陕西汉中交警讲座心得体会怎么写 交警体会心得体会(8篇)

当我们备受启迪时，常常可以将它们写成一篇心得体会，如此就可以提升我们写作能力了。我们如何才能写得一篇优质的心得体会呢？下面小编给大家带来关于学习心得体会范文，希望会对大家的工作与学习有所帮助。

对于陕西汉中交警讲座心得体会怎么写一

首先向您介绍一下景区的主体太白山，这太白山是秦岭山脉的主峰，也是中国大陆青藏高原以东的第一高峰。这俗话说：一方水土养育一方人。其实不仅是人，山也是这样，可以说，正是咱们秦岭独特的山水才孕育了这一以高、寒、奇、特、秀著称的中华名山。

您可以在这儿看到高低不同的山脉，它们形态特点都不一样，十分有趣，特别要说的是，这里还有第四纪冰川活动形成的各种地貌形态，您仔细观察一下，就会发现它们至今保留完整、清晰可辨。说不定您还可以从中看到曾经的历史变迁呢。

接下来要说说咱们太白山迥然不同的气候了，不知道您有没有听过太白积雪六月天这一奇观，这可是著名的关中八景之一呢。也许您在山脚下还是烈日炎炎，来到山顶就是冷风嗖嗖了，听起来是不是很神奇呢?不过可惜的是，由于气候变暖，加上冬季降雪减少和盛夏高温炎热的天气，这样的景观已经很难看到了。

还有啊，咱们景区的动植物资源非常丰富，在太白山上，中草药遍地都是，独叶草更是咱们太白山独有。丰富的植物资源也为野生动物提供了充足食物，大熊猫、金丝猴、羚牛等在这里繁衍生息，如果您有机会，还能够看到这些可爱的朋友。

好了，接下来我们就开始游览吧!

亲爱的游客朋友，您好，欢迎您来到龙凤广场。

听到这儿，您一定会问它为什么会叫这个名字吧，那是因为它临近龙凤山，可以说依山而建了。现在您可以看到一座美丽的桥梁，它就是彩虹桥了，这彩虹桥旁边是大型彩色音乐喷泉。您可以在这儿欣赏美丽的水景，观看美妙的喷泉演出，相信音乐喷泉一定会带给您一场视觉盛宴。

忘了介绍，这里还是规模最大、效果最炫的开放式全景水秀呢，您可以尽情欣赏这场结合了山水、音乐、灯光的水之舞，相信您看完后，一定以为自己还在做梦呢，这里每天晚上还会有两场音乐喷泉水舞秀展示。您将全面感受到声、光、电的激情碰撞。说到这儿，您是不是有些迫不及待了呢?

音乐喷泉的对面就是中央水岸商业街休闲广场了。您可以去酒吧和朋友品两杯酒、也可以去ktv尽情开唱、当然如果您喜欢安静，也可以去静静地品茶、或者去风味餐厅品尝当地的小吃，咱们这里还有地方特产超市，您也可以买一点带给朋友品尝。

咱们的前面呢，就是太白山龙凤广场瀑布群了，其实这也是太白山炫丽夜景的重要组成部分。您可以等晚上尽情的欣赏这美丽的一切，相信一定不会让您失望的。

好了，就为您介绍到这儿了，咱们下个景点见吧。

亲爱的游客朋友，您好，咱们现在来到的就是青牛洞了，我是你们的导游，很高兴今天同您一起游览青牛洞。

听到这儿，您是不是要问这名字的来历呢?那么就由我为您介绍一下吧，传说啊，当年太上老君骑着青牛沿着秦岭北边的山麓一直到这儿，一下子就被这里的美景吸引了，所以就停在这里讲解经文。咱们青牛洞也就因此得名了， 当然，也可以看出当年的青牛洞就有着一份独一无二的美，不然怎么会吸引太上老君呢?

下面让我告诉您一个有趣的事情吧，据说后来啊，当地居民在洞中竟挖出一尊石牛，所以又在这里建了观立庙，主要供当地民众参拜祈福。待会您可以去参观一下,为您的家人和朋友祈福。

好了，我为您的讲解到此结束，希望能为您提供一定的帮助，咱们相约下一个景点吧。

亲爱的游客朋友，您好，欢迎您来到汤峪温泉，我是你们的导游，今天将由我同您一起游览这美丽的景色。

您知道吗，咱们汤峪属于秦岭72峪之一，汤峪温泉自古就闻名天下了，它是由十一个天然自流泉口组成的温泉群，温泉出水温度为73℃，水中富含二十多种对人体有益的矿物质和微量元素。听到这儿，您是不是有些迫不及待了呢?

其实啊，古人早就发现了这个风水宝地，您知道吗，早在西周时期，周文王就在这里建有汤池，疗养治病，当时还被称作凤泉神泽。除此之外。唐玄宗曾带杨贵妃四次来到这里，赐名凤泉汤。由此可以看出，古人对这里的温泉也算情有独钟了。

您既然来到了太白山，泡个温泉，洗去尘劳，也是您太白山之旅不可缺少的一部分。我为您的介绍到此结束，希望对您有所帮助，接下来您可以自行参观游览，咱们下个景点见吧。

亲爱的游客朋友，您好，现在咱们来到的就是太白山国家森林公园的大门了，我是你们的导游，接下来将同您一起游览。

您往门口的左侧看，这里竖立着一块具有纪念意义的石头，叫做纪念石。石上镌刻着中国登山队首登太白山几个大字。说到这儿啊，就不得不说它的来历了。

1956年4月25日，成立不久的中国登山队史占春等32人在苏联专家的指导下，登上了秦岭主峰太白山，这是中国登山运动员第一次登上海拔3000米以上的高山。

亲爱的游客朋友，您好，现在咱们来到的就是太白山了。

太白山是秦岭山脉的主峰，可以说啊，正是秦岭的山水才孕育了这一以高、寒、奇、特、秀著称的中华名山，郦道元、白居易等都曾称赞过它的雄奇与秀丽，这样的生态美景，自然咱们谁都不能破坏。

您知道吗，咱们太白山作为秦岭主峰，最高点海拔3771.2米，您见到它的时候，有没有感觉它带有一层神秘的色彩，令您心生向往呢?

不知道您听没听过太白积雪六月天，这可是著名的关中八景之一。为什么这样说呢?那是因为咱们夏天登山的话，山脚下是烈日炎炎、半山腰凉风习习，等到山顶上却是冷风嗖嗖，所以您夏天登山的时候不要忘了带厚衣服。

当然咱们太白山还有许多奇观呢，像第四纪冰川遗迹、高山花海等。相信您看过之后，一定会陶醉其中的。就连陕西省旅游局的副局长徐明正先生游览完太白山后，都不自觉地被太白山的美景所感染，留下了关中六月天，何处好休闲。从来相看不厌，唯有太白山的绝妙佳句。

听到这儿，您是不是有些迫不及待了呢?好了，就为您讲解到这儿了，咱们相约下一个景点吧。

您可以看到，咱们观音洞是由五层石洞组成的天然洞府，这就使得观音洞多了份天然的气息，而且香火十分旺盛。不知道您刚进来时有没有感觉很神秘呢?

咱们刚进来的时候，不知道您有没有注意到，洞口有一神奇古树，这棵大树横在半空，感觉是从洞内长出的，但奇怪的是啊，您却在洞内看不到树根。这棵树树干粗壮，您看，这上面还有一块洞天之千年古树的牌子，当地人称它叫无忧树。

亲爱的游客朋友，您好，咱们现在来到的就是杨文洲纪念园了。我是你们的导游，很高兴今天同您一起游览杨文洲纪念园。接下来就为您介绍一下吧。

一座山会因为一个人而闻名，一个人会因为一座山而伟大。今天的太白山和一个人的名字永远的连在了一起。他，就是杨文洲。

首先为您介绍一下杨文洲吧。他生前是太白山国家森林公园党委副书记，在80年代，他顶着能不能打出热水、钱从哪里来等怀疑和反对的压力，从打井开工起，天天盯在工地上，和钻井工人吃在一起，干在一起。

亲爱的游客朋友，您好，现在出现在您眼前的两座山峰就是骆驼山了。

没错，您可以仔细看一下，它是不是特别像一只跪着的大骆驼?您知道吗，这只堪称世界上最大的骆驼，也是咱们太白山最忠实的迎宾员了。远远的看去，它仿佛在跟您打招呼，欢迎您的到来呢。

其实咱们太白山素有中国天然动物园之称，这里有珍稀动物300多种，鸟类230多种，您听说过秦岭四宝吗?那就是这里生活的大熊猫、羚牛、金丝猴和朱鹮了。待会儿您可以仔细了解一下，就知道这个称号名不虚传了。

除此之外啊，这里还有我国特产的血雉，说起它，您可能感到很陌生吧，它如同家养的大母鸡，因为头、腹部、足部血红色而得名。不知道您知不知道咱们这里还有一种动物，叫做苏门羚呢，它的长相似羊非羊，似马非马，又称陕西四不像。听起来是不是很有趣呢?

好了，就为您介绍到这儿了，您可以稍作休息，咱们下个景点见吧。

欢迎您来到鬼谷子洞。不知道您对鬼谷子了解多少，接下来由我为您介绍一下他吧。

鬼谷子可是春秋战国时期道家、纵横家的鼻祖了，说起他，那可是中国历史上一位具有神秘色彩的人物，道教认为鬼谷先生是古之真仙，说他曾在人间活了百余岁，然后就不知去向了。是不是充满了神秘的气息呢?

关于他有很多传说，相传啊，这鬼谷子是村夫庆隆和东海龙女的儿子。

咱们现在来到的就是独山了。接下来我将同您一起参观游览独山。

您知道吗，关于咱们独山啊，还有一个有趣的传说呢，接下来让我为您讲讲吧。相传这座山是蓬莱仙岛一座最高的山了，它听说太白山高于三山五岳，心中非常不服，便千里迢迢赶到太白山来比高低，但是刚走到太白山脚下的时候，就看到太白山上最矮的山都比它高，非常的惭愧，准备逃走的时候，被太白山挽留下来，有一幅对联写到：独山惭愧，高不如太白，不自量欲比高低;太白挽留，低也是青山，应知晓山外有山。

咱们现在来到的就是三国古栈道了。不知道您刚来到这儿，有没有感到一股浓浓的历史气息扑面而来呢?

说起栈道，您是不是首先想到明修栈道，暗度陈仓呢?所以也可以说它凝聚着古代人的智慧，是我国古代交通史上的奇迹了。相传在三国时期，刘备有一个军师叫法正，他是个重要的军事谋士，这条栈道就是他建议刘备修建，用来迷惑司马懿的。

咱们现在看到的三国古栈道总长1100米。您知道吗，20xx年的时候，这条栈道还在中央七套《军事栏目》频道做过专题报道呢!

咱们现在来到的就是睡佛寺了。接下来我们一起参观游览这精致古朴的睡佛寺。

说起咱们睡佛寺，就不得不介绍一段历史渊源了。您知道吗，1932年，于右任先生就来到过这儿，有趣的是，他还在睡佛的地方留下了一首打油诗：睡佛好，睡佛好。一睡百事了，我也想来睡，谁来把国保。这首打油诗虽然幽默风趣，却也体现了于老忧国忧民的思想。听到这儿，您是不是想起了范仲淹的先天下之忧而忧，后天下之乐而乐呢。

游客您好，咱们现在来到的就是开天关了。

说起这名字啊，还源于李白的诗太白与我语，我为开天关。今天您在这里可以大饱眼福了，因为您不仅能看到大片的原始森林和起伏的山峰，而且您可以从这里看到太白山下阴雨绵绵，而山上晴空万里的奇特景象呢。

咱们开天关啊，还是天然的森林浴场呢，您刚来到这里，有没有感到神清气爽呢?那是因为咱们这里的松树放出的臭氧啊，能给您带来清新的感觉。

咱们现在来到的就是七女峰了。很高兴同您一起游览七女峰。

如果说太白山是雄伟的，那么咱们七女峰就是秀美的，也是最为壮观的。

咱们七女峰可以说峰如其名了，它是太白山最秀丽的山峰，七座山峰千姿百态，一字排开，好像七仙女下凡并肩站着，落入凡间。听起来是不是很梦幻呢?

但是，七女峰不仅秀美，还以险著称，有小华山之称，是不是很厉害呢?咱们在欣赏七女峰美丽风景的同时，沿途还可以看到石峡天梯，鱼脊岭、神龟探海等著名景点。

您看咱们前方巨石奔涌而下的地方，这便是石阵了。

也许您对石阵并不了解，那就让我为您简单介绍一下吧，石阵是太白山第四纪冰川遗迹的一种冰缘地貌，也叫石河。冰川运动时期山体隆起，加上冰融作用，山体崩解，就形成了咱们看到的这样惊险神奇的景观，这里的每一块冰川石上都记载着岁月的流逝，万物的演变。如果您感兴趣的话，可以仔细观察一下，也许会从中找到冰川运动的痕迹呢。

亲爱的游客朋友，咱们现在到达的地方就是下板寺了，接下来由我为您介绍一下吧。

您刚来到这儿，有没有感到有些寒冷呢?没错，咱们下板寺海拔2800米，已经属于亚寒带气候了，所以您要多运动一下，以防感冒。

接下来为您简单介绍一下它名字的起源。相传在隋唐的时候，由于佛教兴盛，为了方便当地人的参拜，人们就地取材，用红桦树做成木板，在这里搭建了两座寺庙，海拔较低的就是咱们眼前的下板寺了。

亲爱的游客朋友，您好，欢迎您来到会仙坪。接下来我将同您一起参观游览会仙坪。

您可以看到，出现在咱们面前的就是一块面积较大的平地了，顾名思义，这里就是神仙聚会的地方了。说不定您在这儿多待会儿，还能沾沾仙气呢。

咱们会仙坪的视野非常开阔，您可以在这里尽情欣赏美丽的风景。您往北侧看，那是七女峰的出口二仙山，相传二仙山是太上老君和太白金星下棋对弈的地方，这里有参天的古木，环境优雅，景色宜人。

站在会仙坪，您往四周看看，东面是层层叠叠的群山，南面有驰名天下的太白积雪，西面是红河谷诱人的美景，北面辽阔的渭河平原尽收眼底。相信您一定会陶醉其中的。

听到这儿，您是不是有些迫不及待了呢?好了，接下来您可以自行参观游览了，咱们下个景点见吧。

亲爱的游客朋友，您好，欢迎您来到上板寺，很高兴今天同您一起参观美丽的风景。

说起上板寺啊，最著名的要数生长着大面积的太白红杉林了。

太白红杉林是中国特有树种，您可别小看它，它也是国家三级保护濒危树种呢。太白红杉有着顽强的生命力，能忍受-50℃的低温。所以在秦岭山脉，只有太白红杉能坚持存活下来。

您仔细观察一下，就会发现它们大多数整个树冠都会偏向一边，形成偏冠的旗形树，那是因为常年受风向的影响。

大家一路向上，还会看到许多造型奇特的象形树，譬如，凤凰松，蛇松，千手观音松等。到了秋季，整个太白红杉林一片金黄，穿梭其中，仿佛步入一片静谧的金色海洋，用美不胜收来形容再恰当不过了。

好了，您可以自行参观游览这美丽的风景了，祝您旅途愉快，生活顺利，万事如意。

咱们现在来到的就是文公庙了，很高兴今天能够同您一起游览。接下来由我为您作相关介绍吧。

说起这文公，就是唐代大文学家韩愈了。关于他，还有一个神话传说：玉皇大帝封韩愈为山神，掌管太白山，成了关中一带的土地神。不知道您听没听过民间流传着这样一句话：土地老儿本姓韩，头戴璞脚身穿蓝。但历史上的韩愈是反佛的，所以在道教圣地太白山供奉韩文公是否与这件事有关也就不得而知了。

咱们现在看到的就是著名景观石海了。

或许您对石海还不太熟悉吧，石海是典型第四纪冰川遗迹，由于冰川的作用，形成了许多冰渍湖、冰斗湖，最主要的有大爷海、二爷海等。这些湖泊碧波荡漾，引人入胜，分布在不同高度，联成串珠，有高山明珠之称。

在咱们太白山顶，最令人神往的就是大爷海了，大爷海海拔3590米，很神奇的是，它的周围找不到源头，但湖水终年外溢，水面清澈碧蓝，纤尘不染。

欢迎您来到拔仙台。接下来由我为您介绍一下拔仙台吧。

拔仙台是太白山的最高点了，相传这里还是姜子牙选拔神仙的地方。您可以看到，它像一个不规则的三角形锥体，三面都很陡峭，但是无限风光在险峰，您在这里早上可以看到美丽的日出，晚上能看到绚丽的夕阳，这一切一定会令您心旷神怡。

您知道吗，这拔仙台的台顶，还供奉着据说是姜子牙选拔神仙时所坐的椅子，世人不能随便坐。

对于陕西汉中交警讲座心得体会怎么写二

各位游客朋友们：

大家好!

