教授论语心得体会和感想(实用14篇)

心得体会是对过去所经历的事情进行思考和反思的重要途径。写心得体会时可以运用一些逻辑思维和分析方法，挖掘问题的本质和内在联系。接下来将展示一些优秀心得体会的范文，希望能够为大家提供一些写作技巧和经验。

教授论语心得体会和感想篇一

在我国，于娟教授是一位备受尊敬的教育界名人。她曾担任过北京大学教育学院院长、全国基础教育课程改革领导小组组长等职位，是教育改革的杰出代表。她的日记作品《日日行：与学生共成长》被誉为教育界的经典之作。在阅读这本书后，我深感受益匪浅，心中涌起了许多感想和思考。

第二段：压力与挑战。

于娟教授作为教育系统的领军人物，面对着重大挑战和压力。然而，在她的日记中，从未出现过放弃的气息，而是充满了坚韧、执着和自律的精神。她常常在写作过程中反思自己的表现，思考如何更好地推动教育改革，如何让学生得到更好的教育，从而不断挑战和超越自己。她的坚持和努力不仅使自己变得更加优秀，也为学生树立了榜样。

第三段：追求卓越。

在于娟教授的日记中，我们经常能够看到她对卓越的追求。她追求高质量的教学、严谨的学术态度和精益求精的精神，这种追求卓越的精神感染了很多人。也正是由于她的带头作用，以及对“卓越”这一教育价值的弘扬，激发了更多的教育工作者对教育事业的热忱投入，为中国教育改革注入了新的活力。

第四段：与学生共成长。

于娟教授的日记传达了一个非常强烈的信息，那就是教育是一种相互成长的过程。对于一个教师来说，他不仅需要将自己所知道的东西教给学生，还要在教学中与学生一起探索和提高。在日记中，她坦言自己在教学中也会遇到问题，在与学生的交流中不断寻找改进的方法。她与学生之间的交流和互动相当融洽，从而建立了一种互相尊重和信任的关系。这种关系有助于每一个学生找到自己的方向，做出正确的选择，并在不断探索中成长。

第五段：结语。

在阅读《日日行：与学生共成长》这本书后，我深深感悟到了于娟教授所传达的精神，体会到了她对教育事业的热爱和追求卓越的信念。作为一名教育工作者，我们可以从她的日记中学到许多做人和做教育的道理和方法，成为更好的自己。同时，在为教育事业奋斗的道路上，也需要我们不断坚持、秉持奋斗的精神，为孩子们的成长和未来做出更多的贡献。

教授论语心得体会和感想篇二

孔子是中华民族历史上第一个伟大的教育家，在一定意义上说，他也是全人类历史上一个伟大的教育家，被后人称为“万世师表”。孔子首创平民教育，继承、发展和传播古代文化，相传孔子“弟子三千，贤人七十”，足见孔子对当时教育的贡献。孔子在一生的教学实践活动中，积累一套极有价值的教学理论，在许多方面反映朴素的辩证法和唯物主义观点。他的教育思想、教学方法、治学态度，以及所倡导的互敬互爱的师生关系，直到今天仍然值得我们学习和借鉴。

（一）学思结合，温故知新。孔子作为一位杰出的教育家，在教育方面有很多精辟的言论，他主张“有教无类”和“学而不厌，诲人不倦”。从治学的角度看，他强调“学而不思则罔，思而不学则殆”，认为一个人要增长知识，必须认真学习并进行思考；他提倡“温故而知新”，认为时时温习已经学过的旧知识，由此就能获取更深的新知识。特别是“学思结合”和“温故知新”已成为人们长期遵循的学习规律。新的课改确立鲜明的课改理念的最高宗旨，就是“以学生发展为本”。我们知道教师的一切都是为每一个学生的发展。作为学生，要发展首要任务是学习，这其中包含着两个方面的内容：一是学习文化知识，这就离不开“学思结合”；二是学习如何获得文化知识，这就离不开“温故知新”。只有这样，才能用所学到的知识去解决面临的各种各样的问题。所以，我个人认为今天课改新理念其实是对《论语》中有价值的孔子教育思想的继承和发展。

（二）因材施教，循循善诱。孔子进行教学活动的特点，是能够从学生的实际情况出发，针对智力的高下不同而因材施教，“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”孔子培养弟子学习兴趣的方法，是通过日常生活中一些生动的事例，用形象思维的方式去诱导，如用“岁寒然后知松柏之后凋”喻指节操，教导学生要有忍苦耐劳、不屈不挠的精神；用“逝者如斯夫”比喻时间一去不复返，意在勉励弟子们珍惜时间、发奋图强。这样的教学方式，受到弟子们的称赞，颜回说：“夫子循循然善诱人。”我们通过“校本培训”，已经确立新的教育观。新的教育观要求教师面向全体学生，同时注重学生个性发展。教师在教育教学过程中要关注学生的个性差异，根据学生的特点提供个性化教育，让全体学生都在原先水平上得到发展。这里提到的个性化教育是与“因材施教”有着密切联系的。新的教育观还要求教师要尊重、理解、宽容每一个学生，要善待学生的错误，要用优点融化学生的缺点。现在学生厌学辍学现象严重，部分学生存在灰心失望、悲观消极的心态，这就要求教师对学生要“循循善诱”，要动之以情，晓之以理，让学生燃起希望之火，去发挥自己的聪明才智。我认为每一个学生都有自己的心灵王国，都有一片自己的情感乐园。所以，作为教师就要“因材施教”、“循循善诱”，发现每一个学生的智能强项，扶持它，呵护它，使它成为学生的成长起点。

