2023年劝学诗心得体会及感悟(优秀17篇)

撰写心得体会可以加深对学习和工作内容的理解和把握。在写心得体会时，要注意术语、词汇与表达准确性。以下是一些关于心得体会的范文，希望对大家在写作时有所启发。

劝学诗心得体会及感悟篇一

第一段：介绍"读劝学"的背景和意义（200字）。

劝学是中国传统文化中的一种重要思想，它强调通过读书学习来提高自己的修行和社会地位。作为一个传统智慧的体现，读劝学在中国历史上起到了非常重要的作用。然而，在现代社会中，由于种种原因，这种劝学的价值逐渐被淡忘。因此，我们有必要重新审视劝学的意义，并从中获得心得体会，以启发自己的学习和成长。

第二段：分析"劝学"对个人学习的意义（300字）。

劝学对个人学习的意义有以下几个方面。首先，劝学提醒我们学习的重要性。在任何时候，学习都应该是我们的主要任务。通过学习，我们能够掌握知识和技能，提高自己的能力和素质。其次，劝学强调自主学习的重要性。自主学习意味着我们要主动去寻找学习的机会和资源，积极参与学习的过程，不断自我提升。最后，劝学鼓励我们不断追求知识的广度和深度。知识的广度能够让我们有更多的视野和选择，而知识的深度则能够让我们掌握某个领域的核心和精髓。

第三段：剖析"劝学"对社会发展的重要性（300字）。

劝学对社会发展有着重要的影响。首先，劝学是推动社会进步和创新的动力。通过不断学习和掌握知识，人们可以开拓思路，创造新的事物，促进社会的发展和进步。其次，劝学有助于提高人们的素质和能力。一个具有知识和能力的人群能够更好地适应社会的需求，为社会发展提供更多的动力和支持。最后，劝学有助于传承和弘扬中华文化。作为中国传统文化的重要组成部分，劝学的精神和智慧应该得到重视并传承下去，以启迪后人。

在读劝学的过程中，我感受到了学习的乐趣和重要性。劝学让我明白了学习是一种持续的过程，而不是一时的行为。通过学习，我不仅能够拓宽自己的知识面，还能够培养自己的思考能力和创新精神。同时，劝学也让我意识到了自主学习的重要性。自主学习可以让我按照自己的兴趣和需求自由选择学习的方式和方向，从而更好地提高自己。最重要的是，劝学给了我追求卓越的信念和动力。通过劝学，我明白了只有不断追求进步和突破自己的极限，才能不断提高自己的能力和水平。

第五段：对未来的展望与期望（200字）。

在未来的学习和成长道路上，我希望能够不断努力，坚持劝学的理念。我将以劝学的精神为指导，不断追求知识的广度和深度，提高自己的能力和素质。同时，我也希望能够将劝学的理念传递给更多的人，让更多的人明白学习和努力的重要性，为自己的成长和社会的发展做出更大的贡献。

总结：通过读劝学，我们可以深刻体会到学习的重要性和意义，以及劝学对个人和社会的影响。劝学给予我们追求知识和卓越的信念，并激发了我们不断学习和成长的动力。因此，我们应该积极引导和培养劝学的精神，让劝学成为我们学习和生活的信条。只有这样，我们才能够不断提高自己，为社会的进步和发展做出更大的贡献。

劝学诗心得体会及感悟篇二

六（2）班钱佳闻。

这学期，我校开展了轰轰烈烈的诗文经典诵读活动，浓浓的书香充满了校园的每个角落。在读书活动中，我徜徉在一篇篇短小深奥的短文诗篇中，感受到了中国小古文的无穷魅力。

今天，我又阅读了战国时期杰出的思想家荀况的上乘之作――《劝学》，《劝学》是顾名思义，劝学，就是劝勉、鼓励学习。这篇佳作，读起来令人回味无穷，给人诸多启迪。

记得去年期末考试前，老师要求我们要每天认真复习。可我却想，什么呀，反正离考试还早着，再说了，内容那么简单，我早会了。我只顾着玩，有的同学劝我说：“钱佳闻，快期末考试了，先把玩的放一放吧，等考完试，你怎么玩都行呀……”同学还没说完，我便打断了她的话：“你烦不烦啊，你写你的作业，我玩我的，有什么关系吗？走开。”此话一出，那个同学马上说：“你这个不识好歹的家伙，看你这次考试怎么办，哼！”说完就走了。日子一天一天地过去了，离期末考试只有两天了，这时，我才有了前所未有的紧迫感。我临时抱佛脚，捧着书本才发现时间是那么少，我不会的东西是那么多，而别的同学呢？脸上都是自信满满的表情……考试的结果可想而知，十分不理想。这时，我才明白，要想有好的成绩，功在平时的努力，而不是靠临时抱佛脚！

人的一生是在不断学习和积累中度过的。同样是忙碌的一世，结果有的人收获甚微，一事无成；而有的人却硕果累累，功成名就。这些都和学习态度密不可分。要想达到胜利的彼岸，贵在持之以恒。对待学习，一知半解就自以为是，稍遇挫折就颓唐不振，持这种态度的人是无法成大器的。

小小的古文，蕴含着如此耐人寻味的道理，是我丰富的精神食粮，我爱小古文，爱经典诗词，它们让我领略到了古典文学的无穷魅力。

劝学诗心得体会及感悟篇三

劝学一书是明代文学家程颐所著的一本散文书籍，它以文字简练、道理深刻而著称。读完《劝学》，我受益匪浅，深感学习的重要性和坚持不懈的力量。以下是对这本书的心得体会。

首先，我被书中强调的学习态度所打动。程颐在《劝学》中指出，要保持谦虚、虚心的学习态度，不断充实自己。他用“以己之长施于人，以人之长补己”来形容学习的目的和方法。这种学习态度让我深感敬佩，也让我明白要成为一个有价值的人，就必须不断修炼自己，扩大自己的知识面和才能。只有持续学习和修身养性，才能在人生的道路上走得更远。

其次，书中强调了坚持不懈的重要性。程颐说：“屡跌足以勉我，终不失志者，必有所得。”学习是一条漫长的道路，其中充满了困难和挑战。当我们遇到困难时，往往容易放弃，认为这是我们缺乏天赋或能力的表现。然而《劝学》告诉我们，只要坚持不懈，克服困难，我们就能获得成功。正如程颐所言，失败不是我们坚持的理由，而是我们继续努力的动力。只要我们不断奋斗，就一定能够取得成果。

第三，书中强调了诚实正直的学习态度。程颐认为学习是一种虚心的态度和一种持之以恒的行动，而不仅仅是获取知识。他主张学习是为了培养人的内在品格，使人成为一个真正的人。在学习中，我们应该保持诚实正直的态度，既要勤于学习知识，又要注重道德修养。只有学会做一个正直的人，并用所学之知识为社会做出贡献，我们才能真正成为一个有价值的人。

第四，书中提到了刻苦勤奋所带来的成就。程颐认为“吾所以好古，犹恶能究苦耳。”他告诉我们只有付出艰辛的努力，才能取得卓越的成就。我深知天才之路并不存在，成功源于每日的不懈努力。当我们面对困难和挫折时，不应该气馁，而是应该坚持学习，相信自己的能力。只有刻苦勤奋，并乐于接受挑战，我们才有可能取得优异的成绩。

最后，我被书中对学习的热爱和追求所感染。程颐在《劝学》中描述了自己对学习的热情和渴求，他用“惟念其不可忘也，盛欲其能胜也”来表达对学习的渴望建立更高的境界。我被书中对学习的追求所感动，也深刻认识到学习是一种乐趣，是一种热爱的行为。只有把学习当作人生的动力和源泉，我们才能真正体验到学习的快乐与成就。

综上所述，读完《劝学》之后，我深深地被其深刻的道理和对学习的热爱所打动。学习不仅是为了获取知识，更是为了成为一个真正优秀的人。我们应该保持谦虚虚心的态度，坚持不懈，诚实正直，刻苦勤奋，并热爱追求学习。只有如此，我们才能在人生的道路上走得更远，成为一个有价值的人。

