2023年论语讨论心得体会和感想(通用19篇)

总结心得体会有助于我们不断地吸取经验教训，进步和成长。写心得体会时，我们可以先回想整个过程，并分析自己的收获和不足。以下是小编为大家收集的心得体会范文，供大家参考和借鉴。

论语讨论心得体会和感想篇一

众所周知《论语》乃儒家的经典著作之一，记载了中国古代著名思想家孔子及其言行的语录，传承了中华民族思想的精髓，彰显了博大精深，源远流长的伟大文化，主要教导人们如何做人，如何处事，讲究的是一个“仁”字。对于如何去做才为“仁”呢?孔圣的回答是“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉”简言之就是，能够自己去主动实践礼的规范就是人生的征途，一旦做到言行符合礼了，天下就会赞许你为仁人了。

读圣贤书，立君子品，做有德人，几千年的中华文化沉淀在一本散发着油墨书香的《论语》中，任凭历史的风吹雨打，它仍然以一种独特的姿态屹立在那像阳光播散我心中知识的种子，像雨露滋润我向善的灵魂，《论语》一部能够发人深思的经典，一部能启迪人心的绝唱，一部能荡涤灵魂的盛宴。

俗话说“百善孝为先，”孔子也是讲究孝道的，孝成为中华民族的传统美德，今天的人们却在退色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志，父没，观其行，三年无改父之道，可谓孝也，”还有事父母能竭其力等，既孔子说：当他父亲在世的时候，要观察他的志向，在他父亲死后，要考察他的行为，若是他对他父亲的教诲长期不改，这样的人可谓尽孝了。这里讲了孝是什么，同“孝父母能竭其力”。有些不同，虽然是父母能竭其力但在社会上做事，或是，抢劫触犯法律，使父母担心，忧心，这也不能算是孝，父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点，所以只给父母提供丰富的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意思，教诲，行事做人，才对得起父母，才是真正的孝。

“知之为知之，不知为不知，是知也。”告诉我们知道就是知道，不知道就是不知道，这样的学习态度才会进步，“学而时习之，不亦说乎。”告诉我们其实学习也是吧一件十分快乐的事，重要的是把握好自己的心态。“敏而好学，不耻下问”告诉我们要谦虚，严谨，实事求是，锲而不舍的治学。“温故而知新”告诉我们学了就要重新在复习一篇才能学习更多新的东西。

“三人行必有我师焉，”孔子对于每个人的看待都是公正的，生活中的每个人都有他自己的优点，他的闪光点，每个人都有我们值得学习的地方，这也是三人行必有我师焉的真谛，可能你文化课不行，但体育方面却有与众不同的天赋。可能你体育方面不行，但音乐方面却有着独特的灵感。可能你音乐方面不感冒，但书法上却有着惊人的造诣。每个人都有自己的优点，我们要善于去发现，同时更要去发现别人的优点，然后加以学习利用。

子曰“君子爱财，取之有道，居敬兴简，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”我想也是对人们的一种警告吧!君子喜欢钱财无可厚非，但也要取之有道嘛，君住的地方从简，食无求饱，居无求安，教导我们做人不能太贪心，同时也要崇尚节约吧!敏于事而慎于言，当然也是告诉我们对事物要敏感，但却要慎言之，教导我们要为人谨慎，俗话说：“祸从口出”嘛，所以平时生活中，我们也许少说话，多做事，才是明智之举。子曰：“天何言哉?四时行焉，百物生焉。天何言哉?”(《论语》阳货)孔子对他的学生说：“你看，苍天在上，静穆无言，而四季在轮转，万物滋生，天而要说话吗?”《论语》的终极传递就是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。孔夫子正是以此来影响他的弟子。子曰：“鱼失水则死，水失鱼犹为水也。”以此教育君王要施行仁政，得道才能多助，要懂得民心所向。子曰：“朝闻道，夕死可以”，“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”这是一种多难得的对学生和真理孜孜不倦追的品格!

一部《论语》让我感悟良多，里面的很多道理和精神都值得我们后人的借鉴。尤其是其中的“中庸之道”更是与所提倡的和谐社会相契合。儒学的品德和功能，是可以成为人们安身立命、精神皈依的归宿的。正如《论语雍也》中所提到的“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”

《论语》一部汇集了中华民族传统美德的大作，其中不少语句为历代沿用，已成为格言或成语，如：“吾日三省吾身”，见义勇为，既往不咎，不耻下问，三思而后行，举一反三，任重而道远，欲速则不达等。有些片段，如：“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜。”颇具抒情意味，《论语》教了我们学习方法，学习态度，如“学而时习之”，“温故而知新”，学而不思则罔，思而不学则殆，”另外还教了我们许多“修身做人，为人处事的态度，如：“有朋自远方来，不亦乐乎，不知而不愠，不亦君子乎。”“见贤思齐焉，见不贤而内自贤也。”己所不欲，勿施于人等。儒家的思想可以修身齐家甚至在国家强盛之时还可以治国，可儒家的思想永远不可能平天下。而我们所要做的是理解论语的真谛，传承中华文化。《论语》是道德与智慧的凝结，是中华文明的汇聚，是一位谆谆教导的老师教会了我们为人处事的道理，更是引领我么向上的阶梯。

论语讨论心得体会和感想篇二

论语是中华文化的瑰宝，是我国古代哲学的重要代表之一。论语中的智慧言论为后代留下了宝贵的人生经验和价值观念。在阅读论语的过程中，我深感受益匪浅。下面我将结合自己的感悟，谈谈我对论语的心得体会。

首先，论语强调道德修养的重要性，正是这种强调使得论语在千百年后仍然具有现实意义。孔子曾说：“君子上达，小人下达。”这是告诫人们要有良好的品德和修养，才能够获得成功。在现实生活中，我们经常看到那些道德败坏的人们不能够取得真正的成功，而那些有修养的人反而能够在各个领域中获得成功。

其次，论语强调学习的重要性。孔子曾说：“学而时习之，不亦说乎？”这句言论告诫人们要不断地学习，不断地提升自己。在社会发展的今天，信息爆炸，知识更新飞快，所以只有不断地学习才能够适应社会变化。学习是一个持续的过程，只有持续地学习才能建立丰富的知识体系，才能够在面对不同的情况时做出正确的判断和决策。

第三，论语强调善于思考的重要性。孔子曾说：“温故而知新，可以为师矣。”这是告诫人们要不断地思考、总结经验，从中领悟智慧。在自己的成长过程中，我切实感受到只有在经过反思的基础上，才会明白哪些事情是自己真正需要的，哪些是自己不需要的。只有善于思考，才能够在面临困境时找到解决问题的方法和策略。

第四，论语强调人际关系的重要性。孔子曾说：“朋友之道，就是忠诚。”这告诉我们要注重和他人建立良好的人际关系，通过合作、帮助他人来实现自己的价值。在现实生活中，人际关系是非常重要的，它不仅能够给我们带来支持和帮助，还能够让我们在困境中找到解决问题的方法。所以，我们应该注重对他人的理解和尊重，善于与他人沟通，建立良好的人际关系。

最后，论语强调慈爱和善良的重要性。孔子曾说：“己所不欲，勿施于人。”这是告诫人们要善良、慈爱他人。在现实生活中，我们应该尊重他人的权益和感受，努力做一个善良的人。只有善良的人才能够获得他人的尊重和爱戴，才能够在社会中立足，并为社会做出积极的贡献。

综上所述，论语是中华文化的瑰宝，其中的智慧言论为后代留下了宝贵的人生经验和价值观念。通过阅读论语，我深刻地领悟到了道德修养、学习、思考、人际关系和善良的重要性。这些思想和智慧观念对于我个人的成长和发展具有重要的意义。在今后的生活和学习中，我将一直秉持着这些价值观念，不断地提升自己，为实现自己的价值和追求更加美好的人生而努力。

论语讨论心得体会和感想篇三

讨论心得体会是关于“论语”这一经典文献的主题，下面我将以五段式的方式展开论述。

第一段：引入论题及目的。

《论语》是中国古代文化中的重要遗产之一，它是儒家学派的经典著作，记录了孔子及其弟子的言行和思想。通过讨论《论语》这一经典著作，我们可以深入了解中国传统文化的核心价值观和思想传承。本文将从道德伦理、教育价值、家庭观念、社会责任以及个体修养五个方面，探讨在讨论《论语》的过程中我所得到的心得体会。

第二段：道德伦理的思考。

《论语》强调了人与人之间的道德伦理关系。在讨论《论语》的过程中，我意识到人与人之间的互动关系是我们行为的根本出发点。孔子提倡“己所不欲，勿施于人”，这个观念使我养成了换位思考的习惯，尊重他人的差异，注重自己的社会责任，构建和谐的人际关系。

第三段：教育价值的体悟。

《论语》中涉及到了教育的各个方面，为后世留下了宝贵的教育经验。在讨论《论语》的过程中，我深刻体会到教育的目的不仅仅是知识的传授，更是人格的培养。孔子提出了“不学而问，乃欺也”的观点，鼓励学生在学习中要有主动思考的能力。通过这样的教育方式，我们能够培养出有独立思考能力和创新精神的人才。

第四段：家庭观念的体验。

《论语》中关于家庭观念的讨论给我留下了深刻的印象。孔子强调了家庭的地位和家族的传承。在讨论《论语》的过程中，我认识到家庭是一个人成长的摇篮，家庭教育对我们的成长影响巨大。同时，我明白了父母的教育方式对子女的塑造起着重要的作用，我们要以孔子“无欲也自雄”的思想为榜样，做一个对家庭负责、尊重父母的好儿女。

第五段：社会责任与个体修养的思考。

《论语》中强调了个体修养和社会责任的并重。在讨论《论语》的过程中，我认识到个人的修养和社会的进步是相辅相成的。孔子认为，个人通过自我修养和道德规范的遵守，可以对社会做出积极的贡献。同时，社会的变革和进步也需要个体的奉献和努力。因此，在面对社会问题时，我们要有积极的行动，承担起应尽的社会责任。

结论：

通过讨论《论语》，我收获了丰富的心得体会。道德伦理、教育价值、家庭观念、社会责任以及个体修养是我在讨论《论语》中所思考的重要议题。通过深入思考和讨论，我认识到个人在家庭和社会中的重要地位，明白了道德和伦理规范的重要性。同时，我也对教育价值和社会责任有了更加清晰的认识。通过讨论《论语》，我们能够更好地理解中国传统文化的精髓，从而对自身的成长和发展有更深入的思考。

论语讨论心得体会和感想篇四

一场战疫，一次考验，一节课堂。在这次抗击新型冠状病毒肺炎疫情的过程中，党和国家通过科学的分析，理智的判断，做出准确高效的抗击疫情措施，使全国上下团结统一，服从党和国家的安排，使疫情抗击做到联防联控，群防群治。为进一步激发学生党员的责任与担当，引导学生党员把灾难当教材、把困难当磨砺，做到在灾难面前与国家共患难、共进步，音乐学院学生党支部组织全体学生党员学习微党课——把灾难当教材，与祖国共成长。

