和改革开放事业建立了不朽功勋。

忠诚是普通人的一种优良品质，忠诚更是中国共产党人必须具备的政治品格，是每个党员入党宣誓时的政治承诺。“天下至德，莫大于忠”，忠诚始终是第一位的。xxxxx强调，“要严把德才标准，坚持公正用人，拓宽用人视野，努力造就一支忠诚干净担当的高素质干部队伍。”党员干部应当始终把对党忠诚摆在首位，在政治上、思想上、行动上做到对党忠诚。

“对党绝对忠诚要害在‘绝对’两个字，就是唯一的、彻底的、无条件的、不掺任何杂质的、没有任何水分的忠诚。”党员干部应当时刻保持一颗对党的忠诚心，做政治上的明白人，在政治立场、政治方向、政治原则和政治道路上同党中央保持高度一致，树牢“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，坚决把维护xxxxx核心地位和党中央集中统一领导作为最高政治原则和根本政治规矩。

（一）坚守政治方向不偏航

xxxxx讲述过这样一个发人深省的感人故事：“红军过草地的时候，伙夫同志一起床，不问今天有没有米煮饭，却先问向南走还是向北走。”向北就是执行中央政治局《关于一、四方面军会合后的战略方针的决定》，集中主力向北进攻，在运动中歼灭敌人，取得甘肃南部，创建川陕甘苏区根据地。向南就是执行伪中央政权、红军总政委张国焘的错误路线。“南”与“北”的不同，代表的是政治路线的不同。这个事例深刻阐明“政治方向是党生存发展第一位的问题，事关党的前途命运和事业兴衰成败，如果在政治方向上出现偏离，就不可避免地会犯颠覆性错误。”

“船重千钧，掌舵一人。”一个国家、一个政党，领导核心至关重要，是凝聚全党同志全国人民朝一个目标方向前进的强大凝聚力和向心力。历史实践告诉我们，处在幼年时期的中国共产党，由于没有形成成熟的领导核心，导致事业几经挫折，甚至面临失败的危险。遵义会议确立了以毛泽东同志为核心的党的第一代领导集体，在关键时刻挽救了党、挽救了红军、挽救了中国革命。解放战争时期，中央仅凭西柏坡发出的408份电报，就能运筹帷幄、决胜千里，这是因为全党都坚决维护党中央权威，坚决服从党中央指令和毛主席指挥。党的十一届三中全会以后，因为有邓小平同志为核心的党的第二代领导集体，我们顶住了国际风云变幻、苏联解体东欧剧变的巨大冲击，开启了中国特色社会主义这项前无古人的伟大事业。党的十八大以来，xxxxx赢得了全党全军全国各族人民的衷心拥戴，确保了以xxx为核心的党中央“一锤定音、定于一尊”的权威。这对更好地凝聚9100多万党员、14亿人民的力量推进中国特色社会主义伟大事业，具有十分重大而深远的意义。

中国共产党人的正确政治方向是什么?xxxxx指出：“我们所要坚守的政治方向，就是共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想、‘两个一百年’奋斗目标，就是党的基本理论、基本路线、基本方略。”这一政治方向，既有原则性要求，又有明确具体的内涵；既体现了远大理想，又立足现阶段实际，是引导全党齐心协力往前走、不断创造新辉煌的“指南针”、“定盘星”。

俗话说：“既要低头拉车，又要抬头看路。”作为共产党员，就是要经常抬头看路，不断校正方向，避免走错路、南辕北辙，避免事倍功半、得不偿失；就是要牢固树立“革命理想高于天”的崇高追求，牢记党的初心使命，全身心投入到新时代坚持和发展中国特色社会主义的伟大事业中；就是要坚决维护党中央权威，坚决服从党中央集中统一领导落实在岗位上、落实在行动上，对标对表、修正航向，让改革发展稳定的各项任务越办越好，让便民利民的惠民政策越办越多，确保移民管理局的大政方针和决策部署落地生根、开花结果。