劝学诗心得体会及感悟篇四

知识积累是进行科学研究的重要步骤，尤其是在科学技术飞速发展的今天，要精通一门学问，或者成就一番事业，必须要有广泛的知识积累。

荀子在《劝学篇》中说过：“积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉”。要想成气候，有建树，得硕果，别无他法，只有一点一滴的积存，才能走向成功。生活的逻辑就是这样，只有“站在巨人的肩膀上”，才能看得更远。同样，只有掌握了大量的知识，并加以分析、研究和综合，才能在原有的基础上更上一层楼，有所作为和建树。所以，每一位立志攀登科学文化高峰的同志，每一个发奋读书的有志者，必须坚信“久积而成学”的深刻含义，并在学习、工作和生活中努力探求知识积累的方法和途径，不遗余力地坚持下去，尽快建立起自己的知识宝库，以便为自己成就事业打下坚实的基础。

知识的积累，是一个过程。这个积累的过程，是一个认识、实践，再认识、再实践的过程;这个积累的过程，也是一个熔铸百家、撷取英华的过程》。因此，在这个积累的过程中，必须坚持指向原则。现代科学分类越来越细，要适应这种情况，我们在积累知识的过程中，必须要有明确的目的`性，切忌盲目无序。必须坚持优选原则。要去粗取精、去伪存真，撷取最闪光的思想、观念和方法，不开杂货铺。必须坚持价值原则。对接触的知识资料，认真进行鉴别，择其真正的价值。必须坚持全面原则。对大量的知识资料要进行归纳分类，综合分析，才能有所发现，有所创见。必须坚持求新原则。学习收集知识，要尽可能反映学术研究的最新成果和动态，掌握最新的信息。必须坚持持久原则。“恒心是成功之母”。学习、收集知识一定要锲而不舍，持之以恒，长此下去，必定成功。

朋友，请相信，“云厚者，雨必猛;弓强者，箭必远”。博览广知，积极蓄备，集众家之长并合而为一，必定获得丰厚的回报。让我们向着明天，共同积累、思考、开拓、奉献吧，去迎接新时代的挑战，创造更加美好的未来。

知识积累是进行科学研究的重要步骤，尤其是在科学技术飞速发展的今天，要精通一门学问，或者成就一番事业，必须要有广泛的知识积累作基础。

荀子在《劝学篇》中说过：“积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉”。要想成气候，有建树，得硕果，别无他法，只有一点一滴的积存，才能走向成功。生活的逻辑就是这样，只有“站在巨人的肩膀上”，才能看得更远。同样，只有掌握了大量的知识，并加以分析、研究和综合，才能在原有的基础上更上一层楼，有所作为和建树。所以，每一位立志攀登科学文化高峰的同志，每一个发奋读书的有志者，必须坚信“久积而成学”的深刻含义，并在学习、工作和生活中努力探求知识积累的方法和途径，不遗余力地坚持下去，尽快建立起自己的知识宝库，以便为自己成就事业打下坚实的基础。

知识的积累，是一个过程。这个积累的过程，是一个认识、实践，再认识、再实践的过程;这个积累的过程，也是一个熔铸百家、撷取英华的过程。因此，在这个积累的过程中，必须坚持指向原则。现代科学分类越来越细，要适应这种情况，我们在积累知识的过程中，必须要有明确的目的性，切忌盲目无序。必须坚持优选原则。要去粗取精、去伪存真，撷取最闪光的思想、观念和方法，不开杂货铺。必须坚持价值原则。对接触的知识资料，认真进行鉴别，择其真正的价值。必须坚持全面原则。对大量的知识资料要进行归纳分类，综合分析，才能有所发现，有所创见。必须坚持求新原则。学习收集知识，要尽可能反映学术研究的最新成果和动态，掌握最新的信息。必须坚持持久原则。“恒心是成功之母”。学习、收集知识一定要锲而不舍，持之以恒，长此下去，必定成功。

朋友，请相信，“云厚者，雨必猛;弓强者，箭必远”。博览广知，积极蓄备，集众家之长并合而为一，必定获得丰厚的回报。让我们向着明天，共同积累、思考、开拓、奉献吧，去迎接新时代的挑战，创造更加美好的未来。

劝学诗心得体会及感悟篇五

《劝学》是明代文学家杨继盛的一篇名篇，通过讲述自己的求学经历与心路历程，表达了对于学习的热情和对于人生的积极态度。这篇文章深入人心，成为中国古代散文中的经典之作。它以实践者的身份向读者传递了积极向上的求学精神。《劝学》以“教导他人要积极、主动地去承担教育的责任，要将学习与养性、立业相辅相成”为主题，激励人们不放弃学习的追求，从而取得更好的成就。

第二段：学习的良好心态与人生追求（约200字）。

在《劝学》中，杨继盛不仅鼓励自己，也用自身的经历勉励着读者。他指出，学习是一种持久的追求，需要坚持不懈的努力。只有将学习视作人生的追求，才能真正体会到学习的快乐和智慧的魅力。无论是在求学阶段还是在以后的人生道路上，只要学习成为一种习惯和生活的一部分，就能够更好地实现自己的追求。学习不仅是为了获得知识，更是塑造人生的一种方式。

第三段：学习的独特价值与积极意义（约200字）。

《劝学》向人们传递了一种积极乐观的态度，即只有通过学习才能更好地认识自己，更好地理解世界。学习是一种独特的投资，它不仅能够为个人带来成功和成就，还能为社会作出更多的贡献。尤其是现代社会，知识更新换代的速度极快，只有不断学习，才能不被时代抛弃，更好地适应社会的发展。同时，学习也能提升个体的思维能力、创新能力和解决问题的能力，让人更好地面对挑战和困难。

第四段：兴趣与目标的重要性（约200字）。

杨继盛在《劝学》中强调了培养兴趣与制定目标的重要性。他引用了自己小时候为了追求兴趣而热衷学习的故事，告诫人们兴趣是学习的源泉，有兴趣就会有动力。同时，他也指出了制定目标的重要性，目标不仅能够给学习增加方向和动力，还能让个体在学习中更加专注，更加有条理。目标是学习过程中的指南针和信号灯，能够帮助人们更好地规划进修路径，实现学习的有效目标。

第五段：学习的乐趣与影响（约200字）。

《劝学》传达了学习的快乐与自我价值的表达，告诉读者通过学习能够获得自由和人生的幸福。学习是享受，是一种追求智慧的过程，不论学习的过程中遇到多少艰辛，只要坚持下去，就能开启一扇窗，看到更加广阔的世界。通过学习，人们能够拓展视野、提高修养，更好地参与社会并影响他人。同时，学习的乐趣也会影响他人，激发他们积极学习的意愿，推动社会的进步。

总结段：学习是一种持续的追求（约100字）。

通过学习《劝学》，我们深入体会到了学习的重要性和乐趣。学习不仅是获取知识和技能的方法，更是一种追求智慧和实现自我价值的方式。只有通过持续不断地学习，我们才能更好地理解自己、世界和社会，不断超越自我、成就更高的目标。因此，我们应该时刻保持学习的热情和积极态度，努力追求更全面的教育和个人成长。

劝学诗心得体会及感悟篇六

《劝学》是明代文学家吴文英创作的一篇散文，内容精炼，旨在劝导人们要勤奋学习。通过阅读《劝学》，我深受启发，对学习的重要性有了更深刻的认识。下面我将结合自己的体会，分五段来谈谈自己对《劝学》的理解。

第一段：文字启迪人生。

《劝学》的篇章和艺术构思，以及其中的名言警句，都给了我极大的启发。文中提到：“孔子知道读书就是放弃。一切放弃学问的人未免弃了自己。”这句话深刻地告诉我们，没有学问就没有个人的价值，只有通过学习才能不断提高自己，充实自己。我愈加认识到，只有不断地汲取新的知识，才能在社会中立足。

第二段：勤奋刻苦的重要性。

《劝学》中反复强调了学习的重要性，要求我们坚持勤奋刻苦。文中告诫我们，如果我们决心学习，就要不怕困难。现实生活中，学习一定会遇到困难和挫折，但是只有坚持下去，克服困难，才能取得成功。只有经过长时间和艰苦的努力，我们才可能真正成为“巨鹿之儿，几经周身之难而若飞鸟焉”。