没有爬不过的高山，没有闯不过的险滩。通过观看微党课视频，学生党员们看到了中国力量，中国精神，中国速度和中国担当。在抗击疫情的艰难时刻，中国共产党发挥强大的凝聚力和号召力，使国家成为无数幸福小家的坚强保障，使人民群众在危难时刻，感知到来自于国家和民族的力量;更使人民群众在无情的灾难面前感受到“中国”二字带来的温暖与幸福。对于学生党员来说，这不仅是一次学习，更是一次进步，在学习的过程中，他们明白作为一名学生党员，要做到“国家兴亡，匹夫有责”的责任传承，拥有“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的爱国情怀。不被困难所压垮，在磨难中不断成长，在挫折中不断奋进。

论语讨论心得体会和感想篇五

中华民族有着数千年的文明历史，产生了辉煌灿烂的古代文化。它不仅对中华民族的形成和发展产生了巨大的凝聚力，而且对今天在全民族弘扬爱国主义思想，建设社会主义精神文明仍有巨大的现实意义。这些宝贵的精神财富，已成为世界文化宝藏的重要部分。

《论语》是其中的代表之一，它是儒家学派的经典著作，由孔子的弟子及其再传弟子共同编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、道德观念及教育原则等。《论语》是人类语言文化中一颗璀璨的明珠，是古代圣人们智慧的结晶，是多少年来文化知识的沉淀，这些充满智慧、魅力的妙语将让我们现在都受益匪浅。

读完《论语》，它让我深切的感受到古人的聪明智慧。其中讲了很多关于孝敬、仁义、礼记、伦理等方面的内容，在这里我着重拜读了关于学习态度、学习方法、思想品德修养这方面的内容。

在学习方法的几则中，我们要时常复习旧的知识，从而得到新的知识，所谓“温故而知新”;学习与思考二者必须结合起来，不可顾此失彼。光思不学，会变成空想、妄想;光学不思，又会成为书呆子。在学习知识时，既要学又要思考;与别人在一起时，要学习他的长处，他做的不好的地方，譬如短处，则要避免。思索贵于勤，凡事都应该多问几个为什么，这是走向成功的必备条件。生活中也是这样的，面对一个问题我们都要想想，不能仅仅知道结果就行了。

在学习态度的方面，我们在学习时，不要不懂装懂，要聪明好学，知识是永远无法满足的;还要做到敏而好学，不耻下问，要爱学习，不以向不如自己的人请教而为耻。这一点是很难做到的。有些同学们也许认为自己很了不起，从不向其他同学和老师请教，既使是自己不懂的地方也不吭声，不懂还装懂。这样则会导致学习成绩下降，各方面得不到发挥和发展。

至于思想品德修养，我们每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是做到诚实可信了呢?老师传授给我的学业是不是复习了呢?儒家十分重视个人的道德修养，以求塑造成理想人格。而自省则是自我修养的基本方法，通过不断检查自己的言行，使得自己的人格能够不断得到修善、完美。

通过这次读书年活动，拓宽了我的知识视野，更新了我的知识结构，提高了我的个人素养和教书育人水平，引导我慢慢养成了终身学习的好习惯，让我从《论语》中吸取了前进的力量。

作为一名教师，在今后的教学中，要用自己的良知和尊严感动和关爱学生，我坚信，读书能使我在顺境时不骄不躁，挫折时奋勇前进。我以后会更加严格的要求自己，为自己走向成功搭一座坚固的桥。《论语》的深奥，里面的很多东西并不是我所能完全体会的，但我想，我会在今后的日子里，不断地学习，让良知与尊严的思想深入我的内心，这一切也将是我今后待人接物、服务社会的准则。

论语讨论心得体会和感想篇六

安全大讨论是一个长期的主题，需要我们每一个人不懈的努力，来保证社会的安全，在以后的工作中，我们要不断的努力，为社会的安全、稳定发展做出一份贡献。下面是本站带来的安全大讨论的。

心得体会。

欢迎欣赏。

本班组响应公司“安全为了谁”大讨论的号召，组织进行了安全理念讨论学习，从自己做起，从身边事作起，时时刻刻把安全放在心上，树立居安思危的忧患意识。经过“安全为了谁”大讨论，我们从内心深处发出，安全生产，是为了我们自己，是为了我们的父母妻儿，是为了我们的事业伙伴，是为了我们新能能源的平安、幸福和发展。

在这次安全大讨论中，班组每个成员都很积极地参与，结合了自己工作实际，谈了自己身边的与安全有关的故事，大家相互讲述亲身经历后的心得体会，整个讨论会既严肃又亲切，通过讨论，增强了大家的安全意识，吸取了各种事故案例的教训，牢固树立“安全第一，预防为主”的思想。

经过讨论我们认为安全生产要从以下两个方面做起：

一、提高队内职工的安全思想认识。

(1)提高员工安全意识。通过“安全为了谁”大讨论活动的开展，让员工们知道，安全是所有工作的保障线，没有安全，所有的一切都是空谈，从而以此为基础。使我班员工时刻牢记“安全第一”的指导方针，提高我队我班员工对安全工作重要性的认识，树立我要安全的自觉意识，时刻绷紧安全这根弦，自己的主动的去寻找安全隐患、解决办法，全面提高班组员工的安全意识。

(2)提高员工安全知识。利用每周例行安全学习和班前会时间，认真的让班组员工学习安全知识。学习安全生产法律法规可以使大家增强法制观念，在工作中自觉遵守法律法规办事;学习专业法规可以使大家知道专业要求，明确如何正确操作;学习岗位操作规程及设备操作说明，就能够掌握操作规程，熟悉机械设备的技术性能和使用注意事项;学习安全基础常识，可以使大家增强自我防护的能力。

当安全知识与安全意识达到相辅相成，融为一体时，我们的安全工作必将上一个新的台阶。

二、现场检修抓安全。

加大监督查处力度，在现场查处不规范行为，及时的给予教育以及帮助，并建立跟踪考察机制，查看帮教的效果。

在现场，严抓检修工作中的安全问题，发现问题及时督促改进、讲解危害。让员工从心里明白“安全生产无小事”，逐渐的让员工能够自觉地严格按照安全操作规程的要求来检修工作。坚决与违章、麻痹、不负责任三大安全敌人做斗争，从现场的每一次检修工作抓起，从每次检修的每一个人员、每一个动作抓起，保证安全检修的进行。

安全是一个长期的主题，需要我们每一个人不懈的努力，来保证我公司的安全生产，在以后的工作中，我们会不断的努力，为我公司的安全、稳定发展做出一份贡献。

今年，我处结合实际先后组织开展了“隐患排查治理活动和安全教育”、“警营安全文化建设活动”等，这些活动的开展，有效地提高了本单位安全建设水平，增强了官兵安全意识。要做好安全工作，我们必须做到以下几点。

一、通过学习活动的开展，促使自己牢记“安全第一，预防为主”的安全方针，进一步提高自己努力学习专业技术知识，不断提高业务素质的积极性，始终做到不伤害自己，不伤害别人，不被别人伤害，坚决与“违章、麻痹、不负责任”三大敌人作斗争，预防和杜绝各种责任事故的发生，为项目安全稳定工作作出应有的贡献。

二、落实责任，用心用情。安全工作的本质就是使人的生命、健康和财产不受威胁，安全工作的好坏是事关人身安全和健康的大事，必须用严谨、认真的态度来对待。每当发生安全事故，人们事后都会发现，造成事故发生的原因往往十分简单——忽视了安全管理的某个细小环节。漠视痛苦、麻木不仁，心存侥幸，责任不明，措施不力，讲形式走过场等等不用心的工作态度才是安全事故发生真正的根源。只有带着感情抓安全，才能增加责任心，落实安全措施，及时发现和消除安全隐患。一起事故对于一个单位来说，可能是几千分之一，几万分之一的不幸，但对于一个家庭来说，就是百分之百的灾难。只有实现了从“要我安全”到“我要安全”的思想转变，才能在实际工作中做到“工作零违章、安全零事故”的目标。

三、安全是最大的效益，事故是最大的浪费。于是，便有了那一本本规程，一条条标语。但是，安全不能仅仅只写在书上，贴在墙上，拿在手上，而更应该记在我们每个人的心里。让心海里飘扬着安全的风帆，有了她，我们就能顺利的抵达彼岸。有这么一句话，生产现场不是缺少缺陷，而是缺少发现。不要让那些事故的萌芽，在我们的眼皮底下溜走;更不要让我们的双手，成为滋生事故的温床。记在心里的安全，要用我们的眼睛和双手去实现。多写一条缺陷，就多一份安全;多摸一下设备，就多一份安全;多问几个为什么，同样也就多一份安全。

安全是船，她承载着人生航行的旅程;安全是风，她吹拂着企业发展的春天。安全是笔，她描绘着一幕幕精彩的画面。让我们迎着朝阳轻松地走上工作岗位;让我们牢记规程，严格地执行标准化操作;让我们明察秋毫，不放过每一个不安全因素。只有这样，我们才能在下班时谈笑风生，体会着工作的乐趣;才能在刚进家门时看到妻儿甜美的笑脸，享受着家庭的温馨;才能在下次上班前听到父母的唠叨，延续着父母那热切的关心。

作为项目部负责人，在自己工作岗位上，要有积极主动的态度，自觉自发地做好自己的工作，开展好安全教育，做好安全巡查工作，及时发现安全隐患，及时进行治理，确保单位的安全稳定。

本班组积极响应公司“安全大讨论”号召，班组人员积极结合自身岗位就如何实现本质安全进行了深入的讨论，现总结心得体会如下：

一、树立安全意识，储备安全技能。

对于安全生产，必须在思想上给予重视。只有树立安全意识，才能把“安全”这一精神贯穿与日常的生产过程中。针对公司年轻人增多，同时现在工厂的自动化水平较高，应该加强对员工一线技能水平、突发事件应急反应的培训力度。日常操作技能水平的高低直接影响生产作业安全与否，只有真正懂技能，才能更好的识别潜在的风险。比如近期学习的事故案例：硫化氢中毒，本质上说是对潜在风险评估的不足或缺失引起。

二、多方管控。

针对高危行业，我们要为自己负责，同时也要为别人负责。我们必须养成只尊重事实，一切以现场工况为准的原则。班组人员要做到积极的纵向横向沟通，真正做到一件事情有很多双眼睛盯着。一个拥有和谐氛围的、彼此监督、相互提醒的班组团队有利于安全生产。很简单的例子，我们公共的对讲机，通过它我们很容易跟踪全天的所有作业。听见的指令，有异议都要第一时间讲出来，使整个作业过程都受控。