（三）善于启发，触类旁通。孔子特别强调把握时机，进行启发式教育，实际上“启发”一词就来自《论语》。他说“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。”只有对求知欲强却百思不得其解的人加以点拨，对竭力想要表达自己的看法却无从表达的人加以引导，才能收到最好的效果。孔子的这一论点是非常高明的，他要求学生积极地思考问题，善于推论，闻一知二，举一反三。这种启发式的教学方法，在今天新课改的过程中仍有十分重要的现实意义。我们知道科学在飞速发展，很多知识都会迅速被淘汰而变得一钱不值。因此，知识本身的获得已经不是最重要的，重要的是如何去获得知识，如何在知识的获取过程中，开发学生的各种潜能。所以说，现代教学不仅是教给学生知识，更应该教会学生学知识。教师“举一隅”是教给学生知识，学生能“以三隅反”才算教会学生学知识。要想教会学生学知识，使学生真正把知识学活，就得在举一反三上下功夫，从而收到以一当十、触类旁通的效果。

（四）相互切磋，教学相长。孔子在教学法上提倡师生之间相互切磋、共同讨论，以收到教学相长的效果。《论语?学而》记载子贡听孔子的教导后，领会“如切如磋，如琢如磨”的道理，孔子非常高兴。一部《论语》，实际上就是记载他们师生之间互相讨论的问答情况。孔子的教学是民主的。他乐于接受来自学生的批评，对于不肯提意见的学生反而要责怪。颜回是孔子最赞赏的弟子，但颜回对孔子的话句句顺从，从来不提意见。因此，孔子责怪说：：“回也，非助我也，于吾言无所不说。”意指颜回从来不向他提出不同的意见，这就不能使师生之间收到教学相长的好处，所以说“颜回不是能帮助我的人”。可见，孔子是开明、民主的教育家。今天，我们提倡师生互动，与孔子的教学相长是一脉相承的。教师不仅教，也要在互动中学；学生不仅学，同时也要在互动中教。师生共同对自己和对方的发展成长负责。我们大家都教过《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一课，写的是孔子与四个学生的一次课堂活动。当年孔子在课堂操作上“以问题为主线，以活动为载体，以体验为收获，以情趣为动力”，为我们今天的课改提供成功的范例。只有师生互动，才能让师生的创造精神在课堂上得到有效地发挥，课堂也才会有真正的欢乐时光。

（五）联系实际，评人评事。孔子评价过的人很多，上自尧、舜、禹、汤、文、武、周公、伯夷、叔齐，下至春秋时期的管仲、子产等各类名人，以及他自己的弟子。孔子通过对人的评价，教育学生辨别善恶是非，为弟子们修身养性树立理想人格的典范。孔子生活在一个动荡不安的时代，社会新闻很多，作为一个政治家和教育家，他密切注视和关心时事，随时表明自己的态度，宣传自己的主张。孔子在自己的一生中评论过很多人和事。从这些评语中可以看出他审时度势的胸怀和抱负，并且也反映他通过实例教育学生的理论联系实际的良好学风。理论联系实际，是教学的一条根本原则。今天，联系实际，评人评事，也是各科教学不可或缺的内容。贯彻理论联系实际的教学原则，既能使学生牢固地掌握学到的基础知识，又能培养学生应用知识去解决实际问题的能力。这次课改明确提出要实现三维目标，即知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观，其中就体现理论联系实际的教学原则。在这一教学原则的指导下，“教师既要给学生干粮，还要给学生。”

总之，《论语》是一部内涵丰富、思想深刻的书，值得我们认真阅读、仔细品味。孔子的教育思想是《论语》中最精华的部分，是一份珍贵的遗产。读后受益无穷。

教授论语心得体会和感想篇三

《论语》是我们中华民族的一份宝贵文化遗产，在历史上具有崇高地位，宋人赵普曾有半部《论语》治天下之说。《论语》不仅影响了中国历史两千多年，而且在世界范围内都产生了重大的影响，被称为东方的《圣经》。我读论语的时间不长，也没有通篇详细的读，但是却在字里行间已经被孔子深深的感动，为他的胸襟和智慧折服！他的一生甚至都没有一部自己的著作，仅凭着学生们记录他言行的这部《论语》就能让我们如此受用终生。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子这样一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，涉及政治、哲学、教育、伦理、文学、艺术和道德修养等各方面，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。

建国已六十年，“五十而知天命”，和平岁月，弘扬以儒家文化为主体的优秀传统文化，应该是“守成期”，顺理成章的天命。其实，儒学中自强不息、厚德载物的精神，不仅可与守成，亦可催人进取，儒家文化中蕴含的对现代生活有巨大作用的力量，不仅是为某个阶级服务的政治哲学，也是直指人心的人生哲学。儒学在历史发展中多少次沉浮坎坷，命运悬于一线之际却总是“野火烧不尽，春风吹又生”，就是因为这其中蕴藏着巨大的潜能，那是超乎政治伦理之上，鲜活在平常日用之间，本于生命，积极进取，追求成功的永恒精神。人生，就要有积极的心态，明确的目标，靠坚持不懈地努力行动来获取成功，这是天地自然社会赋予人类亘古不变的使命，也是儒家文化的根本精神、终极目标、整体主题。而这些，却是孔子给我们的启示。

