博物馆讲解员心得体会感悟和感想 博物馆讲解员实践感悟200字(二篇)

我们得到了一些心得体会以后，应该马上记录下来，写一篇心得体会，这样能够给人努力向前的动力。那么心得体会该怎么写？想必这让大家都很苦恼吧。下面我给大家整理了一些心得体会范文，希望能够帮助到大家。

最新博物馆讲解员心得体会感悟和感想一

来到博物馆，展现在我们眼前的是一副镶嵌在墙上的巨大的“江南小镇图”，同学们一下子围聚了过来，不时发出“哇”的惊叹声。只见画面近处雕刻着小桥、流水、人家、炊烟袅袅；远处一艘艘大大小小的帆船航行在长江之上，海鸥在天空自由飞翔，放眼望去，水天一色，我不禁吟诵道：“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”，好一派繁荣、美丽、温馨的景象，正如图上写的太仓不愧是“天下良仓，天下良港”。之后，解说员把我们带到地下古城，这是古老的太仓城的模型，听解说员介绍，“牛郎织女”的传说就是从这里流传下来的。看着古城，听着美丽的传说，身处在现代社会，我好似在时空隧道里穿梭了一回。

我们来到二楼——太仓历史文化陈列厅。门前是一副模拟的海上航行图，看到这波涛汹涌的海面，我一下联想起了郑和在太仓港口出发下西洋的壮观场景：郑和站在船头，大风吹起他的衣袖，可他只是抚了抚胡须，手指向远方，指挥的大船驶向大海……解说员告诉我们：郑和七下西洋时间之长、规模之大、范围之广，在当时是绝无仅有的。它不仅达到了当时航海事业的顶峰，而且对发展中国与亚洲各国的经济、政治、文化交流做出了巨大贡献。

三楼的娄东画派陈列厅，更是精品云集。一副副精美的图画，一册册珍贵的藏书，使我目不暇接。一副“清康熙刘源墨竹图，它是国家二级文物，绘图修竹二、三纵，纵横不拘，竹叶潇洒自如，墨韵浓淡相间，有萧疏清逸之感。这些精品使我明白了，为什么一个发端于偏僻娄水之畔的画派，能成为统治中国画坛近300年的盟主。

四楼的中国晚清浅绛彩瓷器展，再一次使我们大饱眼福；太仓革命历史陈列馆，更让我们体会到了今天幸福生活的来之不易……

通过这次参观活动，我们近距离的了解了太仓历史，感受到了太仓文化的源远流长；也使我们感到肩上的任务很重，要把太仓建设成为现代化的“天下良仓，天下良港”，我们必须从现在开始勤奋刻苦，努力学习，将来成为振兴太仓的栋梁之材。

周日的早晨，我和爸爸妈妈一起踏上了我盼望已久的上海之旅。一路上我按捺不住内心的兴奋，轻声地哼着歌。经过两个小时的车程，我们终于到达了目的地――上海自然博物馆。

自然博物馆好大。博物馆共有四层，包括地上两层和地下两层，我们的参观是从地上两层开始的。

最先映入我眼帘的是一群庞然大物：有两三层楼房那么高的恐龙，有几十米的鲸鱼，还有几吨重的巨蜥。乍一看，栩栩如生，吓得我直往后退。

我们顺着旋转楼梯往下走，楼梯的两旁都是各种各样的动物标本：金丝猴、糜鹿、大猩猩、绿孔雀、蟒蛇……太多了，我都数不过来。当然，还有我最喜欢的动物――小浣熊。抬头一看，头顶上还挂着各种各样的海洋生物。

突然，前方传来了奇怪的叫声，像狮吼又像虎啸。我赶紧跑了过去，原来这里是恐龙模型展示区。最吓人的要数那个巨大的霸王龙，不仅体型庞大，而且凶相毕露。它一半脸是正常的，另半脸被剥了皮露出里面的肉，每隔几分钟它就摇头晃脑甩着尾巴大吼大叫一通。最好玩的是一只长得象大鸟一样的恐龙，看了介绍我才知道，它有一个可笑的名字――盗蛋龙，模型做得很有趣，它在护着一窝蛋，每隔几分钟，它就在这窝恐龙蛋上蹲上蹲下的，嘴里还发出伊呀伊呀的叫声，动作很逗人。

后来我们又依次参观了“人类演化之道”“走进非洲”“缤纷生命”等展区，每个展区的内容都精采纷呈，看得我眼花缭乱。

多么有趣的上海自然博物馆啊！

最新博物馆讲解员心得体会感悟和感想二

大家好!用完午餐以后，我们就乘车前往洛阳古墓博物馆。洛阳古墓博物馆位于洛阳市北郊的邙山冢头村，乘车大约需要30分钟。现在我就利用这段时间向大家介绍一下有关洛阳地区古墓葬及洛阳古墓博物馆的一些情况。