欢迎大家来华山观光旅游!今天由我给大家做导游服务,让我们一同愉快的度过华山之旅。

华山地处陕西省华阴市境内，北临渭水、黄河、东出潼关就是河南盛山西盛是一个鸡鸣三省之地，西有古都西安、东有古都洛阳，物华天宝。

自古以来就是出帝王，出文人的“人杰地灵”之都。

华山是秦岭山脉东部的一个支脉，早在七亿年前就已经形成，自古称“西岳”，它横空出世，挺拔峻峭，雄伟壮观。

五座主峰高耸云表，好象一朵盛开的莲花，神采飞扬，灿烂奇目。

五座主峰分别称为东峰(朝阳峰)、西峰(莲花峰)、南峰(落雁峰)、北峰(云台峰)、中峰(玉女峰)其中，南峰最高，海拔2160.5米，北峰最低，海拔1614.7米。

北魏地理学家郦道元在《水经注》中说华山“远而望之，又若花状”。

在古汉语中，“花”“华”通用，故而称作华山。

据清代学者顾炎武先生考证，我们的祖先轩辕黄帝曾活动在华山和山西夏县一带黄河流域，所以中华民族以称华夏子孙。

固而“中华”之“华”是因华山而得名，华山成为中华民族的精神写照。

可以这么说，黄河是母亲河，华山是父亲山。

华山是如何形成的?先来一段神话传说：相传大禹治水时，处处有人神相助，当黄河之水引出龙门，来到潼关时，又被两座高山挡住去路，大禹不禁叹息起来，巨灵大神在天庭听到大禹的叹气，立即腾云驾雾来到大禹身边，表示愿助他一臂之力。

只见巨灵大神紧抓住南面一座山的山顶，山瞬间被掰裂成两半，然后顺势用脚又蹬开了北面那座山，黄河水趁势从这裂口中流了过去。

这南面分成两半的山，高的一半就是华山，低的一半就是太华山。

李白有诗云“巨灵咆哮掰两山，洪波奔流射东海”。

现代科学家这样认为：华山是由于几千万年前秦岭和渭河平原交界地带断裂，引起南北两侧层带的错动，内部岩层受到巨大的横压力而形成的陡峭的山势。

华山的奇和险闻名于世。

华山有“五大奇观”，这就是“奇石”、“奇树”、“奇水”、“奇洞”、“奇路”。

华山石奇，因为这座山就是有一块完整的花岗岩石经过地壳运动和风雨剥蚀而形成了千姿百态的景致;华山树奇，因为许多古老而粗壮的松树或生长在石缝里，或生长在悬崖上，不屈不挠，茁壮顽强。

而且许多树或象兄第，或象姐妹，或象夫妻，表现出了极高内涵的人文精神。

还有“奇洞”、“奇水”、“奇路”，到山上我会给大家一一介绍。

我们的第一个考验便是有华山一线天之称的千尺幢，该处于石槽中开道直上，两旁铁索垂挂，犹若天梯，游人至此仰望蓝天一线，俯视巨壑深渊。

而第二个考验就是百尺峡，峡长百余尺，峡谷仅容一人通过。

这里势危坡陡，石壁峭立，通道狭窄，且有悬石，摇摇欲坠，令人心惊胆颤。

接下来过仙人桥?，可以喘口气了。

而下一个挑战是险路“老君犁沟”，传说是太上老君牵来自己的青牛，在这个陡壁处犁出的一条小路。

走完“老君犁沟”，就登上了海拔1500多米的北峰。

这里四面悬崖绝壁，恰如一座平台，因而又叫云台峰。

浏览完北峰后，大家吃点东西补充体力，然后继续向前进，胜利就在前面了!经过一番努力，我们终于来到了金锁关，是经五云峰通往东西南峰的咽喉要道，金锁关后则无路可通。

杜甫《望岳》诗中“箭栝通天有一门”就是指的这里。

过了金锁关，我们就向西峰前进。

西峰是华山主峰之一，因位置居西得名。

又因峰巅有巨石形状好似莲花瓣，古代文人多称其为莲花峰、芙蓉峰。

西峰为一块完整巨石，浑然天成。

西北绝崖千丈，其陡峭巍峨、阳刚挺拔之势是华山山形之代表，因此古人常把华山叫莲花山。

西峰南崖有山脊与南峰相连，脊长300余米，石色苍黛，形态好像一条屈缩的巨龙，人称为屈岭，顺着屈岭而过，我们就来到了南峰，也称落雁峰，传说是因为回归大雁常在这里落下歇息。

落雁峰是华山最高主峰，也是五岳最高峰，古人尊称它是“华山元首”。

看，胜利就已经在我们手里了。

登上南峰绝顶，顿感天近咫尺，星斗可摘。

会当临绝顶之感便向我们袭来，试想还有什么烦恼呢?还有什么是不可能的呢?

现在我们来体验体验华山之最险的长空栈道，在垂直的崖壁上凿洞、插楔，铺板搭制而成的。

当地有句民谚，“小心、小心、九厘三分要寻尸首洛南商州”。

不过，游客可以系着保险绳去体验华山这最险的地方。

当你走在凌空铺设的木板上，谷中的山风吹着衣角来回扇动，使你有一种像飞起来的感觉，或许还有一种成仙的感觉，不过小陆已经体验多次还尚未成仙。

体验完那惊险的长空栈道后，我们就可以省省体力了，因为我们准备走下坡向东峰走去。

来到朝阳台后，我们就差不多浏览完华山了，返回到北峰后，我们可以选择走智取华山路下山，也可以选择坐缆车下山，下山后我们就会乘坐大巴出山。

好了，我的讲解到这里就结束了各位游客一定注意脚下安全!祝大家参观愉快!

对于陕西汉中交警讲座心得体会怎么写三

各位游客朋友们：

大家好!

欢迎大家来华山观光旅游!今天由我给大家做导游服务,让我们一同愉快的度过华山之旅。

华山地处陕西省华阴市境内，北临渭水、黄河、东出潼关就是河南盛山西盛是一个鸡鸣三省之地，西有古都西安、东有古都洛阳，物华天宝。

自古以来就是出帝王，出文人的“人杰地灵”之都。

华山是秦岭山脉东部的一个支脉，早在七亿年前就已经形成，自古称“西岳”，它横空出世，挺拔峻峭，雄伟壮观。

五座主峰高耸云表，好象一朵盛开的莲花，神采飞扬，灿烂奇目。

五座主峰分别称为东峰(朝阳峰)、西峰(莲花峰)、南峰(落雁峰)、北峰(云台峰)、中峰(玉女峰)其中，南峰最高，海拔2160.5米，北峰最低，海拔1614.7米。

北魏地理学家郦道元在《水经注》中说华山“远而望之，又若花状”。

在古汉语中，“花”“华”通用，故而称作华山。

据清代学者顾炎武先生考证，我们的祖先轩辕黄帝曾活动在华山和山西夏县一带黄河流域，所以中华民族以称华夏子孙。

固而“中华”之“华”是因华山而得名，华山成为中华民族的精神写照。

可以这么说，黄河是母亲河，华山是父亲山。

华山是如何形成的?先来一段神话传说：相传大禹治水时，处处有人神相助，当黄河之水引出龙门，来到潼关时，又被两座高山挡住去路，大禹不禁叹息起来，巨灵大神在天庭听到大禹的叹气，立即腾云驾雾来到大禹身边，表示愿助他一臂之力。

只见巨灵大神紧抓住南面一座山的山顶，山瞬间被掰裂成两半，然后顺势用脚又蹬开了北面那座山，黄河水趁势从这裂口中流了过去。

这南面分成两半的山，高的一半就是华山，低的一半就是太华山。

李白有诗云“巨灵咆哮掰两山，洪波奔流射东海”。

现代科学家这样认为：华山是由于几千万年前秦岭和渭河平原交界地带断裂，引起南北两侧层带的错动，内部岩层受到巨大的横压力而形成的陡峭的山势。

华山的奇和险闻名于世。

华山有“五大奇观”，这就是“奇石”、“奇树”、“奇水”、“奇洞”、“奇路”。

华山石奇，因为这座山就是有一块完整的花岗岩石经过地壳运动和风雨剥蚀而形成了千姿百态的景致;华山树奇，因为许多古老而粗壮的松树或生长在石缝里，或生长在悬崖上，不屈不挠，茁壮顽强。

而且许多树或象兄第，或象姐妹，或象夫妻，表现出了极高内涵的人文精神。

还有“奇洞”、“奇水”、“奇路”，到山上我会给大家一一介绍。

我们的第一个考验便是有华山一线天之称的千尺幢，该处于石槽中开道直上，两旁铁索垂挂，犹若天梯，游人至此仰望蓝天一线，俯视巨壑深渊。

而第二个考验就是百尺峡，峡长百余尺，峡谷仅容一人通过。

这里势危坡陡，石壁峭立，通道狭窄，且有悬石，摇摇欲坠，令人心惊胆颤。

接下来过仙人桥?，可以喘口气了。

而下一个挑战是险路“老君犁沟”，传说是太上老君牵来自己的青牛，在这个陡壁处犁出的一条小路。

走完“老君犁沟”，就登上了海拔1500多米的北峰。

这里四面悬崖绝壁，恰如一座平台，因而又叫云台峰。

浏览完北峰后，大家吃点东西补充体力，然后继续向前进，胜利就在前面了!经过一番努力，我们终于来到了金锁关，是经五云峰通往东西南峰的咽喉要道，金锁关后则无路可通。

杜甫《望岳》诗中“箭栝通天有一门”就是指的这里。

过了金锁关，我们就向西峰前进。

西峰是华山主峰之一，因位置居西得名。

又因峰巅有巨石形状好似莲花瓣，古代文人多称其为莲花峰、芙蓉峰。

西峰为一块完整巨石，浑然天成。

西北绝崖千丈，其陡峭巍峨、阳刚挺拔之势是华山山形之代表，因此古人常把华山叫莲花山。

西峰南崖有山脊与南峰相连，脊长300余米，石色苍黛，形态好像一条屈缩的巨龙，人称为屈岭，顺着屈岭而过，我们就来到了南峰，也称落雁峰，传说是因为回归大雁常在这里落下歇息。

落雁峰是华山最高主峰，也是五岳最高峰，古人尊称它是“华山元首”。

看，胜利就已经在我们手里了。

登上南峰绝顶，顿感天近咫尺，星斗可摘。

会当临绝顶之感便向我们袭来，试想还有什么烦恼呢?还有什么是不可能的呢?

现在我们来体验体验华山之最险的长空栈道，在垂直的崖壁上凿洞、插楔，铺板搭制而成的。

当地有句民谚，“小心、小心、九厘三分要寻尸首洛南商州”。

不过，游客可以系着保险绳去体验华山这最险的地方。

当你走在凌空铺设的木板上，谷中的山风吹着衣角来回扇动，使你有一种像飞起来的感觉，或许还有一种成仙的感觉，不过小陆已经体验多次还尚未成仙。

体验完那惊险的长空栈道后，我们就可以省省体力了，因为我们准备走下坡向东峰走去。

来到朝阳台后，我们就差不多浏览完华山了，返回到北峰后，我们可以选择走智取华山路下山，也可以选择坐缆车下山，下山后我们就会乘坐大巴出山。

好了，我的讲解到这里就结束了各位游客一定注意脚下安全!祝大家参观愉快!

对于陕西汉中交警讲座心得体会怎么写四

各位朋友,大家好!

今天是个天气晴朗的大好日子，我们将用2个小时的时间，沿着关中道西行135公里，依次经过西安市、咸阳市、兴平市、周至县、杨陵农业城、眉县，最后抵达太白山，进行旅游观光活动。旅游观光活动将持续7个小时左右，午餐在太白山用，晚餐我们返回西安用。我今天会和大家一起努力，带大家游览好有“关中八景”之称的太白山，请大家多多配合，如有问题或意见，不用客气，请大家及时指出来。

概况

先介绍一下太白山名称的来历。有两种主要说法。其一与陕西方言有关，“太白积雪六月天”是有名的关中八景之一，太白山山顶6月积雪，在6月炎阳的高照下，皑皑白雪反射阳光成缕缕银光四射，很好看、很漂亮、很白。陕西的关中一带，用方言说很白很白，就是白得很、白得太太、太白咧，人们长期叫起来，最后就把它叫做太白山。其二跟一个传说有关。相传关中一带在远古的时候就是一块富饶美丽的地方，土地肥沃、气候温和、雨量充足。这样好的一块地方被远方的一条恶龙看中了，恶龙想霸占，太白金星看到后，就和这条恶龙大战9天9夜，终于赶跑了恶龙，但是他还是不放心，要永远守候在这里，最后太白金星的身躯当真变化成一座巍峨的高山，直插云霄，所以这座山就被称做太白山。

提起 “太白”二字，人们不免想起唐代大诗人李白李太白，李太白的名字是否和太白山有关系不得而知。但太白山从古至今就是诗人、名僧、文豪的游览之地，李白就有一首“登太白峰”的诗写道：“酉上太白峰，夕阳穷攀登……举手可近日，前行若无山……”的壮丽诗篇，表现了诗人对太白山的赞美和热爱。今天我们就沿着诗人的足迹前去观赏太白山。

现在简单介绍一下太白山的情况。太白山是秦岭的主峰，高3767米，大家可能都知道秦岭是中国南北的分界线，我们平常所说的南方人、北方人就是以此为界;秦岭也是中国两大水系长江水系和黄河水系的分水岭;也是中国主要稻米生产区和小麦生产区的分界线;也是面食区和米饭区的主要分界线。南方人多吃米、多吃鱼、多吃菜，聪明、细腻;北方人多吃面，生性耿直、厚道。所以我们沿途多见到的是小麦地。太白山处在我国中部，从山麓至山顶，相对高差很大，动植物都有明显的垂直分布规律，当地人生动地称之为“高二丈，不一样”。白居易有诗为：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，从这些谚语和诗词中亦能反映出来这些特征。我们今天攀登太白山，随着我们的攀登、位移，自然景观会不断地变化，最下面有侧柏林景观，到达2200米时，就是松枥林，再向上还有桦木林、冷杉林等，最后还有落叶松林和高山苔原景观带。但是最上边气候瞬息万变，忽阴、忽晴、忽雾、忽雨、忽大风，忽冰雹，变幻莫测，很是神秘，很多人迷路、遇险都在此处，但是今天大家不要怕，紧跟着我走，不要离队。

太白山

现在已经抵达太白山，大家跟随我依次攀登，沿途会有很多文化遗存，也有很多名胜奇景，我会一一讲解给大家听。前面这个池子叫三官池，池水清澈见底，是当地群众祈雨之地，非常灵验，如果你们那儿雨少受旱，也可祈点雨带回去，但是每次祈雨一定要到这里来。我们前边这座山峰名叫万勿山，群壑排列似牙勿，所以称此名，中间最高的那一处山峰挺秀峻拔、耸人云霄，故名日独秀峰。前边儿处地方叫二仙水、望仙岭、冲天岭、分水岭、观云海等。

我先简要介绍一下太白湫泉，大家想必看过电视纪录片太白大爷海潜水探险的片子吧?!两位潜水勇士从结冰的湖面潜入了我国内地海拔最高的高山湖泊—— 三太白池 (海)里，捞了一块珍贵石头，供地质研究，创造了潜水史上的一个壮举，捞出来的这块石头，更是珍贵，对太白山的形成等有很大的科研价值。其实，太白山处处都是宝，如果大家今天运气好的话，还会碰到很珍贵很珍贵的东西，动物方面有大熊猫、金丝猴、扭角羚、锦鸡、太阳鸟等，碰到的话千万不要打扰它们，因为在这儿我们是客，它们才是这儿真正的主人。中草药方面有很多名贵药材，比如:太白贝母、雪山一枝花、手掌参、天麻等，不过我们不认识，千万不能乱采。这里许多植物是有毒的，千万小心。如果我们团里有懂地质的人，千万不要错过机会，这里有引人入胜的第四纪末期的冰川遗迹，有冰斗、角峰、冰川湖、幽谷、羊背石等。

已经到山顶了，这个平台叫拔仙台，是第四纪冰川遗迹的一个角峰，如果天气好的话，我们可以俯瞰北边滔滔之渭水，壮观至极。我们现在看到的这个湖，就是大爷海 (大太白海)，另外还有二爷海 (二太白海)、三爷海 (三太白海)、玉皇池、明星池等，分布如串珠，保存完整，水寒如冰，水稳如镜，清澈碧蓝，岩影波光，绣丽动人。白云蓝天映人湖面，随风变幻，景致万千，大家好好感受一下这心旷神怡的感觉吧。

大家登山的途中看到许多老太太拿着馒头、黄纸和香登山，虽然登得很吃力，但从不泄气，为什么呢?因为当地人认为太白山是一座神山，如果身体有病想康复，想发财，想要男孩，想要夫妻和睦，都可到沿途庙宇中烧香许愿，据说非常灵验。大家如果有什么要祈求，烧香不烧香无所谓，只要心诚祈求就行，这就是平常所说的“心诚则灵”，太白山也会祝登过它的人幸福安康，永伴终生!