（二）时刻警惕政治风险

“备豫不虞，为国常道。”保持忧患意识，是马克思主义方法论的深刻体现，是优秀党员干部的战略素质。xxxxx告诫全党要时刻牢记“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱”。中国共产党生于忧患、成长于忧患、壮大于忧患，忧患意识是我们党战胜各种风险挑战、不断从胜利走向胜利的重要思想方法、工作方法。

在所有风险中，政治风险居于突出位置，但风险往往不是孤立出现的，政治风险绝不限于政治领域，而是来自于经济、文化、社会、军事等方方面面。新形势下，我国面临复杂多变的发展和安全环境，各种可以预见和难以预见的风险因素明显增多。作为守卫在国门一线的移民警官，应该多关心了解国内国际大局，准确把握复杂严峻、变幻莫测的国内外环境，认清本质、积极应对。当前，国际环境正由“相对平稳”转向“复杂多变”，全球动荡源和风险点增多，逆全球化兴起、“单边主义”盛行、军事冲突不断、民粹主义抬头、颜色革命猖獗，世界发展和各国发展陷入停滞、遭遇挫折的可能性大幅增加。

就我国周边形势来看，xxx。从国内形势看，xxx。

“居安思危，思则有备，有备无患。”作为共产党员，我们要坚持底线思维，凡事从坏处准备，努力争取最好的结果。要进一步增强全球意识、大局意识，时刻保持高度警惕，用敏锐的政治鉴别力，识破“阴谋诡计”。同时，我们也要警惕身边的“政治风险”，要对一切偏离“两个维护”的错误言行坚决说“不”，敢于同“对党不忠诚、不老实，阳奉阴违的两面人”作坚决的斗争，对任何形式的“低级红”“高级黑”坚决抵制，在大风大浪中提高斗争本领，以“踏平坎坷成大道，斗罢艰险又出发”的顽强意志，应对好每一场重大风险挑战。

（三）善于从政治上分析和解决问题

古人云，“先立乎其大者，则其小者不能夺也。”政治过硬，正是党员干部必须先立起来的“大者”。看一名党员干部的素质和能力，首先要看政治上是否站得稳、靠得住。讲素质，最重要的是政治素质；讲能力，第一位的是政治能力。

政治能力不是抽象的，而是具体的、实在的。xxxxx指出：“要不断提高各级领导干部特别是高级干部把握方向、把握大势、把握全局的能力，辨别政治是非、保持政治定力、驾驭政治局面、防范政治风险的能力。提高政治能力，很重要的一条就是要善于从政治上分析问题、解决问题。”

“我们党领导人民干革命、搞建设、抓改革，从来都是为了解决中国的现实问题。”在现实生活中，少数领导干部奉行明哲保身的为官之道，宁可无功、但求无过，凡事先想自己，处处考虑后路，对问题宁可绕着走，害怕问题、掩盖问题、压制问题，其根源上就是政治能力不足。对共产党人来说，掌握马克思主义理论的深度，决定着政治站位的高度、政治敏感的锐度。毛泽东同志曾经把马克思主义比喻成望远镜和显微镜，望远镜是要我们看清方向，不要只见树木不见森林而迷失价值，解决“应然世界”的理性问题；显微镜要我们脚踏实地，不要看不清脚下而好高骛远，解决“实然世界”的现实问题。

问题是时代的声音，解决问题是对时代的回应，也才能推动这个时代的社会进步。回顾历史，无论是革命战争年代，还是和平建设时期，广大领导干部都在不断解决问题中为人民谋幸福，在攻克各项难题中锤炼党性，提升能力，彰显担当。“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”共产党员敏于发现问题，敢于触碰问题，善于解决问题，是对能力素质的挑战，提高政治能力，不是一朝一夕之功，必须在实践中持续学习、锻炼，应当加强政治历练，在斗争实践中经风雨、见世面、长才干、壮筋骨，不断锤炼忠诚干净担当的政治品格。