洛阳在中国古代号称“天下之中”，它地势平坦，四周群山环绕，西据崤山函谷关，东扼虎牢关，北依太行、黄河，南望伏牛山、嵩山;伊、洛、涧四条河流，纵横其间，即所谓“河山拱戴，形胜甲于天下”。优越的地理位置，既是洛阳成为“天下名都”的重要因素，也是蕴藏无数文物瑰宝的有利条件。我国历史上的夏、商、西周、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晋等13个朝代，先后建都洛阳。正是洛阳有千年古都的文化积淀，才使邙山上下、伊洛之滨成为蕴育华夏文物瑰宝的风水宝地。

邙山位于洛阳城北郊、黄河南岸，东西绵延100多公里。山势雄伟，水深土厚，其南又有伊、洛之水自西而东贯流洛阳。墓葬于此，即成古人所崇尚的“枕山蹬河”的习俗。因此邙山被视为宜于殡葬的风水宝地。自古以来历代帝王将相、达官贵人多以邙山作为他们安身长眠的乐土。就连唐朝时位于朝鲜半岛的百济国义慈王及其后代客死洛阳后，也遵循这种习俗安葬于邙山。唐代诗人王建诗云“北邙山头少闲土，尽是洛阳人旧墓”，在洛阳民间则有“生居苏杭，死葬北邙”之说。从20世纪50年代起，在洛阳先后调查、发掘了数以万计的历代墓葬。众多的考古发掘资料证明，这些不同时期墓葬带有以下明显的特征：

一、时代蝉联，自成体系。自龙山文化早期开始，纵横五千余年的墓葬文化，发展序列清晰，衔接有序，在中国墓葬制度研究中，具有断代分明的标尺作用。

二、数量众多，种类丰富，墓主人身份等级差异较大。不仅有大量帝王之陵、将相勋臣之冢，而且还有平民百姓甚至奴隶刑徒的坟墓。

三、分布广泛，历代墓葬大都以洛阳都城为中心而相对集中，尤以邙山最为集中。

为了让世人了解洛阳地区的墓葬文化特色，研究我国古代的墓葬制度、墓葬形制及古代的时尚习俗，洛阳古墓博物馆于1985年开始兴建，并于1987年对外开放。整个博物馆占地44亩，建筑面积7600平方米，可分为地上和地下两个部分。地上建筑群体从南往北有汉白玉石门阙一对，馆表一座，馆表上的表额“洛阳古墓博物馆”题字由著名考古学家夏先生书写，进而为序幕大殿，殿前左右两侧设有复制的汉代天禄、辟邪兽一对。殿后为上下墓区厅，两侧为配殿。后边还有四角楼和望景亭。地下部分设有两汉厅、魏晋厅、唐宋厅和休息厅，各厅之间有通道相连，通道两侧是复原的历代古墓群。首批搬迁复原的有上自两汉下至北宋的历代典型古墓葬22座。其中包括著名的西汉打鬼图壁画墓、卜千秋壁画墓、新莽时期壁画墓、东汉车骑图壁画墓、曹魏正始8年墓、西晋关内侯裴诋墓、北魏孝文帝之孙长山王元醒墓、南平王公玮墓以及西域安国人唐代定远将军安菩夫妇墓。另外还有宋代五座仿木结构雕梁画栋的砖室墓等。这些墓葬建造的各具特色，或深邃巨大，或结构灵巧，或布局严谨，或性质殊别;尤其是琳琅满目的壁画，或表现打鬼仪式、或反映神仙思想、或描绘天体星象、神话传说、历史故事，或再现车骑出行及家庭生活的场景。墓中均随葬有丰富的明器，其中有一部分可称的上是国之瑰宝和艺术杰作。记载墓主人身世和功德的墓志，可谓是补正史书的“石史”。另外，在配殿内还陈列有原始社会、奴隶社会的典型墓葬模型以及历代葬具和丧葬仪式，以展示洛阳历代墓葬的演变和时俗风尚。

说到古墓葬，就要首先从“丧葬”二字开始讲起。

死，作为人生的一种自然归宿或终结，是人类无法回避、无法解释、无法超越的现实问题。这个另人恐惧、焦虑的现实问题，对于史前时期的原始人类来说，自然是一个无法解释的迷。他们惧怕死亡的降临，以为死亡不过是向另一个世界的过渡，因此丧葬便成为他们在社会生活中的重要大事，并在漫长的历史过程中逐渐形成种种具有神秘色彩、庄严而隆重的丧葬礼俗，对后世产生了极其深远的影响。

然而，基于灵魂不灭观念和原始道德观念而产生的一种宗教性质的社会习俗，“丧葬”二字并不是一开始就结合在一起的，而是经过了一段漫长的演变过程。

“丧”字在殷商甲骨文中的原意为采桑，后来才被人们借作“丧亡”的“丧”，其意在古代有以下四种说法;一是指失去，二是指死去，三是指尸体，即死者的遗体，四是指哀葬死者的礼仪。

“葬”字在殷商甲骨文中为掩埋死者尸体的象形字，其意是将死者的遗体掩埋在草丛中或者用井字形的棺椁装殓起来加以掩埋。后人以“葬”字指掩埋死者尸体，当渊源于此。