对于陕西汉中交警讲座心得体会怎么写五

金丝峡国度丛林公园位于陕西省东南部商南县境内，辖属商洛市。地处秦岭南麓毗连巴山北坡，居长江流域汉江水系丹江中游地域。境内阵势升沉，谷岭相间，首要属低山和丘陵地貌。丹江由西向南进入河南、湖北境内。商南县内丹江分别为丹北、丹南两大部门。丹北为蟒岭和流岭的东延，山体浑圆，峰峦升沉;丹南处新开岭要地，山形陡峭，河谷艰深，水系发家，丛林茂密，花卉繁盛，植被包围率高，天然情形美妙，金丝大峡谷即在个中。

金丝大峡谷由白龙峡、青龙峡、黑龙峡和石燕寨构成。

白龙峡，俗称七里峡、北峡。峡口左侧的山峰叫凤山，如同凤凰展翅;右侧山峰叫猴山，山头有一石猴，有仙猴戏凤之说。左侧山坡上尚有一个拔地而起的奇石叫神仙石，亦称神仙峰。坡上怪石嶙峋，青藤倒挂，天然景观妙趣横生。

青龙峡，俗称东峡，险要非常。峡谷两面，绝壁千仞，藤萝摇缀。更为怪异的是两面的悬崖峭壁上，茂密地发展着海桐、樟树、铁杉等贵重的常绿乔木，广展绿冠，为游人培育了避暑休闲的佳境。

黑龙峡，位于大峡谷的西端。沿石燕寨西进，就是奇险、隐秘的黑龙峡，全程约10公里.因峡谷窄长，水在石槽中湍流，在石潭里盘旋，在阳光的折射下，闪闪发光，如同金丝串珠。人称金丝峡黑龙峡段，可谓险到极处，美到极处。金丝峡的景观特色首要是：谷深狭小，壁绝峰险，瀑群奇幻，溪潭珠连，原始幽深。

石燕寨，南北走向，东、西、南三面均为悬崖绝壁，只有北坡狭路一条。盗窟由五大台阶组成。第一台阶高崖峻壁，两面对空，是上山阶梯的关口。人称南天门主寨在第二台阶，是玄门圣地。供奉真武祖师，每逢节日可能道会，人们接踵爬山，有的为祈福求安，有的为抚玩山光水色，有的为享受爬山远望的情趣，各尽所欲。第五台阶为玉皇顶。极顶远眺，楚天空阔，豫水旖旎，峡区数十里山川风流各异。这里稀有百种野花，芬芳弥漫。

金丝大峡谷以窄、幽、秀、奇而有名，河道密布、丛林茂密、野活跃物、植物繁多，原始生态生涯齐备。

这里的天气范例属北亚热带，日均匀气温高于摄氏10度的日数约为240—285天;年降水量超出800mm，属雨量富裕天气潮湿地域。总体天气特性是：雨量充沛，日照富裕，冬无寒冷，夏无酷暑，氛围清爽，天气暖和。可谓“一日历三季，十里兰花香”，是休闲度假，新疆导游词，寻觅探幽的旅游胜地。

金丝峡国度丛林公园位于陕西省东南部商南县境内，辖属商洛市。地处秦岭南麓毗连巴山北坡，居长江流域汉江水系丹江中游地域。境内阵势升沉，谷岭相间，首要属低山和丘陵地貌。丹江由西向南进入河南、湖北境内。商南县内丹江分别为丹北、丹南两大部门。丹北为蟒岭和流岭的东延，山体浑圆，峰峦升沉;丹南处新开岭要地，山形陡峭，河谷艰深，水系发家，丛林茂密，花卉繁盛，植被包围率高，天然情形美妙，金丝大峡谷即在个中。

丹江源位于南门处事区的金丝大峡谷景区进口处，它既是太子河劈头地，也是丹江的另一源头。它既是河道劈头地，也是景区盗窟文化劈头地。丹江源处有一龙头泉眼，泉眼周围是盗窟文化演艺场。周围山净水秀，秀色可餐。南山门形如舟船，船梆附近的山上充满狼烟台。船中有盗窟城墙、聚义厅。船头即是丹江源。无疑这是一处风水宝地，任何人到此城市扬帆起航，一帆风顺的。

由碳酸盐钙化而形成的似菠萝状的岩体，水流由上倾力喷洒而出，形成上窄下宽、晶莹剔透的连线金丝，似鹤发魔女凌空飘动的丝丝银发，如太白金星怀中拂尘抖落的颗颗珍珠，又像三国元勋诸葛亮手中羽扇轻轻一摆，仙风劈面给您送来了伶俐。

被两块巨石压住的处所就是马刨泉了。这股泉水大雨不浊，大旱不涸，常年不绝，日均流量约0.039立方米/秒，汛期流量可达1立方米/秒。泉眼有拳头那么大,大泉眼附近稀有处小泉眼,泉水抢先恐后地垂直往上冒,泛出一个又一个大巨微小的水泡。立在泉边,不由的让人叹息大天然的神奇造化。早年每年盛夏时节,雨量充沛,泉水喷涌而出,水柱达1米多高，很是壮观。此刻泉眼已被山上滚落的巨石压住,无法看到其时的壮观情况了。

公园内丛林资源多彩多姿，处于秦岭奇异的南北植物交汇区，既有温带、暖温带落叶阔叶树种，又有亚热带常绿、落叶阔叶树种。古树参天，丛林茂密，丛林包围率达89%。兰科植物四处可见，林间的苔藓、蕨类等低等植物异常富厚，形成独具特色的峡谷生态体系。

去金丝峡最好由商南县城前去，从商南县城去金丝峡是一条省级公路，柏油路直通峡谷大门，在商南汽车站每半小时就有一辆金丝峡旅游大巴专车，参考车票15元。

前去商南县可以乘火车，西合铁路穿过商南县城，城东设商南大站，外地的旅客到商南下火车后可乘公交到汽车站，再转乘旅游大巴。也可从西安或商洛汽车站乘坐发往商南的汽车，在商南汽车站下车后直接转车。

自驾车可在商南县城西312国道龙龟神笔(山郭路导航点)处向南至太吉河镇进谷。

金丝大峡谷国度丛林公园位于陕西省商南县东南部新开岭要地，距县城40公里，距金丝峡镇18公里。峡谷景观怪异俊秀。园内有白龙峡、黑龙峡、青龙峡、石燕寨和丹江源五大景区，一百多个景点，峡谷总长度20.5公里，纵深10多公里，最深处至今还无法达到。

金丝峡景区是国度aaaaa级风光区，中国最美十大峡谷之一，位于陕西省商南县境内的东南部新开岭要地，距县城60公里，距金丝峡镇18公里。园内风物奇丽，气魄威风凛凛奇异，风光如画，具有有窄、长、秀、奇、险、幽的特点，集峰、石、洞、林、禽、兽、泉、潭、瀑等天然景观于一体，步移景异，情况万千。被誉为"峡谷异景，生态王国"。先后荣获国度丛林公园、国度地质公园、国度水利风光区、国度aaaaa级旅游景区、中国最美十大峡谷、中国王牌景区、生态中国孝顺奖等二十多项殊荣,成为中国生态旅游业中一颗璀璨明珠。

白龙峡，俗称七里峡、北峡。峡口左侧的山峰叫凤山，如同凤凰展翅;右侧山峰叫猴山，山头有一石猴，有仙猴戏凤之说。左侧山坡上尚有一个拔地而起的奇石叫神仙石，亦称神仙峰。坡上怪石嶙峋，青藤倒挂，天然景观妙趣横生。

青龙峡，俗称东峡，险要非常。峡谷两面，绝壁千仞，藤萝摇缀。更为怪异的是两面的悬崖峭壁上，茂密地发展着海桐、樟树、铁杉等贵重的常绿乔木，广展绿冠，为游人培育了避暑休闲的佳境。

黑龙峡，位于大峡谷的西端。沿石燕寨西进，就是奇险、隐秘的黑龙峡，全程约10公里.因峡谷窄长，水在石槽中湍流，在石潭里盘旋，在阳光的折射下，闪闪发光，如同金丝串珠。人称金丝峡黑龙峡段，可谓险到极处，美到极处。金丝峡的景观特色首要是:谷深狭小，壁绝峰险，瀑群奇幻，溪潭珠连，原始幽深。

金丝大峡谷以窄、幽、秀、奇而有名，河道密布、丛林茂密、野活跃物、植物繁多，原始生态生涯齐备。这里的天气范例属北亚热带，日均匀气温高于摄氏10度的天数约为240-285天;年降水量超出800mm，属雨量富裕天气潮湿地域。总体天气特性是:雨量充沛，日照富裕，冬无寒冷，夏无酷暑，氛围清爽，天气暖和。可谓"一日历三季，十里兰花香"，是休闲度假，寻觅探幽的旅游胜地。

对于陕西汉中交警讲座心得体会怎么写六

大家好!欢迎大家来到我们莲花佛国----九华山旅游!

下面呢我先向大家介绍一下我们九华山的概况

我们九华山位于安徽省池州市，是我们安徽省”两山一湖”黄金旅游区的主要景区。这里景色秀丽，古刹林立，与四川的峨眉山，山西的五台山，浙江的普陀山并称为我国的四大佛教名山。

我们的九华山呢其实原来并不叫九华山。在唐朝的时候叫九子山，因为九华山山峰秀丽，高出云层的山峰有九座，因此叫做九子山。天宝年间，诗仙李白曾两次到过此地，先后写下”妙有分二气，灵山开九华”，天河挂绿水，秀出九芙蓉”等千古佳句，九华山之名因此而得并且一直用到了今天。

九华山宗教活动历史悠久，道教最先在九华山发展，佛教更加兴盛。在唐朝开元年间，新罗国王子金乔觉航海东来，遍访名山，最后选在了我们的九华山修行。夜间露宿在山上的山洞里。渴了就喝山上的山泉水，饿了就吃山上的野生植物，黄精。最后在他99岁的时候圆寂。佛教界认为他生前苦行，圆寂后与佛经里所记载的地藏菩萨相合，尊为地藏菩萨应化，因他在未出家的时候姓金，所以大家都称为金地藏。九华山也就自此被辟为地藏菩萨的道场。唐代后，九华山佛教声明渐著，经过历朝历代的修葺，到清代全山寺院已经有150多座了。祗圆寺，东崖寺，百岁宫，甘露寺四大丛林，香火之盛甲天下。改革开放以后，古老的佛山旧貌重辉。现有寺院90多座，僧侣600多人。是一个特色鲜明和有重要影响的佛教圣地。

下面我们进入的是九华街景区，首先就看到一座石门坊是大理石雕刻而成，高9米，是仿清的徽派建筑。横额上镌刻着康熙皇帝御书的“九华圣境”四个大。中门两柱南北下方雕有石狮。门坊端庄典雅。过了门坊呢下面大家看到的就是迎仙桥了，这座桥是修建于乾隆年间，是一座单孔石拱桥，在这里呢大家随我一起踏上这座古桥我们一起步入仙境之中!

大家看，过了桥正面就是祗园寺的大殿。祗园寺是国家重点寺院，规模是九华山四大丛林里最大的了。也是唯一的一座丛林寺院，由山门，天王殿，大雄宝殿，客堂，讲堂和藏经楼等十余座单体建筑组成，是典型的组合式建筑。它的山门偏离了大殿中轴线，大家知道这是为什么吗?因为啊歪置山门是颇有讲究的，一来呢是为了辟邪，二来是门向朝着开山祖寺化城寺。大雄宝殿琉璃碧瓦，飞檐翘角，地位十分突出。在寺庙的前院墙上有一条石刻“泰山石敢当”5个大十分醒目，大家来猜猜看这是做什么用的啊?

呵呵，既然大家猜不出来那我就公布谜底啦，这个呢是我们祗园寺独有的，是用来辟邪镇妖的，大家记住了吗?好，现在我们游览下一个景点。

朋友们：现在我们上车，我陪各位去参观闵园景区。为什么叫“闵园”呢?据传唐代这里有一户姓闵的，产业丰盈，这方圆百里都是闵员外的。金地藏初来九华山时曾向闵公借地，”一袈裟地”的故事流传至今。后来闵公父子皈依佛门，闵氏没有后代，于今九华山没有一户姓闵的人家。

闵园景区

朋友们：现在我们上车，我陪各位去参观闵园景区。为什么叫“闵园”呢?据传唐代这里有一户姓闵的，产业丰盈，这方圆百里都是闵员外的。金地藏初来九华山时曾向闵公借地，”一袈裟地”的故事流传至今。后来闵公父子皈依佛门，闵氏没有后代，于今九华山没有一户姓闵的人家。闵园景区位于天台景区西麓，与九华街隔峰对峙，为南北走向的大峡谷，面积约远平方公里，是一个融自然景观与人文景观于一体的综合型游览区。这里田园山庄秀美，环境清幽，四季宜人，是疗养、度假理想之地。

闵园至拜经台索道现在我们在闵园至拜经台索道下站，我向大家介绍一下索道情况。该索道1993年动工，1994年10月正式营运。下站位于凤凰松上方，上站设在拜经台，全长1350米，高差476米，为单线脉动循环吊厢式，吊厢6组计18只，单向运输能力为340人/小时。原为国产设备，1999年引进具有世界先进水平的奥地利名牌产品，更换了钢绳和吊厢，性能先进，安全可靠。公司实行规范管理，先后荣获国家旅游局、共青团中央联合命名的”全国青年文明号”、省级文明单位、省安全文明生产生活区示范点和省妇联授予的”巾帼建功”先进集体等光荣称号。该索道连接九华山两个重点景区，上有国家和省级重点寺院天台寺和拜经台，下有闻名遐迩的凤凰松，群峰环抱，苍翠欲滴，乘索道观天台、闵园风光，尽收眼底。

闵园竹海闵园区秀竹丛生，遍覆岗峦，面积达160公顷，号称闵园竹海。竹林依山起伏，碧波荡漾，清风吹拂，满山和鸣，不是大海胜似大海;林中房舍，白墙褐瓦，如海中珠宝，时隐时现;竹林中小径纵横，花香鸟语，空气香甜，清幽至极。朋友，你们大多生活在城市，每天忙碌在高楼大厦和车海人流之中，希望你们有机会到竹海中走一走，体味一下这竹海的诗情画意。竹子全身都是宝。九华山闵园竹海，久负盛名，它为山民创造财富，为旅游带来生机，是九华山生态旅游、绿色旅游最佳境地。

九华山凤凰松

凤凰古松“凤凰展翅”于青山绿水间，为九华佛地一大自然奇观。松高7。8米，胸径1米，主干扁平翘首，如凤凰冠;两股支干一高一低状似凤凰尾。根部周围绿草如茵，松尾下有一大圆石，人称“凤凰蛋”。据说古松已有14园园余年历史，如今干挺、枝繁、叶茂。国画大师李可染称誉此松为”天下第一松”。九华山对外开放后，管理部门加强对古松的保护，设护松栏杆，辟凤凰松广场，新建高档旅游公厕，提高了景点的品位。凤凰古松以古著称，以形取胜，历千年风雨沧桑，风韵犹存，象征九华佛山古老而又年轻。古松和凤凰护持佛教名山，流传着许多美丽动人的故事。李锟《凤凰松》诗云：“毕竟人间第一松，风姿不与众松同。田田羽《如翔凤，矮矮鳞枝若衮龙。几度风霜犹郁郁，千年风雨更葱葱。且看古松凌云志，振翅寥寥望太空。”如今，凤凰古松正展开双翅欢迎来自四面八方的游人。

闵园民居在闵园峡谷中有上、中、下三处民居，散居与群居相结合，具有鲜明的地方特色。刚才我们在车上看到的上闵园十多户人家，沿九闵公路散居，皖南民居风格，依山而建，白墙褐瓦，一律为新建的平房或两层楼宇。它们点缀青山峡谷，给人以清心悦目、和谐及富有朝气之感。中闵园近百户，以山岗为界分两处集中居住。你们看：那楼宇和平房鳞次栉比，商店林立，巷弄相连，民居与庵堂精舍浑成一体。这里似街不是街，是村又似城，以凤凰松广场为中心，家家经商，人人从事旅游业。一吴姓人家年年都写着这样一副对联：“半是乡村半是镇，亦商亦贾亦为农。”这副对联道出了九华山乡民经营致富的发展方向，让人回味。下闵园20多户集中居住下闵园坡谷，依山而建，朝向不一，高楼耸立，平房点缀，整个村庄掩映在丛林竹海之间，生机蓬勃。目前九华镇正在兴修中闵园至下闵园的生态观光电瓶车道，长员援4公里，路基宽猿援4米，水泥路面宽2援4米，中有两个会车道，已备源部电瓶车，每部15座，时速20公里。这为开辟下闵园得天独厚的度假资源，建立高品味休闲度假区，创造了便利条件。届时这里的居民，家家都是家庭旅馆和农户疗养院。

闵园尼庵闵园有20多座尼庵，尼众集中，建筑特色鲜明。小型尼庵仅一、二进，单门独：、庙舍合一，中为佛堂，两厢是居室。中等规模的一般为两进厅堂式楼宇，中设天井，内落水，有的加大一些深度和高度，风格不变。这些尼庵一律白墙褐瓦、小外窗、马头墙，寓佛殿、居室于一体，生活十分方便。尼庵一般都置：落，内有花房或菜畦，绿荫环抱，环境清幽。闵园尼庵为九华山皖南民居式寺庙建筑的代表，建筑特色可以用四句话来概括，那就是：“白墙褐瓦、马头墙，天井院落杂回廊。地板楼板隔墙板，正厅供佛居两厢。”每座尼庵一般为师徒两人，早、晚诵经礼佛，间或种菜、摘茶，一心护佛，生活恬适。下面我们去参观几处代表性尼庵。