三、深入现场。

深入现场，向现场要安全。每天的例行巡检要保持高度的责任心，始终把安全生产放在首位。同时就现场的外单位作业要做好监督检查，比如外来的动火检修作业，尤其是现场多家施工交叉作业(对方有指定的作业监理我们也要做好监督检查，现场情况我们自己清楚)。事故状态下的应急措施现场是否具备，日常巡检时更应关注。比如作为事故状态下的顶水流程是否畅通，要用的消防水袋是否符合标准，比如公用工程的氮气、蒸汽快速接头是否完好。这些都要作为日常巡检关注的，发现问题及时汇报，完善。居安思危的过程一定要结合现场，平时巡检结合现场可以自己想可能发生的事故，发生时自己该怎么做。

四、平和心态，把工作和生活分别对待。

熟话说“家家都要难念的经”，我们一线职工也一样，总会有各种各样的家庭矛盾。但我们一定要善于把家庭和工作分开，不能带着情绪工作。当然，也不能把工作压力产生的情绪带回家。否则，两种消极的想法会始终恶性循环。消极情绪不仅有害于安全生产也会影响我们自身的身体健康。

“一切安全事故都可控”我们必须树立这样的意识，提高自身的技能操作水平。日常工作中养成“我要安全”的良好习惯。从思想和行动上狠抓现场落实，真正实现本质安全。

近期的不安全事件为我们再次敲响警钟，这说明我们的安全工作还有很多欠缺和不足。如何才能保证我们的人生安全、设备安全、电网安全?我们的日常工作中做到“不安全，不工作”了吗?我们对违章做到”“零容忍”了吗?我们身边存在着装置性违章，我们工作中存在着怕麻烦，图省事的思想。违章现象还是时有发生，按照事故理论，30次违章就会造成一次严重违章，300次违章就会造成一次事故。对于现场存在的违章，我们总是心存侥幸，希望自己不是那个倒霉蛋。

根据莫非理论，有可能发生的事件一定会发生。只是它来的早晚多少不同而已，事故就是这样的事件。不管他发生的可能性有多小。只要有一个漏洞，就一定会发生问题。要想不发生问题，只有堵上全部漏洞。

两票三制是我们工作的法宝，只有严格执行两票三制，我们的安全才有保障!实践中，工作繁重，有些步骤流于形式，并没有真正落到实处，给我们带来很大的安全隐患。

安全为什么就一定会是麻烦的，能不能有即安全有方便的工作方式、方法。利用现在高科技的通讯手段进行巡检、诊断。将我们的制度进行梳理，更贴切我们的工作环境，对工作危险源的认识更加深刻。

人是工作中最活跃的因素，也是安全工作的主体，培训教育的工作必须要做好，生产准备部的安全培训与技能培训同步进行，上级下达的安全通报都及时传达给每名职工，对不安全事件要求进行认真学习、讨论，从他人身上吸取教训。在每月一次的月度考试中，都有安全题目，做到了有学习，有考核的闭环管理。

安全生产，是煤矿永恒的主题。“安全第一，预防为主，综合治理，总体推进。”是煤矿安全生产的方针，他体现了党的“以人为本”的宗旨。但在当前的煤矿生产中，人身事故、机械事故时有发生，给职工及企业造成了无法弥补的损失，引起了各级领导的高度重视。因此，开展“六反”大讨论活动，总结经验和教训，很有必要。现结合矿四季度开展的以“六反”为主要内容的安全季活动，谈点体会。

一、从总体上对“六反”主要内容的概括认识。

忽视其中一相，则会给个人或企业造成一定的损失。在安全生产中，人是决定因素，“六反”内容是对人而言的，通过一定的手段，可以左右人的行为。在长期的安全生产中，上至领导，下至工人，都会存在不同程度的自满、骄傲等行为，给安全生产造成隐患。

在我矿大搞质量标准化及开展“三个”亮点建设中，取得了一定的成绩，有少数领导、职工面对成绩而沾沾自喜，认为总体上搞的较好，而忽视了具体的细节，可能会在某一方面出现隐患而导致事故的发生。在“六反”工作中，反“三违”是安全工作的重要方面。

“三违”既违章指挥，违章作业，违反劳动纪律。在生产过程中，不仅指挥者要有很强的指挥应变能力，工作者要有熟练的技艺，而且必须自觉遵守各项操作规程和劳动纪律，按标准进行，形成每个环节，每道工序，每个人应有的职责范围。

如没有这些规范要求，劳动过程中可能会发生混乱，对生产造成损失，给人身安全带来危害。所以，只有每个指挥者、劳动者都能严守。

规章制度。

严守劳动纪律杜绝“三违”行为为“六反”提供保障最大限度地减少和消除各类伤亡事故的发生从而达到克服安全生产工作中的薄弱环节切实解决企业安全生产中存在的各类问题使煤矿安全生产的方针真正落到实处。

二、结合实际，采取措施，提高遵章守纪的自觉性。

不同，但问题是相通的。在我们的实际工作中，也是存在的。松懈、自满、麻痹、骄傲、低标准作业、甚至“三违”现象在我们工作中时常发生。要克服这些现象，除了要不断加强业务技术知识、煤矿规程的学习外，重要的是要不断提高遵章守纪的自觉性。要做到遵章守纪，目前，必须在安全生产中建立五个方面的约束机制。一是法律约束，要通过对安全生产法律、法规知识的学习，提高领导和职工的安全生产意识，用法律、法规约束个人的行为。

二是制度约束，根据其岗位的不同特点，建立完备的安全规章制度、安全操作规程及工作措施，严格要求劳动者按制度和规章进行生产，提高劳动者的安全生产责任心。

三是标准约束，安全生产必须实现标准化，生产现场做到统一标准，对操作者，指挥者都应该统一到一个标准上，对安全生产的考核，也必须按统一标准进行。是检查约束，各级领导深入到现场，深入细致地进行安全生产检查，发现问题，立即整改，使检查做到经常化、制度化、标准化。只要措施得力具体落实，无论对领导，对职工都是一种良好的约束。

五是监督约束，各级安全管理，监督人员在各自的巡视范围内，预先发现，分析判断或控制各种不安全因素防止事故的发生。监督也是一种自我约束，只有通过上述五个方面约束机制，才能不断提高领导者，劳动者安全生产自觉性，使遵章守纪成为一种良好习惯。(风险管理世界网-安全员之家)。

三、立足岗位，让“六反”活动落到实处。

结合这次“六反”活动，我立足本职工作岗位逐项对照自己的工作，认真检查、反思。首先从对安全生产重要性的认识上检查自己，正确理解安全生产的意义，结合安全生产法律、法规，规范自身的行为，提高遵章守纪的自觉性，其次要不断学习本岗位业务技术知识学习安全规程，按章作业，坚持不安全，不生产的原则，杜绝各类事故的发生，第三要积极参加矿及车间开展的各项安全生产活动，明确安全生产目标，实现安全生产目标。

论语讨论心得体会和感想篇七

《论语》是一本记载了古代思想家孔子和他的学生们的语录。它集齐了儒家道德中关于政治、教育、伦理、艺术、道德等内容。

起初，我在读这本书的时候，很不想读，自己认为这本几千年前的东西没什么用，可是读了几次之后，觉得还挺有用的，它教会了我生活的智慧和做人的道理。

我们每天都在学习，也都在复习。然而见到了朋友，特别是多年不见的好朋友，都会有一股涌上心的温暖，都很开心。在人生里，有很多人不认识自己，不了解自己，如果误会了自己，不要怨恨，因为这些都是很正常的事。

再例如说，”子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆。’“这句话是说，只学别人的知识而自己不思考，会陷于迷惑;只独立思考而不学别人的经验，这就危险了。

在平常的学习生活中，如果你只是学习而不思考，学再多的东西也是白费。我们在学习的过程中，要总结学习的方法，就能在学习中起到事半功倍的作用;然而只思考，不学习别人的经验，就算你有再多的方法，也没用，要把学到的知识运用到实践之中。

我觉得，我们身为中国人，一定要读好《论语》，知道更多的道理。

论语讨论心得体会和感想篇八

《论语》是我们中华民族的一份宝贵文化遗产，在历史上具有崇高地位，宋人赵普曾有半部《论语》治天下之说。《论语》不仅影响了中国历史两千多年，而且在世界范围内都产生了重大的影响，被称为东方的《圣经》。我读论语的时间不长，也没有通篇详细的读，但是却在字里行间已经被孔子深深的感动，为他的胸襟和智慧折服！他的一生甚至都没有一部自己的著作，仅凭着学生们记录他言行的这部《论语》就能让我们如此受用终生。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子这样一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，涉及政治、哲学、教育、伦理、文学、艺术和道德修养等各方面，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。

建国已六十年，“五十而知天命”，和平岁月，弘扬以儒家文化为主体的优秀传统文化，应该是“守成期”，顺理成章的天命。其实，儒学中自强不息、厚德载物的精神，不仅可与守成，亦可催人进取，儒家文化中蕴含的对现代生活有巨大作用的力量，不仅是为某个阶级服务的政治哲学，也是直指人心的人生哲学。儒学在历史发展中多少次沉浮坎坷，命运悬于一线之际却总是“野火烧不尽，春风吹又生”，就是因为这其中蕴藏着巨大的潜能，那是超乎政治伦理之上，鲜活在平常日用之间，本于生命，积极进取，追求成功的永恒精神。人生，就要有积极的心态，明确的目标，靠坚持不懈地努力行动来获取成功，这是天地自然社会赋予人类亘古不变的使命，也是儒家文化的根本精神、终极目标、整体主题。而这些，却是孔子给我们的启示。

读完《论语》之后，脑子里都是中国伦理道德和我们民族传统的文化思想，但整篇文章下来，给我印象最深的是孔子关于学习方面的论述。孔子很重视学习态度，强调要终身“好学不厌”，提倡“不耻下问”的精神。“三人行，必有我师焉”，“三人”当然不会都是强于自己的人。只要有“善者”，就要“从之”，对于“不善者”要引以为戒，改正自己也有的缺点。这里指出无论何时何地都要虚心向别人学习。“工欲善其事，必先利其器；士欲宣其义，必先读其书。”像我们工作时间短的人，只有通过不断的学习，才能提高自身能力和素质。学习首先要勤奋，其次要有科学的学习方法。爱因斯坦有个著名的成功公式：“勤奋努力+正确方法+讲究效率=成功”。其中把勤奋看成是首要因素，说明要取得任何方面的成功，都必须具备勤奋精神。勤奋不仅是一种精神，更是一种方法，就是要勤学、勤记、勤思，“温故而知新”。子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”“学”是“思”的基础，“思”要在“学”中进行，二者相辅相成。一个人要增长知识和才干，就必须认真读书和思考，两者不可废，要养成经常思考问题和总结自己的习惯。通过自身的知识储备，形成自己有理有据的判断，那就是要勤奋学习，勇于实践，善于总结，定期对自己所感所悟进行梳理和提炼，不断温故旧学、收获新知。能“悟”，才能有所提高，才能在自我成长的过程中事半功倍；得“悟”就会豁然开朗，对新问题有新的办法，而不是束手无策。孔子认为，学习必须有明确的目的，但重点在于“学以致用”。“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”也就是说，品德不去修养，学问不去讲习，听到正义的事不能去做，有错误不能改正，也就是理论和实际不能结合，这才是我们忧虑的。由此可见，读书的目的，不在于死记书本，而在于应用，在于实践，在于“举一反三”地灵活运用知识。