第三段：学习的自律与乐趣。

《劝学》告诉我们，学习不仅是一种义务，更是一种乐趣。文中提到：“工读书好文章，就如人吃饭、修仙禅定一样的甜味。”学习应该是我们主动的行为，是一种充满乐趣的自律。当我们能够从学习中获得乐趣时，我们就会以积极的心态去迎接学习的挑战，这样才能够持之以恒地去学习。

第四段：知识的应用与实践。

《劝学》中提到：“读书不求甚解，我们使竖子能够有一个美妙的对生活的理解。”学习不仅仅是为了积累知识，更重要的是能够将所学知识应用到实际生活中。只有将知识和实践相结合，才能真正将学到的知识运用到实际中去，并起到实际的作用。

第五段：学习的态度与品质。

《劝学》告诉我们，学习不仅是个人的行为，更是一种态度和品质。文章中写道：“怕是那种吃完饭就犯困，睡着了一闭眼踢得腾踢的是。”这句话告诉我们，学习应该是一种持续的动力，一种积极的行为。我们要拥有一种对知识的追求和热爱，保持积极向上的学习态度，时刻保持好奇心和求知欲。

通过阅读《劝学》，我更加明确了学习的意义和重要性。只有通过不断学习，我们才能不断提高自己，实现自己的人生价值。同时，学习也是一种自律和乐趣，我们要积极主动地学习并享受其中的乐趣。学习不仅是积累知识，更要将知识运用于实践中，发挥其作用。最重要的是，我们要以积极的态度去迎接学习的挑战，保持好奇心和求知欲。只有这样，我们才能在学习中不断成长，不断追求更高的目标。

劝学诗心得体会及感悟篇七

《劝学》选自《荀子·劝学》。《荀子》一书由荀况所著，是先秦诸子散文的最高成就——政论体的代表作。下面是本站小编为大家整理的劝学的心得体会，供大家参考。

《劝学》作为荀子的代表作，是一篇论述学习的重要意义、劝导人们以正确的态度和方法去学习的经典，其思想厚重、智慧，跨越千年仍不褪色。在贯彻落实科学发展观的今天，在重庆面临着历史性机遇的今天，作为一名党员干部，再品《劝学》，有一些全新的滋味，愿与大家共享。

学不可以已。这五字是荀子在《劝学》中开宗明义之语。用当今的话来说，就是“活到老，学到老”。

学不可以已，重在“积累”。对于领导干部来说，日常事务繁多，很难静下心来系统学习，要想“学不可以已”，贵在把零碎的时间利用起来，积少成多，这正是荀子所言“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂”。

——文章来源网络，仅供参考。

欧阳修做官时应酬很多，就把马上、枕上、厕上的点滴时间都用于学习和思考，写出了不少名篇。领导干部只要每天读10页书，一个月就可以读300页，不就是一部大部头吗?只要能发扬“挤”和“钻”的精神，就能及时充电，做到与时俱进，保证一个领导干部应有的良好素质。

学宜善假物。荀子说，君子生非异也，善假于物也。这就是说，要傲立群雄，必须站在经典的肩膀上，善于借鉴。

学宜善假物，重在“博”。鲁迅说:“博学，必须如蜜蜂一样，采过许多花，才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限。”领导干部学习可不必如专家学者那样在某一领域精而专，然“不谋万世者，不足谋一时;不谋全局者，不足谋一域”，作为领导干部，就必须博览群书、博学多识、博闻强记。博学多识不仅能使人风度儒雅，谈吐不凡，“腹有诗书气自华”，更重要的是，“君子博学而日参省乎己，则知明而行无博学过矣”，博学多识、博闻强记能使人避免偏执狭隘，胸襟开阔，目光远大，见识过人，为提高领导的综合素质和执政水平打下坚实的知识基础。

学宜善假物，重在“辨”。当前各种信息快速膨胀、知识层出不穷，不辨是非，“博学”就会鱼龙混杂，真伪难辨，良莠不分。领导干部的辨别力，关系一方社会、百姓切身利益。所以，不能盲目地学，要带着目的学，要带着思考学，要带着实践学。慎思明辨，才会斩获真知。

学须用心一。荀子认为，学习要专心致志，不急不躁。这就是说，学习不能一劳永逸，一蹴而就。

学须用心一，重在“恒”。庄子说“吾生而有涯，而知也无涯”。毛泽东一生与书为伴，手不释卷，博览群书，至死方休，党内共知。当今时代，知识和信息瞬息万变，一旦放松学习，知识结构就会老化，就会被时代所遗弃。所以，学习不能一劳永逸，一蹴而就。作为领导干部，倘若认为已经达到了奋斗目标，就失去了学习的动力和恒心，导致固步自封、盲人骑瞎马，对人对事“以其昏昏，使人昭昭”，对己则“夜半临深渊”而浑然不知，那是非常可怕的。《礼记・中庸》言:“人一能之，己百之;人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”领导干部要想站在一定的高度，就必须以“人一之我十之”的精神，用锲而不舍、金石可镂、滴水穿石、磨杵成针的恒心和毅力来学习，才能走在时代的前列。

——文章来源网络，仅供参考。

学须用心一，重在“静”。诸葛亮在《诫子书》中说“学须静也，才须学也，非学无以广才，非静无以成学”。古人提倡的“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的方法虽不可全取，但静下心来专攻的精神是值得提倡的。蚯蚓无爪无牙，无筋无骨，却能上食泥土，下饮黄泉，在于用心专一;螃蟹身有八脚且“握”两大钳，却只能住蛇的洞穴，原因就在于心躁。“无限风光在险峰”，浮光掠影、不专默精诚，就永远不会达到至高境界。对于领导干部而言，要做到“用心一”，学习就绝不能“简单化”、“休闲式”，需要静下心来，甘坐“冷板凳”。应酬交际再多、繁杂事务再忙，也不可忘记“淡泊以明志，宁静而致远”的古训。

古人说:“敬教劝学，建国之大体;兴贤育才，为政之先务。”今天，时代的发展和社会的进步，对领导干部的综合素质提出了越来越高的要求。作为各级领导干部，只有把学习作为提高执政能力的使命追求和终身课题，方可站得更高、看得更远、想得更深，才能把准时代发展的脉搏、引领时代发展的潮流。

大家都知道，《劝学》是荀子的名篇。他的文章擅长说理，组织严密，分析透彻，耐人寻味。荀子写的《劝学》无疑是围绕着三个主题写的:第一:着重论述学习的重要意义，它可以使人“知明而行无过”，即提高思想认识和加强品德修养。第二:写学习能使人增长才干，有了知识、学识才可以“善假于物”，比一般不学无术的人高明。第三:是写正确的学习态度和方法应当是循序渐进，积少成多，不断积累，持之以恒的。这样才可以取得成效，甚至是事半功倍的。所以说，看了《论语》治天下，看了《劝学》学习忙。

下面，就让我们在《劝学》中找到学习的真谛吧!

《劝学》上说:“积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉。”意思是说:积土成为高山，风雨就在山里兴起;积水成为深渊，蛟龙就在里面遨游。这里与学习暗藏的关系是什么呢?说白了，就是你只要有恒心，坚持不懈地学习，就会积少成多。比如说你每天挤出一点时间，阅读大量的书，并坚持下去，你的课外知识肯定会自然提高一大截子。

这是多么有价值的真理呀!