香山茅蓬安徽省重点寺院，位于中闵园东南，民房三开间。殿内供释迦牟尼玉佛员尊。院墙内外有药草、奇花，院内两颗古牡丹，枝繁叶茂，每年开花达数百朵，尤为名贵。有一泓山泉，汇成员米见方的泉水井，院墙砌在井口横石条上，故有”井泉”之称。茅蓬堂中有一副对联：“香焚小楼传经语，鸟唤翠林闻香山。”住持尼性妙1937年住香山茅蓬，专修净土，持戒精严，60余年未下过九华山。_年96岁时圆寂，荼毗后有众多舍利出现，是九华山佛教界公认的当今净土宗大德。

胜鬘精舍 这个”鬘”比较特别。据说印度波斯匿王之女、阿逾?国之王妃，承佛威而说”胜鬘经”(简称《狮子吼经》)，宣讲大乘佛教”一乘真实”和”如来藏法身”说。”胜鬘”源出于此。该精舍为安徽省重点寺院，位于中闵园西，又名安乐堂。殿坐东朝西，木质构架，小石块垒墙。：前有大片茶地，院内有菜地、花房，清幽恬适，环境优美。

九华莲社位于凤凰松南侧，安徽省重点寺院。民居式，小石块垒墙，木质构架，二进、四开间，有禅房数间。为九华山佛教接待社，闵园尼众常聚此议事，时有香客留宿。殿内有一副对联：“四大皆空坐片刻无分你我，两头是路吃一盏各奔东西。”原来佛教与人交往，也是”君子之交淡如水”，这副对联韵味十足。

九莲精舍位于中闵园东南。大殿供奉苑尊缅甸玉佛坐像，系广东汕头7位居士敬献。三尊大佛、四大菩萨和十八罗汉齐全，玉佛背面有海岛观音木雕像。该殿两层楼宇，大殿建筑面积400平方米，是闵园区规模最大的尼庵。

接引庵位于华严岭东、中闵园西，从九华街步行上天台必经之地。四开间平房，内有菜地和花圃，龙溪河从庵东经过，流水潺潺。该庵地处十路口，接引香客和游人，殿内门联是：“接从修行路，引开方便门。”别有情趣。

还有其他一些尼庵，也都很有特色，不再一一带大家去看了。人们不禁要问：为什么尼庵都集中在闵园呢?这要说一点九华山佛教历史。据史料记载，金地藏开创道场时，九华山曾有尼姑居住。此后一千多年，没有尼姑住山修行的文记载。九华山为名山佛地，清规戒律较多，当时妇女都不准上九华街。民国时期心坚和尚担任九华山佛教会会长，他很有创见，主张九华山也要收尼众，直到民国远年九华山才有尼姑居住。九华街区大庙都是和尚当家，于是就在闵园建尼庵。闵园是块风水宝地，青山绿水，有利于禅修，又不受干扰，于是尼庵越建越多，成为尼庵居住群。但在闵园也有一座大庙，那就是上天台石阶路边的全国重点寺院“慧居禅寺”。现在我陪大家去看看吧。

慧居禅寺位于中闵园东天台西麓，全国重点寺院。由韦驮殿、弥勒殿、地藏殿等组成，初具丛林规模。抗日战争时，青阳中学曾迁移到此。殿内十八罗汉坐像工艺精湛，造型生动，为安徽省重点保护文物。寺内楹联远近闻名，非同凡响，其一：“前后三三参交凡圣，峰峦九九名重东南。”其二：“长江此仙堑，云海茫茫，时闻天风传塔语;九华真佛国，梵宫巍峻，日看神岭散炉烟。”对仗工整，文采飞扬，与满堂金佛交相辉映。1997年在大殿南山坡建藏经楼和山门殿，宫殿建筑，气势恢宏。藏经楼下置九天圣母殿，为全山独有。九天圣母传说是天上的娘娘，本属道教传说，佛道相融也体现了九华山文化特色。

华严洞由慧居寺北下行，穿行林中小径，片刻即到华严洞。安徽省重点寺院，由海慧寺、毗卢茅蓬和华严洞组成。华严洞为九华山名洞之一。天然石洞坐南朝北，呈窝掌状，面积35平方米。前有门楼，门额”华严古洞”。内供佛像，香烟缭绕。东侧为禅房，上有楼阁，窗明几净。海慧寺和毗卢茅蓬建于清光绪年间，后因战乱部分毁坏，现为民国时建筑，民居风格，古朴典雅。两寺与古洞相依，松竹环抱，翠绿荫浓，溪水潺潺，木鱼声声，大有”深山藏古刹”之意趣。”华严佛地苍茫事，古洞烟霞感慨中。”这里的古洞风光，确实令人感慨。

茗地源茶产于中、下闵园。闵园古称“茗地源”，茶因此得名。春夏之间萌?始发，旗枪不展;又因生长在海拔600米左右峡谷中。多有云雾缭绕，饱吸兰花香气，品质纯美。冲泡之后，香气清醇，汤色黄绿清澈，滋味清醇甘甜，《底鲜嫩厚实，宛若兰花绽放。茗地源茶历史悠久，九华毛峰为古代极品茶品种之一。《安徽通志?植物考》载：“茗地源茶，出九华山闵园阴谷中，春夏之间萌?始发，故旗枪不大展，亦不可多得。”闵园盛产茶叶，茶季来临，男女老幼均采茶，寺庵僧众也忙于采茶。施智泉《采茶曲》写道：“明霞艳艳接峦光，步出禅关逸兴长。上下闵园芳草路，家家闻得焙茶香。”九华山对外开放后，加强了茶园管理，恢复名茶试制，茗地源茶和其他品种一道多次获得国际和国内大奖，供不应求。现已列入九华佛茶系列。

龙溪源于九华山分水岭北侧，又名九华溪，由东、西山岗诸涧汇集而成，为九华山主干溪流，它穿越闵园峡谷，流经中、下闵园，穿流七贤、鹊仙、大觉、吊兰和回龙等十余座大小桥梁，构成了一幅由奇峰峻岭、嶙峋怪石、纵横深涧、飞泻银瀑所组成的山水画卷。每当山洪暴发，溪水奔腾咆哮，峡谷轰鸣，浪花飞溅，十分壮观。两岸居民祖祖辈辈与龙溪相伴，依龙溪生存，为龙溪赞美。龙溪是一条生命之溪，又是一条旅游观光之溪。

天台景区

朋友们：九华山有一句民谚：到九华山”不上天台，等于没来。”说明天台景区在整个九华山风景区的重要地位。现在，我向大家做个介绍：

天台景区是九华山高山游览区，南至”老常住”，西至闵园景区，北与花台景区相连，峰峦叠嶂，怪石嶙峋，面积约8平方公里。主要景点有吊桥、小狮子峰、观音石、古拜经台、大鹏听经石、地藏禅寺、蜡烛峰、天台峰、十王峰、捧日亭、金仙洞等百余处，可谓移步换景，异彩纷呈。许多景点的命名又具强烈的宗教色彩。从九华街至天台景区，有石板道直通，也可沿九闵公路乘车至索道停车场，换乘索道上山。乘索道观风景，车移景动，飘飘欲仙;蹬石级观风景，拾级攀登，步步皆景。年老的朋友可以乘索道，年轻的朋友跟我蹬石级、上天台，一路观景吧。

吉祥寺由闵园景区经慧居寺，沿石板道步行不远，即到吉祥寺。吉祥寺位于天台峰西麓，始建于清光绪年间。原寺已毁，仅存一过路亭，上天台必经此亭。过此亭，观风景，吉祥如意，心想事成。过吉祥寺，沿石级上行，左转右拐，迂回山间，沿途有两座寺庙：一是安徽省重点寺庙复兴庵，19_年兴建，横跨石板道，平房三开间;1997年在庵前新建韦驮殿。二是朝阳庵，始建于民国初年，两层民居式建筑，寺北坡有一过路亭，亭内有岩洞名观音洞。这两座寺庙规模不大，朴实无华，但僧人修持精进，坚持早晚功课，客来焚香击罄，客去禅坐诵经。”复兴”、”朝阳”庵名很美，都与吉祥有关，有朝气和活力之感。

吊桥庵行程过半，来到吊桥。”来到半山坐一坐，再行五里天上天。”现在我们上天台，已走过一半路程了。吊桥，古为木桥，1985年改建为单孔石拱桥，桥身由大条石垒成，长15米，宽2。5米。横跨两峰之谷，上挂岩壁，下临深渊。桥面即为吊桥庵长廊，庵建在桥上，桥建在庵内，故名吊桥庵。吊桥庵又名翠云庵，安徽省重点寺院。始建于清，宣统元年(1909)法龙和尚97岁时圆寂。圆寂前回光返照，圆寂后3年肉身不腐，曾供于寺内，_时被毁。现庵为两层民居式建筑，庵旁岩壁上镌有“江南第一山”石刻，为民国时期安徽省省长许世英所书。吊桥庵四周峰峦环抱，怪石峥嵘，山溪潺流，风景如画。

过吊桥，石级陡峭，”通天云梯”考验着行人脚力。过云梯回眸北望，山色苍茫，气象万千：那云雾忽地从坡谷涌起，一刹那整个山峦一片;突然间山风吹来，云消雾散，闵园区的村庄：落星星点点。那小狮子峰在云雾中时而昂首，时而伏踞;”云门峰”风动云涌，时隐时现。那块巨石上裂纹弯曲，形似关刀，传说是关羽当年所携的”青龙偃月刀”所化。朋友：上天台还有近半路程，我们还需鼓劲。有人上天台走到这里作了一首对联：“欲登天台，尚有数万级，足下如何;要领风光，需勇气千尺，君自量之。”我们怎么样呢?当然是”不到长城非好汉”!前面就是观音峰上院，我们上去吧。

观音峰上院原名圆通庵，安徽省重点寺院。这座建于清代的寺院，坐落在海拔1100米高一块岩体上，3层楼宇，民居风格，前傍古道，后接悬崖，东西均为绝壁，独具匠心的设计和巧夺天工的建筑，令游人称奇叫绝。寺前照壁上有一碑刻，记述山东吴老先生受菩萨感应维修寺庙的故事，这是九华山对外开放后发生的真人真事，大家可以看一看。该寺住持僧宏成，自幼出家，虔诚礼佛，辛劳十余年，积攒数十万资金维修寺院。他一年四季身穿衲袍，上山下山行走如风。众人说他禅功独到，武艺高强，是沾了”观音菩萨”灵气，经常到南京等地弘法，在九华山传为佳话。

拜经台因金地藏在此诵经而得名。这是台，位于天台峰西侧，是崇山峻岭中一块难得的平台;又是寺，这座建于清代的寺庙，又名大愿庵，俗称古拜经台，安徽省重点寺院。原为一组狭长的建筑，民居式三进殿宇。住持僧圣明自1993年起重修，形成以大雄宝殿为中心的建筑群体。大殿坐东朝西，宫殿式，双层重檐翘角，气势雄伟，赵朴初先生为大殿题额。北侧地藏殿;东为3层徽派建筑——万佛楼;南为上下5层民居式寮房。整个建筑古朴典雅，风格协调，堪称佛国明珠。

伫立拜经台，极目西南，峰石奇观组成一巨幅金地藏诵经和听经的场景，称为天台一绝。相传金地藏当年站在拜经台一块石板上诵经49天，这块石板上留有一双深深的足印，“足印石”为金地藏圣迹之一。观世音前来听经，她听经的地方长出了一尊亭亭玉立的观音石，观音峰上院旁一石峭立，面庞圆润，胸脯微挺，衣帽毕肖，襟带飘动，酷似女相观音。天上的大鹏也前来听经，后感化成石。拜经台南有一块30余米高的巨石，形似大鹏，喙啄，拢翅，似伏石聆听，人称”大鹏听经石”，俗称”老鹰扒壁石”。那西边有”仙人击鼓石”，两石险立岗顶，前石硕圆如鼓，后石屹立似鼓手，传为仙人为金地藏诵经击鼓，形象逼真。据传金龟也前来听经，在十王峰西北感化成金龟石。十王峰西有一尊木鱼石，群石交叠，顶架二石，从拜经台眺望，酷似木鱼，据传是金地藏诵经时被敲击的木鱼感化而成的。位于小狮子峰北的纱帽峰，极似一顶古代官员的乌纱帽，传说这是唐代京城一名大臣来听金地藏诵经，前面位置让给各路神仙，他在峰北听经，所以在拜经台处看不到。这些拟人状物的峰石，生成于佛山，与佛有缘，而且与金地藏诵经联系在一起，佛国神奇，令人惊叹。

蜡烛峰从拜经台蹬石级至天台，左有两座南北对峙的蜡烛峰，海拔分别为1261米、1252米。两座圆柱形山峰耸立，状如蜡烛;峰顶有树丛，一树突出，形如烛蕊，极似两支正在点燃的蜡烛。南蜡烛峰上一石形似观音，下有一石如灵猴，名”猴子拜观音”。两支巨烛耸立在拜经台与天台寺两寺之间，形神兼备，妙不可言。

灵山胜境，游人如织。从拜经台至天台这段石级道上，人流拥挤。两旁铁练上，挂满密匝的各式各样的铜、铁锁，玲珑别致，情丝缕缕。这些锁有”连心锁”、”平安锁”、”纪念锁”等，寄托着锁主人对名山佛地的心愿和祈求。这条道上还时有”猴出没，不过它们并不伤人，只是一心等候游人施食。行约半小时，气势恢宏的天台寺就在眼前，两边的摩崖石刻更添游人兴趣，这些石刻主要有：

“一览众山小”楷书，每长37厘米、宽45厘米，镌刻于天台山顶岩壁上。署款”光绪辛丑年东至谢徽、怀宁马琨游天台题”。

“中天世界”楷书，每长32厘米、宽24厘米;镌刻于天台渡仙桥下岩壁上。署款”大清_光绪_重建_题”。

“登峰造极”楷书，每长32厘米、宽2园厘米，镌刻于天台寺青龙背西岩壁上。署款”_参观团”。

“非人间”楷书，每长73厘米、宽37厘米，镌刻于天台寺渡仙桥下”桥洞”形成的巨大石门岩壁上。署款”康熙五十六年季春月观察使三韩人朱作鼎题”。

“高哉九华与天接，我来目爽心胸扩”隶书，每长78厘米、宽57厘米。镌刻于天台青龙背岩壁上。署款”孙元良”。

这些摩崖石刻，笔力苍劲，体秀美，具有名家风范;署款的有高僧，有军人，有名士，还有普通游客;石刻气势磅礴，文采飞扬，使天台古寺增添了文化氛围。

天台寺位于海拔1306米的天台正顶上，全国重点寺院，又名地藏寺、地藏禅林。相传金地藏曾居天台，留有”金仙洞”遗迹。寺始建于宋，后废，明洪武时重建，遂为丛林。嘉靖年间僧玺玉居山护林，享年110岁。清时尘尘子重建，称”活埋庵”。至清中叶，天台寺周围源愿座寺庙已形成八刹，均附属天台寺，香火旺盛。原天台寺因地就势，坐北朝南，砖木结构，为民居式3层走马通楼。九华山对外开放后，历经两次维修。20世纪90年代中期，住持僧宏学重建大雄宝殿，再现天台雄风。大殿为3层宫殿建筑，上层为万佛殿，中为地藏殿，下为地下室。卷拱石洞山门依旧。北面建有观音殿，东侧为新建的远层民居式寮房。重建后天台寺耸立山巅，气宇轩昂，寺与周边峰、石、洞融为一体，为九华山高山玄寺的代表，已成规模道场。寺周景点众多，风光如画，可南望黄山，北眺长江，四方观景，观景四方。正如吴晋《登天台》诗云：“一入天台路，群峰最上头。云从足下起，汇向日边流。地势雄吴楚，星躔接牛斗。诸天化雨寂，九夏自成秋。”天台寺历来香火旺盛，现在每天来游山和拜佛的游人香客络绎不绝。香客们有的在佛前祈祷，有的忙于在香袋上盖印。天台寺藏有一颗明代铜质”地藏利生宝印”，据传盖了地藏宝印，可以消灾祈福，表明地藏信仰已深入信众心中。天台寺地下室与金仙洞相连，此洞又名地藏洞，为3米高岩石裂缝，顶覆盖石条而成。传说金地藏曾寓居此洞，为金地藏圣迹之一。

天台峰又名”天台正顶”，海拔1306米，九华山第三高峰。峰顶有天台禅寺，东南有一山脊，由裸露的花岗岩构成，呈黛色，如一条巨龙，故有”青龙背”之称。传说金地藏当年向闵公借地，在此一展袈裟，袈裟随风飘飞，竟遍覆九十九峰。西为龙珠峰，该峰与青龙背有一石桥相连，称”渡仙桥”，桥梁镌刻”中天世界”。天台峰顶有一亭，名”捧日亭”，清乾隆年间池州知府李建。此亭为登高揽胜、观日出的佳境，”天台晓日”为九华古十景之一。在天台峰绝顶，有两块巨石对峙而立，形成一狭窄隙缝，下宽1米，上宽0。8米，高约6米，仅容一人擦肩而过。人在其中，倚壁仰望，碧天一线，故有”一线天”之称。在天台峰常可看到九华佛光，山峰、寺院映在佛光中，现象奇特，正如宋人吴潜诗云：“一莲峰簇万花红，百里春阳涤晓风。九十莲花一齐笑，天台人立宝光中。”

十王峰位于天台峰南侧，两峰有一山脊相连。海拔1342米，为九华山第一高峰。峰东西两侧，危崖层叠，登临其上，极目远眺，众峰如”儿孙绕膝”，有”一览众山小”之意境。西南有”钵盂峰”，海拔1143米，极似僧人钵盂;西北有”罗汉峰”，海拔1280米;“宴仙台”位于十王峰西，高百米，三面悬崖，上有约40平方米的平台。南下为”老常住”旧址，建有真如庵。