二、爱人犹如爱己，敬人犹如敬己。

子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。”意思是指在家就孝顺父母；出门在外，则谦恭有礼，对人如兄弟一般，谨慎而诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。即在家要孝敬父母，在外要团结友爱，有爱心，以贤德的人为榜样，不断激励自己，努力实践，完善自己的道德修养。现代人一般都希望得到他人的关爱，得到他人的尊重，但为什么自己付出了什么，却很少去思考。有的人唯我至上，目空一切，任何人都不放在眼里；有的人出口就脏话粗话，不管他人接受不接受。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。如果自己心中没有了别人，就难得到别人的尊重，特别是生活中诸多不如意的人，忧患多于欢乐的人，更不容易做到自尊自爱，因此我们任何时候都要保持一颗真诚的心，真心赞扬他人，真心对待他人，真心接受他人的好意，要以德抱怨，以直抱怨，用论语精神指导我们的行为。在日常工作中，真心对待每一位前来办事的市民，对所提出的问题要一一解答，为市民提供快捷服务、便利服务、微笑服务。

论语讨论心得体会和感想篇九

孔子是中华民族历史上第一个伟大的教育家，在一定意义上说，他也是全人类历史上一个伟大的教育家，被后人称为“万世师表”。孔子首创平民教育，继承、发展和传播古代文化，相传孔子“弟子三千，贤人七十”，足见孔子对当时教育的贡献。孔子在一生的教学实践活动中，积累一套极有价值的教学理论，在许多方面反映朴素的辩证法和唯物主义观点。他的教育思想、教学方法、治学态度，以及所倡导的互敬互爱的师生关系，直到今天仍然值得我们学习和借鉴。

（一）学思结合，温故知新。孔子作为一位杰出的教育家，在教育方面有很多精辟的言论，他主张“有教无类”和“学而不厌，诲人不倦”。从治学的角度看，他强调“学而不思则罔，思而不学则殆”，认为一个人要增长知识，必须认真学习并进行思考；他提倡“温故而知新”，认为时时温习已经学过的旧知识，由此就能获取更深的新知识。特别是“学思结合”和“温故知新”已成为人们长期遵循的学习规律。新的课改确立鲜明的课改理念的最高宗旨，就是“以学生发展为本”。我们知道教师的一切都是为每一个学生的发展。作为学生，要发展首要任务是学习，这其中包含着两个方面的内容：一是学习文化知识，这就离不开“学思结合”；二是学习如何获得文化知识，这就离不开“温故知新”。只有这样，才能用所学到的知识去解决面临的各种各样的问题。所以，我个人认为今天课改新理念其实是对《论语》中有价值的孔子教育思想的继承和发展。

（二）因材施教，循循善诱。孔子进行教学活动的特点，是能够从学生的实际情况出发，针对智力的高下不同而因材施教，“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”孔子培养弟子学习兴趣的方法，是通过日常生活中一些生动的事例，用形象思维的方式去诱导，如用“岁寒然后知松柏之后凋”喻指节操，教导学生要有忍苦耐劳、不屈不挠的精神；用“逝者如斯夫”比喻时间一去不复返，意在勉励弟子们珍惜时间、发奋图强。这样的教学方式，受到弟子们的称赞，颜回说：“夫子循循然善诱人。”我们通过“校本培训”，已经确立新的教育观。新的教育观要求教师面向全体学生，同时注重学生个性发展。教师在教育教学过程中要关注学生的个性差异，根据学生的特点提供个性化教育，让全体学生都在原先水平上得到发展。这里提到的个性化教育是与“因材施教”有着密切联系的。新的教育观还要求教师要尊重、理解、宽容每一个学生，要善待学生的错误，要用优点融化学生的缺点。现在学生厌学辍学现象严重，部分学生存在灰心失望、悲观消极的心态，这就要求教师对学生要“循循善诱”，要动之以情，晓之以理，让学生燃起希望之火，去发挥自己的聪明才智。我认为每一个学生都有自己的心灵王国，都有一片自己的情感乐园。所以，作为教师就要“因材施教”、“循循善诱”，发现每一个学生的智能强项，扶持它，呵护它，使它成为学生的成长起点。

（三）善于启发，触类旁通。孔子特别强调把握时机，进行启发式教育，实际上“启发”一词就来自《论语》。他说“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。”只有对求知欲强却百思不得其解的人加以点拨，对竭力想要表达自己的看法却无从表达的人加以引导，才能收到最好的效果。孔子的这一论点是非常高明的，他要求学生积极地思考问题，善于推论，闻一知二，举一反三。这种启发式的教学方法，在今天新课改的过程中仍有十分重要的现实意义。我们知道科学在飞速发展，很多知识都会迅速被淘汰而变得一钱不值。因此，知识本身的获得已经不是最重要的，重要的是如何去获得知识，如何在知识的获取过程中，开发学生的各种潜能。所以说，现代教学不仅是教给学生知识，更应该教会学生学知识。教师“举一隅”是教给学生知识，学生能“以三隅反”才算教会学生学知识。要想教会学生学知识，使学生真正把知识学活，就得在举一反三上下功夫，从而收到以一当十、触类旁通的效果。

（四）相互切磋，教学相长。孔子在教学法上提倡师生之间相互切磋、共同讨论，以收到教学相长的效果。《论语?学而》记载子贡听孔子的教导后，领会“如切如磋，如琢如磨”的道理，孔子非常高兴。一部《论语》，实际上就是记载他们师生之间互相讨论的问答情况。孔子的教学是民主的。他乐于接受来自学生的批评，对于不肯提意见的学生反而要责怪。颜回是孔子最赞赏的弟子，但颜回对孔子的话句句顺从，从来不提意见。因此，孔子责怪说：：“回也，非助我也，于吾言无所不说。”意指颜回从来不向他提出不同的意见，这就不能使师生之间收到教学相长的好处，所以说“颜回不是能帮助我的人”。可见，孔子是开明、民主的教育家。今天，我们提倡师生互动，与孔子的教学相长是一脉相承的。教师不仅教，也要在互动中学；学生不仅学，同时也要在互动中教。师生共同对自己和对方的发展成长负责。我们大家都教过《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一课，写的是孔子与四个学生的一次课堂活动。当年孔子在课堂操作上“以问题为主线，以活动为载体，以体验为收获，以情趣为动力”，为我们今天的课改提供成功的范例。只有师生互动，才能让师生的创造精神在课堂上得到有效地发挥，课堂也才会有真正的欢乐时光。

（五）联系实际，评人评事。孔子评价过的人很多，上自尧、舜、禹、汤、文、武、周公、伯夷、叔齐，下至春秋时期的管仲、子产等各类名人，以及他自己的弟子。孔子通过对人的评价，教育学生辨别善恶是非，为弟子们修身养性树立理想人格的典范。孔子生活在一个动荡不安的时代，社会新闻很多，作为一个政治家和教育家，他密切注视和关心时事，随时表明自己的态度，宣传自己的主张。孔子在自己的一生中评论过很多人和事。从这些评语中可以看出他审时度势的胸怀和抱负，并且也反映他通过实例教育学生的理论联系实际的良好学风。理论联系实际，是教学的一条根本原则。今天，联系实际，评人评事，也是各科教学不可或缺的内容。贯彻理论联系实际的教学原则，既能使学生牢固地掌握学到的基础知识，又能培养学生应用知识去解决实际问题的能力。这次课改明确提出要实现三维目标，即知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观，其中就体现理论联系实际的教学原则。在这一教学原则的指导下，“教师既要给学生干粮，还要给学生。”

总之，《论语》是一部内涵丰富、思想深刻的书，值得我们认真阅读、仔细品味。孔子的教育思想是《论语》中最精华的部分，是一份珍贵的遗产。读后受益无穷。

论语讨论心得体会和感想篇十

为深入学习贯彻系列重要讲话精神，推动全面从严治党向基层延伸，巩固拓展党的群众路线教育实践活动和“三严三实”专题教育成果，进一步解决党员队伍在思想、组织、作风、纪律等方面存在的问题，保持发展党的先进性和纯洁性，体育学院严格按照学习进程安排要求，认真组织学习和交流活动。

4-5月份重点学习了《系列重要讲话读本》系列讲话精神，《党章》、《中国共产党廉洁自律准则》、《中国共产党纪律处分条例》等内容。通过学习，是我们认识到“两学一做”“基础在学，重点在做”重在加强理论武装、统一思想行动。推动党内教育从“关键少数”向全体党员拓展从集中性教育向经常性教育延伸。

学习“两学一做”，要落实到讲纪律、守规矩上，没有规矩，不成方圆。学习《党章》是每一个党员的必修课，《党章》和《党规》也是党员干部必须遵守的基本行为准则。任何人，不论职位多大、资格多老，都要讲纪律守规矩，认真履行好党章赋予的权利和义务，严格遵守党纪党规，落实好“三严三实”要求。

要把“两学一做”落实到发挥党员作用上，发挥党员干部先锋模范作用，不笼统要求，要使每一个党员都能依托活动载体发挥自身作用，增强学习教育的针对性和实效性。通过开展“两学一做”学习教育活动，我深刻认识到，作为管理学生的一线工作者，要关心、帮助每一位学生的学习、生活等方方面面，使他们更好地融入大学生活，快乐学习，培养成为社会优秀人才。

作为一线学生管理者，一切要以学生为本、以学生的利益为重，以“两学一做”为契机，引导学生学习党章党规律及系列讲话重要精神，要根据不同类型学生灵活改变学习形式，增强学习的效果，引导学生自觉把党章党规和系列讲话精神转化为实际行动，坚持刻苦钻研争做勤奋学习的表率。党课教育的核心是党的理论教育和党性教育，这首先要求教师必须要以与时俱进的精神，刻苦钻研，不断学习，长期积累，只有这样才能在课堂上游刃有余，达到良好的教育教学效果，同时作为一名一线学生管理者，还必须经常深入学生、了解学生，与学生多交流、多沟通，深入实践，善于运用马克思主义的立场观点和方法来分析研究和回答问题，才能更好地推动两学一做，入脑入心。特别是教育引导每一个党员和入党先进分子，不断提升自身能力和水平，始终保持干事创业、开拓进取的精气神，为学校发展献智慧、出实力、展形象。体育学院将本着从严务实态度，按照上级党委的要求，认真学习，做一名合格党员。