读完《论语》之后，脑子里都是中国伦理道德和我们民族传统的文化思想，但整篇文章下来，给我印象最深的是孔子关于学习方面的论述。孔子很重视学习态度，强调要终身“好学不厌”，提倡“不耻下问”的精神。“三人行，必有我师焉”，“三人”当然不会都是强于自己的人。只要有“善者”，就要“从之”，对于“不善者”要引以为戒，改正自己也有的缺点。这里指出无论何时何地都要虚心向别人学习。“工欲善其事，必先利其器；士欲宣其义，必先读其书。”像我们工作时间短的人，只有通过不断的学习，才能提高自身能力和素质。学习首先要勤奋，其次要有科学的学习方法。爱因斯坦有个著名的成功公式：“勤奋努力+正确方法+讲究效率=成功”。其中把勤奋看成是首要因素，说明要取得任何方面的成功，都必须具备勤奋精神。勤奋不仅是一种精神，更是一种方法，就是要勤学、勤记、勤思，“温故而知新”。子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”“学”是“思”的基础，“思”要在“学”中进行，二者相辅相成。一个人要增长知识和才干，就必须认真读书和思考，两者不可废，要养成经常思考问题和总结自己的习惯。通过自身的知识储备，形成自己有理有据的判断，那就是要勤奋学习，勇于实践，善于总结，定期对自己所感所悟进行梳理和提炼，不断温故旧学、收获新知。能“悟”，才能有所提高，才能在自我成长的过程中事半功倍；得“悟”就会豁然开朗，对新问题有新的办法，而不是束手无策。孔子认为，学习必须有明确的目的，但重点在于“学以致用”。“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”也就是说，品德不去修养，学问不去讲习，听到正义的事不能去做，有错误不能改正，也就是理论和实际不能结合，这才是我们忧虑的。由此可见，读书的目的，不在于死记书本，而在于应用，在于实践，在于“举一反三”地灵活运用知识。

二、爱人犹如爱己，敬人犹如敬己。

子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。”意思是指在家就孝顺父母；出门在外，则谦恭有礼，对人如兄弟一般，谨慎而诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。即在家要孝敬父母，在外要团结友爱，有爱心，以贤德的人为榜样，不断激励自己，努力实践，完善自己的道德修养。现代人一般都希望得到他人的关爱，得到他人的尊重，但为什么自己付出了什么，却很少去思考。有的人唯我至上，目空一切，任何人都不放在眼里；有的人出口就脏话粗话，不管他人接受不接受。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。如果自己心中没有了别人，就难得到别人的尊重，特别是生活中诸多不如意的人，忧患多于欢乐的人，更不容易做到自尊自爱，因此我们任何时候都要保持一颗真诚的心，真心赞扬他人，真心对待他人，真心接受他人的好意，要以德抱怨，以直抱怨，用论语精神指导我们的行为。在日常工作中，真心对待每一位前来办事的市民，对所提出的问题要一一解答，为市民提供快捷服务、便利服务、微笑服务。

教授论语心得体会和感想篇四

于娟教授是一位中国著名的旅游学专家，她曾任南京大学旅游系主任，也因此成为了中国旅游学领域内的佼佼者。在她的学术生涯中，她不仅在研究方面取得了许多成就，更是坚持记录自己的学术和生活日记，这些日记被整理成《于娟教授日记集》。读了这本日记集，让我深受启发和感动。

第二段：对于日记的评价。

于娟教授的日记被我评价为一种巨大的精神财富。通过她的日记，我们可以看到她在学术研究上的不断探索和思考，也可以感受到她对人生的深刻理解和对未来的美好期许。日记中，她记录下许多思考和感受，她的文字简洁而有力，读起来让人有种身临其境的感觉。此外，她在日记中也不断反思自己的成长经历和态度，给我们树立了一个追求知识和进步的学术榜样。

第三段：对于旅游学的探究和思考。

于娟教授在《于娟教授日记集》中，记录了她在旅游学领域的探究和思考。她深入某些地或景区，就仅凭她一人的艰苦劳动和来回奔波。她真实地描绘了景区和居民之间的关系，也记录了顾客对不同景点的反应以及她的总体感受。她的日记不仅仅是学究式的理论探讨，更体现了学术和实践相结合的理念。在对于旅游的深入探究中，我们不仅能明白旅游如何促进经济发展，也能了解它如何影响人们的生活方式和解决生态问题。

第四段：对于学术精神的肯定。

于娟教授在《于娟教授日记集》中，一直以学术为中心来维持自己的努力。在她日记的记录中，不但钻研学问，更是要体验品味与成人所需互补的情感和单纯的灵魂，去热爱旅游、享受旅游。她的学术探求，蕴含着人们对真、善、美的追求。同时，在她的学术研究中，也展现出了一种不断进取、永远不满足的精神，这是我们应该学习的一种精神面貌。

第五段：对于自己的思考和感悟。

通过阅读于娟教授的日记，我深感学习是一种说不尽的乐趣与事业。学习需要一种持久的精神和求知的热情，我们要不断地激发自己的好奇心和热爱学习的心灵，在不断学习的过程中不断打磨自己。学习不仅仅是为了过关而学，更是通过学习来拓展我们的眼界和视野，激发我们的创造力和创新意识，让我们不断地成长和进步。

结尾：

总之，于娟教授的日记是一种精神财富，她不仅在日记中记录了自己的生活和学术历程，更是展现出了一种执着追求和不断进取的学术精神。在学习中，我们需要不断挑战自己的极限，发掘自己的潜力，以实践为基础，以理性为支撑，让自己不断地成长和进步。

教授论语心得体会和感想篇五

中华民族有着数千年的文明历史，产生了辉煌灿烂的古代文化。它不仅对中华民族的形成和发展产生了巨大的凝聚力，而且对今天在全民族弘扬爱国主义思想，建设社会主义精神文明仍有巨大的现实意义。这些宝贵的精神财富，已成为世界文化宝藏的重要部分。

《论语》是其中的代表之一，它是儒家学派的经典著作，由孔子的弟子及其再传弟子共同编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、道德观念及教育原则等。《论语》是人类语言文化中一颗璀璨的明珠，是古代圣人们智慧的结晶，是多少年来文化知识的沉淀，这些充满智慧、魅力的妙语将让我们现在都受益匪浅。