道僧洞位于十王峰东南，天然石洞，深5米，面积约20平方米。相传道人先住此洞，清咸丰年间有个和尚为逃避战乱至此，与道人共居，故此洞名”道僧洞”，又名”逃僧洞”。又传唐天复年间(901-904)，居洞修行的一道一僧在采集草药治病时开始用茶，“先是生煮羹饮，继而晒干收藏”，日久天长，道僧用以晒茶的石块留下斑斑黄渍，其地”黄石”因此得名。峰间有溪，名”黄石溪”，全长25公里，流水急浅多转折，具有深山幽涧特色;黄石村风光旖旎，盛产名茶，尤以”黄石溪茶”最为名贵，19_年黄石溪毛峰和九华毛峰共同荣获巴拿马国际博览会金奖，现作为我国外事交往中馈赠国宾的礼茶之一。道僧洞前有寺，侧有山溪飞瀑，环境极为清幽。释普文曾在该洞禅修三十余载，常年采药行医，80岁时在庙前圆寂，肉身3年不腐，现置庙前关圣殿供奉。

向北，走过”一线天”，就到九华山另一个高山景区——花台景区了。

花台景区

朋友们：我们游览了天台景区后，可以沿着天台正顶往西北的石板道，或从吊桥上方往西北的石板道去花台景区观赏它的”天造地设”、”鬼斧神工”的峰石奇观。花台景区面积10平方公里，地处高山峻岭之中，没有尘烟污染，故保有原始、古朴、纯净、清新的天然丽质。境内峰岭突兀，怪石嶙峋，谷洞幽深，蟠龙虬松，山花烂漫，烟云蓬勃，无不争奇斗异，气象万千。自古灵仙往复、僧家驻足、文人播咏，使这里的峰石都涂上了宗教文化的色彩。整个景区就是一座天然巨佛的殿堂、怪石的海洋、山花的世界、探奇的乐园。昔日山高路险，今天已建成天台至花台、花台至老虎洞的石级道，开通了九华山旅游二环线，即从天台正顶出发，经罗汉墩、小花台到文殊洞、下闵园，过龙溪铁索桥至老虎洞经乌龟石抵达九华街。现在我将途经罗汉墩、莲台峰、天门峰、大小花台、文殊洞等处的景点向大家逐个介绍一下。首先要向朋友们说明：花台是正在开发的景区，有些玲珑乖巧、奇幻如梦的景物还没有恰当的美名，热忱欢迎大家积极参与新景点的命名活动。

罗汉峰位于天台峰西北，海拔1280米。由于组成其山体的花岗岩十分密致、坚硬，抗风化、流水冲蚀能力强，故形成浑圆顶状的山峰。前人描述”罗汉峰状若趺僧，阴冥则慈云法雨，若人鬼鸟兽之起于旁也”。峰西有罗汉墩，是山脊上展开的一大片空旷地，遗有古庙基。传说五百罗汉曾在此聚会，故名罗汉墩。相传金地藏卓锡九华后，常居此为沙门僧众讲经说法，留有圣迹。南宋末陈岩写诗赞道：“阅尽人间万劫尘，平生结习一无存。居山更向山头坐，兀兀真成不动尊。”罗汉墩周围有地藏井、地藏岩、钻山神鼠、古佛洞、大悲院、无底洞等胜景。

地藏井 位于罗汉墩西。相传金地藏曾在此地禅修，苦于没有饮用水，就在山上寻找水源，见一地表湿润，便挖出一口活泉，故名地藏井。古人誉为“佛水”、“仙水”，可以治病消灾，延年益寿。当然这是善良的愿望。不过这口井水的确清洌甘甜，经化验检测，富含人体所需的微量元素，是优质矿泉水。大家可以尝尝鲜。

倚栏石刻位于罗汉墩东南岩壁。这是一方摩崖石刻。文为“春来莫忘重到此，倚栏侧目听松风。”款识：庐阳(今合肥)人。隶书，笔力遒劲，是一帧品味较高的石刻作品。我们身置云涌松涛之中，体会“听松风”，当别有一番韵味。

地藏岩位于罗汉墩北。这是一大片平旷的岩面。传说当年金地藏在此坐禅，久而久之，便磨陷出一个窝槽，恰好能容纳一人坐入其中，可仰面倚靠，人称”地藏靠”。十分神奇，我们可亲身体验一下”内不觉已一身，外不识有天地”的境界，愿地藏菩萨给您带来灵气、福气、运气和财气。在地藏岩向西眺望，耸立的插霄峰、百岁宫、东崖禅寺、回香阁尽收眼底;在地藏岩的下方是葛仙炼丹台。葛洪，东晋人，道教丹鼎派的创始人。传说他曾在此处炼制仙丹，台地旁边的石头形似仙鹤，是他的坐骑所化。

钻山神鼠位于罗汉墩北”百步云梯”上方。尖头、小眼睛、头顶长着一溜绒毛(青草)，体态憨厚、稳健，正在朝拜西方如来佛。也许这只钻山大老鼠，原来十分凶残，为害天下，后来经地藏菩萨教化开悟，改恶从善而有了佛性呢!

大悲院位于罗汉墩南，沿石板道下行约1公里即至。此地高台平旷，面积约3000平方米。明代有僧人在此建扑云庵、观音堂茅蓬、一棵松茅蓬、大悲院等寺庙，曾是香火兴旺的道场。后毁，尚留有多座庙基。在大悲院下方0。5公里处台地存有猿座2米高的古僧墓塔林。近年有辽宁僧人明仁在古寺遗址重建大悲院，一幢呈苑”形的六开间民居式殿宇和数间寮房掩映在绿树丛中，香烟缭绕。明仁和尚又在大悲院东北0。5公里处台地建有远座已故僧人塔林，用花岗石雕琢而成，每座塔的造型都别具一格。因该地僧人属密宗一系，故称”密宗塔林”。塔林苍松环卫、阳气充足，远眺青山历历，视”开阔，是风水佳境。

无底洞位于大悲院西，深60米，宽处4米，窄处仅1米，呈丫葫芦形。洞中有洞，洞洞连贯。入内岩倒挂，乱石交叠，壁隙纵横，一片阴森。洞中有朝天洞口，凝视碧空，有”坐井观天”之趣。

神秘的水凼从“迎宾磴道”南下至古佛洞，沿途有一排排密匝的松树伸出长长的枝条，似在列队向游人招手的”迎客松”;巨岩石壁上刻的”善哉”两个大与青松辉映，又是一番境界。在大岩下有一神秘的水凼，长年屯集一泓清水，从未干涸。有人说它是女娲泉，传说女娲和泥造人时用的就是这个池子里的水。因为这里的水是雨雾所化，纤尘不染，凝聚了阴阳灵气;又说是女娲沐浴池，因为女娲是蛇身人面，蜷曲在里面洗澡十分舒适而又隐蔽。其实这口水凼是经过数千万年的雨水滴穿形成的，大自然的造化真是不可思议!水凼下方有石峡，从巨岩的裂缝中穿过，长约30米，最窄处仅容一人通过，身体发福的游客可要费一番周折才能挤过去，被人戏称为”胖见愁”。从裂缝仰望天空，恰似一条线，就叫”一线天”吧。请朋友们给这些景点起个恰切的名。

古佛洞位于罗汉峰西北石级旁。两洞相连一大一小。总面积约38平方米。古有苦行僧居此。洞前有石墙、门楼。侧有甘泉、碧溪。相传金地藏曾在此洞栖居修行。清光绪年间，高丽贡使赵玉坡游览九华山，特意来到古佛洞凭吊金地藏修行的踪迹，并作诗一首：“东藩修贡草茅臣，到处看山耳目新。圣世万年屏翰固，中华一脉本原亲。诗名远重鸡林价，游迹先开鹿苑春。笑被江南人创见，乌纱错认戏场人。”诗中的”鹿苑”，是佛教俗语”鹿”苑”的简称。佛经说，上古有金仙修道的石室，有母鹿生鹿女极美，金仙养之，因名鹿苑，是佛成道的地方。这里代指金地藏在九华山修行成道的处所，即”古佛洞”。

莲台峰位于罗汉墩东北，海拔1218米。五大磐石高叠成峰，峰腰悬石错列，架空成洞，洞空旷，有”四门”可以进入。曾有僧人栖居，大厅、禅堂可容百人。洞里冬暖夏凉是难得的修行场所。更奇妙的是峰顶莲台巨石，周围环绕着”九瓣莲花”，从石壁抠着古人所凿的手槽、脚磴可攀援而上，直达莲台。登台东望，太平湖烟波浩渺;西南眺望，小灵龟、佛掌、佛指诸峰令人起敬。莲台峰下有”梦幻石谷”，这里是奇石的天然展览厅。

天心石位于莲台峰西北麓石板道东侧，高约5米，宽6米，浑圆如球。有人称”浑圆石”。有的叫”天心石”。如果命名”天眼石”却非常贴切，因为它正巧是天然大睡佛额头上的一颗”天眼”。该石背好像是一堵屏风，游客在这里用手撑着留个影，一定很”酷”、挺帅!

大象石位于天心石西侧百米山坡林地，在一片茂密的丛林中，一方巨石高耸，它长有大眼睛、长鼻子、浑圆的身段，似正欲出林的大象，非常可爱。传说它是普贤菩萨的坐骑，当年金地藏在花台崇山峻岭中修行时，普贤菩萨曾到这里看望过金地藏。

仙菇石 位于莲台峰北面，两石高叠，上石扁圆似伞盖，下石直立粗壮若伞柄，酷似撑开的伞状蘑菇。看来这朵”仙菇”，我们凡人是可望而不可摘!

马头石 位于大象石西边，岗岭上横卧一巨石，形似低垂马首，它的眼睛上边长有睫毛，张开的嘴掉了下马颌。

天门峰位于会仙峰(小花台)西南。海拔947米，峰拔如削，与南面的悬崖夹峙，高阜如门，故名。每当风起云涌，云雾从天门中奔腾而出，气势磅礴，惊涛拍岩，确实是一处勾人魂魄的景致。在天门峰东有清凉台，台高千仞，南北狭窄，长200米，绝壁直耸，三面孤悬，下临深渊。今清凉台有石栏杆围护。夏秋雨季谷风习习，凉爽宜人，小伫憩息，是难得的享受。清凉台北端险立一株中国台湾松，树龄已有200多年了。它的伞盖平铺，好像僧人拜佛打坐的蒲团，故名“蒲团松”。

大花台原名中峰，位于天台峰东北、会仙峰(小花台)北侧，海拔1291米。众峰环峙，独踞其中，故名。中峰与会仙峰之间有大片杜鹃坞，花开季节，幽兰香飘，映山红遍，故名两峰为大、小花台。相传中峰古有僧居。唐人费冠卿《中峰》诗云：“中峰高挂硋寥天，上有茅庵与石泉。晴景猎人曾望见，青蓝色里一僧禅。”登峰环顾，会仙、抚子、天门、石笋、沙弥、大古、天柱等十余峰各呈殊态，美不胜收。正如古人诗中所描述的：“一峰天半明朱霞，一峰晦黯抬云车。一峰晴明一峰雨，一峰崛立一峰舞。如笏如斧如覆钟，如矛如刀如戟丛。突如塔顶摩苍穹，削者如圭锐者笔。”可以说大花台是游人高山揽胜的最佳点。

小花台原名会仙峰，位于中峰南、莲台峰北，海拔1006米。峰顶石柱、”石人”罗立，参差有致，犹如众仙相约而来，在此欢聚，故名。相传唐代道士赵知微曾率徒登峰中秋赏月，宴请群仙。南宋末诗人陈岩诗云：“仙袂飘飘拂翠巅，知微来此晏群仙。人间风雨山间月，始信仙家别有天。”从小花台沿石板道南行至下闵园，一路可观赏众多峰石奇景。

石 佛位于小花台至下闵园的石板道中段西侧，有一山崖伸出一块岩石，他长有大眼睛、高鼻头，突出的下巴和圆润的额头，可谓形神兼备、惟妙惟肖的天成佛像。天然”佛”位于小花台至下闵园石板道中段西侧，巨大花岗岩石壁上，有约2平方米的行书”佛”，清晰可辨，这是大自然能工巧匠借助风雨剥蚀之力而刻画的杰作。

龙头峰位于天然”石佛”下方。这座山峰酷似龙头，它张开大嘴，口中含着一颗浑圆的宝珠。传说东海龙王前来九华山为地藏护法，并献宝珠。地藏十分感激，但拒绝接受宝物。龙王为表诚意，就地化出一座龙头峰，并镶着宝珠，留在了九华山。

定海神针位于蜗牛石西侧，此石高7米，顶尖削，一柱擎天，独立无依，下临深渊。其石半露于云海之中，故名”定海神针”。地藏靴位于宝塔峰南侧，有一石形似长筒靴倒置在悬崖顶上，俗称”仙人晒靴石”，传说是地藏穿过的一只僧靴所化，故名。另一只在聚玉峰东侧，东西相对，正好一双。

文殊洞位于小花台至下闵园石板道下段北侧，距下闵园0。5公里处，书箱峰西麓。两洞相连，上小下大。大洞36平方米，小洞16平方米，主洞内供文殊菩萨像。洞崖石刻门联：“洞中恒沙佛，天天见如来。”从洞南一条长7米的巨岩裂缝中穿行，扑朔迷离。洞南有一口清泉，其味甘美。相传文殊菩萨曾来此地探访金地藏，故名”文殊洞”。明、清时，此洞辟为道场，来此苦修的僧人至今不断。

九子岩景区

朋友们：九华山向有”东为背即后山，西为面即前山”之说。我们游览了前山诸多风景名胜之后，可趁兴去九华后山九子岩景区，观赏它的自然和人文胜境的原始、古朴、清新的风貌。九子岩景区位于九华山风景区东北部、青阳县朱备镇东桥村境内。从九子岩岭到僧家山麓为花岗岩体所形成的陡悬式中心峡谷区，源于九子峰的九子溪自西向东穿流其间，至朱备镇汇入青通河。面积约20平方公里。它是九华山著名古景区之一，又是新开发的高山旅游景区。这里山水风光雄奇灵秀，生态环境优良清丽，名胜古迹星罗棋布。现在九子岩景区已成为集岩、泉、林、寺于一体的绿色大园林，有”烟霞园”之称。兴建了旅游服务设施，架通了九子岩索道，增修了登山石板道，为旅游观光、佛教朝山、生态考察、休闲度假提供了便利条件。游览九子岩景区可分僧家山和九子岩两部分。首先，我向朋友们介绍僧家山即烟霞园北园门周围的主要景点：

僧家山位于九子峰岭东南麓，是一片岩台层叠、怪石罗列的谷地，林木苍翠，泉溪潺流。这里有唐代古福海寺，1938年兴建双溪寺后，陆续涌现了十余座寺庵茅蓬。因僧家云集，故名僧家山。又因是僧人相伴烟霞之地，故有”烟霞园”之称。今九华山森林公园在这里建有管理机构和旅游服务设施。

福海寺位于僧家山东边施门口北坡。唐景福二年(893)建，初名景福：。宋治平初(约1064)赐额”福海：“。清代名”福海寺”。清代陈蔚《九华纪胜》记载：“寺门前旧有唐僧手植松。寺右宋双峰居士程待制九万墓。寺前卧牛石，寺东花窗石，状若绮疏，寺西七布泉，夏秋间瀑分七道注下，亦奇观也。”福海寺饱经风霜，唐时僧人手植松已不见，但周围胜景依旧。民国时寺尚存，后易为民居。1999年住持尼寂云善资收回佛地，发愿重振禅门，现已建成999平方米的大雄宝殿，坐北朝南，气势恢宏。

程九万墓位于福海寺西北角坡地，墓园_平方米。墓前神道碑镌文：“宋名臣文华阁待制青阳开国公程九万神道。”神道两旁有石羊、石狮、石虎、石俑等雕像，保存完好。程九万是笔架山东麓人，曾在双峰下筑室读书，号”双峰居士”。南宋淳熙二年(1175)进士，历任武威知县、司农薄太府丞、两淮盐运使、和州知州、襄阳安抚使等职，官至正议大夫、华文阁待制。程九万博学多才，著有《青阳诗百首》、《历阳记》十卷。为官忠直清廉，百姓称”程青天”，朝廷诰封”青阳开国公”。程九万墓现列为省重点文物保护单位。

双溪寺安徽省重点寺院。从烟霞园园门口南行100米至岔道口，向西拾级登山即至双溪寺。寺背山依溪，怪石丛列。寺旁岩石下有”洁泉”，从砂石缝中渗出，清澈甘甜。双溪绕流寺前，向东流入青通河。1932年陕西安康县双溪寺机通和尚朝礼九华，慕此地山色秀美，发愿建寺，亦取祖庙名”双溪寺”。他在此创办道场，一时名声大振。1957年寺毁于火灾。1978-1998年，九华山佛教协会后山分会先后在旧址重建地藏殿、弥勒殿、大雄宝殿和钟楼。主体建筑大雄宝殿，坐西朝东，宫殿式，重檐翘角，气势恢宏。内供三尊大佛，“海岛观音”、文殊、普贤和十八罗汉等塑像。大殿前方大理石照壁上镌刻着原中国佛教协会会长赵朴初题”双溪寺”。四周岩台层叠，寺西有蕴空茅蓬、定西茅蓬、九莲禅寺。东边有广化院下院、谪仙亭、”林岩竞秀”石刻群，南边有九华山佛教协会后山分会、双溪寺宾馆，寺东北角双溪讲寺上方建有大兴和尚肉身堂。