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论语讨论心得体会和感想篇十一

通过几次大学党课讨论课的学习，我深深地感受到其对我的影响之大，无论是从思想上还是行动上，都给予我很大的帮助，是对我思想的一次洗礼，在此谈谈。

道德意识，思维意识，劳动意识，生活意识，礼貌意识。同时从专业水平和政治水平理解当代大学生作为一名党员提出了要求，做好先锋模范作用，端正入党动机。

作为一名大学生，尤其是想成为一名党员的大学生，首先要从自我做起，做一个有理想，有抱负，有责任感的当代青年。应该学好科学文化知识，学好共产主义的理论，在社会实践中提高自己，在为人民服务的过程中实现自己的人生价值，为实现共产主义理想努力奋斗。

党课的学习使我认识到，在日常学习，工作，生活中应该做到六个方面：

第一，加强理论修养，用理论知识武装自己，同时要有坚定的信念。

首先，大学是各种社会思潮汇集，相互激荡的地方，但是毕竟我们的社会阅历少，理论基础薄弱，有时候往往不能正确、全面的看待事物的发展，在复杂的社会中容易产生困惑，迷茫。所以，要坚定正确的政治方向，用马克思主义理论武装自己，牢固树立共产主义信仰，明辨是非，自觉抵制不良思潮的侵蚀。

其次，无论在任何场合都应该勇敢的表明自己的立场和观点。这不仅是一种自信的表现，而且为我以后的生活打下良好的基础。而作为一名党员，就必须要有自己的政治信仰和政治观点。如果总是回避自己的信仰和观点，那就说明自己尚未建立正确的信仰和观点，或者对自己的信仰和观点认识不足，信心不够。

最后，要积极的学习马克思列宁主义，毛泽东思想，邓小平理论、“三个代表”和科学发展观重要思想，这些对我了解我国国情有良好的指导作用。

第二，学习政治理论课程，树立三种意识，即：坚定的方向意识，强烈的求职意识和牢固的自律意识。

首先，要有正确的学习目的和端正的学习态度，将学习与自己的成才和社会主义现代化建设联系起来，刻苦学习，有追求真理的执着劲头，而且要有正确的学习方法，能够举一反三，具备较强的自学能力。

其次，自力更生，艰苦奋斗是党的优良传统和作风，作为一名积极入党的大学生，也应该具备这种优良传统，在社会实践中锻炼自己的能力，为自己以后的工作求职打下坚实的基础。

再有，严以律己，自觉遵守学校的各项。

规章制度。

关心集体和同学善于团结其他人一起工作坚决同各种不良现象做斗争严以律己。时刻总结看自己是否在不断进步看看自己还存在哪些不足完善自己。

第三，正确的世界观，人生观和价值观，要牢记宗旨，勇挑重任。用马克思主义理论武装自己，积极参与社会工作，在实践中锻炼成长，树立社会主义荣辱观，加强社会主义荣辱观，提倡和发扬社会主义荣辱观，构建和谐社会，从自身做起，热爱国家，诚实守信，遵纪守法。

第四，文明事关一个国家的尊严。作为新世纪的研究生，使我明白应该从自身做起，以身作则，带动周围的人，做一个文明的中国人，做一个有荣辱观的中国人，要树立党员意识，争取日后做一名合格的党员。党员意识即“两个不忘，三个自觉”：不忘共产党员的职责，不忘共产党员先进性的时代要求，自觉遵守党章，执行党的路线方针和政策，自觉接受党的领导，自觉维护党的威信。

第五，加强政治理论学习，要认真学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想这些科学的理论体系，他们是无产阶段解放运动的理论，是指导革命和建设的强大思想武器。坚定共产主义信念，认真学习通过开展班级工作进行实践锻炼，不断增强克服困难的信心和能力，人们对事物的正确认识，往往是要经过实践—认识—再实践—再认识这一漫长的过程，并不断循环往复，才能够获得的。要通过身边活生生的、实实在在的、投身于建设有中国特色社会主义伟大事业的实践活动，来加深对党和共产主义事业的认识，强化正确的入党动机。

第六，贵在坚持，端正入党动机，入党不是一时的问题，而是一辈子的事情。正如毛泽东同志所说的：“有许多党员，在组织上入了党，思想上并没有完全入党，甚至完全没有入党。这种思想上没有入党的人，头脑里还装着许多剥削阶级的东西，根本不知道什么是无产阶级思想，什么是共产主义，什么是党。”我们应引以为戒，不但在组织上入党，而且在思想上入党，而且要长期的注意检查自己做党员的动机，克服不正确的思想。总之，通过入党积极分子培训班的培训，使我进一步的系统学习了党的基本知识与理论，使我更进一步的树立了正确的入党动机。今后，我将更加认真学习这些科学理论，使自己的共产主义信念建立在科学的基础上，加强思想和世界观的改造，努力做到首先在思想上入党，尽自己的能力去帮助他人，团结周围的人，带动他们一起来学习。我会以党员的要求来要求自己，不断地努力，不断地上进，从而不断地完善自己，积极向党组织靠拢，争取早日成为党组织中的一员。

通过几次党课的学习，我深深地感受到其对我的影响之大，无论是从思想上还是行动上，都给予我很大的帮助，是对我思想的一次洗礼。以下是我这次党课学习心得的几点总结:。

第一，要提高自己的学习能力。当今世界，科学发展日新月异，逐步向知识经济、信息化社会迈进，不学习，人就会落后。大学生是我国社会文化阶层中的较高层次，大学生党员更要能作为先进生产力的代表，因此大学生党员的专业知识一定要过硬。这就要求大学生党员勤奋刻苦，有端正的学习态度，在学习中起表率作用。同时，还要可大家共同进步，经常交流经验，乐于帮助有困难的同学。

第二，要时刻保持先进性。大学生党员最根本最实际的任务就是要全心全意为人民服务的思想。为人民服务不是一句空话，需要从点滴做起，从不显眼做起。一个党员的形象，直接影响着党的形象，影响着党在人民群众中的威信，影响党的性质和战斗力，作为大学生党员要十分重视发挥自身党员的作用，以此来影响周围的同学。大学生党员要从自身抓起，从小事做起，对学习刻苦努力，对工作有创新精神，注重思想上的学习，全心全意的为他人服务，敢于进行自我批评，不断完善自我。

第三，大学生党员应具备较高的理论水平。必须坚持以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，坚持党和人民的利益高于一切，坚持贯彻执行党的重要路线、方针和政策，坚决维护党的团结和统一。大学生党员要从实际出发，实事求是，用开放的眼光看待新事物，接受新观念。所以我们必须提高自己共产党员的素养和秀秀仰，特别是思想上的改进，才能在将来的工作和生活中经受住更大的考验。

第四，要认真学习科学发展观。通过这几天的党课学习，不但提高了自己的思想觉悟和政治觉悟，也更进一步是我对科学发展观有了系统并且深刻的认识。科学发展观要求在经济发展的基础商，促进社会主义物质文明、政治文明、精神文明的协调发展。我们要提高自身的觉悟，高度的自觉自律、要有强烈的社会责任感和历史使命感，为国家建设发挥重要的模范带头作用。

总之，党永远是我们前进道路上的指路灯。

最后，在此向光荣的党旗致以我最诚挚的敬意。

xx年x月x日x时，我在x参加了x期党校的讨论课。主要讨论了什么是正确的入党动机、党校毕业后及入党后我们应该怎么做的问题。

入党动机是激励我们入党的主观原因，从根本上决定了作为一名党员应具有的素质和行为，也是个人世界观、人生观的集中反映。讨论过后，我不仅认识到了正确的入党动机，端正了自己的入党动机，而且树立了为共产主义奋斗终身的人生观、价值观。坚定了自己的入党信念，并决心为早日成为一名合格的共产党员而努力奋斗。

通过讨论学习，我明白入党动机就是一个人要求入党的内在原因和真实目的。有些同志是为了实现共产主义、全心全意为人民服务而要求入党的;有的则认为当党员光荣，入了党个人和家庭都光彩，在亲戚朋友面前也好看;有的是看到周围一些同志都提出了申请，随大流而要求入党;有的认为现在政策好，自己富起来了，为报答党的恩情要求入党;有的认为“党票”是一种政治资本，通过入党在政治上找个靠山;也有的认为入了党，容易受重用，提拔快，或者大学毕业后可以找个好工作等等。党课学习过后，我清楚了正确的入党动机应该是：为了实现共产主义、全心全意为人民服务而要求入党。我认为：入党就意味着责任与使命，意味着拼搏与奋斗。入党绝不是为了捞取个人的某种政治资本，也不是为了达到升官发财、贪图金钱与名利的目的。入党为的是能比别人多吃苦、吃得亏、吃大苦、耐大劳;为的是不图名不图利，不计个人的得与失;为的是任劳任怨，踏踏实实，抛弃个人私利。

作为一个党员来说，就是无论何时何地，在任何条件下都要以党的事业为重，事事当先锋、处处作表率，充分发挥好共产党员的模范带头作用，通过自己的先锋模范作用，来体现党的先进性。入党是一种觉悟的提高，要树立“入党本身就标志着思想进入一个新境界”的理念。共产党是加快实现共产主义的先锋组织，继承和发展马列主义、毛泽东思想、邓小平理论，践行“三个代表”和“科学发展观”重要思想，实现党的伟大理想，是我们入党的根本动机。共产党先进就先进在觉悟上，这是本质，所以要强调“先从思想上入党”的重要性。

先群众之忧而忧，后群众之乐而乐”应该成为每个共产党员的起码品格，吃苦在前，享受在后，不计个人得失则应是对一个合格党员的基本要求。要入党，就要敢于奉献、勇于奉献、甘于奉献、乐于奉献，而入党行动的本身就是在向党组织表白自己的奉献之心。然而，有了端正的入党动机是不够的，我们需要全面发展个人素质，选择正确的路标和方向，是每个青年应该认真思考的一个重要课题。

我们身边也有一些加入了共产党的优秀同学，因为有理想的指引，他们比一般同学更勤奋学习，积极钻研;他们更主动自觉地规范自己的行为，关心同学，帮助同学，他们大多数都体现了党员应有的素质，成为同学心中的楷模。共产党以全心全意为人民服务为根本宗旨，作为青年学生，我们应该积极学习科学文化知识,不断锻炼和提升自己各方面的能力，掌握为人民服务的本领，通过这样一个过程，提高个人能力素质，实现人生的价值，从而推动自身的全面发展。我们这一代青年被喻为迷失的一代，在浮躁的物质世界里，我们怀念五四时期前辈们轰轰烈烈为理想而奋斗的执著和无悔，可是我们自身却很难做到，因为大多数人的理想已迷失去杂乱浮躁时物质世界里，我们追求自我个性的发展，却看不到发展的积极在哪里。

