最新中国文化史学习心得体会简短(精选16篇)

心得体会是对自己成长历程的回顾和总结。写心得体会时，要注重个人思考和独到见解，不拘泥于他人的观点和结论。以下是一些精选的心得体会，供大家参考和学习，希望对大家的写作有所帮助。

中国文化史学习心得体会简短篇一

最近因私事被惊扰，恰逢要翻译法律史的文章，颜老师就推荐了瞿同祖的《中国法律与中国社会》给我，读完了结合生活有一些感悟，记录下来：

1、中国古代的社会结构完全是建立在一种严谨稳健的等级制度之上，这一制度以血缘关系为纽带，以父权为核心，不断向外延伸，形成家族内部的伦理秩序。家族内部的等级制度构成了法律适用的微观前提，同时也是法律维护与保障的对象。如亲属间的侵犯，侵犯者与被侵犯者之间的辈分关系则尤为重要，以尊犯卑，处分较轻，以卑犯尊，则处罚由重。法律之适用取决于血缘之亲疏，而该亲疏关系则以服制为中心，形成一条长幼有序的数列，蜿蜒数千年，为中国古代等级制度以及法律制度奠下基石。

2、婚姻关系成为联结着一个个长幼有序的家庭之间的纽带，“婚姻者合两姓之好”，建立在“两姓”关系上的婚姻制度昭示着代表家族之间的结合关系。无论是婚姻关系的缔结还是解除，其核心问题都是家族利益。婚姻关系联结了不同的家族，但同样需要注意的是，在这一以父权为核心的家族等级结构中，一个家族与其妻族的关系极为疏薄，婚姻关系更多是在社会意义而非法律意义上影响两个家族的关系。婚姻中较有意义的或许是妻的地位问题，在一夫一妻多妾制下，妻虽有“与己其者”之名义上的平等地位地位，实际上还是隶属于夫的权威。在中国古代社会，女性仅为家族的附属品，出嫁之前从于父，出嫁以后从于夫，断无多少权利可言。而妾的地位更是卑微，“聘则为妻，奔则为妾”，妾并非家庭的一员，故非“合两姓之好”，女子在中国古代社会的地位可见一斑。

3、跳出以血缘关系为核心的家族与婚姻的藩篱，阶级便成为在社会层面上划分等级秩序的'标准。家族内部划分长幼有序的标尺扩张到整个社会，便成为尊卑有别的砝码。不同的阶层有着不同的生活方式，细化至饮食、衣饰、房舍、车马，均可以以法律作出强制规定。阶级间的通婚成为禁止，以维护血统的纯正和阶级的尊贵。法律针对不同阶级作出了区别性的规定，亦有一根体现阶级间差序格局的数列蜿蜒而下，精准地对不同身份、地位的人作出度量。家族是个体的，在各个家族中以父权为核心形成一个以血缘为度量的同心圆以确认家族内部的秩序，而婚姻关系则使得各个独立的同心圆之间形成交集。在家族之上，整个社会则是由阶级构成，形成一种差序格局。每个个体在这一社会结构中都有自身的位置，或尊或卑，或主或从，或良或贱，每个人都有一个专属自身社会地位的烙印。针对这一社会结构，中国古代法律也相应地形成一种不对等的规范体系，它建立在长幼有序、尊卑有别的基础之上，小至于家，大至于国，“等级”二字成为构筑中国社会之核心所在，“法”与“礼”结合，成为维护这一有序的等级结构的工具。

4、在现代活成封建大家庭的代价太大，不一定一荣俱荣，但必然一损俱损，因为归因模式已经变化。中国曾经的家庭是父权家长制，父祖是统治的首脑，又因为重视祖先崇拜，且无论是察举制还是科举制，考试内容又比较固定，所以曾经的子孙成就往往要归咎于所谓家风血脉。但独立意志是现今做学问或者做事业的前提，家风已经很难成为承继良好品质的介质，往往是固守的传承，在一个大环境里互相不断强化，专注于自己的感受。若不想反思，每一个人就要不停扮演长辈曾扮演的角色，循环往复不停成为对方影子的复刻，互相维护彼此然后亲亲与共，将底色不停固定渲染。而对于权利的贪恋往往会造成许多中国当今父母对于曾经父权家长制的追忆，在这种情况下往往亲子关系里父母会太入戏，将这个头衔看作皇帝与官位，要有威权与帝王术要高高在上，孩子要在手下噤若寒蝉隐忍不发积郁成劳，反过来对外宣称孩子懂事乖巧听话，往往太平表象之下已有祸根埋下。

5、要了解舆情，可以不接受一些基于此的规则，但要看透这些规则为什么暗暗盛行，然后不反驳不回应不服从。因为种种社会心理根本改变不了，即使现在已经缺少这样的土壤，也不能骤然稀释。环境的捆绑远远超出人们的想象，不要企图期待一个人会与他生长的环境截然不同，除非能够不停跳脱不停反思诸己，才有一线可能。

6、不要尝试去改变任何人，若有人做了攻击伤害自己的事也不要急于反击。不提醒不告知不报复不陷入情绪更不累及无辜孩子，一来脏了自己的手，二来是自己心胸不宽阔的表现。要相信身边人的认知和格局，从来挨骂的都不是丢人的，骂人的才是。静观其变，不阻止任何人帮助曾攻击自己的人，也不阻止任何将他们推下悬崖的双手。公道自在人心，把自己该做的礼数做全，可以向身边人袒露自己的脆弱，相信他们的选择，接受他们的安慰与支持。

7、往往一个人如何指责别人便体现了他如何看待自己，很多时候对他人的愤怒往往是出于从别人身上看到了自己的映射，人性最深刻的恐惧便是对自我的厌恶。

8、永远不要害怕承认自己的错误也不要害怕别人指出自己的错误，无论是因为观念差别还是自己陷入情绪鲁莽，要能推己及人冷静分析因果，了解到自己对他人造成的伤害而不是囿于自己的感受大为光火，能够跳出风俗习惯格局放宽，对学术观点的包容要从对生活观点的包容开始。

中国文化史学习心得体会简短篇二

作为一个中国人，学习中国历史一直是我们必须且应该去了解的事情。特别是新中国成立之后，中国的发展历程更加值得我们去深入了解。在我学习的过程中，我深刻领悟到了新中国历史的发展与变迁，对民族精神与传统文化的弘扬以及对整个社会的改造与进步等方面的重要意义。今天，我想分享我的一些心得和体会。

首先，新中国历史的发展与变迁是一个漫长的过程。成立之初，新中国面临严峻的局面，需要进行大规模的国家建设和改造。在毛泽东主席率领下，我国进行了许多重大的改革，包括土地改革、农村合作化、工业化、教育改革等。这些改革让老百姓的生活得到了极大的改善，同时也极大地促进了社会发展。我认为，中国能够取得今天的成就，就是在新中国历史的发展与变迁中积累了丰富的社会经验和文化遗产。