大兴和尚肉身堂位于双溪寺东北角台地，三开间民居式建筑，内供建国以来九华山佛门第一座真身——大兴和尚肉身。大兴(1894-1985)，了维，俗名朱毛和，安徽太湖县人。1925年至九华山百岁宫剃度出家，后长期在九华后山苦行修持，平时常念口头禅：“空、空、空”;”好人好自己，坏人坏自己”。又常为山民采药治病，人称”九华济公”。1985年4月6日圆寂于双溪寺，年91岁。僧徒将其遗体装缸存放;1988年12月23日开缸，见其肉身颜面如生，遂装金供奉。1990年上海两位居士捐资建堂。堂中玻璃龛内端坐着身披袈裟的大兴肉身，慈祥庄严，眉目清晰，喉节可辨。墙上供着大兴和尚遗像。玻璃柜内陈列着其生前的袈裟和僧鞋以及出缸的罗汉佛珠、指甲、衣帽鞋碎片等遗物。大兴肉身堂西南侧有茅蓬“三空亭”和“三空岩”巨幅摩崖石刻(3个“空”，分别为释仁德、释妙安、释皖峰所题)。

“林岩竞秀”石刻群位于双溪寺、大兴肉身堂至广化院下院一带，怪岩磊磊，如布石阵;拟物似兽，象形成景。其中以鳌鱼石、青蛙石等最为奇异。怪岩上镌有“林岩竞秀”、“峰回路转”、“天籁之韵”、“空、空、空”等摩崖石刻，多为当代名人、高僧手迹。

从僧家山西上登九子岩，途中可观龟兔赛跑石、三斧石、问心石、刘公寨石门、碧云峰斗鸡石等景。下面，我向朋友们介绍九子岩主要景点：

九子岩索道下站始于双溪寺东南侧，上站位于九子岩碧云峰岭。索道水平距离770米，高差401米，线周长1700余米，为单线脉动循环吊厢式。乘索道可观赏奇松、怪石、山泉、溪瀑，远眺青通河两岸田园、山庄风光;抵九子岩，可游览九子峰、九子寺、磐陀石诸名胜，欣赏“九子泉声”。

九子峰又名九子岩，位于碧云峰西，狮子峰、五老峰东北，海拔1035米。峰顶矗立形态各异的巨岩巧石，东西排列者有五，南北成行者有四，酷似童子结伴嬉戏。故称“九子岩”。九华山古号九子山，以一峰名山，是其因缘之一。它是九华山具有代表性的一大景观，南宋末陈岩作诗赞叹：“小大扶携作伴行，欢然恋恋意相倾。谁知万古山头石，还有人间母子情。”九子峰南、九子溪北畔有石窍奇观，南北透光，名“石照”;石照深如井，名“天井”。

九子寺安徽省重点寺院。位于九子岩盆地。始建于唐，南宋开禧年间(1205-1207)在九子岩东面的碧云峰顶建”广化寺”，明代重建，称”广化院“。清光绪十五年(1889)迁建于现址，易名”九子寺”，又称”华严禅寺”。今存老殿为清末建筑，民居式，坐西朝东，二层三开间。墙壁嵌有明代碑刻。老殿两侧新建有大雄宝殿和寮房。在碧云峰顶广化：旧址新建有幽冥钟楼，为六角形两层楼阁，内悬猿吨重的巨形幽冥铜钟。九子寺地处山谷盆地，四周峰岩环峙，竹林葱郁，古树苍天，泉瀑争鸣，境极清幽，宛如世外桃源。这里有九子岩石塔、月牙池、磐陀石、地藏洞和“九子泉声”等胜景。

九子岩石塔位于九子寺山门东北侧。塔建于南宋。相传金地藏初入九华山时曾登临九子岩，在磐陀石上坐禅修行。他从新罗携带一条神奇的白犬，名“善听”，又称“谛听”，一直与他相依相伴，法缘情深。后人特在此处建塔纪念，称塔为“谛听塔”。塔共7级，由塔座、塔身、塔刹组成，块石垒砌，呈楼阁式，实心方形。塔高9米，为方形折角须弥座。塔基至顶端逐层向内递减，每层檐角微翘。塔顶为葫芦状。塔身刻有云纹和古钱图案。底层正面有拱形洞龛，内供一尊石佛，塔基旁立有一小石狮，形似小犬。九子岩石塔结构玲珑，造型古朴，与有”古城堡”之誉的九子岩浑然一体，相映成趣。

月牙池位于九子寺东北10余米处。这是该寺空有和尚于20世纪60年代巧用谷地岩石、泉水匠心构筑的胜景。一弯月牙池，水中别有天。池口有一座小石拱桥横跨南北，池中央金龟石(凫水龟)背立一座3级石塔，内供地藏菩萨像。旁有卧牛石，西望对岸之月，故称“犀牛望月”。_，池畔垂柳依依，池中莲叶片片;入夜时分，“明月松间照，清泉石上流”。距池东北50米处有两株高大的千年古树，一是丹枫、一是香榆。枫树胸径2米，树冠硕大，枝叶繁茂，是九子岩的标志，故名九子枫。池畔立有空有和尚的诗碑，其中一首描绘出一弯月池别有天地的意境：“神蛙云集伏池边，湛清泉水旋漪涟。犀牛回首观明月，金龟悟性潜水间。石桥玲珑如虹降，古枫翠柏参云端。瀑叠成蟒戏渊谷，游此方知极乐天。”诗中禅意充盈，耐人寻味。

磐陀石位于九子寺西北角200米处谷口岩，有一块约15平方米由南向北平斜的岩石，上有臀印，相传是金地藏入九华曾在此岩石上打坐禅修时留下的圣迹。后人称此”打坐石”为“磐陀石”。今石壁上有“金地藏第一修行处”摩崖石刻。谷口山泉分东西两股支流绕过磐陀石，呈“二龙吐水”之势，漫泻而下，形成壮观的”水帘洞”。洞口面向东北，洞内清泉潺潺，奇石磊磊，洞厅可容纳十余人，境极清幽。”穴石作户牖，垂泉当门帘”，相传金地藏曾在此洞栖居诵经，故名“地藏洞”，至今常有僧人在洞中”打坐”禅修。

九子泉声在九子岩西北谷口上方，山泉汇集成涧，涧水从10米高的峡谷东注而下，如素云垂练，故名”垂云涧”。南宋诗人陈岩赞美道：“飞瀑奔崖色皎然，飘空上下势相连。看来不是天河水，尽是兜罗片片绵。”在此听落涧泉声，淅淅沥沥，如拨丝弦，似弄环珮，清脆悦耳，令人萧然意远。在九子岩东北岭腰有七布泉，其瀑声、泉声又是一番境界。每当夏秋暴雨之际，泉水如蛟龙从巨岩谷口，飞崖走壁，七转七折似7匹白练飘舞在半空之中。落差80米，喷珠泻玉，注入龙潭，如撞钟击鼓，山鸣谷应。此景印证了李白佳句“天河挂绿水”的意境。九子岩的涧泉瀑声，松风涛声，古刹钟声，组成美妙的交响乐。清人周硏编纂《九华山志》时，特将“九子泉声”列为”九华十景”之一，作宝塔诗赞叹道：“泉，滴沥;泉，澄鲜。透沙石，云烟。一瓢饮处，九子岩前。)飞千尺练，冰裂七条弦。夜静远闻莲漏，雨余怒作涛喧。鹤露风声许和，高山流水相连。辟世枕之为名洗耳，大旱用汝代龙行天。万古源头活水来不竭，银河一泻到海茫无边。”

从九子岩枫榆古树旁佛茶茶道馆，往西沿石级“青春大道”可登天华峰，沿途有“牵手三关”、金钱岭、飞来石、卧虎石等奇观。

天华峰位于九子峰西南，南与大古、猫碗、花台诸峰相连，东北与独秀、云外、双峰、天柱、莲花诸峰相依，海拔1084米。境内林深似海，云雾缭绕，峰石称奇，泉溪献秀，空气清新，如”天然氧吧”。峰南侧有古天华庵，又名吉祥寺，今存6间殿宇，门楣上分别镌有”地藏殿”和”观音殿”隶书石刻。庵前广场布有石桌、石凳，面对青山、流泉，品茗话禅，韵味无尽。

朋友们：我们游览了九子岩景区后，当趁兴去与它毗邻的天柱峰景区观光揽胜，可以说是不虚九华后山之游。天柱峰景区原称青峭湾景区，位于九子岩景区西南部，地处青阳县朱备镇东桥村，南与将军村接壤。天柱峰高，耸立擎霄;群山环抱，盆地罗列。它的东麓为青峭湾盆地，东北部为翠峰盆地，东南部为”六亩田”(庙名)。

天柱峰景区

朋友们：我们游览了九子岩景区后，当趁兴去与它毗邻的天柱峰景区观光揽胜，可以说是不虚九华后山之游。天柱峰景区原称青峭湾景区，位于九子岩景区西南部，地处青阳县朱备镇东桥村，南与将军村接壤。天柱峰高，耸立擎霄;群山环抱，盆地罗列。它的东麓为青峭湾盆地，东北部为翠峰盆地，东南部为”六亩田”(庙名)。景区总面积约20平方公里。境内奇峰怪石，高瀑深潭;古寺馆塔，星罗棋布;密林深处，世外桃源。昔日游人至天柱峰景区，一是从前山翻山越岭，二是从后山山间小道进入。如今从朱备镇驱车向南沿青通河东岸公路至东桥村龙口，过桥往西绕行4公里新修的盘山土公路，可直抵天柱峰东麓、青峭湾”天柱馆”。游览了周围翠峰寺、净居寺石塔等景点后，驱车返回龙口南1公里处至将军村，过桥往西行5公里蜿蜒的乡间公路，就能直达“六亩田”(心安禅寺)。现将沿途景点介绍于下院

天柱仙踪天柱峰位于青峭湾西北，海拔1004米。拔地而起，绝壁矗立，峰巅如莲瓣初开，耸入云霄，巍峨壮观。清代《九华山志》载：“天柱峰耸拔千仞，如柱倚天，此华东(指九华山东部)第一峰也。”周边群峰环拱，南侧有峰名”响石崂”，据说每当雨天即发出奇妙的响声;西临双峰;南对大古峰;东北为翠峰滴翠;西北屏立五老峰，状若5位仙翁驾云漫游天柱;西南为列仙峰，峰顶多人形奇石，似行者、拜者、舞者，接踵相从，俨然仙侣结队去天庭赴会。唐代大诗人李白写有《至陵阳山登天柱石》的诗篇，故传诗仙曾游历九华山天柱峰。清代周硏作诗赞道：“鳌头几千仞，奇峰顶上悬。九华尽平地，一柱独擎天。绝境齐昆圃，高踪仰谪仙。共工不敢触，五老立云边。”于是列“天柱仙踪”为“九华十景”之一。

天柱书馆一称“天柱馆”。位于天柱峰东南麓青峭湾。青峭湾，当地人称“草湾”。四面峭壁，天然盆地，海拔700-800米。东与南面河为界，南接将军村岗头，西南止沙弥庵，北抵翠峰三道河。西北至净居寺石塔，总面积约4平方公里。这里住有东桥村青草湾村民组十几户人家，林木掩映，泉水顺着剖开的茅竹汩汩流进院圃。初夏，红桃缀满枝头，炊烟袅袅，一派古朴宁静的山村景象，宛如”世外桃源”。村中有一幢保存完好的民居，砖木结构，两层三开间，门廊呈八形，门额石刻楷书”天柱馆”，上联小”民国戊寅重建”，下联小”族裔玉藻谨书”。这就是重修的明代天柱书馆。青阳学者施达(1573-1636)下之，世称”天柱先生”。酷爱天柱山水，于明泰昌元年(1620)来此隐居，始建”天柱书堂”，授徒讲学，著书立说长达17年。当时江南名士姜演、陈白藩、沈之夏等都出自他门下。他曾撰门联：“除夕酌金樽，与父老共谈风月;星桥开铁锁，任儿童大放花灯。”惜已无遗迹。1938年抗日战争期间青阳名士施玉藻隐居天柱峰下，与乡里同仁重修书堂，改称“天柱馆”，门额即为其所题。今尚存重修天柱馆残碑一块。据“天柱馆”住户黄姓老人说，书馆正厅鼓壁上原供有施达的牌位和画像，_时为防止“破四旧”的破坏，他特地蒙上一层木板。至今尚未揭开，但这一文物无疑得以保护。

净居古塔位于青峭湾西北玉甑峰下双石崖。唐代在双石崖旁始建净居寺，北宋靖康元年(1126)重建于崖下普贤台。明景泰年间朝廷赐住持僧圆慧为”大度禅师”，僧众日增，寺成为丛林。清道光二十六年(1846)寺遭火灾，二十八年重建。1940年日军进山时寺被烧毁。惟一一座五级石塔巍然屹立在普贤台西畔。石塔由不规则的麻石板块叠筑而成，故俗称”叠石塔”。塔高约7米，底层边长1。8米，顶层边长0。85米。平面呈方形。共有5级，自下而上逐层向内收缩。每级4块条石竖立，中嵌两块石板，花纹雕饰精工，层层飞角琉檐，造型别致。四面皆有一个壶门，塔顶为一覆钵式顶盖。塔峰微微倾斜。南宋末诗人陈岩在《叠石塔》诗中描述道：“无复晨钟暮鼓声，慧云犹护法灯明。佛乘大有支持力，旧塔虽欹不解倾。”塔前有一块石碑，刻有《九华山净居古塔偈铭》，说明建塔时间为大中祥符元年(1008)。石塔已历千年，是九华山现存最具文物价值的古建筑之一。石塔近旁有宋宣和年间曹令机建的”最胜亭”遗址，相传宋诗僧了机曾于亭前植茶，制成名茶”梦觉香”。塔前有”菖蒲涧”，石缝中生长异于他处的菖蒲，芳香袭人，茎长约3。3厘米，有9-22节不等，以”九节菖蒲”最佳。净居古塔周围峭壁高悬，层峦叠翠。在此可眺望天柱、五老诸峰，中央电视台所摄风光片《漫话长江》中的“天柱仙踪”镜头，即取此景。

翠峰滴翠翠峰，原名滴翠峰，位于天柱峰东北、青峭湾北。从天柱馆山后北行，途经青草湾又一村民点，三五户人家。村前三道河清溪潺流，蛙蛙鱼游弋可数。由此拾级登山，林荫夹道，翠竹如海，约行1。5公里，柳暗花明又一村，便进入了群峦环抱的翠峰盆地，面积约1平方公里。滴翠峰高踞于盆地西北，海拔1041米。此峰头大尾小，最为奇特。清人陈蔚在《九华纪胜》中描述道：“九华诸峰皆耸身锐首，唯滴翠峰上大下小，苍翠三层，露洗烟消，鲜新可掬。”故有上、中、下翠峰之称。翠峰风光旖旎，向为游人所称道。下翠峰”翠峰庵”遗址存有明代乙巳四月(具体年份失考)所立《九华山翠峰庵八景赋》残碑一块，赋列翠峰八景：“滴翠峰高”、”谷口生云”、”斗岭傲)”、”天柱晴峦”、”晓月轩明”、”石洞燕子”、”玉泉香美”、”龙系腰带”。可以说是翠峰景致的诗意概括。

翠峰寺安徽省重点寺院，坐落于盆地西北端，背依滴翠峰，面对天柱峰。雄踞高台，气宇轩昂。寺原名”天柱庵”，唐咸通五年(864)始建于天柱峰前。唐末迁建于滴翠峰下，俗称“高舍”。南宋乾道年间(1165-1173)青阳人余志源来此，因折柳溪边悟解禅道，自称”翠峰”，筑舍聚徒讲经，其居便称为”翠峰庵”。陈岩《翠峰庵》诗对其评述道：“缚屋山中数十年，茅诛棘旋开田。何须折柳溪边去，枯木寒林总是禅。”清末住持僧普照重建殿宇，有两个大殿和数十间寮房，易名为”翠峰寺”。清光绪二十四年(1898)高僧月霞会同僧普照、印魁、通晓、可安等在此开办”翠峰华严道场”，亦称”华严大学”，专授华严经义。当时就读学僧32人，其中有后来成为近代名僧的虚云、心坚和建造心安寺的智妙法师。此举开创了中国僧伽教育史上设立华严大学之先河，受到当时佛教界的高度评价。不仅使翠峰寺复兴为一大丛林，而且使九华后山一带兴起的寺庵达20余座，成为信众朝礼参学的圣地。翠峰寺现存寺宇，坐西北朝东南，民居式，两层五开间，一形排列，正殿门额书”翠峰华严禅寺”。楼阁、禅房仅是昔日规模的1/3，依然保持古寺风貌。庙廊西壁嵌有清光绪二十八年(1902)所立《开创翠峰华严道场碑志》，是珍贵的历史文物。寺前有一块300平方米的花圃，以中路为界，两边分别存有两块长方形的墙基，可见当年翠峰华严道场的规模之大。庙台东南下坡为数百级石阶，东侧巨大岩石上刻有“华严道场”4个隶书大，是当年翠峰华严道场的历史见证。