——文章来源网络，仅供参考。

学?就是说你每天知道一些过去不知的，每月不忘记已经掌握的，并把学习当作一种乐趣来对待，就那么简单。

有这么一个小故事，一个脑瓜子反应并不十分敏捷的人，每天天刚亮，就去读书，背定律，由于他的勤奋，终于成为我国著名的生物学家和优秀的教育家、社会活动家，卓越的实验胚胎学家，他就是我国实验胚胎学的主要创始人童第周。他的成功印证了古代的一个词，叫“笨鸟先飞”，你自身有缺陷，你就必须用你的勤奋去弥补。别人一个小能掌握的知识、能弄懂的道理，你不妨花两小时。“铁棒磨绣针，功到自然成”。

而你弥补的条件是什么呢?没有捷径，只有刻苦!勤奋!勤奋能补拙，要用勤去补拙。

反过来说，你如果聪明，那你更要勤奋了，因为你比别人聪明，别人读五次记下的，你要读一次就可以记下，充分利用你的聪明，别人读五遍记住一篇文章，你可以记住，但不能骄傲。

总体来说，不管你聪明与否，要想成功靠的就是勤奋、刻苦。可刻苦背后是什么?是恒心，是毅力!只有恒心加上汗水才等于成功。而这，又符合了《劝学》中的“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。”这几句话的道理。

从《劝学》中我们可以明白许多道理，但如果你想知道怎样把才能刻苦学习，我送你一句名人名言:“勤能补拙是良训，一份辛苦一份才”。这就是我读荀子劝学的心得体会。

《劝学》第一句话就说：“学不可以已”这就是告诉我们，学习是没有止境的，我们需要不断地学习。也只有通过不断地学，才能青出于蓝。

不断向学，能增广见识，远离愚昧无知;坚持向学，能完善自身，远离低俗平庸，诚敬向学，能明辨是非，远离随波逐流。苏轼说：“腹有诗书气自华”一个向学之人身上，言辞语气，举手投足之间都会有一种与众不同的魅力，如素雅之幽兰，散发沁人的清香。孜孜求学，潜心钻研的人，他们不一定是伟人，但绝对是一个有修养，有的人，一定是一个真诚谦虚的人，也会是一个自尊自信的人。如果将他们与市井之人的低俗，贪恋名利之人的势力，庸俗之人的麻木相比，更加突出他们那一种由内而外表现出来的，令人赞叹的气质。

——文章来源网络，仅供参考。

总结。

经验，摸索适合自己的学习方法。

学习贵在持之以恒。三天打鱼，两天晒网是不会有成效的，不求甚解，一知半解是不可取的，急躁冒进是不行的。学，需要耐心，静心，潜心;需要有坚持不懈的意志力，克服一切阻碍，一定要锲而不舍，脚踏实地。俗话说：“一口吃不成胖子，一步登不了天。学习是一个循序渐进的过程，来不得半点虚假。笃心向学，勤奋向学就是方法。所以说：“故不积跬步，无以致千里，不积小流，无以成江海。”日积月累，才能实现质的飞跃。

学习难在精。有目可识字，有口可读书，有耳可听教。然而，同一个老师授教，读同一本书，每个人都会有不同的收获和领悟。每个人都想精益求精，但这并非一件易事。拳不离手，曲不离口。多读不失为一个办法，不过这不是说广泛涉猎，博览群书就可以了。读书百遍，其义自见。这也启示我们，有时宁可将一本书读百遍，而不去读一百本书。在《劝学》里有句话：“君子知夫不全不粹不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害以持养之。”这也告诉我们，学习要不断追求完美，要讲究方法，要学思结合。多读多思多问，才有助于更深入地学习。

专心致志，埋头苦学固然很重要，但学习也需多与他人交流，讨论。我们不能读死书，更不能死读书。孔子曰：“三人行，必有我师焉。”每个人都有各自的长处，都有值得自身学习之处。多与学识丰富的人讨论，多与博学多才的人交流，会有一种潜移默化的作用，会使我们不断进步。《劝学》中有道：“学莫便乎近其人”，这便是鼓励我们多接触有德有才之人。而且，“蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，与之俱黑。”向这些人靠近，与这些人交流，我们收获的不仅是知识，收获的还有美德。

学无止境，对于知识的追求，对于学问的探讨，是一条漫漫长路，没有人知。

——文章来源网络，仅供参考。

道路的尽头。我们应该永不停下求学的脚步。

作为先秦儒家思想的集大成者，荀子非常重视学习教育，并留下了丰富、特色鲜明的学教思想,其中含有许多积极的、合理的成分，具有超越时空界域的永恒性价值。孔子曰：“温故而知新”，我重读荀子《劝学篇》，仔细推敲揣摩，在读书学习，修身处事上颇有收获，带给大家分享。

一、对学习重要性的认识要深刻、全面、到位。

“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”

“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也……君子生非异也，善假于物也。”

这两句话讲的是一个人要广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。整天地思考，却不如片刻学习的收获大……人与人之间的资质本性并没有差别，只不过在于后天学习与否，用功与否。

这里特别强调的是“知明而行”与“善假于物”，“明”不学何知?物不学焉能“善假”?这就需要在学习上下文章，换言之，学习即是为人、修身、处事的基础与凭借。

二、学习的态度要谦虚、端正、严肃认真。

首先，学习态度要谦虚，虚怀若谷。

“故不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。”

这句话说的是一个人如果不登上高山，就不知天多么高;不面临深涧，就不知道地多么厚，至于先王遗言，社会主义的今天我们理解为先哲的至理名言更为恰当一些。“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”说的也是这么个道理。“金无足赤，人无完人”自身的修养有不足与缺陷，并不可怕，可怕的是讳疾忌医，盲目自大。

其次，学习态度要端正、沉稳，摒弃浮华。

“君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静……古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身;小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲、非也，囋、非也;君子如响矣。”

——文章来源网络，仅供参考。

学习浮躁，动辄沾沾自喜，是学习大敌。荀子讲到：君子学习，是听在耳里，记在心里，表现在威仪的举止和符合礼仪的行动上。古人学习是自身道德修养的需求，现在的人学习则只是为了炫耀于人。君子学习是为了完善自我，小人学习是为了卖弄和哗众取宠，将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。所以，没人求教你而去教导别人叫做浮躁;问一答二的叫罗嗦;浮躁罗嗦都是不对的，君子答问应象空谷回音一般，不多不少、恰到好处。

再次，学习要严肃认真，要严格要求。

“百发失一，不足谓善射;千里蹞步不至，不足谓善御……全之尽之，然后学者也。”

射出的百支箭中有一支不中靶，就不能算是善射;驾驭车马行千里的路程，只差半步而没能走完，这也不能算是善驾，能够全面彻底地把握所学的知识，才算得上是个真正的学者。我们建设学习型组织，学习型社会更要高要求，绝对不能敷衍了事，走走过场，要拿出实实在在的绩效出来才行。

三、

学无止境，因此学习的方法就要便捷高效，循序渐进，持之以恒。

“学莫便乎近其人。礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋约而不速。方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰：学莫便乎近其人。”

这段话说的是学习没有比亲近良师更便捷的了，言简意赅，发人深省。《礼经》、《乐经》有法度但嫌疏略;《诗经》、《尚书》古朴但不切近现实;《春秋》隐微但不够周详;仿效良师学习君子的学问，既崇高又全面，还可以通达世理。所以说学习没有比亲近良师更便捷的了。在我们的学习生活当中，要特别重视向身边的人学习，“三人行，则必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”说的就是这个道理。

“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂”

勤学如春起之苗，不见其增，日有所长。缀学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。我们在平时的学习当中要耐得住寂寞，耐得住平凡，要秉持“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的胸襟与魄力，才能领略“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”的学习境界。

——文章来源网络，仅供参考。

四、学习的最终归宿是造福人民，服务大众。

荀子看来，读书的最高境界为：“其致好之也，如目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。权利不能倾，群众不能移，天下不能荡”用今天的话说就是,等达到完全醉心于学习的理想境地，就如同眼好五色，耳好五声，嘴好五味那样，心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步，那么，在权利私欲面前就不会有邪念，人多势众也不会屈服的，天下万物都不能动摇信念。

作为一名新时期的党员，机关干部，再也不能浮浅的认为“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”。放松了学习，思想落后于形势，就会丧失先进性，试精神世界陷于低级趣味，就难以抵挡利欲的诱惑。胡xx同志也曾讲到：“现在社会各个方面的发展日新月异，人民群众的实践创造丰富多彩，不学习、不坚持学习、不刻苦学习，势必会落伍，势必难以胜任我们所肩负的重大职责。”

《劝学》是《荀子》一书的首篇，较系统地论述了学习的目的、意义、态度和方法，着重论述了学习的重要意义和学习应持的态度。对于我们今天培养高素质社会主义建设者和接班人，建设学习型组织，学习型社会具有不可低估的借鉴价值。

《劝学》上说:“积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉。”意思是说:积土成为高山，风雨就在山里兴起;积水成为深渊，蛟龙就在里面遨游。这里与学习暗藏的关系是什么呢?说白了，就是你只要有恒心，坚持不懈地学习，就会积少成多。比如说你每天挤出一点时间，阅读大量的书，并坚持下去，你的课外知识肯定会自然提高一大截子。

这是多么有价值的真理呀!