其次，新中国的成立和发展也是民族精神与传统文化的弘扬。在中国古代，就注重中华文化的传承和弘扬，这一点在新中国也得到了重视。中国一直致力于传承中华文化，使其逐步发展成为当今中国的特有文化。在新中国建立之初，人民群众的参与，抗日战争等民族大义鼓舞人心，同时也表现了中华文化中“仁爱、和谐、博大”的核心内涵。在新中国历史的发展中，文化和民族精神一直是我们弘扬的核心，这也是我们走向世界舞台的重要标志。

第三，新中国历史的发展还得益于对科技的投资和发展。随着社会的进步，科学技术的发展也对新中国的发展起到重要的推动作用。我国先后在航空、军事、人工智能、新能源等方面进行了大量的研究和发展，全面提高了我国在现代科技领域的综合实力。

第四，新中国历史的发展推动对教育、文化、医疗等公共事业的不断发展。在毛泽东主席的带领下，新中国进行了许多重要的教育改革，如高考制度的推进以及中小学义务教育的建立。同时对于医疗改革也有新增医疗设施的发展和医疗不断完善。我认为，教育和医疗都是人们生活中不可或缺的部分，有着积极的作用和对于整个社会的长远发展意义。

最后，新中国历史的发展给予我们的启示是，自强不息，任重道远。作为一个民族，我们需要不断弘扬中华文化和传统，同时也需要不断地学习和发展新的科技和文化，为实现我们民族复兴的目标而努力奋斗。我坚信，我们国家的强大和繁荣是可以持续发展下去的，我们每个人也应该为此而积极努力。

中国文化史学习心得体会简短篇三

中国现代史作为一门重要的历史学科，对于我们了解中国的历史发展，认识中国的现状和未来意义重大。在学习中国现代史的过程中，我深感这门学科的魅力和重要性，收获了不少体会和心得。下面将从不同的角度，分享我在学习中国现代史过程中的所思所感。

首先，学习中国现代史加深了我对历史的认识和了解。通过学习这门学科，我了解到了中国近现代的历史进程，对于中国的抗战历史、改革开放等重要事件有了更深入的了解。通过了解历史的发展过程，我明白了许多历史事件对我们现在的影响，也明白了为什么历史如此重要和有意义。历史是过去影响现在的唯一途径，通过学习历史，我们可以从中汲取经验教训，为未来的发展提供借鉴。

其次，学习中国现代史让我对自己的国家有了更深的认同感。中国拥有悠久的历史，经历了多次的风雨和变革。在学习中国近现代史的过程中，我看到了中国人民为了国家独立和民族振兴所做出的巨大牺牲和奉献。他们为了民族利益，不怕艰难困苦，坚持抗争到底。这些英雄和先烈们的精神，让我对自己的国家感到自豪和自信。同时，也让我更加坚定了为实现民族复兴的目标而努力奋斗的决心。

此外，学习中国现代史使我对于国际关系和世界政治有了更深入的了解。近现代中国历经殖民侵略和帝国主义掠夺，受到了世界政治的东风独立。通过学习这段历史，我认识到了国与国之间的政治关系和利益的重要性。不仅如此，我还明白了中国与其他国家和国际组织的关系，以及中国在全球事务中的地位和作用。通过掌握这些知识，我对于国际政治和经济的变化有了更加清晰的认识，也更加关注并参与到国家和国际事务中。

学习中国现代史也使我对于人类文明的进步和现代化建设有了更深层次的思考。中国近代历经了多次的政治改革和社会变革，走过了一条艰辛而曲折的发展道路。通过研究这段历史，我深深意识到了中国社会的巨大变革和改变。政治制度的变革、教育体制的改革、经济发展的壮大等方面的进步和变化，让我对于现代化建设有了更深入的理解。同时，也让我明白了现代化建设的必要性和重要性，促使我更加努力学习和工作，为国家的现代化建设贡献自己的力量。

综上所述，通过学习中国现代史，我深感这门学科的重要性和魅力。在学习的过程中，我对历史的认识和了解有了长足的提高，对自己的国家有了更深的认同感，对国际关系和世界政治有了更深入的了解，对于人类文明的进步和现代化建设有了更深层次的思考。通过这门学科的学习，我不仅增长了见识，也提高了自己的综合素质，更重要的是激发了我对国家的热爱和责任感。我将继续努力学习，为实现中国的复兴和现代化建设贡献自己的力量。

中国文化史学习心得体会简短篇四

本学期，通过学习中国法制史的课程，让我懂得中国法制史主要讲述的是中国法律制度的历史发展，也就是说，是研究我国有史以来的各个历史时期法律制度的本质、内容、体系、原则、特点和社会活动中的作用及其产生、发展、演变过程和基本规律。中国法制史是法学科学的基础学科之一，学好这门课程有利于为日后其他课程打下坚实基础。我认为要学好中国法制史，必须从以下几方面努力：

一、条理清晰，重点明确。《中国法制史》课程的体系是：以中国历史断代为经，以主要部门法为纬，按照中国历史的发展顺序分为17章。这17章，按照法的历史类型的标准，可以分为：奴隶制法、封建制法、半殖民地半封建法、革命根据地法四种。中国法制史的发展相应地也可以划分为：奴隶制法阶段、封建制法阶段、半殖民地半封建法阶段、革命根据地法阶段四个阶段。从更大的发展阶段来说，奴隶制法、封建制法是古代法，1840年以后的半殖民地半封建法和革命根据地的法是近代法。这是我们学习《中国法制史》这门课首先应该搞清楚的。接着要进一步掌握：在这四个发展阶段中，每一个阶段又包括哪几个朝代、时期，各自属于什么历史类型的法。课本上的内容经过梳理、整合、归纳后不再纷繁复杂，我们就会学习到一部脉络清晰、重点明确的中国法律制度发展史。

二、循序渐进，不断深入。在我们对这门课程有了初步的认识并且培养了浓厚的兴趣以后，还需要在理论上作更深层次的分析，要掌握每个阶段、每个历史时期法律制度的特点，也就是要进一步把握每一个阶段、每一个历史时期的法律制度是建立在什么样的经济基础上的，是代表哪个阶级利益的，是在什么法制指导思想指引下形成的。只有这样，才能够进一步掌握这一阶段或这一时期法律制度的阶级本质，并进而把握其特点。

三、旁征博引，纵横前后。法制史虽然是以法律制度为主，但是要想更好地理解这些法律制度，是需要对相关的人文、社会等背景进行了解。这又需要我们向有深厚的历史知识积淀和较高的古文功底的老师请教，分析了解更多的历史背景知识，使我们对法制史的把握更为清晰和准确。

四、博古通今，紧扣实际。学习法制史不仅是要了解过去的法律制度，更要树立“以史为镜，可以知兴替”、“学以致用”的实证思想。比如：在学习明太祖朱元璋颁布《明大诰》、用重典开展雷厉风行的反贪运动时，不仅要客观地对其得失进行分析，还要联系我们当代的反腐状况，将古今制度进行对比，提炼出自己的独特观点。

中国文化史学习心得体会简短篇五

近代中国史是中国历史上一个发展阶段的划分，从1840年至1949年，这一时期经历了辛亥革命、五四运动、北伐战争、抗日战争等一系列重大历史事件。通过学习近代中国史，我深刻认识到了中国社会的历史发展过程，同时也获得了一些有关社会变迁和人类命运的思考。