“知者行之始，行者知之成。”作为共产党员，我们不要搞鸵鸟战术、掩耳盗铃，不要避重就轻、文过饰非，应努力学习并掌握事物矛盾运动的基本原理，不断强化问题意识、坚持问题导向，积极面对和化解前进中遇到的各类矛盾，把从政治上认识和化解矛盾作为打开工作局面的突破口。“没有脱离业务的政治，也没有脱离政治的业务”，我们既要政治能力素质过硬，也要业务本领高强。“边境无小事，事事通中央”，我们在开展日常工作时，就是要炼就“火眼金睛”，御“敌”于国门之外，擒“贼”于三尺验证台前，确保“不该进的一个进不来，不该出的一个出不去”；就是要克服“本领恐慌”，积蓄力量，提升驾驭复杂局面的能力；就是要增强边检工作的政治性、时代性、原则性、战斗性，加固加厚管控防线，切实做好口岸反恐“防回流”工作，确保国门一线通关顺畅、安全无虞。

“参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。”思想忠诚离不开理论武装。新时代，我们应以xxx新时代中国特色社会主义思想武装头脑，在真学真信中坚定理想信念，在学懂弄通中做到知行合一。紧密结合新时代新实践，将马克思主义理论作为必修课，坚守对马克思主义的信仰，坚定“四个自信”，筑牢对党绝对忠诚的思想基础，以筑牢信仰之基，补足精神之钙，把稳思想之舵。

（一）自觉学习党的最新理论

商朝开国君主汤的澡盆上刻着“苟日新，日日新，又日新”的铭文，这位历史上的贤君在洗澡的时候也不忘提醒自己要不断更新完善自己。中国共产党从诞生之日起，就把马克思主义镌刻在了党的旗帜上。在这一科学理论指导下，我们党立下了为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的初心和使命，肩负起建设社会主义和共产主义高楼大厦的历史重任。

我们党在拯救中华民族于深重危难之中，拯救中国人民于水深火热之中的征途上，一直进行着运用马克思主义解决中国革命问题的探索，走出了一条马克思主义中国化的成功之路。在井冈山斗争中，毛泽东同志发展了列宁关于通过城市工人武装起义夺取政权的思想，从中国实际出发，开辟出“农村包围城市、武装夺取政权”的革命道路。在社会主义建设中，我们党努力探索符合中国实际的建设道路，党的理论有了新的发展，指引社会主义建设事业取得新成就。在改革开放新的历史时期，党的理论创新不断迈出新步伐，马克思主义中国化不断取得新成果，形成了以邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、xxx新时代中国特色社会主义思想为主要内容的中国特色社会主义理论体系，解答了时代发展提出的实践课题，推动改革开放和现代化建设不断迈上新台阶。

党的创新理论不是书斋里的学问，而是改变中国面貌的理论武器。理论武装从来都是与党的理论创新相伴随，理论强党历来都是与思想建党相结合的。在延安整风中，一盏盏煤油灯下，毛泽东思想的阳光雨露滋润着广大党员干部的心田，塑造着革命将士的灵魂，为夺取全国胜利奠定了思想基础。新中国成立后，我们党从来没有放松过理论武装，理论学习成为党内政治生活的主要内容。

要想始终保持头脑清醒，必须把“马克思主义基本理论作为看家本领”学到手。理论能使人把握规律、明辨是非，做到心明眼亮。只有在思想上弄通了、理论上清醒了，才会真正接受理论、把理论内化成信仰；有了理论的武装，才能站得高、看得远，保持理论自信和政治定力，从而做到行动坚决果敢，对党忠贞不渝。相反，如果疏于理论学习、放松思想改造，必然会认识模糊、头脑不清，继而信仰迷茫、信念动摇、精神迷失，导致在一些重大原则问题上摇摆不定、举止失当。

作为共产党员，我们应当增强学习党的最新理论的自觉性，养成理论学习的好习惯，不断提高马克思主义理论水平，保持共产党员先进性。在文化多元、思想纷呈，各种思潮交流交融交锋的时代，如果理论上不清醒，就可能成为“墙上芦苇”头重脚轻、摇摆不定，经受不住困难、挫折和诱惑的考验。我们想要保持理论上的清醒，最根本的就是要认真学xxxx新时代中国特色社会主义思想，深钻细研、学懂弄通、真信真用，推动党员干部在思想上政治上行动上与新形势新任务的要求相适应。