读完《论语》，它让我深切的感受到古人的聪明智慧。其中讲了很多关于孝敬、仁义、礼记、伦理等方面的内容，在这里我着重拜读了关于学习态度、学习方法、思想品德修养这方面的内容。

在学习方法的几则中，我们要时常复习旧的知识，从而得到新的知识，所谓“温故而知新”;学习与思考二者必须结合起来，不可顾此失彼。光思不学，会变成空想、妄想;光学不思，又会成为书呆子。在学习知识时，既要学又要思考;与别人在一起时，要学习他的长处，他做的不好的地方，譬如短处，则要避免。思索贵于勤，凡事都应该多问几个为什么，这是走向成功的必备条件。生活中也是这样的，面对一个问题我们都要想想，不能仅仅知道结果就行了。

在学习态度的方面，我们在学习时，不要不懂装懂，要聪明好学，知识是永远无法满足的;还要做到敏而好学，不耻下问，要爱学习，不以向不如自己的人请教而为耻。这一点是很难做到的。有些同学们也许认为自己很了不起，从不向其他同学和老师请教，既使是自己不懂的地方也不吭声，不懂还装懂。这样则会导致学习成绩下降，各方面得不到发挥和发展。

至于思想品德修养，我们每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是做到诚实可信了呢?老师传授给我的学业是不是复习了呢?儒家十分重视个人的道德修养，以求塑造成理想人格。而自省则是自我修养的基本方法，通过不断检查自己的言行，使得自己的人格能够不断得到修善、完美。

通过这次读书年活动，拓宽了我的知识视野，更新了我的知识结构，提高了我的个人素养和教书育人水平，引导我慢慢养成了终身学习的好习惯，让我从《论语》中吸取了前进的力量。

作为一名教师，在今后的教学中，要用自己的良知和尊严感动和关爱学生，我坚信，读书能使我在顺境时不骄不躁，挫折时奋勇前进。我以后会更加严格的要求自己，为自己走向成功搭一座坚固的桥。《论语》的深奥，里面的很多东西并不是我所能完全体会的，但我想，我会在今后的日子里，不断地学习，让良知与尊严的思想深入我的内心，这一切也将是我今后待人接物、服务社会的准则。

教授论语心得体会和感想篇六

随着现代科技的飞速发展，人们的生活已经变得越来越依赖于电子设备和网络工具。然而，这些技术却让我们失去了一些传统的思考和表达方式，例如写日记。为了减少这种技术依赖，我选择了读于娟教授的大名，并贡献出我的日记感想和体会。

第一段：日记的价值。

日记是一种传统的写作方式，它既可以记录日常生活和经历，又可以帮助自我反思和成长。在于娟教授的日记中，她记录了她的思考过程，写下了她对生活和社会的感受。她的日记让我意识到，在信息爆炸和快节奏的时代，保持与自己的内心交流是多么的重要。

第二段：日记的纸笔感。

与电子设备不同，写日记需要一支笔和一本本子。这种纸笔感可以让我们感受到文字在纸上飞舞，让我们更加沉浸在自己的思考中。于娟教授的日记中，手写的感觉更加真实和自然，在编织思想和情感的时候，纸笔感给了她更多的自由空间，让她更加轻松地诉说自己的真正想法。

第三段：日记的沉淀。

日记需要不断的沉淀。通过不断的练习，我们会发现自己的写作越来越流畅，思维也逐渐变得更加清晰。于娟教授每天坚持写日记，她的文字也逐渐变得更加生动有力，更富有感染力。通过一个人或一群人的沉淀，才能真正达到自我反思和提高的目的。

第四段：日记的共享。

日记可以是私密的，但也可以与他人共享。于娟教授通过公开她自己的日记，让更多的人可以参与到她的思考和成长中来。共享日记不仅是一种互动，也是一种开放式的学习和交流方式。日记既是一个人的成长日志，也是一种与他人互动的方式，共同探究人生的意义。

第五段：学习日记的艺术。

尽管日记是一种简单的写作方式，但想要写好日记却需要一定的规范和技巧。既需要恰当的词语和语法，也需要调整情感的表达方式，让文字更加真实和生动。通过阅读于娟教授的日记，我学到了如何用生动的文字记录生活和思考，也明白了写好日记需要不断练习和摸索的艺术。

总结。

通过阅读于娟教授的日记，我意识到了日记的价值和意义。无论是记录生活还是反思成长，日记都是一种有效的方式。通过写日记，我们可以更加深入自己的内心，让生活和思考变得更加充实和有意义。同时，日记也是一种与他人互动，共同探究人生的方式。尽管日记是一种简单的写作方式，但通过不断练习和摸索，我们也可以把它写得更好，让文字更加生动有力，更有感染力。

教授论语心得体会和感想篇七

《论语》是一本记载了古代思想家孔子和他的学生们的语录。它集齐了儒家道德中关于政治、教育、伦理、艺术、道德等内容。

起初，我在读这本书的时候，很不想读，自己认为这本几千年前的东西没什么用，可是读了几次之后，觉得还挺有用的，它教会了我生活的智慧和做人的道理。

我们每天都在学习，也都在复习。然而见到了朋友，特别是多年不见的好朋友，都会有一股涌上心的温暖，都很开心。在人生里，有很多人不认识自己，不了解自己，如果误会了自己，不要怨恨，因为这些都是很正常的事。

再例如说，”子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆。’“这句话是说，只学别人的知识而自己不思考，会陷于迷惑;只独立思考而不学别人的经验，这就危险了。