近代中国史的学习是对现实历史的认知，它帮助我了解了中国在近代时期所经历的种种困境和挑战。中国在这段时期遭遇了列强侵略、民族危机、政治动荡等重重困境。同时，中国社会也发生了巨大变革，西方的进步思想、科学技术等外来因素给中国带来了巨大冲击。通过学习这段历史，我不仅对中国的现代化进程有了更深入的了解，也意识到了中国所经历的困境对当代中国的影响和启示。

近代中国史的学习不仅帮助我认知了历史现实，同时也让我对历史人物产生了更深的尊崇和思考。中国近代历史上有着一批伟大的历史人物，他们为了中国的进步与独立，付出了巨大的努力和牺牲。如辛亥革命的领导者孙中山，北伐战争的主要领导者蒋介石，抗日战争的英雄孙立人等。通过学习他们的事迹，我深切地感受到了他们的伟大，他们的信念、毅力和智慧，为中国走上现代化的道路奠定了坚实的基础。

近代中国史的学习让我思考了国家前途问题。中国在近代时期经历的一系列挫折使我更加意识到了国家的强大与重要。作为一个中国人，我深感责任重大，要为国家的发展贡献自己的力量。与此同时，近代中国史的学习让我也看到了国家强盛的希望和机遇。中国有着丰富的人力资源、庞大的市场潜力以及快速发展的科技实力，只有紧紧抓住机遇，坚定信心，才能够实现国家的振兴和繁荣。

近代中国史的学习还让我对个人命运产生了思考。中国在这段历史时期面临种种困境和危机，个人的命运也受到了巨大的影响。在这样的时代背景下，我深切感受到了教育、勤奋和机会对个人命运的重要性。只有通过不断学习，提高自己的专业能力和综合素质，才能够适应时代的变革，勇往直前，实现自我价值和幸福人生。

通过学习近代中国史，我对国家的发展、个人命运、历史人物等有了更加深入的认识和思考。我明白了国家的强盛和个人的幸福紧密联系在一起，只有国家强大，个人命运才有更大的发展空间。同时，只有通过不断学习和提升自己的能力，才能够实现个人的价值和幸福。我相信，通过对历史的学习和思考，我们可以更好地面对当下的挑战和机遇，为国家的发展和个人的幸福作出自己的贡献。

中国文化史学习心得体会简短篇六

该课程的特殊性使之陷入其他法学课程难以遇到的困境。

在当前法学教育环境下，中国法制史学科逐渐沦为弱势学科，该课程的教学应当适时作出调整。

这包括教学内容的重整和教学方法的改革。

中国法制史是法学十四门主干课程之一，属于法学本科生必修课。

在当前法学教学实践中，中国法制史教学逐渐被边缘化，沦为弱势学科。

笔者结合自己的教学实践，略陈浅见，以期丰富对中国法制史教学的认识。

中国法制史属于法律史学的一个分支，该课程属于基础法学，是一门练法学内功的学科。

自清末以来，该课程就已经在中国的法学课程体系中存在。

该课程承载的任务包含如下方面：(1)了解中国法律发生与发展过程，探寻中国法制演变规律，这也是该课程的首要功能和基本任务。

通过学习，了解基本法律制度，把握中国法律传统的基本特征。

(2)使学生通过法律了解中国古代社会的特征，理解古代社会经济、政治、思想、文化制度，拓展视域，增强人文底蕴。

(3)促进部门法学学习、夯实法学理论功底。

中国法制史以理论法学、部门法学为基础，同时，为理论法学、部门法学提供实证材料，促进学生对法理学、部门法学的理解。

(4)锻炼法律思维，提高法学方法运用能力。

学习中国法制史能够训练学生的经验思维，提高归纳能力，锻炼对历史分析法、比较分析法、实证分析法等法学方法的运用，加强对法律语言的驾驭能力和文字表达能力。

(5)帮助学生理解当代法律问题。

中国法制史本身具有解释的功能，通过学习，学生可以从传统法律文化的角度深度解析当前某些法律问题产生的文化原因，并立足本土资源探寻问题解决之道。

上述功能决定了该课程有其自身的特点：(1)教学内容围绕中国古代法律，需要文献典籍的佐证，要接触大量古文，因此具有字难辨、句难解的特点;(2)由于法律与经济、政治、思想、文化等制度联系紧密，因此该课程视域广阔，背景知识覆盖面广;(3)由于该课程与理论法学、部门法学联系紧密，要求学生有一定的理论法学、部门法学知识基础，更对教师知识的全面性提出了较高的要求;(4)传统法律与当前法制实践的联系具有隐秘性，需要从法律文化理论层面进行深刻剖析，加深了课程的深度和难度。

由于该课程本身的复杂性，其授课难度也远远高于其它法学专业课，也更容易陷入一些其它学科难以遇到的困境。

1.学科地位被轻视。

当前社会整体比较浮躁，高校也不能避免。

由于学生就业与政策导向、生源分配、办学经费、社会稳定等诸多问题联系在一起，许多高校将就业作为首要目标，大学本科教育日益沦为“就业教育”，在就业压力的驱动下，师生更加功利化。

部分教师片面地认为将部门法学好就代表着知识和能力，多学部门法就容易就业，在教学过程中重应用轻基础理论。

目前，法学本科办学处于大而全小而全的局面，有些高校为了突出办学特色，强化应用型人才培养方向，这本身无可非议，但部分教师片面理解应用型人才培养，对中国法制史等理论性较强的基础课程不重视，误以为只要开设诸如谈判技巧训练、企业法律实务、速录技巧等一些技能型的课程就能突出办学特色，就能增强学生的应用能力，盲目的增加所谓的就业指向型课程，本科教育走向专科化、庸俗化。

一方面实践教学资源匮乏，应用型师资力量跟不上，实践教学走过场，即使是课时较多的毕业实习也早已形同虚设。

另一方面，在就业指挥棒之下，学生在大三大四阶段已经逐渐将精力集中在司法考试、考研上、考公务员上，对课堂学习日益轻视。

这样导致的结果就是，理论性课程被忽视了，应用型课程开设也没有达到目的。

博登海默说：“攻读法律的学生如果对其本国的历史很陌生，那么他就不可能理解该国法律制度的演变以及该国法律制度机构对其周围的历史条件的依赖关系。”中国法制史实在不应该被轻视。

2.课程设置边缘化。

中国法制史作为基础性学科，其提升学生理论素养的功能是隐性的，不可能在短时间之内显现出来。

中国文化史学习心得体会简短篇七

通过本学期的学习，让我体会到中国法制史这门课程讲述的内容虽然是过去的、古代的，与今天的部门法或现在的现行法律的确相差很远，有一点需要我们稍做思考：我们今天的法律从何而来，它的历史渊源又是什么?现今的法制建设是否受到历史的影响，受到影响大还是小?也许很多同学都会说，现今的很多习惯、思想、行为都是古代的或者说都受传统深刻的影响，我们并没有完全摆脱过去的一些东西。也是学习这门课程的意义和价值所在。我们面对今天的社会发现很多的问题，要进行社会主义法制建设，肯定要排除很多障碍，这些障碍很多来自于传统习惯，要排除他们，我们肯定要回头看一看它存在的根源。探其之其然，也要知其所以然，这就是学习这门课程的意义。