心安禅寺安徽省重点寺院，位于天柱峰东朱备镇东桥村与将军村交界处。乘车至将军村北过桥往西沿着新修的盘山公路，行约5公里，便至”六亩田”(该寺俗名)。此处峰峦屏峙，三面环山，北边有游龙涧，南边有东阳涧两股清溪绕流，心安禅寺高踞于窝掌状的谷地之上。寺院坐西北朝东南，系三合院式民居建筑，正中为大雄宝殿五开间，两层楼宇，硬山顶。一层为大殿、二层为三圣殿。殿后建有40平方米的蓄水池。大殿东北配殿为缘间两层寮房和诵经堂。西南配殿侧为地藏殿。大殿与配殿有回廊相连，夯土墙身，硬山两落水，具乡土气息。山门与东北、西南三方围成院墙。院内有花圃和菜畦，院外有数十棵大枫树。牡丹、芍药、桂花等花开时，芳香四溢。据住持演慧法师介绍，这是他1998年至1999年在原寺基础上重修的。面对古刹重辉，不禁使人怀念起开山祖师智妙和尚。据传清光绪二十四年(1898)月霞法师在后山开办翠峰华严道场时，有位湖北僧人智妙从师听讲经义，兼作”饭头”(即炊事员)。一次他见到一个来寺听经的老妪因天晚无法回家，便拿些锅巴给她充饥，并让铺给她住下，自己则找别的和尚搭歇。由此他违反了道场”不准留宿尼众信女”的规定，受到知事僧的训诫：“你既然发慈悲心，何不自己开道场!”智妙和尚从激愤中醒悟，便于19_年到距翠峰寺4公里外的文殊峰东的山洼里，以8块银元购得6亩荒地，始建文殊茅蓬。这就是俗称”六亩田”的来历和传说。其实智妙是一位学修精严的禅师。据《智妙小传》记载：智妙(1863-1924)，俗姓宋，名真元。湖北汉阳人。月霞法师在九华山翠峰创设华严道场时智妙从之游，随侍左右，听讲佛学，课余则自种福田，专志苦行，获益良多。19_年徙居文殊茅蓬，后扩建堂宇，开单接众，以宗教互融、禅净兼修为宗旨。19_年月霞法师赴上海哈同花园办华严大学时，智妙法师受其嘱托，兼位于翠峰寺华严道场。平时除请知名法师讲经外，还亲自为学僧讲解大乘经论，义理透彻。远近士夫闻声宗仰，或入山求度，或发心供养，络绎不绝。如此历20余年，文殊茅蓬不断扩建，初具丛林规模，以自种福田、安心禅修之寓意，易寺名为”心安禅寺”。1924年智妙法师圆寂，世寿六十，戒腊三十四。智妙法师开山建寺，使心安禅寺成为九华山有名的佛教道场之一，可谓功高德昭。至今欣逢盛世，迎来了建寺百年华诞，在历任住持的增建和护持下，在海内外护法居士信众的结缘下，现在心安寺古刹重辉，法炬复燃;改善了交通条件，修通了上山5公里的盘山公路;架设了高压电线，开通了电话，用上了天然的自来水;维护了生态环境，现有茶园10亩，山场自然林260亩，一片郁郁葱葱。

百丈潭沿公路东下至”三亩田”(地名)，再向东南山径行500米，即抵东阳涧畔。有涧水从云峰东下，倾泻于峰峡之间，形成宽约6米、高30米的垂瀑，宛如飞腾的白龙破云而出，声震山谷，气势磅礴，名”百丈潭瀑”。瀑水常年不竭，注入谷下约100平方米的渊潭，瀑高潭深，故名”百丈潭”。四壁陡峭，潭水墨绿，深12。8米，崖壁上古代凿有佛龛和”百丈潭”题刻。据《江南通志》记载：“宋嘉定间，诸大道之父令青阳，殁后葬百丈潭，大道筑庐守墓。”如今庐、墓早已湮没，佛龛尚清晰，而题刻已模糊难辨。百丈潭东北200米处有琉璃滩，河床裸露，经水流冲刷，形成大大小小的水潭，宛若串珠，长达500余米，石骨光滑如凝冰，阳光照射，众潭闪跃，故有”琉璃滩”之称。有些潭面数米见方，深数米，是天然泳池。琉璃滩两岸翠峦倒映，百鸟和鸣，是开发山间露天游泳、避暑度假的佳境。

百丈箭瀑位于”六亩田”东北、”三亩田”北部。有涧水自天柱峰东侧与五老峰、列仙峰结合部东下，名”龙游涧”。暴雨之后两股泉水从高100米的谷口悬崖直泻而下，凑为重瀑，涌激如箭，故名“百丈箭瀑布”。古人称它为九华山东部”第一奇观”。瀑水注入渊池，峻壁四合，犹如天井。池面50平方米，深约5米。池水湛碧，四时不竭，因产石斑鱼，故名”嘉鱼池”;池中有柱形岩石突兀，称”临流矶”，上平如台，又称钓鱼台。相传为汉代道人窦子明在此垂钓，得白龙而飞升成仙，故池称”白龙池”。池旁有猴子石，早晚可见成群山猴，嬉戏于石上或树梢;附近还有仙人禅定石、观音洞、栖仙泉、东角岩(俗称”冬瓜岩”)等胜景奇观。

对于陕西汉中交警讲座心得体会怎么写七

壶口瀑布，号称“黄河奇观”的中国第二大瀑布。

“君不见黄河之水天上来”。从上游滚滚而来的黄河，看上去并不想承受汹涌之类的赞美，巨大的传送带一般的平缓运行，淹人轰隆隆的壶口处鸣响里，几乎是无声无息，只有在视觉中，水移动得让人眼晕。但水的力量在壶口充分地体现出来，400米宽的河面，突然漏斗一样被束成不足50米的一柱，形成特大马蹄状瀑布，径直地砸向30米深的石槽中，真是“天下黄河一壶收”了。

壶口瀑布，位于宜川县城东48公里的大峡谷中，河西属陕西省宜川县壶口乡境，河东与山西省吉县相接。它是黄河上唯一的黄色大瀑布，以壶口瀑布为中心的风景区，集黄河峡谷、黄土高原、古塬村寨为一体，展现了黄河流域壮美的自然景观和丰富多彩的历史文化积淀。1988年被确定为国家重点风景名胜区，1991年被评为“中国旅游胜地四十佳”，20xx年，晋升为国家地质公园。

壶口之名，得来已久。《禹贡》曰：“盖河漩涡，如一壶然”，壶口即因此而得名。《古今图书集成》谓：“山西崖之脚，尽受黄河之水，倾泻奔放，自上而下， 势如投壶。”传说壶口是大禹凿石导水处，故《水经注》载：“禹治水，壶口始。”

壶口瀑布是一个移动的瀑布。据《尚书·禹贡》记载，约在公元前770年，壶口紧连着孟门，随着岁月的流逝，到820xx年成节的《元和郡县志》记载：壶口距孟门1000步(合1660米)，而现在的壶口却在孟门上游的3000米处，时隔2700多年，石槽向上推移了3000多米壶口在瀑布的冲刷与侵蚀下，每年大约以70厘米的速度向上游移动，壶口瀑布在移动的过程中，就在这砂石河床上冲开了一条深约60米，宽约30～40米的龙槽，所以北魏郦道元在《水经注》中写道：“水非石凿而能入石，信哉!”

壶口瀑布落差约30米，宽度最大时可达干余米，最大瀑面3万平方米。滚滚洪流，到这里急速收敛，注人深潭，声似雷鸣，数公里外都可以听到;水波急溅，激起百丈水柱，形成腾腾雾气，真有惊涛拍岸、浊浪排空、倒卷半天烟云之势!每当夏秋之季，彩虹贯于晴空，分外秀丽。其声、其势、其景，可以用“壮、秀、奇”来概括，使人不能不为之陶醉。

壶口瀑布的宽度和高度都不算大，值得人们惊讶的是其流量却相当可观。在冬季枯水期，流量最少时仅150～300立方米/秒，这时河面冰封，细流涓涓，给人以俊美之感;4月初，一且冰河解冻，流量骤增至l000立方米/秒以上，最高时达8000立方米/秒，这时，巨流夹着大量冰块冲击而下，如狮吼虎啸，惊天动地;到夏季，流量增至l000～20xx立方米/秒之间，这肘，由于下游水位下降，落差加大，巨瀑破空而下，激起的水柱像箭一样直射苍弯，刹那间，一支支水柱又化作细小的水珠，遂又形成迷蒙的白雾，偶又显七色彩虹;金秋雨季，千溪万壑之水汇聚，河水流量剧增到3000立方米/秒以上，全部瀑布连成一片，这时洪波怒号，激流翻腾，声如奔雷，景象极为壮观。

由于自然生态的原因，黄河水色黄浊，与周围高原峡谷的环境色彩构成和谐的自然美。黄河岸线曲折，河面形态开合多变，枯水期、常水期和丰水期水量不同，又形成不同的空间感受。黄河穿行于秦晋峡谷之中，被两侧陡崖石岸所束缚，激发出迥异中原河道的壮丽景色，那“不放黄河走，层层锁石门，架空崩雪浪，夺滥战乾坤”的豪迈气势，给人以人定胜天的强烈感受。

黄河壶口瀑布以其特有的侵蚀型、潜伏式瀑布罕见于世界瀑布景观之林，公园内地质遗迹类型齐全，遗迹清晰，规模宏大，具有很强的典型性、科学性和观赏性。在这里，河谷地貌有：壶口瀑布、槽谷(秦晋峡谷、十里龙槽)、河心岛(孟门离堆山)、涡穴、水蚀凹痕、侧蚀洞穴、陡壁跌水、漏斗;差异冲蚀现象、河蚀地貌有：悬谷、支流谷底冲沟、潜蚀线沟;重力侵蚀地貌有：滑坡、崩塌、泻溜、方山地貌等。其他类型的地层剖面、虫迹化石、植物化石、节理、龟裂纹、侵蚀台地、沉积构造等地质遗迹更是稀有。因此，20xx年，壶口瀑布正式进入国家地质公园的行列。

壶口风景区自然景观和人文景观神奇壮丽，变幻多姿，可以概括为“壶口十大景”。

第一景叫天河悬流：黄河水在壶口跌宕而下，落差达40米，形成横崖千尺，悬水奔流，山飞海立，风雨迷离，惊天动地的河瀑奇观。

第二景叫冰瀑银川：冬季，冰封雪冻，瀑布挂满冰凌，银装素裹，别有情趣，春季，黄河解冻，冰凌崩落，冰块小者如牛，大者如屋，声若山崩地裂，异常壮观。

第三景叫黄河惊雷：宜川民谚道：“一里壶口十里雷”，滔天洪水倾注一壶，万钧之力激 起撼天惊雷，数里之外即可听劲隆隆吼声。艺术家们则称之“黄河在怒吼”、“黄河在咆哮”，如果把壶口瀑布喻为黄河的心脏，那么这涛声便是它的心音。

第四景叫彩虹飞渡：每逢日出时分，壶口上空便有彩虹飞架，五彩斑澜，仿佛仙桥。古人诗咏“水底有神掀石浪，岸旁无雨挂长虹”。

第五景叫壶底生烟：飞瀑直下，激起团团水雾，如同壶底生出的黄色烟雾。古诗云：“收来一壶水，放出半天云。”

第六景叫十里龙槽：传说大禹治水时，曾有神龙相助，劈出一道石槽，疏导洪水，就形成了今日的“十里龙槽”。由于瀑布水流巨大的冲刷力，在坚固的岩上冲出一道狭长石沟，日久天长竟达5公里。

第七景叫卧镇狂流：从秦晋交界的黄河大桥朝下望，河水冲出的龙槽豁然开阔，水面渐宽处，一块巨礁屹立河心，俯视如门，侧看如舟，仰视如山，其实是黄河中的一个小岛。它雄踞中流，划开河水，那就是传说中“山石为禹所凿”的孟门山。相传大禹治水时，先在这里凿开了第一个阻挡洪水的“龙口”暗洞，就叫它孟门。那孟门巨石之上，至今赫然锈有金明郡守所写的“卧镇狂流”四个一米见方的朱红大字。如到河水下落时，这四个字便能露出水面，供游人观赏。民间传说其为神石，水涨石长，终不能灭，颇具灵性。

第八景叫孟门夜月：传说古代有位州官奉调人京，那时陆路尚不发达，他只好乘船沿黄河而下。船到孟门山下，天已黄昏，就靠岸停泊。晚上，他登上孟门山，观赏这黄河小岛上的夜景，只见明月高悬，映入河中，虚虚实实，分外好看。他在山上踏月观景，情趣盎然，便吟出“山随波影动，月照浪花浮”的诗句。回船人睡后，又梦见了明月入舟。次日早起幕僚为他圆梦，其中有一人说：“孟门乃龙门之上口，梦月入舟为鲤鱼跃龙门之吉兆。”后来，这位州官果然应验升迁。据说，巨石上的四个大字，就是由他亲笔书写，命人刻上去的。因此，民间还把这个孟门山叫做梦梦山。

第九景叫石窝宝镜：在壶口两边石岸上，分布无数个大小不一，形状各异的石窝。石窝是由河水长期冲击石岸，盘旋琢磨河床凹处而成，所以多呈圆形，由此可见自然的造化之力。民间相传，这些石窝乃当年大禹治水时留下的马蹄踪，故又称“石臼仙踪”。其实这些石窝水洼并非人工所凿，而是经洪水激流数千年来冲击石块盘旋磨蚀而成，因此，每个坑从坑沿滑到壁都光滑无比，而且每个石窝里都有一个圆形石头。明代有人做诗赞曰：“河底有天涵兔影，山间无物掩蟾光。因其孟门开宝镜，嫣娥向晚理残妆。”

第十景叫旱地行船：是壶口地区独有的航运方式，晋陕峡谷航运不便，到壶口卸下货物，空船上岸，陆上行舟数里，过壶口后，船再人水载货，下行到禹门口连货带船一起卖掉，船工由陆路返回上游。

面对这汹涌奔腾的壶口瀑布和多种奇特幻景，大家一定会对伟大的黄河产生一种发自内心的赞叹，增添一股强烈的民族自豪感。抗日战争时期，革命诗人光未然，音乐家洗星海，就是在这黄河壮丽情景的激励下，谱写出鼓舞人民斗志的《黄河大合唱》。新中国建立后，不少文艺工作者将它摄人电影、电视镜头，搬上银幕，借以反映中华民族的伟大形象和不屈不挠的革命精神。

站在壶口瀑布的边上，有一种冲动也油然而生。您看，浊黄而巨大的水浪冲天而起，升腾出不散的白色雾云，两岸是水雕出的沟壑，一律的深褐色石板，重重叠叠似讲述一个久远的惊悸。从瀑顶向下层层跌下浊黄的河水，如卷动的绸缎，缎面上的镂刻是高速舰艇在鲜花盛开的花海中行进时，背后卷起的花的涟漪。那是雄浑的造型，展现出非凡的壮美。在这样的水面前，人类的目光像面对无垠的大海，是永远不会满足的，我们就只管无数次地在岸边徘徊。谁也不知过了多久，我们的衣服都变得湿漉漉了。是水雾不倦地、湿润地留在人们的脸上、身上，而飞落壶口的河水却一兴钻进窄而深的“十里龙槽”，在重叠的石壁里，竟几乎成了一条暗涌。我们的那么宽阔、奔腾的黄河，就这样急匆匆地走远了。

近年来，延安市委、市政府为了满足国内外游客的需求，投巨资改善了壶口的旅游基础设施，增设了孟门山大禹治水塑像、八角望龙亭、黄河转九曲、夜观壶口等游览项目，最近又在筹建直升机游览项目。重建了道路，并对道旁进行了绿化，梨园、苹果园比比皆是，新修了三星级标准的观瀑舫大酒店。住在宽敞明亮的房间，听着瀑布的涛声，品着黄河大鲤鱼，喝着甘泉美酒，再来吼一段陕北信天游，简直使人有如临仙境的感受。

壶口瀑布以其深广的哲理内涵，吸引着炎黄子孙。人们视其为中华民族自强不息，昂扬奋发的精神象征，称之为“民族魂”，不少健儿在此搏击洪流，扬我国威，创造了一 个个中华之最：

1987年9月，黄河漂流探险队员壬来安乘坐由40个汽车轮胎缠结成的密封舱，顺瀑布而下，揭开了人类在壶口体育探险的序幕，人称“黄河第一漂”。其后，天津勇士张志强在黄河大桥跳悬索，人称“中华第一跳”。

1996年8月，河南冯九山横跨壶口走钢缆，创下高空走钢缆最长的世界吉尼斯纪录，被誉为“华夏第一走”。

1997年6月1日，为迎接 香港回归，“亚洲第一飞人” 柯受良驾车飞越壶口，创下世界跨度最大的飞车世界纪录，被称为“世界第一飞”，现场的中保财产保险有限公司的冠名巨幅广告被载入世界吉尼斯纪录大全，同时创造了另一项新的世界之最。