其实说白了，学习的真谛就在于天天积累新的知识，“九层高台在于垒土，”，就是说，九层高台是一筐一筐垒起来的，知识是一点一点积累起来的。什么叫好学?就是说你每天知道一些过去不知的，每月不忘记已经掌握的，并把学习当作一种乐趣来对待，就那么简单。

有这么一个小故事，一个脑瓜子反应并不十分敏捷的人，每天天刚亮，就去读书，背定律，由于他的勤奋，终于成为我国著名的生物学家和优秀的教育家、社会活动家，卓越的实验胚胎学家，他就是我国实验胚胎学的主要创始人童第周。

——文章来源网络，仅供参考。

他的成功印证了古代的一个词，叫“笨鸟先飞”，你自身有缺陷，你就必须用你的勤奋去弥补。别人一个小能掌握的知识、能弄懂的道理，你不妨花两小时。“铁棒磨绣针，功到自然成”。

而你弥补的条件是什么呢?没有捷径，只有刻苦!勤奋!勤奋能补拙，要用勤去补拙。

反过来说，你如果聪明，那你更要勤奋了，因为你比别人聪明，别人读五次记下的，你要读一次就可以记下，充分利用你的聪明，别人读五遍记住一篇文章，你可以记住，但不能骄傲。

总体来说，不管你聪明与否，要想成功靠的就是勤奋、刻苦。可刻苦背后是什么?是恒心，是毅力!只有恒心加上汗水才等于成功。而这，又符合了《劝学》中的“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。”这几句话的道理。

劝学诗心得体会及感悟篇八

知识的积累，是一个过程。这个积累的过程，是一个认识、实践，再认识、再实践的过程;这个积累的过程，也是一个熔铸百家、撷取英华的过程》。因此，在这个积累的过程中，必须坚持指向原则。现代科学分类越来越细，要适应这种情况，我们在积累知识的过程中，必须要有明确的目的性，切忌盲目无序。必须坚持优选原则。要去粗取精、去伪存真，撷取最闪光的思想、观念和方法，不开杂货铺。必须坚持价值原则。对接触的知识资料，认真进行鉴别，择其真正的价值。必须坚持全面原则。对大量的知识资料要进行归纳分类，综合分析，才能有所发现，有所创见。必须坚持求新原则。学习收集知识，要尽可能反映学术研究的最新成果和动态，掌握最新的信息。必须坚持持久原则。“恒心是成功之母”。学习、收集知识一定要锲而不舍，持之以恒，长此下去，必定成功。

朋友，请相信，“云厚者，雨必猛;弓强者，箭必远”。博览广知，积极蓄备，集众家之长并合而为一，必定获得丰厚的回报。让我们向着明天，共同积累、思考、开拓、奉献吧，去迎接新时代的挑战，创造更加美好的未来。

知识积累是进行科学研究的重要步骤，尤其是在科学技术飞速发展的今天，要精通一门学问，或者成就一番事业，必须要有广泛的知识积累作基矗。

荀子在《劝学篇》中说过：“积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉”。要想成气候，有建树，得硕果，别无他法，只有一点一滴的积存，才能走向成功。生活的逻辑就是这样，只有“站在巨人的肩膀上”，才能看得更远。同样，只有掌握了大量的知识，并加以分析、研究和综合，才能在原有的基础上更上一层楼，有所作为和建树。所以，每一位立志攀登科学文化高峰的同志，每一个发奋读书的有志者，必须坚信“久积而成学”的深刻含义，并在学习、工作和生活中努力探求知识积累的方法和途径，不遗余力地坚持下去，尽快建立起自己的知识宝库，以便为自己成就事业打下坚实的基矗。

知识的积累，是一个过程。这个积累的过程，是一个认识、实践，再认识、再实践的过程;这个积累的过程，也是一个熔铸百家、撷取英华的过程。因此，在这个积累的过程中，必须坚持指向原则。现代科学分类越来越细，要适应这种情况，我们在积累知识的过程中，必须要有明确的目的性，切忌盲目无序。必须坚持优选原则。要去粗取精、去伪存真，撷取最闪光的思想、观念和方法，不开杂货铺。必须坚持价值原则。对接触的知识资料，认真进行鉴别，择其真正的价值。必须坚持全面原则。对大量的知识资料要进行归纳分类，综合分析，才能有所发现，有所创见。必须坚持求新原则。学习收集知识，要尽可能反映学术研究的最新成果和动态，掌握最新的信息。必须坚持持久原则。“恒心是成功之母”。学习、收集知识一定要锲而不舍，持之以恒，长此下去，必定成功。

朋友，请相信，“云厚者，雨必猛;弓强者，箭必远”。博览广知，积极蓄备，集众家之长并合而为一，必定获得丰厚的回报。让我们向着明天，共同积累、思考、开拓、奉献吧，去迎接新时代的挑战，创造更加美好的未来。

劝学诗心得体会及感悟篇九

作为学生，我们每个人都经历着不同程度的学习过程。学习对于我们来说是一种责任，也是一种成长的机会。在劝学的过程中，我获得了许多感悟和体会，这让我更加坚定了劝学的重要性。接下来，我将从自我认识、时间管理、目标规划、积极心态和资源利用这五个方面来阐述。

首先，学习的第一步是对自己的认识。我们要认识到自己的优势和劣势，从而为自己设定合理的学习目标。例如，我发现自己在数学方面较为擅长，但在语文方面有些欠缺。因此，我会在语文方面加倍努力，提高自己的水平。认识自己的优势和劣势不仅有助于我们寻找切入点，还可以让我们更好地调整自己的学习策略，提高学习效果。

其次，时间管理是学习中必不可少的一部分。时间管理不仅包括合理安排学习时间，还包括对待学习的态度。我们要学会充分利用时间，制定学习计划，并且按照计划有条不絮地去执行。我会通过设定学习时间表，将大段的学习时间划分成小块，每块时间都有明确的学习任务。我也会合理利用碎片化的时间，比如在上学路上背单词，在吃饭时听录音等。通过合理安排时间，我能够充分利用每一分钟，提高学习效率。

第三，目标规划是学习过程中的重要环节。我们应该设定明确的学习目标，将长期目标分解成短期目标，并为每个目标设定可量化的标准。对于一个语文目标，我会设定每周背诵生字80个、背诵课文5篇等具体而可衡量的目标。通过具体的目标规划，我可以清晰地了解自己的学习进度，然后调整学习策略，实现目标；同时，目标规划还可以增加学习的规律性和规范性，帮助我们更加有序地完成学习任务。

第四，积极的心态对于学习至关重要。学习是一个长期的过程，其中难免会遇到挫折和困难。我们要保持积极的心态，勇敢面对挑战，勇往直前。每当我遇到困难时，我会告诉自己：困难是暂时的，只要坚持下去，一定能够克服。同时，我也会从挫折中寻找学习的乐趣，这样可以使学习不再单调乏味，而成为一种享受。

最后，学习的过程中要善于利用各种资源。我们身处一个信息丰富的时代，可以通过各种渠道获取学习资源。学校、图书馆、网上都是我们学习的宝库。我会经常借阅各类书籍，参加学校组织的各种学术讲座和活动，还会关注一些学科的专业网站和知识平台。通过广泛获取学习资源，我可以不断丰富自己的学识，拓宽自己的眼界。

通过劝学的过程，我深刻认识到自己的优势和劣势，明确了学习的目标和规划，保持了积极的心态，并善于利用各种资源。这些感悟和体会让我更加意识到学习的重要性，并鼓励我不断努力，追求卓越。在学习的道路上，我将时刻铭记这些体会，以更大的热情和坚定的毅力去面对挑战，追求不断进步和成长。