首先一定要怀着开放的心情去接受这门课程。如果你把你的心紧闭，根本不容这门课程的话，肯定学不好。如果你把心打开去容纳它，不管有用没用、好学还是不好学，你去接纳它，我想它会成为你知识体系的重要部分。

第二就是要将中国的历史的发展脉络分清楚。中国历史有它发展的规律性，学习中国法制史首先要掌握的就是历史发展规律。

第三点方法是掌握每一个人类社会的法律制度的特点，知道它所包含的朝代有哪些。

第四个学习方法就是要了解各个朝代在中国历史上所处的历史地位。比如说，要知道第一个奴隶制社会是夏朝，它是从原始社会进化而来的。

中国文化史学习心得体会简短篇八

随着经济的发展和文化的繁荣，中国电影产业迅速崛起，成为全球电影市场的重要一员。学习中国电影史不仅能够了解电影的发展历程，还能深入探索中国社会的变革和文化的变迁。在学习中国电影史的过程中，我深感到了电影艺术的魅力和力量，并体会到中国电影对于社会的重要影响。以下是我在学习中国电影史中的一些心得体会。

一、中国电影的起步阶段。

中国电影的起步阶段可以追溯到20世纪初。在那个时期，中国的电影产业处于起步阶段，技术和制作水平相对较低，电影作品多为风景片和纪录片。然而，这个时期的电影尽管受到制作条件的限制，但却展现出了中国人民对电影的热爱和创作的激情。在学习中，我了解到了中国电影的一些标志性人物，如袁牧之、章太炎等，他们对中国电影的发展做出了重要的贡献。

二、中国电影的黄金时期。

中国电影的黄金时期大致可以定位在20世纪三四十年代。在这个时期，中国电影取得了巨大的突破和发展。一方面，中国电影技术和制作水平得到了极大提升，电影产业迅速发展。另一方面，更多的电影创作者开始关注社会问题和反映现实生活。这个时期产生了许多经典作品，如《大闹天宫》《泰坦尼克号》等。学习这个时期的电影，我深受启发，认识到电影不仅是娱乐工具，更是表达思想和反映现实的艺术形式。

三、中国电影的政治转型。

20世纪五六十年代，中国发生了政治的重大转型。中国电影也受到了这一转型的影响。在这一时期，电影创作受到了严格的政治控制和限制，许多电影艺术家被迫离开电影行业，创作环境极为困难。然而，正是在这种限制和困难的环境下，一些电影创作者依然保持艺术的坚守和个性的表达。他们打破常规，创作出了一些重要的作品，同时也启示了我电影创作的意义和价值。

四、中国电影的现代时期。

中国电影的现代时期可以说是20世纪九十年代以后的发展。随着改革开放的推进，中国电影行业开始逐渐开放和多元化。同时，电影技术和制作水平也得到了巨大的提升。这个时期涌现了许多优秀的电影创作者和作品，如《霸王别姬》《芳华》等。学习这些现代电影作品，我看到了中国社会各个层面的变化和多样性，也体会到了电影对于个体和社会的影响。

五、中国电影的未来展望。

学习中国电影史，我对中国电影的未来充满了希望和期待。中国电影市场庞大且快速发展，可以为电影艺术家提供更多的机会和挑战。同时，随着科技的发展，电影技术和制作水平将得到更大的提升，创作和表现手法将更加多样化。在未来的发展中，我期待中国电影可以更好地反映社会和个体的需求，传递更多中华文化的魅力。

通过学习中国电影史，我不仅了解到了电影的发展历程，还深入了解了中国社会的变迁和文化的变化。电影艺术的力量和影响力使我深受启发和感动。在未来，我会继续关注中国电影的发展，并积极参与其中，为电影的发展贡献自己的力量。同时，我也希望通过电影传递更多的正能量和文化价值，为社会的进步和人们的精神生活做出贡献。

中国文化史学习心得体会简短篇九

大约两年前，一位考上政法系统公务员的朋友推荐了这本书，虽然看得费劲，但终究还是看完，没有半途而费。他推荐的理由也很特别：好玩，而这个理由已足够吸引我看下去。

确实，书里很多案例用今人眼光看，足够新奇，有的甚至可以说足够怪诞。不过，可能这才是传统中国社会的本来面目吧，而且通过一些最日常真实却也最具代表性的案例来表现，既反映社会日常运行的规绳，也反映这种运行的微观面目。如此，以前对中国传统社会的了解，似乎有大而化之之嫌，了解的是作为整体的人们在当时如何怎样，但这个整体形象却往往缺少个体际遇作为支撑，缺少现场感和真实感。再对照这本书，理论的探讨和描述是建立在一个个真实生动的案例之上，显然说服力更强、论据更充分，读者也更容易形成概念。于是想到，所有研究中国传统社会的人其实都应该重视法制史方面的史料，而不仅仅局限治法制史的人，著名学者黄忠智先生早年几本著作在这方面其实就已经做了很好表率。

读这本书，形成的概念有几个方面，其实从前也从理论上有所了解，但显然还没成为脑海中的“概念”：

其一，父权、夫权的权威，以及士大夫与庶人贵贱之别超过想象;。

其二，容隐是一种原则;。

其三，复仇是一种责任;。

其四，妾的地位如此之低;。

其五，官吏与官吏家属的特殊地位原来古今同一;。

其六，法律对行巫蛊之术者处之极重;。

其八，德治衍为人治。

中国文化史学习心得体会简短篇十

中国文化源远流长，有着悠久的历史和深厚的文化底蕴。作为一个中国人，我深感对自己的国家文化知识还有很多未探索，因此我开始了学习中国文化史的旅程。在这段学习的过程中，我获益匪浅，收获颇多。

第一段：最初的启蒙之路。

在开始学习中国文化史之前，我对中国传统文化的掌握不够全面。学习的起点是《中国思想文化史》这本书，作者以思想作为线索，分析了自先秦时期到清朝末期的中国文化发展脉络。这本书让我体会到我们现在的思维和行为，是源自于我们自身文化的深刻影响。同时也让我明白了各种思想流派之间的交汇和变化，以及中国文化对于整个亚洲文化演变的贡献，让我印象深刻。

第二段：文化与国家的关系。

中国文化史的学习还有一个重要的意义，就是让我们了解到文化和国家之间的关系。举例来说，孔子及其弟子的思想对于中国数千年的学术文化产生了重大影响，也影响了中国君主制度的发展及其经济文化的繁荣，孔子对于中国人的文化认知、文化行为方式逐渐成为固定模式，这对中国乃至全球社会的文化进程产生了深远的影响。

在中国文化史的长河中，我们能够看到许多文化的变迁，如儒家学说、道家学说、佛教和红学等多个经典文化之间的交汇影响，产生了独特的文化现象，使中国文化变得多样而魅力无限。同时，中国文化在传承过程中更是融合了不同阶层、民族和种族之间的文化，在这里我们可以感受到传承与变迁之间的真正意义：是为了让文化更加繁荣，更有生命力。