在平常的学习生活中，如果你只是学习而不思考，学再多的东西也是白费。我们在学习的过程中，要总结学习的方法，就能在学习中起到事半功倍的作用;然而只思考，不学习别人的经验，就算你有再多的方法，也没用，要把学到的知识运用到实践之中。

我觉得，我们身为中国人，一定要读好《论语》，知道更多的道理。

教授论语心得体会和感想篇八

众所周知《论语》乃儒家的经典著作之一，记载了中国古代著名思想家孔子及其言行的语录，传承了中华民族思想的精髓，彰显了博大精深，源远流长的伟大文化，主要教导人们如何做人，如何处事，讲究的是一个“仁”字。对于如何去做才为“仁”呢?孔圣的回答是“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉”简言之就是，能够自己去主动实践礼的规范就是人生的征途，一旦做到言行符合礼了，天下就会赞许你为仁人了。

读圣贤书，立君子品，做有德人，几千年的中华文化沉淀在一本散发着油墨书香的《论语》中，任凭历史的风吹雨打，它仍然以一种独特的姿态屹立在那像阳光播散我心中知识的种子，像雨露滋润我向善的灵魂，《论语》一部能够发人深思的经典，一部能启迪人心的绝唱，一部能荡涤灵魂的盛宴。

俗话说“百善孝为先，”孔子也是讲究孝道的，孝成为中华民族的传统美德，今天的人们却在退色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志，父没，观其行，三年无改父之道，可谓孝也，”还有事父母能竭其力等，既孔子说：当他父亲在世的时候，要观察他的志向，在他父亲死后，要考察他的行为，若是他对他父亲的教诲长期不改，这样的人可谓尽孝了。这里讲了孝是什么，同“孝父母能竭其力”。有些不同，虽然是父母能竭其力但在社会上做事，或是，抢劫触犯法律，使父母担心，忧心，这也不能算是孝，父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点，所以只给父母提供丰富的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意思，教诲，行事做人，才对得起父母，才是真正的孝。

“知之为知之，不知为不知，是知也。”告诉我们知道就是知道，不知道就是不知道，这样的学习态度才会进步，“学而时习之，不亦说乎。”告诉我们其实学习也是吧一件十分快乐的事，重要的是把握好自己的心态。“敏而好学，不耻下问”告诉我们要谦虚，严谨，实事求是，锲而不舍的治学。“温故而知新”告诉我们学了就要重新在复习一篇才能学习更多新的东西。

“三人行必有我师焉，”孔子对于每个人的看待都是公正的，生活中的每个人都有他自己的优点，他的闪光点，每个人都有我们值得学习的地方，这也是三人行必有我师焉的真谛，可能你文化课不行，但体育方面却有与众不同的天赋。可能你体育方面不行，但音乐方面却有着独特的灵感。可能你音乐方面不感冒，但书法上却有着惊人的造诣。每个人都有自己的优点，我们要善于去发现，同时更要去发现别人的优点，然后加以学习利用。

子曰“君子爱财，取之有道，居敬兴简，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”我想也是对人们的一种警告吧!君子喜欢钱财无可厚非，但也要取之有道嘛，君住的地方从简，食无求饱，居无求安，教导我们做人不能太贪心，同时也要崇尚节约吧!敏于事而慎于言，当然也是告诉我们对事物要敏感，但却要慎言之，教导我们要为人谨慎，俗话说：“祸从口出”嘛，所以平时生活中，我们也许少说话，多做事，才是明智之举。子曰：“天何言哉?四时行焉，百物生焉。天何言哉?”(《论语》阳货)孔子对他的学生说：“你看，苍天在上，静穆无言，而四季在轮转，万物滋生，天而要说话吗?”《论语》的终极传递就是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。孔夫子正是以此来影响他的弟子。子曰：“鱼失水则死，水失鱼犹为水也。”以此教育君王要施行仁政，得道才能多助，要懂得民心所向。子曰：“朝闻道，夕死可以”，“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”这是一种多难得的对学生和真理孜孜不倦追的品格!

一部《论语》让我感悟良多，里面的很多道理和精神都值得我们后人的借鉴。尤其是其中的“中庸之道”更是与所提倡的和谐社会相契合。儒学的品德和功能，是可以成为人们安身立命、精神皈依的归宿的。正如《论语雍也》中所提到的“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”

《论语》一部汇集了中华民族传统美德的大作，其中不少语句为历代沿用，已成为格言或成语，如：“吾日三省吾身”，见义勇为，既往不咎，不耻下问，三思而后行，举一反三，任重而道远，欲速则不达等。有些片段，如：“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜。”颇具抒情意味，《论语》教了我们学习方法，学习态度，如“学而时习之”，“温故而知新”，学而不思则罔，思而不学则殆，”另外还教了我们许多“修身做人，为人处事的态度，如：“有朋自远方来，不亦乐乎，不知而不愠，不亦君子乎。”“见贤思齐焉，见不贤而内自贤也。”己所不欲，勿施于人等。儒家的思想可以修身齐家甚至在国家强盛之时还可以治国，可儒家的思想永远不可能平天下。而我们所要做的是理解论语的真谛，传承中华文化。《论语》是道德与智慧的凝结，是中华文明的汇聚，是一位谆谆教导的老师教会了我们为人处事的道理，更是引领我么向上的阶梯。

教授论语心得体会和感想篇九

《论语》是儒家经典之一，被认为是中国文化的瑰宝，具有丰富的思想内涵和广泛的影响力。它记录了孔子及其弟子的言行，反映了古代中国人的道德观念和人际关系，在现代社会依然具有一定的学术价值和生活指导意义。读《论语》可以开阔视野、学习智慧，改善自我，提高人际关系的能力，是一种有效的人文教育方式。