（二）坚守共产党人的理想信念

人无精神不立，国无精神不强，党无精神不兴。xxxxx强调，“对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是共产党人的政治灵魂，是共产党人经受住任何考验的精神支柱”。这一思想，道出了我们党为什么能够历经挫折而不断奋起、历尽苦难而淬火成钢。“砍头不要紧，只要主义真。”这是中国共产党人的道义制高点。

理想信念是共产党人精神上的“钙”，理想信念坚定，骨头就会硬，站位就会高，行动就坚决。没有理想信念或理想信念不坚定，就会失去方向、目标和定力，就会在精神上“缺钙”，得“软骨病”，在风雨面前摇摇摆摆、东倒西歪。

理想信念动摇是最危险的动摇，理想信念滑坡是最危险的滑坡。党员干部只有把坚定理想信念作为终身必修课，把牢思想“总开关”，做共产主义的坚定信仰者和忠实实践者，才能永葆底色而不褪色。《xxx的七年知青岁月》一书讲的是xxxxx青少年时代上山下乡，在黄土高原的小山村梁家河“苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身”的历练故事。“心中有信仰，脚下有力量”。正因为青年xxx已经把理想信念深深地内化于心，并外化成“敢为人先、坚持到底、不辞辛苦”的昂扬斗志，体现在带领乡亲们干事创业的实践中，他才能“干一件成一件，没有哪件事情是半途而废的，无论遇到什么困难，他都能想办法克服”。

“从善如登，从恶如崩。”翻开落马官员忏悔录就会发现，最根本的坍塌，就是信念的坍塌，他们的人生经历总是如此相似，初期是一出励志剧，各种逆袭拼搏，努力改变自身命运；中期是一出创业剧，成绩斐然、政声卓著，常被誉为能人干吏；后期则变成一出荒唐颓废剧，充斥着心理失衡、空虚，求仙问道，沉迷美色金钱等。他们不信马列信鬼神、不信真理信金钱，说到底都是因为理想信念宗旨这个根基发生了动摇，最终迷失了政治方向。

当前正在开展“不忘初心、牢记使命”主题教育，我们就要通过学好党的创新理论，着力提高党员干部马克思主义理论水平和思想觉悟，着力解决信仰信念存在的问题，真正搞清楚党的理想信念的根本性和科学性，认清党的初心使命的必然性和先进性，将奋斗目标和价值追求建立在深厚的理论认识基础上。同时，发挥党的创新理论的感召力，培育“革命理想高于天”的豪迈情怀，养成崇仰真理、追求高尚的真挚情感，在大风大浪中保持政治定力，“烈火焚烧若等闲”“粉身碎骨全不怕”，坚守共产党人对党和人民的绝对忠诚，做到理想信念永不泯灭。

（三）坚决与腐朽思想做斗争

思想忠诚要体现在对意识形态领域的各种错误思潮、模糊认识、不良现象敢于亮剑和善于斗争上。对此，党员干部要做“斗士”不做“绅士”，特别是在融媒体和自媒体快速发展的今天，要对身边、对互联网上妄议党中央、违反政治纪律、危害政治安全和与社会主义核心价值观相悖的错误思想和言论要坚决斗争，时刻体现党性原则。

随着社会的进步和变迁，党面临的形势更加复杂艰巨，“四个危险”、“四个考验”更加尖锐地摆在全党面前。能不能在各种危险、各种考验面前信仰不失、信念不摇，成了共产党人忠诚度的“验金石”。在这场考验面前，绝大多数的共产党人保持了坚定不移的政治定力，保持了明辨是非的政治清醒，践行着为民服务的根本宗旨，坚守着干净清廉的立身之本。但是，也有党员干部，经受不住考验、抵挡不住诱惑，把心中有党、对党忠诚淡忘到九霄云外，出现了信念上的动摇、思想上的滑坡、道德上的败坏、行为上的出轨，干出了与党员身份格格不入的事来，“大唱共产党腐化成疾无可救药”者有之，“与老板称兄道弟搂肩搭膊者”有之、“官商勾结与民争利”者有之，“包二奶养小三”者有之，甚至是“高谈清廉、暗行贪腐”的“两面人”也不在少数。有的“在原则问题和大是大非面前立场摇摆”“对涉及党的理论和路线方针政策等重大政治问题公开发表反对意见”“对中央方针政策和重大决策部署阳奉阴违”“口无遮拦，毫无顾忌”；搞“团团伙伙”、小山头、小圈子、宗派主义；搞两面派、做两面人，等等。