除了对自身文化的思考和认识，中国文化史的研究和理解也有助于我们了解全球文化进程中不同文化之间的融合和影响。中国传统文化经过漫长的历史沉淀，自成一体，同时也为其他国家和民族的文化交流提供了珍贵的资源和学术基础。

第五段：文化知识的拓展和深化。

通过学习中国文化史，我对中国传统文化的认识和理解也更加全面，同时也让我受益于文化知识的拓展和深化，自身的综合素质也得到地增长，对于以后的进一步学习和实践也有更加充分的分析和研究基础。因此，我认为学习中国文化史不仅是对自身文化认知的提升，也是对未来文化实践的铺垫。

总之，中国文化史的学习，让我感受到文化对于一个国家、一个民族乃至整个社会的重要性，同时也让我领悟到文化进程中传承与变迁、融合与影响之间的互动关系。通过这样的学习，我不仅对于中国文化有了更加深入的认识和了解，同时也增长了自身文化素养和综合素质，能够更好地为自己的未来努力和发展奠定更加坚实的基础。

中国文化史学习心得体会简短篇十一

法国历史学家托克维尔说：“当过去不再昭示未来，心灵便在黑暗中行走。”本学期通过学习《中国近代史》，才知道自己是多么的无知和浅薄，才知道历史的发展史多么的曲折和不易。

五千年的文明历史，多姿多才的绚烂文化，周边国家的景仰朝拜，让我们中国人在谦和的外表下有着一颗深深自傲的心。我们是多么的聪明和强大啊!从羊脂白的陶瓷到精致的唐三彩，从华美的丝绸到碧绿沁心的茶叶。中国的画卷是那样的多彩和绚烂，是那样的华丽和闪耀，然而，从1840年开始，中国的画卷开始变的灰白，伴随着鸦片的缕缕白烟，变成了带着沉重的灰暗，带着伤痛的苍白。

1840年，外国资本主义用坚船利炮打开了古老中国的大门。鸦片战争、中法战争、中日甲午战争、八国联军侵华，一场场强加给中华民族的灾难。近百年来世界上几乎所有的资本主义国家都对中国发动过一次甚至多次侵略战争。有公然入侵，也有不宣而战;有单独入侵，更有合伙劫掠，强迫中国签订了数以千计的不平等条约。通过这些不平等条约，资本主义列强扶植封建势力作为统治中国的工具;蚕食和鲸吞中国领土;出兵控制，窃取中国军事要地;划分势力范围;控制重要通商口岸和建立租界;施行领事裁判权和片面最惠国待遇;通过战争勒索巨额赔款;在中国进行商品倾销和资本输出。外国资本主义列强推行的殖民主义，引起中国社会政治、经济、文化的巨烈动荡，中国逐渐沦为半殖民地半封建社会。从此，中国人民为摆脱外国资本主义和本国封建主义的压迫，进行了长时期的、不屈不挠的斗争。

好在，灰暗没有压倒反抗，我总能在黑暗中寻找到希望的色彩和光明。太平天国将士的红头巾，抵御了多少多来的侵略者;爱国人士的公车上书，白纸黑字满是爱国壮志;长征路上，雪山草地记住了红军军装的颜色。国人爱国的心让黑暗中有前进的方向，战士英勇的反抗让黑暗中充满光明。

经历了屈辱，便知道了灾难的沉重。现在，我们的祖国走出了阴霾，我们的人民，正在把伤口轻轻的掩埋;我们日益的强大，但绝不狭隘，我们尽力的丢掉过去，但绝不忘记历史;我们的民族，有着很强的生命力和创造力，但绝不去奴役;我们的人民，有着博大的胸怀，但也绝不会一味的容忍。

在党的xx大报告中指出,全党同志要“坚持解放思想、实事求是、与时俱进,勇于变革、勇于创新,永不僵化、永不停滞”。

作为大学生的我们，应该了解历史，以历史为鉴。但不能拘泥于历史，要与时俱进，在科学发展观的正确指引下，为祖国的繁荣发展做出贡献。

中国文化史学习心得体会简短篇十二

要对中国法制史的教学模式作必要的调整,从培养学生的理论修养和实践能力上下功夫,才能适应现代法学教育的需要。

《中国法制史》课程是教育部规定的法学专业14门核心课程之一,也是法学专业的五门专业基础课程之一。

中国法制史是现代中国法律制度寻根溯源之学科,是事关传统法律文化继承或弘扬之关键学科,是反省传统文化弊端并领悟现代法治要义之关键学科。

学好中国法制史是我们理解和把握中国今日法律制度体系和精神的关键,因而在高校法学教育内容体系中有着无比重要的意义。

通过该课程的学习,使学生对中国传统法律文明有一个基本了解,特别是在与近现代西方法制对比的基础上有一个清晰的认识,帮助学生识别现实法制中的传统的封建主义的糟粕,理解和把握中国今日法律制度体系和精神,提升法律理论素养,增强以法治的眼光分析问题和解决问题的能力。

所以在教学中我们要掌握科学的教育方法和认识论,挖掘其内在的发展规律,引导、激发学生对本课程的学习兴趣。

中国法制史是历史学与法学的一个交叉学科,它既是历史学的一个分支,也是法学专业中一门重要的专业基础课程。

国家教育部早在就将该门课程确定为全国法学学科本科教学14门必修的核心课程之一,,司法部又将其增列为国家统一司法考试的应试科目,这些都反映出国家对于这门纯理论性的法学学科的重视程度。

与此同时应当看到,从实际教学效果来看,目前中国法制史教学中仍存在诸多不尽如人意之处,国内法学教育中日益凸显的功利化、职业化特征给中国法制史教学带来不小的冲击,再加上中国法制史时间跨度广,上下几千年,内容庞杂,背景知识要求多,以及学科具有双重性,致使教与学的难度相对较大。

中国法制史课程在实际中却远未得到应有的重视:一是国家级的资格考试和入学考试中,中国法制史或是没有列入考试范围,或是分值明显偏低,这种状况无形中给学生造成中国法制史不重要或不甚重要的误导;二是在强调培养学生实践能力、应用能力的同时,忽视了中国法制史在教学中对学生能力的培养,片面地认为能力的培养不是基础理论学科的任务,而是由解决实际案件和纠纷的部门法学来完成。

学生更多地专注于民法、刑法、商法等这些与实际生话和社会实践更多联系的学科,认为中国法制史“没什么用”,甚至在个别学生中存在着中国传统法律虚无主义的错误观念。

(二)教材体例存在问题。

自1982年我国第一部《中国法制史》统编教材问世以来,截止到目前为止,国内所出版的一、二百部同类教材的编撰体例一般都采用了“断代式”体例,就是以朝代或历史时期的先后顺序作为基本线索,从夏朝开始,依次更迭,直至新民主主义革命政权时期。