现在，加入共产党，成为一名合格的党员，成了我正确的奋斗方向。做为一名青年我时刻要求自己进步，我会在现在和以后的学习生活中时时刻刻以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小理论作为自己的行动指南。坚决拥护中国共产党，遵守中国的法律法规，反对分裂祖国，维护祖国统一，认真贯彻执行党的基本路线和各项方针、政策，在生产、工作、学习和社会生活中起先锋模范作用。无论何时，严格要求自己，使自己向党组织靠拢，全心全意为人民服务。实现个人价值。最终以我的实际行动来报效祖国。

作为一名当代的大学生，我们身上肩负中华民族伟大复兴的重任，我志愿加入中国共产党—伟大、光荣、进步的党组织，我们坚信有中国共产党的正确领导，我们明天会更加美好，我们的祖国会更加富强，我们的人民也会更加幸福。现在的我深刻的懂得，作为一名党员需要的不仅仅是一腔热情，更加需要的对党组织的忠诚和实际的行动。会争取早日在思想上入党，进而在组织上入党。我深知按党的要求，自己的差距还很大，还有许多缺点和不足，如处理问题不够成熟、政治理论水平不高等。

希望党组织从严要求，以使我更快进步。我将用党员的标准严格要求自己，自觉地接受党员和群众的帮助与监督，努力克服自己的缺点，弥补不足，争取早日在思想上，进而在组织上入党。党校学习后，我将继续努力，以自己的行动接受党组织的考验。

论语讨论心得体会和感想篇十二

论语是我国古代文化的重要组成部分，是儒家思想的经典之作。作为一位教育工作者，我对论语有着深刻的兴趣，并且通过学习论语，我收获了许多宝贵的心得体会。下面，我将从“孔子的人生哲学”、“儒家思想的价值观”、“教育的重要性”、“修身养性的意义”和“个人与社会关系”这五个方面来阐述我对论语的讨论心得体会。

首先，论语中孔子的人生哲学给我留下了深刻的印象。孔子强调“学而时习之，不亦悦乎”（《论语·为政》），这句话告诉我只有不断学习和实践，才能获取快乐和成就。同时，孔子还强调了追求道德的重要性。他说“君子泰而不骄，小人骄而不泰”（《论语·庄子》），这句话告诉我作为一个优秀的人，应该保持谦逊的心态，不骄傲自满，才能有所成就。

其次，儒家思想的价值观也给我带来了很多启示。儒家强调仁爱的重要性。孔子说：“己欲立而立人，己欲达而达人”（《论语·为政》），这句话告诉我一个人应该先关心他人，帮助他人，才能最终实现自己的目标。此外，儒家还注重礼义的传承。他们强调人与人之间的正确礼仪和道德规范，在社会交往中保持良好的人际关系。

教育的重要性是我从论语中得到的另一个重要启示。孔子说：“教学相长也”（《论语·为政》），这句话告诉我教育是相互学习和成长的过程。作为教育工作者，我应该不断提升自己的教育能力，不断学习和反思，以更好地引导学生的成长。同时，论语中也提到了培养学生的品德的重要性。孔子说：“人无远虑，必有近忧”（《论语·卫灵公》），这句话告诉我一个人的品德是他未来成功的基础，教育应该注重培养学生的道德素质。

修身养性是儒家思想的核心，也是我从论语中得到的重要体验。孔子提到了慎独的重要性。他说：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得”（《论语·公冶长》），这句话告诉我人应该时刻警惕自己的欲望和冲动，保持内心的安宁和平静。另外，孔子还注重修养情感。他强调了忠诚、尊重和感恩的重要性，这给我提供了一个指导我的行为和思考的准则。

在个人与社会关系方面，我也从论语中获得了深刻的体悟。论语中有许多关于领导者和平民百姓之间关系的讨论。孔子说：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也”（《论语·卫灵公》），这句话告诉我一个良好的领导者应该具备仁爱之心，关心他的百姓，带领他们走向更加美好的未来。从中，我体会到了一个领导者应该以身作则，为他人着想，为整个社会的发展做出贡献。

总之，通过学习论语，我得到了许多宝贵的心得体会。从孔子的人生哲学到儒家思想的价值观，再到教育的重要性、修身养性的意义，以及个人与社会关系的重要性，这些都给我提供了一个新的思考框架和指导原则。我将坚持在实践中运用论语中的智慧，不断提升自己，为教育事业的发展做出贡献。

论语讨论心得体会和感想篇十三

作为一名教师已不是第一次与《论语》打交道了，《论语》在我看来像是一位变幻莫测的朋友，每次接触都使我有不同的感想，更有新的发现。这个假期在教体局、校领导的安排下，我再次走进《论语》，与它进行心与心的交流。

《论语》是儒家学派的经典著作之一，它教给了我们很多处事的方法和做人的道理，它告诉我们做任何事都应讲原则，更应该把握原则里的分寸。我们今天总是在说什么事该做什么事不该做，什么事是好什么事是坏，其实有很多时候，一个事情的判断不单单是好坏之分，只是看你什么时间做这件事，或者把这件事做到什么程度，只要把握好这个尺度，就不会出现问题的。孔子的一个学生曾经问过他，有一个人说：以德报怨何如。以德报怨这个词我们并不陌生，我们经常说生活里头有这样的人，无论别人怎样对不起他，他还是对别人那么好，我们觉得这样的人格应该在孔子那里是得到赞赏的，可没想到，孔子反问他了一句，“何以报德?”孔子的意思是说一个人他已经用德抱怨了，那他还留下什么去报人家的恩德呢?读到这，我犹豫了。在此之前我一直认为以德报怨是大度是豁达的表现，是人生的最高境界，在这里孔子又教会了我一个做人的道理：以直抱怨，以德报德。就是说一个人，如果他有负于你，你可以用你的正直耿介去对待他，去处理这件事，但是你要留着你的恩德和你的慈悲去回馈那些真正有恩于你的人！

孔子说：“天人合一”。于丹老师解释说这种天人合一就是人在自然中的和谐。身为一名教师，那么我的和谐是什么?我想最根本的应该是教师与学生的和谐，教师和学生在我看来是相辅相成的一个组合，而不是对立的组合。孔子教育学生时态度是平和的，心中是有信念的。我作为一名小学教师，每天面对的是一张张稚嫩渴望知识的小脸，他们年龄还小，思想尚未成熟，接受知识的能力比较慢，这就要求我在教育学生的时候能够心态平和，而且要对他们有信心，能够发自内心的肯定他们。在我的职业道路上，我也会抱着“己所不欲，勿施于人”的态度与同事和平相处，做好我的本职工作。人们常说“教师是人类灵魂的工程师”所以一个教师的心灵思想直接影响一批学生的思想观念。于丹老师在“心灵之道”中这样说道：“人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来，而且要用内心的淡定与坦然弥补遗憾。”因此我在与学生接触的时候即使有什么不开心的事降临，我也要尽量平静自己烦躁的心情，不把自己不良的情绪传染给学生。因为我坚信最好的方法就是让它尽快的过去，这样我才会腾出更多的时间去做更有价值的事情，我才会活得更有效率。我想作为一名教师不仅要有一个好的心态，还要把这种好的心态传播出去教育学生在今天这么一个竞争激烈的时代，保持良好乐观的心态是多么的重要。要使他们明白在这个时代无论做什么事都要有一个坦荡荡的胸怀。

孔子有这样的名言：“人不知而不愠，不亦君子乎?”“不患人之不己知，患己所不能也。”“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者天乎！”意思是说别人不了解你，嫉妒你、攻击你，你也不恼怒，而是时常反省自己，我还有哪些不足之处?与其浪费时间去反击别人的指责，倒不如埋头做自己的事，不怨天，不尤人，努力充实和完善自己。要坚信走自己的路，让别人说去吧，是金子总会发光的！

孔子曾说过，看一个射箭手技术的高低主要是看他是否射中了靶心，而没有必要非要到靶子后面去看看他是否射穿了靶子没有。看似简单的一句话，其实向我们揭示了一个非常重要的道理：对他人不能太苛刻，宽容别人其实更是宽容自己。

人生在世，总是会与各种各样的人打交道，也总会产生各种不快与摩擦，在处理问题上，有的人会三思而后行，而有的人却采取了极端的方式，害人又害己。有的时候我们宽容了别人，别人就会宽容我们，善待我们；而我们对别人苛刻，别人也会反过来以更加恶劣的态度来回击我们。让我们用宽容对待身边的人吧，这不是消极或懦弱的表现，而是真正的君子之度，是大家之风。

是《论语》使我对人生有了新的看法，对工作燃起了新的激情，它教会我最多的就是宽容。人与人之间需要宽容、需要理解。宽容是催化剂，可以消除隔阂，化解矛盾；宽容是润滑剂，可以调节关系，避免碰撞；宽容是清新剂，会令人感到舒适，感到温馨，感到自信。宽容是一种豁达的风范，更是一种幸福。它是一盏绿灯，帮助我在今后的人生道路中通行。选择了宽容，便选择了财富！读懂了《论语》，便读懂了人生！

论语讨论心得体会和感想篇十四

《论语》的真谛，就是告诉大家，怎样样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。《论语》终极传递的是一种朴素的、温暖的生活态度。大家明白，孔子弟子三千，其中有七十二贤人。孔夫子正是以这种朴素的、温和的生活态度来影响他的弟子，他的弟子都是一粒种子，把那种生活的态度、生活的智慧广为传播。

在阅读论语的过程中，我更进一步加深了对学而不思则罔思而不学则殆的理解与感悟。

这句话，我们能够看做是孔子所提倡的学习方法。一味的读书，而不思考，只能被书本牵着鼻子走，就会被书本所累，从而受到书本表象的迷惑而不得其解。所谓尽信书则不如无书。而只是一味的埋头苦思而不进行必须的书本知识的积累，进而对知识进行研究推敲，也只能是流于空想，问题仍然不会得到解决，也就会产生更多的疑惑而更加危险。只有把学习和思考结合起来，才能学到有用的真知。

作为一名教师，只有做到学与思的结合，做一个学习型的教师，反思性的教师，才能不断进步。

孔子说：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

子夏说：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

这些都是强调学习与思考相结合的重要性。

西方的哲人康德说过感性无知性则盲，知性无感性则空。与孔子的这句学而不思则罔，思而不学则殆能够说是惊人的一致。可见人类在知识的认知和获取上，不论地域、种族如何差异，其根本性的原则往往是一致的。学习要听别人讲解，也要自己思考，不要一味听信别人。

只学习而不动脑筋思考，就会茫然不解;只凭空思考而不学习，就会疑惑不解。

现实生活中有不少人，为了学习而学习，缺少必要的思考，只是一味地学习，大脑却一片空白，学习只为了追求数量，而不在乎质量，结果那就可想而知了。学习在思考，也在于吸收。

也有不少人，为了思考而思考，缺少必要的学习。只是一味地思考，没有必须的学习指导，结果思考钻进了死胡同，就难免是非不分。

因学习而思考，而感到充实。因思考而学习，而感到明智。可见，学习与思考紧密结合，缺一不可。这些都是强调学习与思考相结合的重要性。

论语讨论心得体会和感想篇十五

有一本书，如山涧清澈的泉水，净化人们的心灵;有一本书，如林间徐徐的清风，抚平人们的贪婪;有一本书，如蓝天上朵朵白云，如浪花里颗颗水滴，质朴无华。

没错，这部举世无双的经典就是——《论语》。

让我们怎样为人的是它，教会我们处事的也是它;在我们遇到瓶颈时，给予我们方向和帮助的，或许也是它。

俗话说：“半部《论语》治天下”，由此可见《论语》的作用及影响对中国乃至世界是多么的大。

可我们大家真正的了解过它吗?