第二段：融入现代生活的智慧启示。

《论语》强调诚实、正直、担当等道德观念，这些品质在现代社会同样具有重要意义。我们应该坚守诚信原则，遵守承诺，不以一己之私影响他人。此外，论语中还强调了思维的开阔与批判能力的培养，这对于提高我们的分析和判断能力非常重要，可以帮助我们更好地面对复杂多变的现代社会。

第三段：提升人际交往的能力。

《论语》对于改善我们与他人的关系也起到了重要作用。在《论语》中，孔子强调了“己所不欲，勿施于人”的道德观念，这警示了我们应该以尊重和谦逊的态度对待他人。只有真心诚意地与他人交往，才能建立真正的朋友关系，增进彼此的理解。此外，孔子还说：“学而时习之，不亦说乎”，这告诉我们，通过储备知识、时刻不断学习，我们可以不断丰富自己的内涵，提高自身的人格魅力。

第四段：引导自我成长的思考。

《论语》还给我们提供了很多启示，可以帮助我们更好地认识自己，实现个人成长。孔子告诫我们应该对自己的行为负责，要有自知之明，认清自己的优点和不足。他也说：“知之为知之，不知为不知，是知也”，提醒我们要勇于承认自己的无知，主动去寻求知识的增长。此外，论语中还强调了修身齐家治国平天下的重要性，我们应该不断追求道德、智慧和能力的全面发展。

第五段：对论语的思考与传承。

《论语》是中国传统文化的精髓之一，其智慧和价值观在千百年间悠久传承。然而，在当代社会中，我们仍然需要认真思考如何将《论语》的思想内涵与现代价值观相结合，将其融入到自己的生活中。我们需要用当代的语言解读经典，以便让更多的人了解和传承儒家文化。

总结：《论语》是一本充满智慧和思考的经典著作，它对于我们提供了诚实守信、人际交往、思维开阔、自我成长等方面的指导意义。读《论语》有助于我们认识自己、认识社会，改善自我，提升人际关系，是一本不可多得的人文经典。因此，我们应该保持对经典文化的尊重，将其中的精神内涵融入到现代生活中，实现个人和社会的和谐发展。

教授论语心得体会和感想篇十

《论语》的真谛，就是告诉大家，怎样样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。《论语》终极传递的是一种朴素的、温暖的生活态度。大家明白，孔子弟子三千，其中有七十二贤人。孔夫子正是以这种朴素的、温和的生活态度来影响他的弟子，他的弟子都是一粒种子，把那种生活的态度、生活的智慧广为传播。

在阅读论语的过程中，我更进一步加深了对学而不思则罔思而不学则殆的理解与感悟。

这句话，我们能够看做是孔子所提倡的学习方法。一味的读书，而不思考，只能被书本牵着鼻子走，就会被书本所累，从而受到书本表象的迷惑而不得其解。所谓尽信书则不如无书。而只是一味的埋头苦思而不进行必须的书本知识的积累，进而对知识进行研究推敲，也只能是流于空想，问题仍然不会得到解决，也就会产生更多的疑惑而更加危险。只有把学习和思考结合起来，才能学到有用的真知。

作为一名教师，只有做到学与思的结合，做一个学习型的教师，反思性的教师，才能不断进步。

孔子说：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

子夏说：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

这些都是强调学习与思考相结合的重要性。

西方的哲人康德说过感性无知性则盲，知性无感性则空。与孔子的这句学而不思则罔，思而不学则殆能够说是惊人的一致。可见人类在知识的认知和获取上，不论地域、种族如何差异，其根本性的原则往往是一致的。学习要听别人讲解，也要自己思考，不要一味听信别人。

只学习而不动脑筋思考，就会茫然不解;只凭空思考而不学习，就会疑惑不解。

现实生活中有不少人，为了学习而学习，缺少必要的思考，只是一味地学习，大脑却一片空白，学习只为了追求数量，而不在乎质量，结果那就可想而知了。学习在思考，也在于吸收。

也有不少人，为了思考而思考，缺少必要的学习。只是一味地思考，没有必须的学习指导，结果思考钻进了死胡同，就难免是非不分。

因学习而思考，而感到充实。因思考而学习，而感到明智。可见，学习与思考紧密结合，缺一不可。这些都是强调学习与思考相结合的重要性。

教授论语心得体会和感想篇十一

有一本书，如山涧清澈的泉水，净化人们的心灵;有一本书，如林间徐徐的清风，抚平人们的贪婪;有一本书，如蓝天上朵朵白云，如浪花里颗颗水滴，质朴无华。

没错，这部举世无双的经典就是——《论语》。

让我们怎样为人的是它，教会我们处事的也是它;在我们遇到瓶颈时，给予我们方向和帮助的，或许也是它。

俗话说：“半部《论语》治天下”，由此可见《论语》的作用及影响对中国乃至世界是多么的大。

可我们大家真正的了解过它吗?

是的，在科技日趋发达的这个时代，许多人越来越繁忙，崇洋媚外的人也日益增长，当好不容易有休闲娱乐之时，大多数人便也成为了“低头族”。他们的世界仿佛只有那部手机，他们的目光所停留的原因，仿佛只为那那块冰冷的屏幕。他们殊不知书中的美妙，可是甚多啊!

传统文化的流失，固然是一种沉痛的悲哀!