劝学诗心得体会及感悟篇十

1．君子：指有学问有修养的人。

2．学不可以已：学习不能停止。

4．青于蓝：比蓼蓝（更）深。于：比。

5、中绳：（木材）合乎拉直的墨线。木工用拉直的墨线来取直。

6．輮以为轮：輮：通“煣”，用火烤使木条弯曲（一种手工艺）。以：把。为：当作。

7．规：圆规，测圆的工具。

8．虽有槁暴：即使又被风吹日晒而干枯了。有，通“又”。槁，枯。暴，同“曝”，晒干。槁暴，枯干。

9．挺：直。

10．受绳：用墨线量过。

11．金：指金属制的刀剑等。

12．就砺：拿到磨刀石上去磨。砺，磨刀石。就，动词，接近，靠近。

13．君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣：参省乎己：对自己检查、省察。参，一译检验，检查；二译同“叁”，多次。省，省察。乎，介词，于。博学：广泛地学习。日：每天。知：通“智”，智慧。明：明达。行无过：行动没有过错。

14．吾尝终日而思矣：而，表修饰。

15．须臾：片刻，一会儿。

16．跂：踮起脚后跟站着。

17．博见：看见的范围广，见得广。

18．而见者远：意思是远处的人也能看见。而，表转折。

19．疾：快，速，这里引申为“洪亮”，指声音宏大。

20．彰：清楚。

21．假：借助，利用。舆：车。

22．利足：脚步快。致：达到。

23．水：指游泳。名词，用作动词。

24．绝：横渡。

25．生非异：本性（同一般人）没有差别。生，通“性”天赋，资质。

26．善假于物也：于：向。物：外物，指各种客观条件。

27．兴：起。

28．焉：于之，在那里。

29．渊：深水。

30．蛟：一种似龙的生物。

31．积善成德，而神明自得，圣心备焉：积累善行而养成品德，达到很高的境界，通明的思想（也就）具备了。得，获得。而，表因果关系。

32．跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。

33．无以：没有用来……的（办法）。

34．骐骥：骏马，千里马。

35．驽马十驾：劣马拉车连走十天，（也能走得很远。）驽马，劣马。驾，马拉车一天所走的.路程叫“一驾”。

36．功在不舍：（它的）成功在于不停止。舍，停。

37．锲：用刀雕刻。

38．金石可镂：金：金属。石：石头。镂：原指在金属上雕刻，泛指雕刻。

39．用心一也：（这是）因为用心专一（的缘故）。用，以，因为。

40．六跪：六条腿，蟹实际上是八条腿。跪，蟹脚。（一说，海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或自卫，所以不能算在“跪”里。另一说，“六”虚指。这两说高中课本中没有提到）。

41．螯：螃蟹的大钳子。

42．躁：浮躁，不专心。

43．神明：精神智慧。

44．跪：脚。

45．滫：污水。

46．劝：鼓励。

47．物：外物，指各种客观条件。

48．彰：清楚，明显。

劝学诗心得体会及感悟篇十一

《劝学》一文深入浅出，通过生动的事例和比喻，阐述了勤于学习、善于学习的道理，对于我们具有深刻的现实意义。

穷，需要我们去了解、去认识；新情况新问题不断涌现，需要我们去把握、去解决。我们更应增强读书学习的紧迫感和责任感，常思能力不足，常怀本领恐慌，常找学习差距。只有加强学习，才能为做好工作提供保障。

学习的方法——积少成多，聚沙成塔。要树立终身学习的理念。要正确认识工作、生活和学习的关系。实践出真知，工作是学习的一种途径，很多工作上的事情都是在工作中学会的。同时，还要把学习引入生活，让生活的过程成为学习的过程，从而既让生活充满情趣，又达到终身学习的目的。学习应该成为人的生活方式，就像吃饭一样，每餐必须，只有这样我们才能不断进步，不落后于时代。要注重知识积累。随着生活和工作节奏的加快，许多人在对待学习的态度上也发生了变化，想要“速成”，认为点滴的知识不起眼、不重要，妄想着“一口吃个大胖子”，这种对待学习的态度是错误的。“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”，任何鸿学大儒，他们的知识都是一点一滴积累起来的。我们应把握住任何一个积累知识的机会，积少成多，聚沙成塔，努力让自己成为一个知识渊博的人。

学习的态度——锲而不舍，持之以恒。人贵有志，学贵有恒，持之以恒的治学态度，是我们中华民族的传统美德。李白的“只要功夫深，铁棒磨成针”已家喻户晓，毛泽东同志结合自身实践，用这样一幅对联来勉励自己：“苟有恒，何必三更眠五更起；最无益，只怕一日曝十日寒”，讲的就是学习要持之以恒的道理。学习是一种艰苦的脑力劳动，不能心浮气躁、浅尝辄止，需要有一股顽强的毅力和超人的吃苦精神。学习的道路上没有捷径可走，只有抱定一颗“咬定青山不放松”的恒心，才能一步步登上知识的高峰。事实证明，惟有持之以恒，才是学习、读书的正确途径，正如荀子云：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”

劝学诗心得体会及感悟篇十二

第一段：引入劝学的重要性（200字）。

劝学是一件重要而艰难的事情。在如今快节奏的社会中，人们往往容易陷入琐事与娱乐的泥沼，迷失于学习的道路上。然而，学习是一种自我提升和充实的方式，对于个人和社会发展都具有不可替代的意义。因此，我们应该时刻提醒自己劝学的重要性，并从中感悟到一些重要的心得和体会。

第二段：学习是人生的基础（250字）。

学习是人生的基础，它是我们提高自身素质和实现个人目标的重要途径。通过学习，我们可以不断增加知识和技能，拓宽视野和思维，从而更好地适应社会的发展和变化。学习使我们能够不断进步，接触到新的事物和观念，为我们的人生增添了无尽的可能性。正如孔子所说：“学而时习之，不亦说乎。”

第三段：劝学的坚持和毅力（300字）。

劝学需要坚持和毅力，这是一段漫长而不断前行的旅程。无论遇到多大的困难和挫折，我们都必须坚持下去，并且时刻保持学习的热情和动力。我们要时刻提醒自己，学习的道路上没有捷径可走。正如爱因斯坦所说：“天才是1%的灵感加99%的汗水。”只有通过不断努力和积累，我们才能取得优异的成绩和收获。

第四段：学习与自我发展（250字）。

学习不仅仅是为了取得好成绩和荣誉，更为重要的是，学习是一种自我发展和提升的方式。通过学习，我们能够发现自己的潜能和优点，并有机会充分发挥和展示。学习不仅为我们提供了知识，也培养了我们的思维能力、创新能力和解决问题的能力。学习使我们的人生更加丰富多彩，也更加充实和有意义。

第五段：劝学对个人和社会的意义（200字）。

劝学不仅对个人有益，也对社会具有重要意义。学习是人类文明进步的推动力量，是社会发展的重要基础。只有有素质的人才能够为社会的进步和发展作出贡献。劝学不仅可以提高个人的人生质量，也可以为国家和社会培养更多的人才。学习是无边界的，只有在不断学习中跟上时代的步伐，我们才能顺应社会的发展需求。

总结：（100字）。

劝学是一项需要持之以恒的事业，它需要我们时刻提醒自己努力学习和提升自己。通过劝学，我们可以增加知识和技能，提高自身素质，拓宽视野，为个人和社会的发展注入新的活力。劝学不仅仅是为了取得好成绩，更重要的是让我们的人生更加有意义和充实。所以，让我们时刻保持学习的热情，不断努力，为自己的未来和社会的发展添砖加瓦。

劝学诗心得体会及感悟篇十三

劝学心得体会《诗经》上说：“不要总想贪图安逸，小心谨慎地做好你的工作，子好这种行为，神明知道了，就会赐给你莫大的幸福。最高的修养，莫过于精通道理使得自身起变化，最大的幸福膜过于用原无灾无难。我们天天都在认真、拼命的工作，为的是以后，也许是为了以后的以后的收获，却不知正如《劝学》中所说的，整天的冥思苦想，却不知学习片刻有收获，只要你在生活中，在工作中稍有专心，稍有留心的话，你会发现每时每刻你都会有或大或小，或多或少的收获的，积少成多、积土成焉，日久无常，你就会发现，你已成为一位知识的富有者，尽管每个人的先天资质有所差异，但着差异是微乎的，只要聪明能干，多去凭借和利用客观事物，你也会成为君子的。