这些人中应该也有不少是根正苗红的出生，积极向上的成长，思想上曾经真的向往先进过的，可为何这些人的人生却像过山车一样大起大落，被命运无情摆弄呢?

建国初期电影《霓虹灯下的哨兵》里，革命战士们从一个单纯朴素的世界来到灯红酒绿的十里洋场，面对形形色色的意识形态、荣辱观和价值观以及繁荣发达的物质享乐，这些上过战场经历了枪林弹雨洗礼的革命者也有人动摇、迷茫过，最终他们依靠思想的武器、保持坚定的信念，在看不见硝烟的战场上锤炼出了“拒腐蚀，永不沾”的革命意志。随着改革的不断深化、社会的不断进步、经济的快速发展，各种思潮、价值观涌现的多元化时代，一些腐朽颓废思想变着花样不断侵袭而来，一些陈旧落后的价值观随时死灰复燃、残渣泛起。我们共产党员在享受社会进步成果的同时，如果稍有懈怠，忘记了自己做为一个共产党员的历史使命、精神追求，放松对自身思想的更新和完善，都容易沾染上污浊之物，慢慢被侵蚀，逐渐迷失自我，丧失党员的先进性。

那些贪腐分子腐化堕落的外在原因很多，有的是上级领导“宠坏”了他们，有的是下级官员“捧坏”了他们，还有的是制度的漏洞“纵容”了他们，但马克思主义唯物辩证法认为，内因才是事物发展变化的根本原因，说一千道一万，最终是他们面对诱惑忘记了党性才导致后来的悲剧，没有坚决与错误的意识形态做斗争。我们不能奢望自己生活在一个毫无污染的真空环境里，为此我们应该自觉紧跟中央的部署，不忘初心、牢记使命，对照党章党规，紧握思想的武器，自我净化、自我完善、自我革新、自我升华，不断给自己精神世界除尘去垢，不断检查修正自己的世界观、人生观、价值观；不忘从小节处把关，在日常生活中注重交友圈的选择、管好身边人、保持健康良好的生活习惯和兴趣爱好，才能经得起诱惑，永远保持党员先进性，做好霓虹灯下的哨兵，实实在在地为群众谋事创业，为祖国移民事业添砖加瓦。

对党忠诚要内化于心、外化于行。在行动实践上坚定执行党的政治路线，严格遵守党的政治纪律和政治规矩。作为共产党员，就是要牢记党的宗旨，发扬党的优良传统，全心全意为人民服务；作为人民警察，就是要除暴安良、维护正义，执法为民、公平裁决；作为新时代的奋斗者，就是要自觉做到党中央提倡的坚决响应、党中央决定的坚决执行、党中央禁止的坚决不做，真正成为政治坚定的带头人、对党忠诚的老实人。

（一）全心全意为人民服务

人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。这是党对人民的庄严承诺，顺应了社会关切，体现了民心民意。xxxxx说，“检验我们一切工作的成效，最终都要看人民是否真正得到了实惠，人民生活是否真正得到了改善。”时刻把群众的安危冷暖放在心上，多做些雪中送炭、急人之困的工作，少做些锦上添花、花上垒花的虚功。“意莫高于爱民，行莫厚于乐民”，只有认真贯彻落实中央各项惠民政策，把群众工作做实、做深、做细、做透，把好事办好、实事办实，不断增强人民群众获得感、幸福感和安全感。