在每一朝代或历史时期的法律当中,分别拟设法律思想与立法概况、民、刑、经济、行政、司法诉讼等部门法制方面的内容。

在晚清变法修律之后的近代法制各章中则增加“宪法”一节。

以这种“条”(以历史朝代为章)、“块”(以各部门法制为节)结合的方式来编撰中国法制史教材,其优点在于体例结构相对简单,能够较为完整的描述各个朝代或历史时期的法制内容,使人能在较短时间内对传统法制的整体特征及其在历史长河中的纵向发展过程有一个较为全面系统的认识。

但这种编排方式在教学中其缺陷是很明显,并不能完全适应法学教学的需要。

这种体例安排使教学显得非常琐碎、重复,加剧了中国法制史教学中普遍存在的课时少、内容多的矛盾。

法学学科所具有的实践性、应用性特征使包括中国法制史在内的纯理论性课程不可能占有太多的学时,这也决定了中国法制史教学无法做到面面俱到,只能在有限的学时内将本门课程的基本理论、主要发展线索阐释清楚。

在这一“断代式”体例下,有多达二十余个朝代或历史时期的法制内容需要加以讲解、介绍,进一步增加了授课教师对于讲授内容的取舍难度以及学生的学习难度,影响了学生的学习兴致。

(三)教学方法不够灵活。

由于中国法制史课程教学内容起自夏朝,终于现代,上下纵横几千年,时间跨度长,涵盖内容广,专有名词多,所涉及历史典籍资料浩繁久远,对学生来说,字难认,书难读,重点问题抓不住。

一直以来,中国法制史课堂教学以讲授为主,学生被动接受知识灌输。

传统的教学方法是手写口说,这种“粉笔+嘴巴+黑板”的教学模式,不但限制了学生主观能动性的发挥,也限制了课堂教学信息量的扩大。

在中国法制史课程教学过程中,如何才能充分调动学生的学习积极性、以便更好地完成中国法制史课程所确定的教学任务,就必须对中国法制史课程的教学体系进行改革。

(一)传统讲授方法的推陈出新。

基于中国法制史学科的背景重现难度大,时间跨度大,知识点分散,古文资料多,讲授方法在培养学生体系性认识方面的功能尚无法被其他教学方法取代,讲授方法的.推陈出新是传统教学方法生命更新的关键。

首先,是更新讲授的内容体系。

中国法制史传统教学中主要以时间序列为线索向学生讲述法制历史的源流,法制的时代特性较为显著,但与部门法教学不能相对应,致使教学内容的体系性方面常有缺憾。

如果能以部门法史对之作补充,则有利于通过纵横结合,使学生对知识的定位更加准确,加强和深化与现代部门法之间对比了解。

其次,是更新讲授的方式。

法制史学科也可以结合自身特点引入一些其他学科的方法。

例如法制源流可以用图表方法直观展示,利用社会学中的统计方法对法制的背景做探讨,利用人类学方法对传统社会的共通性特点作概括。

讲授中国法制史,应当坚持传统的教学手段与现代的教学手段相结合的方法,采用现代化的多媒体技术可以将文字、图片、动画、声音、视频等结合起来,给学生形成强烈的视觉刺激,能更加生动、形象、直观的再现中国法制史的有关内容。

这样就能从平面到立体、从一元到多元,充分调动学生学习的兴趣,利用网络课程增加课堂教学信息量,使枯燥的中国法制史课程变得生动活泼,给学生留下更加深刻的印象。

古老科学和现代化的技术相结合,必将引起一场教学方法的革命,这样能适合现代学生的心理需求也能在法制史的厚重中添上一份青春与活跃的元素,提高课堂教学的水平。

同时也不能忽视传统的教学方法的作用,仍然要利用好手中的粉笔,把传统和现代化的教学手段结合好,达到事半功倍的效果。

(二)合理安排教学内容。

妥善处理好中国法制史教材体例中的“条”、“块”分割问题,围绕中国法制历史发展的主要线索合理组织教学内容。

近年来,中国法制史学科无论从课程体系、课程内容、学术观点、资料文献等都不断有新的成果出现;中国古代法律文化的内容也极为丰富,可以从多角度、多方位探寻和总结其规律,认识其价值,推进课程体系和教学内容的改革,合理构建课程内容和学科体系,在精选知识、交叉融合上下功夫,搞好整体优化,形成内容丰富、材料全面、体系合理、理念科学,适合教与学的精品教材。

随着大学生就业难局面的出现,国家开始将大学生就业率与专业设置、招生指标结合起来,都使高等法学院校不得不直面学生的就业问题,在培养方案、课程内容方面进行相应的改革。

为此,中国法制史课程内容的讲授过程中也应当结合国家统一司法考试的应试要求,根据教学目的与教学任务,适当参考司法考试中国法制史科目的考试大纲,合理安排教学内容。

(三)中国法制史课程全程引入案例分析教学法。

中国法制史课程全程引入案例分析教学法,即是指借鉴其他法学课程的案例教学方法,在整个中国法制史课程的教学活动中,运用调查法搜集来的系统的典型历史案例(整理的或历史判例)进行分析教学,通过“案例简介”、“提示思考方向”、“列举当时的法律规定”、“问题解答与学理分析”等步骤,使学生在教学活动中,对这些历史案例现象进行思考、判断,认识事例的本质,帮助无实践经验的学生从这些历史案例分析中,由法理与法制感性认识提高到理性认识,形成完整的中国法制史知识体系。

中国法制史课程全程引入案例分析教学法教学具有十分重要的理论意义。

案例分析教学法在中国法制史课程中全程运用,可以激发学生的学习自觉性,改变学生的学习态度,使学生从“要我学习”变成“我要学习”。

中国法制史上历朝各代法律制度变化纷繁复杂,与现实的距离遥远,这就使学生在学习这门课的过程中有了较大的难度,这种情况客观上造成了教师难以突破传统的“以教师为主体”的教学模式,每每落入“满堂灌”的“窠臼”。

由于教师讲课过于追求“系统”,追求“完整”,没有给学生留下充分的思维空间和余地,无法从根本上打破学生听讲的被动状态,很难引起学生求知和思考的兴趣,直接影响着学生的听课效果。

改变教学方法,全程引进案例分析教学法就能正确解决这一问题,它能使该门课程在教学过程中既不陷于枯燥又不流于肤浅,能较全面地调动起学生的学习积极性,使学生从“要我学习”转变为“我要学习”。

案例分析教学法在中国法制史课程中的全程运用,可以提高学生的法律职业素养。

在任何一门法学教育课程中,也包括其他专业的所有课程,都得十分强调该门课程的讲授必须理论联系实际,必须理论与实践相结合。

中国法制史也不例外,中国历史上的法制情况怎样?历史上的案例即能反映一二。

教师通过对历史上的案例分析,可以使学生与“历史上的法制”这个“实际”、“实践”有机地联系起来,可以使学生明了历史上办案的方式、分析案件的思路与方法、适用法律的过程、支持判决的理由,以及案例的意义,等等,养成学生良好的法律思维方式和善于、勇于分析解决法律问题的思想。

在案例分析教学中,首要的工作是选择案例。

作为中国法制史课程教学使用的案例,必须根据相关理论和教学目的的需要进行选择与整理。

中国法制史课程案例分析教学中选择与整理案例必须要突出“三性”:一是典型性。

在案例分析教学中,所选案例是否恰当,直接影响教学效果。

因此,在案例选择中,必须选择中国各个历史时期的“最具典型意义”的历史案例,所谓“最具典型意义”,即选择最具有鲜明独特的个性又能反映一定社会本质、最具集中性又带有普遍性、最具丰富的社会意义、最能起到深刻的社会认识作用和思想教育意义的历史案例。

二是系统性。

即在整个教学活动中,所选择的历史案例必须是按照教学理论和教学内容形成的相对完整的体系性教学案例。

三是启示性。

即选择的历史案例对学生来说,必须“开其意”、“达其辞”,也就是说,能指点学生,使其能有所“悟”。

只有这样,所选择的案例才能够为特定的教学目的服务,才能够收到最佳的教学效果。

参考文献。

[1]张永芳.反思教学模式在成人教育中的应用[j].中国远程教育.