当然，既然科技已经越来越发达，《论语》中知识的传播，不只看书这一种方法。收看影视剧也是一个极好的途径。

影视剧的播出不仅能够让更多人感受到历史的魅力，也能让更多人了解中国的传统，了解《论语》。

但影视剧难边有掺假的现象。比如：为了收视率，不惜篡改历史情节或人物形象等等。这些变动肯定会造成大众对《论语》的看法有较大偏差。

可也不能一口咬定这种传播方式是不行的，中华的文化渊远流长，几千年的“颗颗宝石”亦不能全部为我们发光发亮，总有那么一些沉淀着。所以说，影视剧难以把握到实质，这也再正常不过了。

在这个传播传统文化的热潮，现在的人们“看山是山，见水是水”。可待传统文化及《论语》的普及，通过我们的齐心协力，共同改正，修订，共同为这个美丽的祖国贡献。通过我们为这个伟大“工作”的共同努力，将沉淀着宝石都挖掘出，并变得晶莹剔透之时，大家对论语的看法，也将被我们刷新。

《论语》的存在是一笔宝贵的财富，它象征着古代人民的智慧，它需要流传，不论影视剧的利与弊，最好的方法应是我们主动阅读《论语》，让经典永世不竭!让中华民族的文化越来越灿烂!

教授论语心得体会和感想篇十二

论语是古代中国思想家孔子的弟子及其再传弟子的言论和行为的记录，代表了中国传统文化的核心价值观及人际关系的道德准则。作为现代大学生，我们常常通过学习论语来了解传统文化的精髓，并从中汲取智慧和力量。在大学教授的引领下，我对论语也有了深入的体会和领悟。下面，我将结合自身经历和教授的授课，分享我对于论语的心得和感悟。

段落二：人际关系的价值。

人际关系是现代社会中至关重要的一环，而论语正是对于人际关系的实践与思考。通过阅读论语，我明白了“己所不欲，勿施于人”这一箴言的真谛。在与他人相处时，我们应该以善意、尊重和理解为基础，待人处事要体会他人的感受、需求和立场。只有这样，我们才能建立起和谐稳定的人际关系，推动社会的发展。

段落三：知识的重要性。

论语中多次强调学习与知识的重要性。在当代社会，知识是人们获取成功和提高自身素质的有效途径。论语中的“学而时习之，不亦说乎”告诉我们学习应该是一个持续不断的过程。作为学生，我们应该不断精进自己的学识，通过不断学习来拓宽见识、提升能力，并在未来的职场中有更好的发展。同时，论语中更强调了学以致用。知识的积累必须结合实际应用，才能真正发挥其价值。

段落四：勤奋与毅力的重要性。

论语中多次提及勤奋与毅力对于个人发展的重要性。比如，“青，取之于蓝，而青于蓝”这句话告诉我们要不断努力进取，才能超越前辈，取得更大的成就。在我个人的学习经历中，我也深刻体会到了勤奋与毅力的重要性。通过不断的努力和坚持，我才能得到优异的成绩，而在遇到困难和挫折时，就需要毅力和耐心来战胜困难，继续前行。

段落五：人生的价值追求。

论语探讨了人生的价值追求，提出了“仁爱”和“中庸”等思想。这些思想告诉我们追求仁爱和中庸是人生的价值所在。在现代社会中，人们常常被功利主义和物质追逐所影响，而忽视了人与人之间的情感和平衡。通过学习论语，我深刻意识到了追求仁爱与中庸的重要性。在日常生活中，我每天都要提醒自己要有更多的关爱、宽容和理解，同时要寻求人生的平衡，不仅关注个人的利益，也要关注他人的利益，追求社会的和谐与发展。

总结：

通过对论语的学习与思考，我深刻体味到了其中蕴含的智慧和价值。人际关系、知识的追求、勤奋与毅力、人生的价值追求等，都是我们在实际生活中需要不断思考和实践的方向。我相信，在现代社会中，只要我们能够运用论语中的智慧，不断修炼自己，我们一定能够在人际关系、学业、事业以及人生价值追求上取得更为优秀的成就。通过与教授的交流和学习论语，我领悟到自身的不足并不断改进，也对中国传统文化的独特魅力更加深入了解和认同。

教授论语心得体会和感想篇十三

论语是中国古代最重要的经典著作之一，也是中国儒家思想的集大成者。作为一部经典之作，论语将中国古代的智慧与哲学融合在一起，为后世传承者提供了丰富的智慧和价值观念。在这本书中，我们可以找到关于教育、政治、礼仪等方面的智慧和见解。而教授们对于论语的阐释和解读，更是为我们把握其真谛提供了极大的帮助。本文就是一篇关于“教授论语心得体会”的连贯的五段式文章。

首段：引出论点。

论语作为中国古代经典之一，对于我们了解中国传统文化与儒家思想起着重要作用。然而，作为普通读者，要理解其真谛并非易事。因此，借助教授们的阐释和解读，我们可以更好地把握论语的精髓，从而获取更多智慧和价值观念。

二段：探讨教育智慧。

教育是论语中一个重要的主题。教育智慧呼唤着人们对于教育的关注与思考。在论语中，有一段话对于教育的重要性做出了精辟的点评：“不学诗，无以言。”教授们认为这句话提醒我们，在学习过程中应注重培养良好的语言表达能力。而读书则更是一个需要态度和功夫的过程。教授们引导我们要以积极乐观的态度去面对知识的积累，用沉浸的心态投入其中，才能真正读懂更多书籍，获取到知识。

三段：关于社会与政治观念。

论语中也涉及到了一些有关社会与政治观念的内容。教授们指出，孔子提出的“修身齐家治国平天下”中的每个层面，都有着深刻的内涵和广阔的前景。修身则是为了让我们更好地面对自身的缺点和欠缺，通过自我调整和学习，逐步完善自己；齐家则意味着我们要重视家庭教育和和谐家庭的建立；治国平天下，则需要我们以真诚、公正、勤奋的态度，秉持道德准则去执政，让社会更加公平和有序。