当知青时的xxx，他跟社员一起用挑子挑着羊粪和牛粪往山上送，扁担把他的肩膀磨得一层一层掉皮、出血，就用衣服垫着继续挑；他顶着炎炎烈日在地里割麦锄草，身上都晒红了，之后又蜕皮、仍然坚持活不干完不休息；他带领群众治沟打坝、植树造林、大办沼气，各项工作开展得有声有色。他办铁业社、办缝纫社、办代销点、办磨坊，件件事办到群众的心坎上。

全心全意为人民服务是党的根本宗旨，“人民性”是公安机关的根本属性，是边检工作的出发点和落脚点。边检提服、口岸管控、反恐维稳等各项工作的开展，其最终目的都是为了实现好维护好发展好最广大人民的根本利益。我们要始终把人民群众安全感和满意度作为衡量和检验边检工作的标准，把出入境人员的需求和关切作为推动边检工作的风向标。应当坚持在服务经济社会建设的大局中把握服务人民的宗旨，围绕驻地党委政府战略部署，主动对接推动口岸发展和口岸基础设施建设，采取实地考察调研、数据统计分析等方式，就口岸发展规划、外向型经济发展等献计献策，为驻地党委政府排忧解难。应当坚持在抓好边检中心工作中践行服务人民的宗旨，立足边检工作实际，积极回应广大出入境人员、服务对象等对边检服务的新期待、新需求。完善智能口岸建设，最大限度公开边检决策举措、数据信息，积极营造便捷、高效、舒适、顺畅的口岸通关环境。应当坚持与结对帮扶的贫困群众“坐在一条板凳上”，及时消除贫困，实现共同富裕。认真学习领会xxxxx新时期扶贫战略思想，牢牢把握精准扶贫精准脱贫的核心所在，深化扶贫攻坚、实施精准扶贫，因人因地制定扶贫方案，确保扶助对象如期脱贫，让贫困地区的人民群众切身感受到改革开放30多年的巨变，同时分享改革发展的成果。

（二）笃行公平正义的职业操守

“天地有正气，杂然赋流形”。一个社会正气充盈，民族才会生生不息，国家才会兴旺发达。人类自进入阶级社会以后，由于私有制和剥削的存在，人与人之间产生了极大的不平等。从此，人们对未来理想社会的期待和设计，始终贯穿着对公平正义的向往和追求。不论是中国古代文献《礼记·礼运》篇中提出的“大同”社会的构想，还是古希腊哲学家柏拉图对“理想国”的描述，都体现了公平正义的价值追求。

公平正义是社会主义法治的精髓。信仰法治、坚守法治，坚决维护法治权威，是政法机关维护促进社会公平正义的根本途径。把法治精神当作主心骨，坚持有法必依、执法必严、违法必究，以事实为根据，以法律为准绳，铁面无私，秉公执法。2018年2月18日，杨雪峰同志在执行春运交通安保任务时突遭暴力袭击，为防止伤及群众，与歹徒展开殊死搏斗，用尽最后力气打掉凶器，终因伤势过重英勇牺牲，年仅41岁。“时代楷模”杨雪峰的事迹启示我们，党员干部事事出于公心、时时依法用权，人民群众就会感受到公平正义就在身边。关乎群众权益的每一个案件、每一次决定，都是检验公平正义的试金石，都应当以法律为准绳，不偏不倚、不枉不纵。

警察这份职业，从来不是“端饭碗”“谋生计”，而是一份肩扛公正天平、手持正义之剑的神圣职业，应当坚持法律面前人人平等，不管什么人违法犯罪都要依法追究，决不对有钱有势的人高看一眼，决不让老百姓求告无门。执法公正与否不仅关乎移民警察的形象，更体现着国家法治文明程度，必须坚定不移地把执法公正作为边检执法的生命线来把握，作为边检执法队伍的职业操守来坚守。