中国文化史学习心得体会简短篇十三

作为一个中国人，了解自己的文化史是非常重要的。在我的学习生涯中，我深刻地意识到，我需要了解自己的文化根源和发展历程，以便更好地理解自己的身份和回应当今世界的挑战。因此，学习中国文化史成为我教育学习的重要课程之一。

第二段：研究中国文化史使我更好地了解中国文化传统。

通过对中国文化史的研究，我深刻地了解到了中华文化的传承和发展历程。文化自古以来就是中国人的精神支柱，也让我发现了中国文化的卓越性和深邃的内涵。中国有着丰富的文化遗产，如诗歌、音乐、戏曲、绘画和书法，它们都体现了中国文化的独特性。对于这些文化遗产的深入了解，有助于我更好地理解中国文化传统，也更加欣赏其中的精神内涵。

第三段：研究中国文化史是加深了我对中国历史的认识。

研究中国文化史帮助我更加深入地理解了中国历史，了解了中国历史上的各个时期的政治、经济、文化等方面的变革与发展。比如，通过了解诸如唐代盛世、宋代文化的繁荣等历史事件，我能够更好地理解当时的历史并感受到历史的魅力。同时，我也发现，中国历史发展有着相当的规律，通过深入了解这些规律，有助于我更好地理解当今时代中国的全球定位和未来发展。

第四段：学习中国文化史有助于我提高自己的跨文化沟通能力。

中国文化是一种独特的文化，深入了解了中国文化史，可以帮助我更好地了解中国文化传统和习俗。此外，研究中国文化史也让我有机会了解其他文化，比如古代希腊罗马文化和印度文化，这些文化都对中国文化有着深远的影响。了解这些文化，不仅可以让我更好地发展我的跨文化沟通能力，还可以激发我，去创造更多的文化交流的机会和平台。。

第五段：研究中国文化史让我更好地准备未来。

通过学习和掌握中国文化史，我学到了很多对未来有至关重要的东西，比如丰富的历史智慧和深刻的文化理念。在未来的时候，我更有把握面对世界上的各种挑战和对中国文化面临的风险和机会做出更加明智的抉择。中国文化史让我有信心，去为推动文化创新与进步，提高自身文化内涵等方面献出自己的力量。

总之，学习中国文化史是我很重要的体验，它让我更好地理解中国文化的内涵，有助于我更好地参与社会文化生活，增加自身的文化气质和魅力。更为重要的是，它也能帮助我更好地理解世界其他地方的文化，开阔自己的视野，更好地适应和融入这个多元化的世界。

中国文化史学习心得体会简短篇十四

瞿同祖先生的《中国法律与中国社会》一书对于学习和研究中国法律史的人来说可谓是不可不读之经典著作。笔者初入法律之门时，曾读过梁治平先生的《法辨》一书，先生在《身份社会与伦理法律》一文中归纳了他读此书时归纳的两个命题：“第一，中国古代社会是身份社会;第二，中国古代法律是伦理法律。”在阅读前述书籍和文章的基础上，谈谈我对阅读该书后的一些认识。

一、本书论点。

《中国法律与中国社会》一书主要从社会学的角度分析了家族、父权、教令权、财产权、身份权，推及到婚姻的禁忌、缔结、解除、妻子的权利义务，再延伸到社会生活中的饮食、衣饰、房舍、舆马、婚礼仪式、丧葬、祭祀差别，阐明了贵族特权，人的良贱、主奴之分，之后讲到了巫术宗教对法律的影响，最后对儒法两家思想进行了释明，得出中国古代法律的家族主义和阶级两个特征。该书分六章，前两章写家族、婚姻，之后写阶级，再后写巫术与宗教，最后上升到意识形态方面的儒法两家思想。家族主义的核心在于父权，作为一家之主的父有对子女的教令权，有对财产的处置权，能够决定子女的婚姻状况，在亲属相犯的事件中，作为尊亲属的父和依托父权产生的其他尊亲属都享有一些优越的权利。代刑、缓刑、免刑的得利者仍是尊亲属，复仇案中也多是子女报父仇。而关于婚姻，更多的是保障夫权，上事夫家宗庙，下继夫家香火。女子归入夫宗后，其权利是从属于丈夫的，夫殴妻减刑，妻殴夫加刑，妻对于夫之尊亲属有诸多义务，遇离婚，妻又处于劣势地位。父权和夫权正是家族主义的体现。阶级的差别体现在饮食、衣饰、房舍、舆马、婚礼仪式、丧葬、祭祀等社会生活的诸多方面。人有良贱、主奴之分，贵族及其亲属享有诸多特权。阶级、种族有不平等性。巫术宗教与法律的功能存在着相当密切的关系。古人相信神喜欢正直无罪的人，官吏常因疑狱不决而求梦于神，人君常因天降灾异而重理冤狱，又有官吏因福孽报应而为受刑者开脱。秋冬行刑，遇祭祀日停刑，可见法律受神与宗教影响。而害人之巫术又为法律所禁止。意识形态方向上的儒法两家思想，儒家主张伦常纲记以及礼影响下的贵贱、尊卑、长幼、亲疏之别，法家则主张法律面前人人平等;儒家主张德治，法家主张重刑。自汉以后，以礼入法，法律儒家化逐渐形成。

二、读书感悟。

人的家族身份和社会阶级身份的学理支撑在于儒家思想中的礼，礼的实质在于求异，故在家族中产生贵贱、尊卑、长幼、亲属之别，在社会阶级上产生贵族、官吏、平民、贱民的划分。古人常言：“礼不下庶人，刑不上大夫。”简言之，礼的适用对象主要是贵族、官吏，刑的主要适用对象是平民。统观全书不难发现，家族、婚姻两章中，作者在阐述观点时，清之前多扼要简述，清代则多引用《刑案汇览》中的案牍。观察这些案牍，主体多系平民，对这些犯罪的平民，刑是不可避免，礼的应用只是调节刑罚轻重的依据。而在阶级两章中，犯罪之贵族、官吏适用“八议”、上请、官当，至于死刑亦多能全其体面，而主犯奴、良犯贱，罪要轻很多。此皆赖于身份之取得，维护身份的又恰恰是礼。