四段：论语中的价值观念。

论语中还包括了一些关于价值观念的探讨。教授们认为，孔子对于人的行为规范和道德准则都提供了重要的指导。例如，孔子在论语中说道：“己所不欲，勿施于人。”这个观念强调了人们要求自己具有善意、同理心和尊重他人的能力。在今天的社会中，这个观念对于构建和谐人际关系和社会环境也具有重要意义。

结尾段：总结观点。

通过教授们的解读与阐释，我们更好地理解了论语中的智慧和价值观念。论语不仅是中国古代思想的宝库，更是对今天社会和个体发展具有重大意义的经典之作。通过学习论语，我们可以不断提高自己的道德修养和智慧水平，从而更好地适应现代社会的挑战与压力。因此，教授论语的心得体会是我们不断拓展思维边界和提升自我的重要途径。

教授论语心得体会和感想篇十四

作为一名教师已不是第一次与《论语》打交道了，《论语》在我看来像是一位变幻莫测的朋友，每次接触都使我有不同的感想，更有新的发现。这个假期在教体局、校领导的安排下，我再次走进《论语》，与它进行心与心的交流。

《论语》是儒家学派的经典著作之一，它教给了我们很多处事的方法和做人的道理，它告诉我们做任何事都应讲原则，更应该把握原则里的分寸。我们今天总是在说什么事该做什么事不该做，什么事是好什么事是坏，其实有很多时候，一个事情的判断不单单是好坏之分，只是看你什么时间做这件事，或者把这件事做到什么程度，只要把握好这个尺度，就不会出现问题的。孔子的一个学生曾经问过他，有一个人说：以德报怨何如。以德报怨这个词我们并不陌生，我们经常说生活里头有这样的人，无论别人怎样对不起他，他还是对别人那么好，我们觉得这样的人格应该在孔子那里是得到赞赏的，可没想到，孔子反问他了一句，“何以报德?”孔子的意思是说一个人他已经用德抱怨了，那他还留下什么去报人家的恩德呢?读到这，我犹豫了。在此之前我一直认为以德报怨是大度是豁达的表现，是人生的最高境界，在这里孔子又教会了我一个做人的道理：以直抱怨，以德报德。就是说一个人，如果他有负于你，你可以用你的正直耿介去对待他，去处理这件事，但是你要留着你的恩德和你的慈悲去回馈那些真正有恩于你的人！

孔子说：“天人合一”。于丹老师解释说这种天人合一就是人在自然中的和谐。身为一名教师，那么我的和谐是什么?我想最根本的应该是教师与学生的和谐，教师和学生在我看来是相辅相成的一个组合，而不是对立的组合。孔子教育学生时态度是平和的，心中是有信念的。我作为一名小学教师，每天面对的是一张张稚嫩渴望知识的小脸，他们年龄还小，思想尚未成熟，接受知识的能力比较慢，这就要求我在教育学生的时候能够心态平和，而且要对他们有信心，能够发自内心的肯定他们。在我的职业道路上，我也会抱着“己所不欲，勿施于人”的态度与同事和平相处，做好我的本职工作。人们常说“教师是人类灵魂的工程师”所以一个教师的心灵思想直接影响一批学生的思想观念。于丹老师在“心灵之道”中这样说道：“人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来，而且要用内心的淡定与坦然弥补遗憾。”因此我在与学生接触的时候即使有什么不开心的事降临，我也要尽量平静自己烦躁的心情，不把自己不良的情绪传染给学生。因为我坚信最好的方法就是让它尽快的过去，这样我才会腾出更多的时间去做更有价值的事情，我才会活得更有效率。我想作为一名教师不仅要有一个好的心态，还要把这种好的心态传播出去教育学生在今天这么一个竞争激烈的时代，保持良好乐观的心态是多么的重要。要使他们明白在这个时代无论做什么事都要有一个坦荡荡的胸怀。

孔子有这样的名言：“人不知而不愠，不亦君子乎?”“不患人之不己知，患己所不能也。”“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者天乎！”意思是说别人不了解你，嫉妒你、攻击你，你也不恼怒，而是时常反省自己，我还有哪些不足之处?与其浪费时间去反击别人的指责，倒不如埋头做自己的事，不怨天，不尤人，努力充实和完善自己。要坚信走自己的路，让别人说去吧，是金子总会发光的！

孔子曾说过，看一个射箭手技术的高低主要是看他是否射中了靶心，而没有必要非要到靶子后面去看看他是否射穿了靶子没有。看似简单的一句话，其实向我们揭示了一个非常重要的道理：对他人不能太苛刻，宽容别人其实更是宽容自己。

人生在世，总是会与各种各样的人打交道，也总会产生各种不快与摩擦，在处理问题上，有的人会三思而后行，而有的人却采取了极端的方式，害人又害己。有的时候我们宽容了别人，别人就会宽容我们，善待我们；而我们对别人苛刻，别人也会反过来以更加恶劣的态度来回击我们。让我们用宽容对待身边的人吧，这不是消极或懦弱的表现，而是真正的君子之度，是大家之风。

是《论语》使我对人生有了新的看法，对工作燃起了新的激情，它教会我最多的就是宽容。人与人之间需要宽容、需要理解。宽容是催化剂，可以消除隔阂，化解矛盾；宽容是润滑剂，可以调节关系，避免碰撞；宽容是清新剂，会令人感到舒适，感到温馨，感到自信。宽容是一种豁达的风范，更是一种幸福。它是一盏绿灯，帮助我在今后的人生道路中通行。选择了宽容，便选择了财富！读懂了《论语》，便读懂了人生！