“公正是法治的生命线。”我们应当系统学习国家法律体系和与边检执法密切相关的法律法规，着力夯实基础法律素养，强化法治思维和法治观念，提升尊法学法守法用法的行动自觉，为在执法实践中坚持理性、文明、规范执法奠定坚实的基础。按照精细化、标准化、实战化的要求，健全完善各项边检执法制度和机制，研究细化执法标准和操作流程，规范执法细节，确保每一次执法行为都在法治化、制度化、规范化的轨道上运行。对内，要抓住边检执法执勤的关键点，不断落实和完善执法质量考评监督机制，通过不定期的视频监控和录像倒查等方式监督检查执法人员履职情况。对外，主动接受服务对象的监督评议，以上门走访、问卷调查和电话定期回访等方式，了解服务对象对边检执法工作的意见建议，持续推动执法规范化建设提档升级。

（三）争做新时代的奋斗者

“壮阔东方潮，奋进新时代。”新时代是奉献者的时代，也是奋斗者的时代。xxxxx指出：“社会主义是干出来的，新时代也是干出来的。”奋斗当是青春的底色。立足岗位，奋斗才大有作为；宏图大志，奋斗才得以施展；人生价值，奋斗才得以实现。祖国需要奋斗，个人需要奋斗，每一名移民警察都应高唱奋斗之歌。

奋斗者不能孤芳自赏。今天的奋斗不同于往日的奋斗，但不忘初心、报效祖国的品格是一致的。如果干活只是为了保住自己的饭碗，而无报国为民之心，无钻研砥砺之志，囿于小天地而不得自拔，人生不会精彩。滴水融入大海才有无限生力，创业以国家、人民需要为出发点，工作以报效国家服务人民为至要，我们的奋斗就大有出息、大有作为。我们可能家境普通、资质平庸，只是芸芸众生中的一员，但是我们属于中国，属于共产党一员，当我们在移民工作岗位上奋斗时，已经在为国家、为单位贡献我们的价值了。历史是由千千万万的普通人书写的，我们应当常有家国情怀，敢创一流、敢挑重任、敢为人先，担当作为、攻坚克难、苦干实干，用一流的业绩成就自己的人生精彩。

奋斗者不能畏难缩头。既是奋斗，就不要幻想轻轻松松，就要准备涉难履险、出力流汗。xxxxx指出:“奋斗者要保持初生牛犊不怕虎、越是艰险越向前的刚健勇毅，勇立时代潮头，争做时代先锋。”我们应该认识到，奋斗的路上，有掌声也有嘘声，有顺境也有逆境。逆境最能检验一个人的意志和追求。青年xxx面对的苦与难无疑是令人印象深刻的，别人做事从‘零’开始，xxxxx因为所谓“家庭问题”却要从‘负数’开始。入团入党对他来说是那样的希望渺茫，面对组织上的冷遇，他没有抱怨，没有气馁，更没有放弃，而是锲而不舍、坚定不移，反反复复写了10份入党申请书，最终在1974年春天入了党。“山再高，往上攀，总能登顶；路再长，走下去，定能到达。”在人生征途中，我们不但会遇到“雪山草地”的阻碍，也会遇到义与利、公与私、荣与辱、显与潜等的拷问和挑战，只有直面应对，“踏平坎坷成大道”，才蹄疾步稳；只有趋利除弊，激浊扬清练思想，才行稳致远。

奋斗者不应挑肥拣瘦。奋斗，因岗位、领域、环境而表现不同，但奋斗精神是一样的。奋斗或惊天动地，或默默无闻；奋斗需大开大合，需要埋头苦干；走上重要岗位需要奋斗，坚守平凡岗位也需要奋斗。奋斗不在形式，而在于尽心尽力。奋斗不能挑拣，只能一味承担、一味实干、一味向前。苦、脏、累的机电维修工很平凡，但李加立同志在岗位上翻译了第一本发动机维修手册，打破代理商对维修保养核心技术的垄断，被公安部边防局授予“优秀士官”“带兵模范”，荣立一等功、二等功、三等功各一次。王继才同志在常人难以想象、难以承受的恶劣环境下，一朝上岛、一生许国，他常说“开山岛就是我的阵地，绝不当乐享太平的哨兵，要当守卫和平的士兵”。奋斗不只是响亮的口号，而是要在做好每一件小事、完成每一项任务、履行每一项职责中见精神。我们要珍惜青春韶华，坚持向上向善，激发自身潜能，书写人生的华彩乐章，为实现国家移民事业贡献全部力量，让奋斗之歌更加高昂嘹亮！