三、婚姻略论。

读《中国法律与中国社会》时常会想到曹雪芹先生的《红楼梦》一书。更兼瞿同祖先生在论及丧葬礼制时对秦可卿与贾母的丧事进行比较，更激起笔者通过《红楼梦》中的人物、故事来简要论证中国古代社会中的婚姻。“婚姻者合二姓之好，上以事宗庙，下以继后事。”贾、王、史、薛四大家族。贾政与王夫人结为夫妻，王熙凤又嫁于贾琏，这种被费孝通先生在《江村经济》中称为“上山”型的婚姻，确实使贾府一度达到鼎盛。林黛玉父母的亡故，其自身的体弱多病，“回乡”型婚姻的不利，使得宝黛很难实现木石前盟。相反薛宝钗条件要好很多，薛姨妈与王夫人是亲姐妹，薛家本身又是四大家族之一，在贾薛两家日渐衰微之际，两家依婚姻关系的结合在当时情况下是不二之选，金玉良缘已是注定。至于其中涉及明清律禁姑舅两姨姊妹为婚，弛其禁，清代以例废律，听从民便，该律条之禁忌成为具文。婚姻缔结中父母有绝对主婚权。早期中国法律中对阶级婚姻的禁止，常使笔者联想到古印度法中的种姓制度，婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四大种姓的禁止通婚。与之相比，中国古代阶级婚姻文明很多。综上可见：中国古代法律与社会，受礼教影响之深。

中国文化史学习心得体会简短篇十五

作为一个中国人，我对新中国的历史感到自豪和敬畏。从建国到现在，中国取得了一系列令人瞩目的成就，孕育出一代又一代优秀的人才。作为历史的见证者和继承者，我们需要深入学习和理解新中国的历史，以更好地为祖国的未来做出贡献。

第二段：历史的观察者。

在学习新中国的历史过程中，我深刻认识到历史是一个连续的过程，是一个了解现在、展望未来的重要途径。了解这段历史，我们可以感受到新中国创立的艰辛，以及中国共产党在历史进程中所扮演的重要角色。我意识到，作为一个新时代的年轻人，在理解历史的同时，需要关注当下，参与到社会建设中去。

第三段：共同的文化传承。

中国是一个拥有悠久历史和灿烂文化的国家，新中国的历史不仅仅是一个国家的历史，更是整个中华民族历史的一部分。学习新中国的历史，我们不仅仅是了解国家的进程，更是学习和传承我们民族的文化和优秀传统。历史可以塑造国家的灵魂，也可以塑造我们个人的精神。

第四段：激励自身。

了解新中国的历史，我明显感受到中国人民战斗的历史年代中的自强不息和勤劳肯干的精神。这种精神是中国人民从古代开始就一直独特的精神特质，伴随着新中国的成立，这种精神的价值得到了充分的彰显。我们年轻人必须坚持这种精神，积极工作，勇往直前，为国家的未来努力。

第五段：结语。

在新的历史时期里，我们青年一代要有拼搏奋斗的精神，积极学习现代的理论知识，以立足全球、融入世界的眼光些去努力创造属于自己和祖国的新的辉煌历史。新中国的历史不仅是一面镜子，也是我们前行的奋斗目标。我们年轻人应该发扬新中国人民艰苦奋斗、勇往直前的精神，为祖国的现代化建设贡献力量！

中国文化史学习心得体会简短篇十六

学习了中国近代史，我感触颇深。一方面，我对中国近代的这一段历史有了更加深刻的了解，另一方面，我自己也有深刻的体会。

中国近代社会是半殖民地半封建社会，西方列强通过对中国进行的侵略战争，迫使清政府签订了一系列不平等条约，取得了在华政治、军事、经济、外交、文化等方面的许多特权，把持了中国的财政和经济命脉，操纵着中国的政治和军事力量。而现在的社会主义现代化建设、对外开放、引进外资等，其历史背景是在中国共产党领导中国人民推翻了三座大山，结束了半殖民地半封建社会的历史，建立了新中国，并进行数十年社会主义改造与建设。中国今天的对外开放、引进外资等是独立自主的，不允许外国附加任何条件，外国人在中国从事经商投资等活动，必须遵守中国的法律。有中国特色的社会主义社会与半殖民地半封建的近代中国相比，其社会性质根本不同，不能以现在的情况和观念硬往历史上套，不能将历史与现实同等看待。

了解历史我们可以发现，资产阶级的确有发展甚至成功的机会，但由于主客观原因，他们最终没能把握住。而信仰马克思主义的中国共产党却能在相同的历史舞台上脱颖而出，这就能说明中共所主张的马克思主义最大程度上适应和迎合了当时中国的需要。

1840年鸦片战争爆发以后，国门洞开，近代史的序幕也开始缓缓拉开。随着外国资本主义的入侵，中国的社会性质开始发生质的变化。

两千年的封建制度使农民和地主成为当时中国最主要的两大阶级，它们也几乎同时做出了行动。然而落后的生产状况和落后的阶级状况容易导致不成熟的政治行动。面对前所未有的新情况，农民阶级的表现先是近乎邪教的太平天国起义，而后是19世纪末盲目排外、扶清灭洋的义和团运动，即便是放在完全封建社会的背景下，他们都不能算是成功的达到改朝换代，重新分配社会资源的周期性农民大起义。更何况此时的中国已开始被无可抗拒地卷入资本主义占主导的新世界中，政治经济等各方面存在的巨大差距使这些农民运动仿佛成为一种无以为继的历史的倒退。

地主阶级在19世纪中叶开始了所谓“师夷长技以制夷”的洋务运动，但作为制度的组成部分，他们不可能认识到制度本身才是最大的罪孽，因此洋务运动的结果也一如其重要的领导人李鸿章一样，仅仅成为大清一时的裱糊匠，勉强维持局面，但在愈演愈烈的欧风美雨面前最终难脱轰然倒塌的命运。

我始终认为革命党人的“民智未开则以革命开之”这句话颇有值得商榷之处，他们显然过分相信革命的作用了。革命的确迫在眉睫，但是观念作为一种心理承袭，其养成是几十年的耳濡目染，几十代的薪火相传，希望一夕之间，天翻地覆是不现实的，对于传统只有最大程度的接近它，然后才谈的上慢慢的改造它，几千年的中华文明尤其需要如此。

通过学习近代史，听老师生动的讲解和观看老师播放的影像资料，我对中国近代的屈辱和艰辛有了更加深刻的印象，同时也为从屈辱和艰辛中体现出来的民族精神而感到自豪。对于我来说，我现在能做的就是，学习好中国近代史，把这一段历史铭记于心，把它作为今后我们工作、生活，乃至建设中国特色社会主义现代化建设的财富与精神动力。我们深知“落后就要该打”，所以同时，我们作为大学生，我们努力做好我们的本职工作，学习好科学文化知识，为以后成为建设祖国的接班人而打好基础。学习近代史，让我有了更加强烈的民族荣辱感，将来我一定要用马克思的思想来鞭策自己，并把它作为我行动的指南。