是的，在科技日趋发达的这个时代，许多人越来越繁忙，崇洋媚外的人也日益增长，当好不容易有休闲娱乐之时，大多数人便也成为了“低头族”。他们的世界仿佛只有那部手机，他们的目光所停留的原因，仿佛只为那那块冰冷的屏幕。他们殊不知书中的美妙，可是甚多啊!

传统文化的流失，固然是一种沉痛的悲哀!

当然，既然科技已经越来越发达，《论语》中知识的传播，不只看书这一种方法。收看影视剧也是一个极好的途径。

影视剧的播出不仅能够让更多人感受到历史的魅力，也能让更多人了解中国的传统，了解《论语》。

但影视剧难边有掺假的现象。比如：为了收视率，不惜篡改历史情节或人物形象等等。这些变动肯定会造成大众对《论语》的看法有较大偏差。

可也不能一口咬定这种传播方式是不行的，中华的文化渊远流长，几千年的“颗颗宝石”亦不能全部为我们发光发亮，总有那么一些沉淀着。所以说，影视剧难以把握到实质，这也再正常不过了。

在这个传播传统文化的热潮，现在的人们“看山是山，见水是水”。可待传统文化及《论语》的普及，通过我们的齐心协力，共同改正，修订，共同为这个美丽的祖国贡献。通过我们为这个伟大“工作”的共同努力，将沉淀着宝石都挖掘出，并变得晶莹剔透之时，大家对论语的看法，也将被我们刷新。

《论语》的存在是一笔宝贵的财富，它象征着古代人民的智慧，它需要流传，不论影视剧的利与弊，最好的方法应是我们主动阅读《论语》，让经典永世不竭!让中华民族的文化越来越灿烂!

论语讨论心得体会和感想篇十六

论语是中国古代最重要的经典之一，记录了孔子及其弟子的言行和学术思想。通过阅读论语，我深有体会地感受到了其中蕴含的智慧和价值观。在与同学的讨论中，我对论语有了更加深入的理解和认识。下面将从几个方面展开讨论，分享我的一些心得体会。

首先，论语教导我们要重视教育的重要性。孔子提出“教育为基”，认为教育是人民社会的基石，可以让人民远离无知和愚昧。在对话中，孔子强调：“有教无类”，意味着无论贫富、贵贱，每个人都应该有平等的接受教育的机会。这让我想起了现实社会中的不公平现象，富人家的孩子拥有更好的教育资源，而穷人家的孩子则面临着教育的困境。论语让我明白，只有通过为每个人提供平等的教育，才能实现社会的公平和进步。

其次，论语强调了个人的修养和道德品质的重要性。在论语中，孔子多次强调修身齐家治国平天下的重要性。他认为一个人应该先修身，使自己有良好的品德和道德修养，然后才能够管理好家庭，治理好国家，最终实现天下太平。这对我产生了很大的启示。在现实生活中，有很多家庭缺乏和谐和幸福，社会上也充斥着各种道德问题。我意识到，只有通过个人的修养和道德提升，才能够建立一个和谐、稳定的社会。

第三，论语提倡智慧思考和实践。在论语中，孔子强调理论与实践的结合，强调知行合一。他认为，知识只有在实践中才能得到运用和完善。在我看来，这与现实生活中的职场要求有很强的契合度。在现代社会，拥有知识是不够的，重要的是能够将知识应用到实际工作中去。通过实践，我们能够发现问题并解决问题，进一步提升自己的能力和技巧。

第四，论语提出了“君子”的概念和标准。在论语中，孔子多次提到了“君子”的特质，如忠诚、孝顺、诚信、谦虚等。君子是一种道德高尚、有品德的人，是人们学习的榜样。通过阅读论语，我认识到君子的标准不仅仅是外在的行为表现，更重要的是内在的品质。君子应该始终保持真诚、正直、公正的态度，以此来约束自己的行为和思想。

最后，论语教导我们要学会反思和自省。在论语中，孔子经常提醒自己和他的弟子们关注自身的行为和思想是否合乎道德标准。他说：“君子何患乎无过也？”患于过错而不自省，只会不断重复错误，而无法进步。通过这样的反思和自省，我们可以发现自己的不足之处，并及时改正，从而提升自己的品质和修养。

总结起来，通过与同学的讨论，我对论语有了更为深入的认识和理解。论语教育我们要重视教育、修身齐家治国平天下，注重实践与思考，倡导君子的品质与标准，同时要学会反思和自省。这些都是我们在现实生活中可以运用和学习的智慧和价值观。通过学习论语，我相信我们能够更好地面对生活和社会，成为有品德和道德修养的人。

论语讨论心得体会和感想篇十七

《论语》是我国古代的经典文化著作之一，它记载了孔子及其弟子的言行和思想，是我们学习古代智慧的重要参考。在学习《论语》的过程中，我深受启发，有了许多心得体会。在这篇文章中，我将分享我对《论语》的看法和理解，以及听取他人的观点后的感悟。

首先，我认为《论语》是智慧的宝库。从中我们可以学到许多关于为人处世和修身立德的智慧。例如，孔子教导学生“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”（《论语·公冶长》）这句话告诉我们要担心自己的能力和价值，而不是担心别人对我们的评价。同时，我们还能学到孔子强调的“和而不同”，即在尊重他人观点的基础上，保持自己的独立思考和判断。这些智慧启示对我个人的成长和发展有着重要的指导作用。

其次，我觉得《论语》中的教育观念令人深思。孔子认为：“教无类，性相近也。习近之；教之所以异者，维其境界也。”（《论语·为政》）他强调了个体的差异和教育的个性化。这与我们现代教育追求个别发展的理念相一致。我们不能一概而论，要根据学生的实际情况，因材施教，引导他们发展自己的特长和独特的优势。这给我很大的启示，让我反思我们现代教育体系是否真正关注学生的个体差异，是否重视培养学生的综合能力和发展他们的独特个性。

此外，我认为《论语》中的家庭伦理观念值得借鉴。孔子强调了家庭中的父子关系和兄弟之间的和睦相处。他说：“父母在，不远游，游必有方。”（《论语·学而》）这告诉我们要尊重父母的呼唤，在家庭中要尽自己的义务和责任。同时，孔子还提到了兄弟之间的友爱：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《论语·为政》）这句话告诉我们，在我们的人生旅程中，我们应该尽力去实现自己的理想和志向，为家庭和社会做出贡献。这些家庭伦理观念对于维系家庭和睦、培养下一代的责任心非常重要。

最后，我也很愿意听取他人对于《论语》的心得体会。每个人对于经典著作的理解都有所不同，都有自己独特的观点和感悟。通过听取他人的观点，我可以拓宽自己的思维和视野，从而加深对《论语》的理解。例如，我曾经在一个读书会上听到一个朋友的分享，她解读了《论语》中的“立身行道”这一理念，认为孔子主张的是一种内心和外表统一的修养方式。她说，我们应该在经历了一段时间的修养后，不但内心应该有所改变，外表行为也应该展现出这种改变。这样的解读让我重新审视了《论语》的内涵，也对我的影响非常深刻。

总而言之，《论语》是中国古代文化的瑰宝，它不仅教导我们为人处世的智慧，还指导我们的家庭伦理和教育观念。通过在学习《论语》的过程中交流讨论，我们可以不断拓宽自己的视野和思维，加深对《论语》的理解。我相信，在继续学习和探索中，我们会有更多的心得体会，并将其运用到我们的日常生活中，做一个更优秀的人。

论语讨论心得体会和感想篇十八

段一：介绍论语的背景和意义（200字）。

论语是中国古代孔子及其学生言行的记录，成为了中国传统文化中的重要经典之一。它记录了孔子的思想、道德教育以及人际关系的指导原则，对于塑造中国人的思想观念起到了重要的作用。诸多论语的格言和箴言蕴含了深刻的智慧，值得我们深入思考和讨论。在下面的几段中，我将分享一些我在研读论语时的心得体会。

段二：好学篇中的思考（200字）。

在好学篇中，孔子强调了学习的重要性及其对于实践的必要性。我深有体会地认识到，无论是在学校还是在社会中，我们都应该保持一颗好学的心。只有不断地接受新知识、发展自己的技能，我们才能够在现实生活中应对各种挑战，并不断进步。好学不仅需要勤奋和努力，还需要我们保持谦虚和开放的态度，不断接受他人的意见和批评，不断改进自己。

段三：克己篇中的体悟（200字）。

通过阅读克己篇，我深刻认识到了自我管理和克制欲望的重要性。当我们能够控制自己的欲望和情绪时，我们才能够更好地与他人相处，更好地解决问题。在现代社会中，人们往往面临着各种诱惑和挑战，只有通过自我约束，才能够避免受到外界的干扰，保持内心的平静和安宁。因此，我认为克己不仅仅是一种品德，更是一种智慧和自律的体现。

段四：诚信篇的深思（200字）。

诚信一词频繁出现在论语中，并被孔子视为一种重要的美德。诚信不仅与道德和荣誉密不可分，也与良好的人际关系和社会信任紧密相关。在现代社会中，随着信息的快速传播和交流方式的多元化，诚信显得尤为重要。坚守诚信原则不仅是为他人树立榜样，也是对自己负责的表现。在处理人际关系时，我们应该始终遵循真实、守信和承诺的原则，只有这样，我们才能够赢得他人的尊重和信任。

段五：友善篇的启示（200字）。

友善是论语中一个重要的主题。孔子教育学生要待人友善，体现关怀和尊重。通过读论语，我领悟到友善不仅仅是为了满足他人的需求，更是一种奉献和共享的态度。通过与他人友好相处，我们可以收获更多的信任和支持，也能够让自己的生活更加幸福和美好。因此，在日常生活中，我们应该习惯性地对待他人友善，并以真诚的心态去与他人交流和合作。

结论（100字）。

通过研读论语，我认识到它所蕴含的智慧对于我们指导思想、行为和价值观念的建立都具有重要意义。好学、克己、诚信和友善这些道德准则都可以指引我们走上一条更加充实和成功的道路。我相信，只有保持一颗积极向上的心态，不断地学习和反思，我们才能真正理解并运用论语中的智慧，让其在我们的生活中发挥出最大的价值。