1999年6月20日，山西吉县青年农民朱朝辉骑摩托车飞越壶口，又创下了新的奇迹。

这些奇迹的创造，和壶口瀑布的惊世气魄相得益彰，是对养育我们的母亲河的最好的回报。

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法门寺位于扶风县城北10公里的法门镇，西距西安市120公里，东距宝鸡市96公里。法门寺自古就因为安置有释加牟尼佛的指骨舍利而著名于世，所以被华夏王朝拥戴，而成为我国最早的四大佛教圣地。

法门，意为修行者必入之门。

法门寺始建于东汉，寺因塔建。法门寺塔，有名“真身宝塔”，因藏有释加牟尼的手指骨一节而得名。公元前485年，释加牟尼灭度，印度摩揭陀国孔雀王朝阿育王，皈依佛教，为了使佛光远大，将佛祖骨分成八万四千件，分藏于世界各地，并建成八万四千座塔。我国有19座，佛祖舍利塔，法门寺塔就是其中之一。因此，法门寺塔和法门寺有“关中塔庙之祖”的称誉。

我们现在可以看到我们刚进来的山门，又叫做“三门”，左右两边的分别为无相门和无作们，中间为空门，我们一般把出家称为步入空门，大概就由此而来。

现在我们来到的就是法门寺唯一的古建筑铜佛殿，大殿里供养的是释加牟尼的法身佛毗卢遮那佛，在大殿两边还有十八罗汉像，所以铜佛殿也叫罗汉殿。

现在我们来到的就是法门寺真身宝塔，但是我们看到的是1987年重修而成的，法门寺自古因安置于释加牟尼佛的指骨舍利而著称于世，也是因舍利建塔，因塔成寺，佛殿中记载，公元前485年，释加牟尼灭度，印度摩揭陀国孔雀王朝阿育王，皈依佛教，为了使佛光远大，将佛祖骨分成八万四千件，分藏于世界各地，并建成八万四千座塔。我国有19座，佛祖舍利塔，法门寺塔是其中的第五处。所以最初的法门寺叫阿育王寺，法门寺塔叫阿育王塔。

法门寺始建于东汉，寺因塔建。到了唐代时唐太宗在这里重修了一座四级木塔供养佛指舍利，唐代所建的木塔在明代隆庆年间时崩毁，在明代万历年间，由法门寺僧人化缘重修了一座8棱13层的砖塔，可是在1981年是塌掉了一半，85年的时候，当地政府为了重修这座塔的时候，便人工拆除塌了一半的半边残塔，87年在清理塔基准备重建时意外发现了地宫，出土了四枚释加牟尼佛指舍利和2499件唐代的皇室瑰宝。法门寺一夜之间成为全世界瞩目的焦点，下面就请大家到地宫拜一下佛指舍利。

法门寺地宫总长21.2米，面积31.84平方米，是迄今国内发现规模最大的寺塔地宫。地宫所发现的4枚佛骨，最令人瞩目。第一枚舍利藏在后室的八重宝函内，长40.3毫米，上下俱通，竖置在进塔基银柱上，第2枚藏在中室汉白玉双檐灵帐之中，形状与第1枚相似。第3枚藏在后室秘龛五重宝函的白玉棺内，管状，长37毫米，白中泛黄。第四枚舍利藏在前室彩塔绘菩萨阿育王塔内，色泽形状与(转载自第一范文网，请保留此标记。)第1、2枚相似。经国家佛教协会会长赵朴初和副会长周绍良先生坚定，其中第三枚是灵骨，即佛祖的真身指骨，其余三枚为影骨，是唐皇帝为保护真骨而命人仿制的。但在佛教徒的眼中，影骨也是圣骨，与有同等的意义。

在参观完法门寺地宫之后，我们就来到了法门寺的大雄宝殿，大雄是对释加牟尼的尊称。它是1994年开光的，里面供奉的是佛教密宗教派的五方佛，分别代表五个方位东西南北，分别是不空成就，阿弥陀，八日如来，宝生佛，阿处佛，旁边的是二十组天，代表天上的二十四天神。

参观完法门寺之后呢，我们来参观一下西边的法门寺博物馆，它是1988年11月9号正式对外开放，是全国唯一的以佛教内容为主题的专题性的博物馆。博物馆由法门寺历史陈列、法门寺佛教文化陈列、法门寺唐密曼陀罗文化陈列和法门寺大唐珍宝陈列。

我们先参观一下法门寺历史陈列馆，在法门寺历史陈列馆中，主要向人们展示了法门寺的建寺历史由因，以及各历史朝代对法门寺进行修建的历史实物。

接下来我们就来到了大唐珍宝陈列，其中有44件国宝级文物，99件一级文物，它是陕西88个博物馆中国宝级文物比例最大的一个博物馆，首先我们看到的是一通碑，它是物帐碑，它将地宫中的珍宝是谁送的，叫什么名字，尺寸大小呀什么的，作了详细地记载，是一件国宝级的文物。

接下来，我们看到的是唐代最珍贵的瓷器——南方越窑出土的秘色瓷，秘色瓷专用于皇家，是青瓷中的一种，工艺复杂难度高，因秘方秘而不宣，而得名。大家可以看到这个秘色瓷盘，好像底部有一层薄薄的水在上面，给人感觉非常的晶莹剔透。但是秘色瓷毕竟在中国已经失传了1000多年，法门寺地宫中属于首次出土，可以说，它的制作方法还是不能够知道的，应该说是属于千古之谜。

另外，唐代的丝织品也是相当珍贵的。但由于丝绸不易保存，很多都风化了，其中保存最完整的是簇金绣，簇就是收缩的意思。就是用金丝盘结成花朵的纹式再固定到丝绸的上面，就把这种织物称为簇金绣。簇金绣的珍贵之处呢，第一就是它保护的完好如心，第二就是它的做工了，我们看，它的质地是罗，上面的花纹全都是金丝绣的，但是，这种金丝可不是一般的金丝，它呢首先用纯金丝在胎线的上面一圈一圈的缠绕上去，如果说中间的胎线为一米，那么金丝要缠3000转。我们看到织物就是用这种复合线来织花纹的，曾经做过一个测量，没想到是这种簇金绣上所用的金丝最细直径只有6四，6丝就是0.06毫米，比头发丝还细。在现在世界上制作的这种金丝只有20丝在日本，中国只有70丝，没有想到在唐代据文物显示当时的拉丝技术已经相当的高，已达到了6丝。(在唐代织金锦工艺精湛令人吃惊。织锦所用的金丝，最细直径仅为0.1毫米，比头发还细。以丝线为芯，以金线一圈圈缠绕，一米长的金丝要绕3000多圈，武则天供奉的绣裙就是这种织品制成的。)

另外，还展出了一些两河流域进贡的琉璃器。

接下来，我们到珍宝阁去参观一下法门寺佛教文化陈列，这个展柜的文物布置也是按照佛教中的曼荼罗做结集的。

其中最珍贵的文物是这件鎏金双拢12环的锡杖，名为锡，其实它并不是锡做的，而是摇这个锡杖环的时候会发出淅淅的响声，是以声来命名的。锡杖的级别也是有区别的，我们现在所看到的属于世界锡杖之王，规格最高的锡杖，这枚锡杖全长为1.96米，重2390克，用了2两金子和58两银子制成的，然而，代表锡杖级别高低的属于杖首轮和鼓的多少，大家可以看见桃子形状的叫鼓，这个锡杖总共有四个鼓，每个(转载自第一范文网，请保留此标记。)鼓上套了3个环，4鼓12环，4鼓12环所代表的就是佛教最高级别的法力——四谛12因缘，所以它的法力是最高的。而这种级别的锡杖也只能是佛教的创始人释加牟尼才有资格持的，所以它是世界锡杖之王。

另外，我们还可以看到一些供奉佛指舍利的器具，最珍贵的是这件鎏金捧真身菩萨。菩萨身上挂满了珍珠，手上有一个荷叶造型的托盘，盘子上有一块纯金的金匾，金匾上有文字，经考证是一位叫诚一的和尚给唐懿宗李崔送的39岁生日礼物。说它珍贵是因为这位菩萨还完成一桩重要的历史使命，唐懿宗李崔当时为了迎请法门寺的舍利，曾经说：“生得见舍利，死而无憾”。所以，舍利迎到长安之后，在兴跪拜之礼的时候就是安置在菩萨手中所捧的荷叶盘之上，所以这尊菩萨也叫捧真身菩萨。

到这里呢，法门寺的餐馆也接近尾声了，希望我的讲解能给大家留下美好的回忆!!

西安碑林创建于公元1087年，是收藏 我国古代碑石时间最早、数目最大的一座艺术宝库，陈列有从汉到清的各代碑石、墓志共一千多块。这里碑石如林，故名碑林。

西安碑林内容丰富，它既是我国古代书法艺术的宝库，又汇集了古代的文献典籍和石刻图案;记述了我国文化发展的部分成就，反映了中外文化交流的史实，因而驰名中外。西安碑林是在保存唐代石经的基础上发展起来的。唐代人所称的石经，包括公元745年唐玄宗李隆基书写的和公元837年刻成的。

碑林第一陈列室前是专为陈列修盖的碑亭。是碑林最大的石碑，刻于公元745年，是唐玄宗李隆基亲自书写的。孝经是孔子的学生曾参编篡，专门讲孝道的。前面一部分是李隆基为孝经作的序。玄宗为孝经写序的目的是表示自己(转载自第一范文网，请保留此标记。)要以“孝”治理天下。后面是孝经原文。小字是玄宗为孝经作的注释。底座由3层石台组成，上刻有生动的线刻画，有蔓草、狮子花等，是唐中期比较有代表性的。上面是浮雕卷云瑞兽。此碑由4块石头组成，底下有石台，因而称“石台孝经”。

碑林第一陈列室主要陈列等12部经书，计650252字，用石114方，两面刻文。清代补刻的17面3万余字也陈列于此，合称。12部经书是封建社会知识分子必读之书。因为当时印刷术不很发达，为了避免文人学士们在传抄经书时出现错误，并能永久保存，就把这12部经书刻在石碑上，作为范本，立于长安城国子监内，供人们校对。我国自东汉开始，曾先后7次刻经。是目前仅存的一套完整的石刻经书。

尊敬的女士们、先生们：

今天，我们将参观秦兵马俑博物馆。秦兵马俑博物馆位于酉安市东35公里处，从喜来登酒店坐车到那里大约需要50分钟时间。自秦兵马俑博物馆于1979年10月1日开馆至今，已有为效众多国家的党政首脑都参观过这个博物馆，更有数以百万计的中外游客不远干里来参观这个人类奇迹。法国总统希拉克曾留言说过：“世界上原有七大奇迹，秦兵马俑的发现，可以说是第八大奇迹了。不看金字塔.不算真正到过埃及‘不看秦俑，不算真正到过中国。”美国前副总统蒙代尔也说;“这是真正的奇迹。全世界人民都应该到这里看一看。”从这些高度凝练的话语中，我们不难看出秦俑的历史价值及艺术价值。下面，我想把秦始皇这位成就一代伟业的历史巨人介绍给诸位，以便使大家能对秦始皇兵马俑和与之相关的历史有一个较详尽的了解。

谈秦兵马俑，必须先介绍一下面赢政。公元前259年，一代伟人赢政诞生了。13岁时，其父死后.他继承了王位。按照泰国惯例.国王在22岁举行过“加冕礼”以后，才可以亲自执政。当时.秦国的大权仍攀握在太后、相国吕不韦、宦官谬瘪(160 6i)手中。特别是螺贞.手握大权，炙手可热，他见宛改逐渐长大，便阴谋叛乱.夺取政权。公元前238年，22岁的赢政去故都雍城纳新年宫举行加冕礼。谬酉在从霸年宫回咸阳的路上埋下伏兵，准备将赢政杀死。当赢政察觉此事后，凭优势兵力订败锣盔，将其生擒并车裂致死。赢政亲致以后.以吕不韦放纵嫁亮为名，放逐日不韦。吕不韦后来饮毒洒自毙。这样，赢政顺利地消灭了政权内部的两大敌对势力，巩固了自身的地位。

为了进一步巩固君主权力，赢政选用了一批精明强干酌文臣武将，如掌握军事的尉缭，攀管国欧的李斯。接着，赢政制定了远交近攻、离间外敌、各个击破的战赂方针，开始统一中国，结束了春秋战国以来长达500多年各诸侯国割据称雄的混乱局面。从公元前230年到公元前220xx年，在不到io年的时间里，泰国灭亡了6国，终于完成了统一大业，建立了第一个中央集权的封建国家，为封建社会经济、政治、思想文化的迅速发展奠定了基础。这又一次显示了赢政的维才大赂。

赢政称自己为始皇帝.因为他希望他的子孙后代能把他所创立的政权干代万代传下去。为此.他整顿了官僚制度。

第一.从中央到地方的官吏全由他亲自任免;

第二，废除分封制，推行郡县制。

第三.秦始皇还统一了法律、文字、货币、度量衡等。这些措施极大地推动了封建社会政治、经济、文化的发展。另外，他还征用劳役，广修驰道，使各地交通便利，以利经济文化的交流。他将战国时期秦、赵、燕三国修筑的长城连在一起后.又加以扩展，形成了西起甘肃临挑，东到辽东因石的万里长城，有效地遏制tjb方游牧部族对案朝的骚扰。

中国皇帝大都为自己营造巨大(转载自第一范文网，请保留此标记。)而豪华的陵墓。在这一点上，案始皇也不例外。在他13岁刚即位时，就下令为其修建陵墓。这座原高120米.周长20xx多米的巨大陵丘、虽经风雨侵蚀和人为破坏，现在仍有76米之高，g长400多米之大.案始皇把都城威阳微缩于自己的陵园内，其布局几乎完全相同。陵园内城西北部为献殿建筑区，陵东北部洼地是用以祭记的养鱼池，陵园外城西北角是石料加工场.陵西外城之外是一个大坟场。据史书记载，秦朝全国总人口约20xx万，壮丁不过700万，而筑陵时，壮丁最多达70万，可见工程之浩大。

案始皇的陵寝如同一座庞大的地下宫殿，真可谓是一座地下“福地天堂”。墓室屋顶有天文星宿图，t是由各种均馅生辉的珠宝构成的，下边有五岳、九州以及由机械驱动水银构成的江河湖海。另外，还没有让百官朝拜案始皇的大厅。为防止盗威，每座墓门上都安有自动发射的弓箭。整个陵墓可以说是一个金碧辉煌，固若金汤的地下王官。案始皇把生前所享受的一切也搬到了地下.供他在另一个世界继续享用。他连那些为他伴驾b不曾生育的宫女，以及辛勤修建地下陵寝的工匠们都不放过.下令在他人殆时，将这些人统统活埋，为的是不让宫女外嫁他人，不让陵寝内的秘密泄露。

现在，我们面对的是秦俑馆一号坑，坑里就是号称“世界第八大奇迹”的秦兵马俑。面对威武整肃的庞大军阵，你们的脑子里一定会闪现如下问题：这些秦佣是怎么发现的?为什么他们的相貌各异?为什么要制作这些俑?1、2、3号坑里共有多少俑等等。好，现在我就一一回答大家的这些问题。

这些俑是1974年3月西杨村农民们在打井的过程中发现的。据村里的老人讲.早在明朝，就有人在这里发现了秦俑。有一天，住在村里的难民在村外空地上订了一口井，井水清澈，甚是喜人，可是第二天他们却发现井底的水不见了。他们中胆大的腰系绳子，下去查看。不一会儿.井里传来惊叫声，上面的人暖紧把井里的人拉上来。这人说，他看见一个站立着的、身穿盔甲的怪物.伸手要抓他。听者都非常害怕，想赶快用土回填那口井。但他们最终决定报告文物部门。

经过考古专家们的勘探、鉴定.秦捅馆内的t、2、3号坑被确认为案始皇棱的陪葬坑。从1974年到1979年，经过5年的艰苦努力，在1号坑遗址上矗立起一座气势宏伟、结构科学的建筑物。这就是1979年10月对国内外游客开放的素兵马俑1号坑。3号坑在1989年9月27日——世界旅游日对外开放。现在，在2号坑的遗址上，一座大理石建筑又落成了，它于1994年11月开始接待游客。从此，3个俑坑全都被保护在建筑物里，不再经受风吹日晒雨淋。在供游人观看、怀古的同时，考古工作者们还在这里继续发掘整理兵马俑。经测量，1号坑东西长330米，南北宽62米，面积4260平方米。侗坑的最东端是3gf面向东的武士，每排7个，共210个捅。他们是部队的前锋。前锋部队的后面为部队的主体，他们被诽成38路纵队，站在11个坑道里。每个坑道都是青砖铺地，坑道内例的两边，每隔2米就有1根立柱。这些立柱支撑着木质屋顶，屋顶上是织成“人”字形的纹席.席上是土。整个坑道距地表5米深。另外，在坑道的南、北、西三面备有一列面向外的武士.他们分别是部队的右翼、左翼和后卫。现在，1号坑已出土1000多件陶桶。根据推剿.全部发掘完后.仅1号坑就将出土6000多个兵马桶。

这里是1994年11月开放的2号坑。它是由车兵、骑兵和步兵构成的曲尺形方阵。估计可出土兵侗1000多件，车马和鞍马500多匹。2号坑占地6000平方米。它东面突出部分为一个小方阵，6334个弯兵桶组成。2号坑南部为64乘战车组成纳方阵，每排有8辆战车，共8诽;中部为19辆战车和随车徒手兵涌;北部是战车和骑兵。北部是由战车6乘、鞍马和骑兵各124件组成的骑兵阵。