忠诚，是华夏儿女的精神血脉，是个人立德的价值座标。趟进中华民族数千年的文明长河，“孝当竭力，忠则尽命”始终是最广泛的道德认同，从苏武“塞外牧羊”到岳飞“精忠报国”，从诸葛亮“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”到文天祥“人生自古谁无死，留取同心照汗青”……纵观我党90多年的风雨历程，在革命年代，为了保护党的组织、为了保护党内同志，多少共产党人大义凛然、视死如归，多少地下工作的同志身份得不到确认却默默奉献着，用鲜血和生命诠释共产党人的忠诚；在社会主义建设时期，无数共产党人以革命理想比天高、敢教日月换新天的磅礴气势和冲天干劲，铺筑出了新中国建设的坚实道路；在十年文革时期，多少共产党人蒙冤受屈，却始终以永不低头的铮铮铁骨、相信组织的执着精神，作着不屈不挠的艰苦斗争；在改革开放年代，共产党人共同担当起了国富民强的时代重任，带领群众积极探索中国特色社会主义事业发展之路，树立起了强大的道路自信、理论自信和政治自信，用经济建设日益丰富的成果、用社会翻天覆地的变化，践行着对党的忠诚、对党和人民事业的忠诚。

新时代里有一座座高峰等待我们去攀登，新征程上有一个个难关等待我们去攻克。勤劳的双手创造伟大的成就，忠诚的脚步走出幸福的人生，让我们脚踏实地，砥砺前行，以钉钉子精神干好本职，用过硬本领展现新的作为，把全部心思和精力用在干事创业上，在尽忠职守中绽放青春光芒，努力走好我们这一代人新的长征路。

对于西柏坡党史心得体会和方法六

西柏坡是举世闻名的革命圣地，与井冈山、延安齐名，距石家庄80余公里。

一提起她，我就激动异常，因为她就在我的家乡平山，她一直是我的骄傲。

在连绵的太行山东麓，在逶迤的滹沱河受阻于岗南水库(又称柏坡湖)的地方，西柏坡像一颗明珠镶嵌在青松翠柏之中，她三面青山环抱，一面绿水萦绕，前有碧波万顷，后有松柏遍野。

春天，一夜东风过后，杏花粉，梨花白，桃花艳，村庄花团锦簇;夏天，一树树的石榴花又把村庄烧得红红火火，一朝泛舟湖上，深邃的湖水像一块墨绿的翠玉，掠过湖面的野鸭、大雁甚至天鹅，就会激起阵阵波光粼粼，碧波荡漾，使人豪情万丈，心旷神怡;秋天是枫叶红遍的时节，这时候田野瓜果飘香，枝头果实累累;冬天，漫天的大雪纷纷扬扬，湖水封冻了，松鼠、野兔等小动物们都钻到洞里去了，那满坡的柏树依然披银挂彩，迎风挺立。

西柏坡的迷人不仅仅在于她的秀丽风光，更为重要的是她是新中国的摇篮，有人比喻新中国从这里走来，充分说明了她的重要历史地位。

1948年5月，毛泽东同志和中共中央、解放军总部进驻西柏坡，在这里指挥了震惊中外的三大战役，召开了具有伟大历史意义的党的七届二中全会，从这里走向北京，建立了新中国。

从此，西柏坡这个普通的小山村不再默默无闻，她的名字响彻了全世界，她成为人们心中的圣地，党的几代领导人都曾到这里参观瞻仰。

如今，西柏坡不仅保存着中共中央旧址，还先后建起了西柏坡展览馆、名人书法石刻园、西柏坡纪念碑、领袖风范雕塑园、湖上游乐区等，是全国著名的爱国主义教育基地。

在这里，游人既可追寻革命踪迹，又可领略湖光山色。

我爱我的家乡，我更爱家乡的西柏坡。

如果说家乡是一幅美丽的画，西柏坡就是点睛的一笔;如果说家乡的历史是一首跌宕的诗，西柏坡就是那诗中最美的华章。