武大读书沙龙搞了一次读书会,推荐读日本思想家福泽谕吉写的《劝学篇》和中国的《劝学篇》，我只读了福泽谕吉的这本，读了两遍后觉得获益匪浅。现把我的两点感想说个大家听听：

一、《劝学篇》中的法学思想。

“本书虽然名为《劝学篇》，但不只是劝人念诵文字。”这是这本书的宗旨，福泽谕吉同时提到，书中各项内容是从西洋书籍直译或意译出来的。作者把西洋当时流行的许多法学思想(即我们常说的民-主自由之思想)散布于本书的各个章篇之中，他们有的至今还流行被奉为圭臬，有的则早已被实践是证伪，总之，这是一本充满了西方自由民-主风气的权利之书，我称之为一本流溢着诸多法学思想的著作。

现简单地梳理一下这其中的内容：1、自然法思想。

本书中最令我震撼的就是贯穿始终的自然法思想：

第一篇开篇即为“天不生人上之人，也不生人下之人”，故而人人生而平等。第十一篇《名分产生伪君子》的内容暗合美国取消爵位制度，因为名分其实是虚的，只不过是人为地把人分成了很多的等级，而且是封建时代的贵族残余，这明显有违人人生而平等的自然法思想。

第二篇关于基本权利的论述：所谓基本权利，就是人人重视其生命，维护其财产和珍视其名誉。这与美国的《独立宣言》和法国《人权宣言》中的天赋人权思想、不可转移的权利有异曲同工之妙也。

除了自然法，福泽谕吉还深受卢梭的社会契约论的影响，这在本书中也是可见的：第二篇中，政府制订法令，制服恶人，保护良善，这就是政府的职责••••故向农民商人征收赋税以资维持，但这是双方同意下的协议•••这就是政府和人民之间的约束。此处的约束，即为政府和人民签订的一纸契约，“建立代表全体国民的政府，以尽保护善人的职责。”《独立宣言》规定：“为了保障这些权利，人类才在他们之间建立政府，而政府之正当权力，是经被治理者的同意而产生的。当任何形式的政府对这些目标具破坏作用时，人民便有权力改变或废除它，以建立一个新的政府;其赖以奠基的原则，其组织权力的方式，务使人民认为唯有这样才最可能获得他们的安全和幸福。”与《独立宣言》不同的是，作者并没有提到政府如果违背人民成立他的意愿可以推翻之，而是要严格守法，这当然与福泽谕吉本人的政治观点是分不开的。

3、人民-主权学说。

第六篇“政府代表国民，按照国民的意志执行事物的。”第七篇论述了两种人民的职责，其中作为主人的第二种职责即为人民-主权理论下的主人：民为邦本，(本固邦宁)，人民就是主人，政府只是代表或经理。所谓政府，就是承受了人民的委托，遵行约法，使全国人民无分贵贱上下，都能行驶其权利。

独立宣言有言：政府之正当权力，是经被治理者的同意而产生的。

对于对付政府暴行的三策之中，作者赞同第三种，即：要坚信天理而不疑，不论处于何种暴-政之下，身受怎样苛酷的法制，都能忍受痛苦，矢志不渝，不携寸铁，不使武力，只用真理来说服政府。与独立宣言的推翻政府不同，作者要求日本人为真理而死，以身殉道，不使武力，完全一副非暴-力不合作的姿态。作为马丁路德金笔下和实践中最有效的公民斗争方式，也是亚洲圣雄甘地领导下的印度的成功之道，作者也最为推崇这种方式，并在自己践行着这些东西。

同时，身受怎样苛酷的法制都有遵行，不进行暴-力反抗，这与苏格拉底的严格守法也很相似，第六篇以《尊重国法》为名，即可体现作者对守法的看重。

表达自由是一个比之言论自由更宽泛的概念，美国联邦最高法院通过一系列的判例发展——以公民焚烧国旗以表达不满为法律上的表达自由而最终确立。(1989年德州诉约翰逊案)但是作者却比之更早便在第十三篇《论怨尤之害》中就论述了表达自由的重要性：他把怨尤的根源归结为——堵塞人的言路，妨害人的活动的”穷”，因此不可不广开言路，也不可妨害人的活动，“故言论应听其自由，活动应听其自由”。

日本社会频繁发生的“无差别杀人事件”即可说明这一点：规矩繁多且生活中非常压抑的日本人无法发泄生活和工作中的压力，也就是没有通过言论和活动进行释放和化解心中的怨尤，从而导致很多人的心理变-态和报复社会的野蛮行径。

在论述本分之时，作者说“本分即基于天理，顺乎人情，不妨害他人而发挥自己的自由”，这里既体现了自由的相对性，还有书中提到权利和义务的一致性，有权利也应有义务也可以说明这一点。

自由是相对的，从来就没有绝对的自由，每个人的自由的行使都不应该妨害他人自由的正常发挥，否则就超越了自由的界限。作为一个社会人，我们都不是孤立地生活在社会之中的，我们在享受权利的时候必须履行义务，没有无权利的义务，也没有无义务的权利，不履行义务，任何权利都是空谈。

正如福泽谕吉自己所说书中各项内容是从西洋书籍直译或意译出来的，而当我重现了(或说我是在试图重现)他这些民-主自由思想时，我还是感慨万千：启蒙时代的思想就这样被福泽谕吉轻松地溶解到了这本薄薄的劝学篇当中，而这则是日本的启蒙读物之一;但是到现在，这写东西基本对于吾国人来说都是理论上的常识实际上的不可能，即应然的常识而实然的不可能事件而已。

二、超越文字看日本：学而优则强。

在我看来，本书的主要宗旨在劝学，而更在劝人，他劝当时的日本人志于学，做一个本分的人、有实用之学的人、有独立精神和独立人格的人。民立则国立，这是当时作者为正在追求独立的日本国提供的一条路径，无论是第一篇的本分，还是第六、七、八、十六篇，都在告诉日本人民如何去做一个独立的人，如何才是有独立精神的人，而且这种独立不仅存乎于物质方面，还存乎于精神方面。

作者在思考日本为何不独立时更多地着眼于反思日本人自身，而不是大骂西洋各国的强盗行为，反而赞同通商、对外开放，虽然我不敢肯定这是不是不识实务的思想家之浅薄，至少在思想上他是包容与开放的。人人独立，国家就能独立，反之，人不独立，国家的独立也是空谈。而这实现独立之道在福泽谕吉看来就是学：“如果我们日本人从此立志求学，充实力量，先谋个人的独立，再求国的富强，则西洋人的势力又何足惧?”而反观我国对于外敌的姿态：“觉得除本国外几乎没有别国存在，一见外国呼夷狄，把他们看做四只脚的牲畜，贱视他们，厌恶他们，不计量自己的国力，结果反为夷狄所窘。”而与清末国人的妄自尊大相比，鲁迅先生笔下的国人则麻木不仁、骨子里满是奴性，直至现在，又有几个中国人是从物质到精神是独立的人?抛开历史上的一些成见不谈，日本是一个值得我们尊敬的国家，在中日历史上，日本都曾落后于我们自诩为强大无比的华夏文明，但是在近代，日本这个国人眼中的弹丸之国却完成了几乎是全面的超越，而这其中除了中国人自己的堕落之外，更多的是日本人自身的努力成就的。而日本成功的关键就是学：

日本的崛起与历史上两次大的改革息息相关：大化改新和明治维新，正是这两次改革分别使日本走上了封建社会和资本主义的道路，并最后成为了世界强国。无论是先前的以唐制为蓝本的大化改新还是全面向西方学习的明治维新，在崛起之路上的日本都体现了他们在利用外国经验强大自己的超强能力。二战后，战败国——日本一跃为世界经济二号强国，这难道不是福泽谕吉笔下的“西洋人的势力又何足惧”吗?这就是我对于《劝学篇》的一点心得体会，希望大家批评指正。

附：日本学习的特点：

1.只学习当时最先进的——从大化改新、明治维新以及足球学习巴西以及二战后学习英美法等都可以看出。2.专一学习，不见异思迁。选定学习目标就开始认真的学习，这也是日本在各个时期发展成功的重要原因。3.几乎是照搬、照抄别人的东西：日本民法典即为法国和德国的民法典草案，日本的证券法即搬用了美国的1933年证券法。日本的足球一直学习巴西，取得显著成效。

但是，在实践中还是结合了日本的现实，日本民族把别人的东西学来后很快消化，成为了自己的东西，这是日本成功的秘诀。

4.在社会文化方面进行改革，使人适应制度。——明治维新中特别包含了社会文化方面的改革措施。

劝学诗心得体会及感悟篇十四

君子曰：学不可以已.