论语讨论心得体会和感想篇十九

21世纪需要的人才具有以下7个鲜明的特点：融会贯通、创新与实践相结合、跨领域的综合性人才、三商兼高（iq+eq+sq）、沟通与合作、从事热爱的工作、积极乐观。国务院在《关于基础教育改革与发展的决定》中明确提出要“开展研究性学习，培养学生提出问题、研究问题、解决问题的能力；鼓励合作学习，促进学生之间相互交流、共同发展，促进师生教学相长。”大学教育作为向社会输送人才的重要阵地，所培养的应该是高情商的合作者，而不是孤僻、自傲的“天才”，因此，笔者认为在大学课堂上应多开展研讨性的学习活动，这对培养学生的综合素质大有裨益。

研讨性学习作为一种新颖的课堂学习方法，清华大学11月就开始在新生中试行。新生研讨课是知名教授针对新生开设的小班专题讨论课程。主要教学方式是学生以小组方式与开课教授就某一专题共同开展研究，在教授指导下开展小组讨论，进行口头辩论和写作训练。在探索和研究的教学过程中激发学生的求知欲、好奇心和学习兴趣，从而探索教育功能从知识教育向认知教育转变，教育教学组织从以教师为中心向以学生为中心、以教师为主导转变，教学方式从单向知识传授的教学型教学方式向师生互动、激发学生自主学习的研究型教学方式转变，从而使课堂教学发生了一系列巨大的变化。

一、教师应为讨论课作好充分的准备。

组织好一堂讨论课，首先需要教师在平时的教学中作好充分的准备，只有认真准备不断积累，才能为讨论课打下坚实的基础。

1、教师要对所讲授的课程内容驾轻就熟，将教学中的难点内容深入浅出地讲给学生，使学生很容易理解和记忆。尤其是对即将展开讨论的内容，更要使学生深入理解，只有学生对相关知识充分掌握，才能更有兴趣和有能力展开深入的讨论。

2、教师要在授课中表现出对教学充满激情、对学生充满信任，让自己的激情和信任感染学生，进而引导学生积极参与到课堂讨论中。

3、教师要具有亲和力，因为师生关系是否和谐融洽也会影响到讨论课的成败。教师在教学中要经常鼓励学生提问，认真听取学生的建议，使学生对教师产生认同感，树立自己独立学习和思考的信心。

二、讨论课话题的选择。

要使讨论课达到预期的教学目的，选择合适的讨论话题是关键。因此，笔者认为，研讨性讨论话题的选择在结合教学内容的基础上应当注意以下几点：

1、要选择与学生生活相对较近的话题。如，笔者在讲授《婚姻家庭法学》课时，针对“大学生在校是否可以结婚？”的问题，“大学生在校生育被校方开除”的案例，请同学们进行分组课后讨论。

2、要选择与社会紧密联系的话题。只有问题具有针对性、实用性、解决的可能性时，研究才有价值。笔者所讲授的《婚姻家庭法学》课程其授课对象是在校的三年级的法学系大学生，有较好的法学专业基础和研究性学习基础，同时，学生来自全国各地，来自乡村和城镇，来自不同社会阶层，他们在一定程度上，了解身边发生的婚姻家庭、人口生育、以及老龄化问题，通过有针对性的提出问题如，“人口老龄化带来的社会问题”、“计划生育为何难以推行――原因何在？”、“违法生育现象的社会根源以及给社会带来的负面影响是什么”等等。使学生对讨论话题充满兴趣。

3、要选择与课程内容紧密联系的话题。如在讲到婚姻效力时，现行婚姻法只保护合法的婚姻关系，面对日益增多地未婚同居现象，如何面对？因此“同居关系是否应当受到法律保护”的话题使同学们看到在法律保护的外延，还有一些另类群体需要法律关注。

4、要设计一些最大限度地允许学生犯错的问题，让学生进行讨论。如：“教材是如何给‘婚姻’下定义的？”这种问题几乎不允许学生犯错，但如果这样提问：“看到‘婚姻’这个词，你首先想到的是什么？”――可能会有不同的如“婚礼、结婚登记、一对恩爱夫妻”等答案，教师进而提问：“你想到以下问题了吗？――同性恋、事实婚姻、无效婚姻、离婚等”，通过这样的提问，强调的是教师感兴趣的是学生的思想而不是他们找到“正确”的答案的能力。设计一些问题让学生在回答时不会遗漏什么，这样可以减少学生参与讨论时产生的焦虑。

5、选择为下一节讲授内容作铺垫的讨论话题，引导学生提起对新知识的学习兴趣。如通过一个夫妻离婚财产纠纷案例，在未讲述“夫妻财产制度”的情况下，让学生先讨论并做出初步判断结论，然后教师再指出学生判断不合法之处，引出下一节内容“夫妻财产制度”。把学生的学习兴趣调足，以充分的注意力接受新知识。

教师能否通过设计适当的讨论话题来实现教学目这是关键，如果选择设计的话题没有讨论价值，就不需要浪费宝贵的课堂时间。

三、不同类型讨论课的组织技巧。

讨论课可以根据教学目标不同，分为讲授讨论型、专题讨论型、调查讨论型等类型。

1、在讲授讨论型课堂中，教师先陈述5―15分钟，然后引导学生围绕某个重要的观点开展几分钟的讨论。经验丰富的教师会设计容易引起学生较大分歧的问题，这样不仅能激发学生的争论、辩论的热情，而且能创造一种鼓励包容和宽容气氛。教师在这样的讨论过程中及时对学生发表的意见作一些简单的解释和总结，讨论巧妙地穿插于讲授之中，不会破坏讲授的流畅性，却能鼓励学生思考教师所讲的内容，并使他们在教师讲授的时段里能够更加专心地听讲。

2、在进行专题讨论课的过程中，为了培养学生的独立思考和口头表达能力，可以将学生分成几个学习小组，要求学生自己收集资料、整理材料、经过课下自己组织的讨论写出小论文，制成多媒体课件，选择一位同学上讲台表述自己小组观点。这样做的目的不仅可以鼓励每一位学生都参与到讨论中来，对胆小的学生来说，还给他们创造了表达自己观点的机会，激发了敢于实践的勇气；同时小组群体的共同活动还使学生注意彼此的合作，在充分表现个体创造性的同时养成了团队精神。

3、开展调查讨论型的讨论课，教师要在讨论之前做好充分的准备。根据课程内容，准备社会调查题目，要求学生利用节假日回家探亲的机会进行调查访问，获取并感知第一手资料，写成小型的社会调查报告，在课堂上发表自己的观点。在讨论中教师通过对学生所表达的观点和思想的认同，或即使教师对学生的观点和思想不认同的情况下，仍然对学生能独立思考和勇于表达自己观点进行表扬肯定，都会大大激发学生对该教师的热爱和对所授课程学习的积极性。从而更加强化了师生之间的融洽关系，并促进学生的'独立性，增强他们的学习动机。西方有一句名言，“听过的我会忘记，看过的我能记得，做过的我才理解”。

4、教师在总结讨论课时，对学生提出的种种观点不要进行简单肯定或否定的评价。因为在讨论学习过程中，教师提供的线索，以及参考资料提供的相关内容，只是学生用以进行内部操作的知识结构建构的材料；而学生有针对性的围绕相关问题的讨论则是学生发挥自身主动性，对材料进行内部运作、创造性加工处理的知识结构建构或重建的过程；教师在总结中对学生在讨论中提出的种种观点不采取简单肯定或否定的态度，主要是表明承认不同学生现有知识结构、内部运作方式上所存有的差异，同时也是对不同学生在自己能力水平上做出自主判断、分析，自主得出相应结论的作法的一种肯定。这就有助于更为充分地调动学生自主地进行创造性学习的积极性。

当然，讨论课中并不是每一个学生都可能参与进来，对于那些沉默的学生来讲并不一定他们没有参与，因为讨论课的魅力就是观众与参与者一样投入，因此他们也一样积极参与到了学习活动中并从中受益。

四、讨论课的教学效果。

在进行讨论课的教学过程中，笔者总结了讨论课的教学效果主要有以下几方面：

1、专题讨论课可以优化学生的智能结构。一方面，学生通过查阅资料，接受到了最新知识和信息，解决了课堂知识的老化问题，从而优化学生的智能结构；另一方面，它提高了学生查阅资料、归纳、整理资料的学习能力，从而使智能结构进一步完善。

2、讨论课可以教给学生学习的过程即思考。不同的问题能激发学生不同的思考，如，要求学生根据所讲授的无效婚姻与可撤销婚姻的内容自己总结两者的异同，可以促进学生的诊断性思维；让学生回答为什么下如此结论，可以促进他们的独立性思维；请学生对未来事件进行预测，如“同居关系将来能否受法律保护”，可以激发他们的“假想”思维等等；如果提出的问题没有明确的正确或错误的答案，就会使学生进一步认识到知识是个人凭借证据得出的结论――这又培养了学生的反思性思维。思考中学生将学会如何理性地解决问题，监控自身思考过程，质疑内心假设。

3、讨论课有助于新旧知识的联系和记忆。如在讲授“父母子女法律关系”时，“亲权”是一个新的概念，笔者请同学们根据“亲权”概念回顾民法总论中有关“监护”概念与“亲权”的异同，通过比较讨论，使学生对亲权概念记忆加深。

4、讨论课可以达到学生自我教育的目的。如讨论在校大学生是否可以结婚的问题时，学生通过讨论，认为学生目前应当以学习为主，主要任务应该是学习而不是考虑建立小家庭，因为目前自己还是学生、是花父母钱的消费者，无力支撑家庭的开销。从而提高了学习的主动性。

5、讨论课为学生提供了更多的表现机会。因为讨论课崇尚个人差别和独创见解，鼓励学生自由奔放和新颖地想象，这使学生的创造潜能得到充分释放。

6、讨论课（讲授课程时穿插短时间的小讨论）能使课堂气氛丰富多彩。教师无需强调学生注意听讲，学生也会关注所讨论的问题。

讨论课的教学避免了大量的知识灌输，而采用案例、讨论、互动交流等丰富生动的方式提高学生的学习积极性。参与性的学习让学生有了提问、讨论的机会，使学习达到事半功倍的效果。有位学生曾对笔者说：“我很幸运参与讨论并且有机会上台阐述我的观点和体会，因为我发现，我听课获得的知识90%都已经忘记了，而这次讨论辩论过的知识90%我都记住了。”

一个成功的教学活动，并不在于通过这一活动交给了学生多少解决既定问题的答案，而在于给学生开拓了多大的自主地进行创造性学习活动的天地，在于引发了学生多么强烈的自主追求和创造的冲动。在这里，一个好的教师并不像是一本答疑解惑的字典，也不像是一个布道释统的牧师，而更像是一个杂乱丛林中的引路者。

（作者于晓丽系济南大学法学院副教授，高云鹏系济南大学法学院讲师，山东济南250022）。