--题记。

学习对于每个人来说都是人生必经的历程，没有人能不学习就活得很好，只有“学到老，活到老”的，不断用知识武装自己的人活得精彩。然而，古往今来的学子数不胜数，最终能流传千古为人们所尊敬的还是少数。这是为何？我想读了《劝学》这篇文章后，就能真正找到答案。在此，我认为有三条重要理由是决定你成为“学者”还是“庸人”的因素。

其一便是拘泥于传统。“青出于蓝而胜于蓝；冰，水为之，而寒于水”这是大家都懂地道理。但举目四望，太多的学子都以古人的处事方式作为自己的行为准则，认为他们经历丰富必不会错。于是，很少有人敢于打成城规旧俗，走自己的路了，更别提什么“长江后浪推前浪了”.这也难怪诗仙李白“绣口一吐就是半个盛唐”,但却后继无人了。所以，敢于怀疑，敢于创新是很重要的。当然，对他人的怀疑是建立在有根有据上的。

“君子性非异也，善假于物也”这便是其二。很多人读书的确是刻苦，甚至会比别人多付出几倍的汗水，但最终却迟迟不见效果，这样的人纵然学富五车，也只能是呆头呆脑的“两脚书柜”罢了。京剧大师梅兰芳为了练好戏剧中的一个眼神花费了很多工夫，却没太大进展，一天，他突然看到天上飞过的鸽子，便有了主意。每天放飞鸽子，集中精力观察它们一眨也不眨，一看就是好半天。几天过去了，他把那种眼神运用到戏中，果然取得了好效果。

“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也”这就告诉了我们其三，学习非一时一天的事，也不是由你的主观意愿与兴趣决定的。十年寒窗纵是对我们的考验。有时，学习的确很枯燥，外面的世界同样很精彩诱人，在这种关键时刻，只有坚持不懈，用心专一的人才是胜利者。因为专一，蜗牛爬上了金字塔；因为专一，雨滴滴穿了石头。

“书有诗书气自华，”学习既然不能逃避，就该勇敢去面对。用知识塑造完美的自我，在学习中不断成长的人才是勇者。

劝学诗心得体会及感悟篇十五

《劝学》是明代唐顺之所著的一篇名篇，这是一篇以劝人勤奋学习为主题的文章。通过阅读这篇文章，我深深感到教育的重要性以及学习的力量。下面我将通过对《劝学》的理解，分享一些我对学习的心得和体会。

段二：坚持学习的重要性。

在《劝学》中，唐顺之强调了学习的重要性。他认为，学习是一种能够改变命运的动力，是人生最宝贵的财富。只有通过不断学习和锻炼，才能提升自我，才能在人生道路上保持前进的动力。唐顺之的这些话让我深受鼓舞，也让我对坚持学习充满了信心。

段三：学习的方法。

在《劝学》中，唐顺之还强调了学习的方法。他认为，学习需要有正确的方法和途径。首先，我们要认真听讲，做到心无旁骛。其次，我们要多做思考和总结，善于归纳和总结，这样才能更好地掌握所学知识。最后，我们还要善于思考，不断追求新知识。通过这些方法的实践，我们才能更好地应对学习的挑战。

段四：学习的态度。

《劝学》中也谈到了学习的态度。唐顺之认为，学习需要有恒心和毅力，需要保持积极向上的态度。在面对困难的时候，我们要坚持不懈地努力。在取得成绩的时候，我们要不骄不躁，保持谦虚和淡然。这种积极向上的学习态度，不仅能够帮助我们更好地学习，还能够影响和激励身边的人。

段五：学习与成长。

通过《劝学》的阅读，我深刻体会到了学习与成长之间的密切关系。只有不断学习，我们才能不断进步，才能提升自己的技能和能力。学习不仅仅是为了应对考试，更重要的是为了让我们变得更好。通过学习，我们可以不断开阔自己的眼界，提升自己的思维能力，增加人生的智慧。因此，无论是在学校还是在社会中，学习都是一种持续不断的行动，它将伴随我们一生。

总结：

通过《劝学》这篇文章的阅读，我更深刻地认识到了学习的重要性。学习不仅仅是为了获取知识，更重要的是为了提升自我，改变自己的命运。唐顺之在《劝学》中以朴实的语言呼唤我们应该坚持学习，始终保持学习的热情。在今天这个信息爆炸的时代，学习更加重要。只有通过不断学习，我们才能在激烈的竞争中立于不败之地，才能在人生的道路上取得更多的成就。因此，让我们铭记《劝学》的教诲，勇于面对学习的挑战，不断努力，追求卓越。

劝学诗心得体会及感悟篇十六

《劝学》上说:“积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉。”意思是说:积土成为高山，风雨就在山里兴起;积水成为深渊，蛟龙就在里面遨游。这里与学习暗藏的关系是什么呢?说白了，就是你只要有恒心，坚持不懈地学习，就会积少成多。比如说你每天挤出一点时间，阅读大量的书，并坚持下去，你的课外知识肯定会自然提高一大截子。

这是多么有价值的真理呀!

其实说白了，学习的真谛就在于天天积累新的知识，“九层高台在于垒土，”，就是说，九层高台是一筐一筐垒起来的，知识是一点一点积累起来的。什么叫好学?就是说你每天知道一些过去不知的，每月不忘记已经掌握的，并把学习当作一种乐趣来对待，就那么简单。

有这么一个小故事，一个脑瓜子反应并不十分敏捷的人，每天天刚亮，就去读书，背定律，由于他的勤奋，终于成为我国著名的生物学家和优秀的教育家、社会活动家，卓越的实验胚胎学家，他就是我国实验胚胎学的主要创始人童第周。他的成功印证了古代的一个词，叫“笨鸟先飞”，你自身有缺陷，你就必须用你的勤奋去弥补。别人一个小能掌握的知识、能弄懂的道理，你不妨花两小时。“铁棒磨绣针，功到自然成”。

而你弥补的条件是什么呢?没有捷径，只有刻苦!勤奋!勤奋能补拙，要用勤去补拙。

反过来说，你如果聪明，那你更要勤奋了，因为你比别人聪明，别人读五次记下的，你要读一次就可以记下，充分利用你的聪明，别人读五遍记住一篇文章，你可以记住五篇，但不能骄傲。

总体来说，不管你聪明与否，要想成功靠的就是勤奋、刻苦。可刻苦背后是什么?是恒心，是毅力!只有恒心加上汗水才等于成功。而这，又符合了《劝学》中的“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。”这几句话的道理。

劝学诗心得体会及感悟篇十七

《诗经》上说：“不要总想贪图安逸，小心谨慎地做好你的工作，子好这种行为，神明知道了，就会赐给你莫大的幸福。最高的修养，莫过于精通道理使得自身起变化，最大的幸福膜过于用原无灾无难。

我们天天都在认真、拼命的工作，为的是以后，也许是为了以后的以后的收获，却不知正如《劝学》中所说的，整天的冥思苦想，却不知学习片刻有收获，只要你在生活中，在工作中稍有专心，稍有留心的话，你会发现每时每刻你都会有或大或小，或多或少的收获的，积少成多、积土成焉，日久无常，你就会发现，你已成为一位知识的富有者，尽管每个人的先天资质有所差异，但着差异是微乎的，只要聪明能干，多去凭借和利用客观事物，你也会成为君子的。

积土成为高山，风雨从山里兴起，积水成为深渊，蛟龙就在渊中成长，积累善行养成美德，人就能情操高尚、聪明日增,也就具备了圣人的思想品质，所以每一步都要踏踏实实地走，这样才能到千里之外，就象前面所说的留心生活中的每一点滴，日久天长的坚持下去就会成为富有者，但是具备了“财富”还应专心致志、刻苦钻研、戒骄戒躁，你才会成为真真正正的“富有者”，只有这些都做到了你才是真正地会学习，懂学习的人，你才可能为人师。