马拉松赛前训练心得体会如何写 马拉松比赛心得体会(五篇)

我们得到了一些心得体会以后，应该马上记录下来，写一篇心得体会，这样能够给人努力向前的动力。心得体会对于我们是非常有帮助的，可是应该怎么写心得体会呢？下面我给大家整理了一些心得体会范文，希望能够帮助到大家。

关于马拉松赛前训练心得体会如何写一

第一次与58位陌生人接触，不免有些怯场。但是，凌晨四点的喧闹与热情感染了我，让我释然。我是10公里饮水站组长，我与58位组员准时到位！

召集组员，联系司机师傅，发车，抵达目的地。一切顺利，组员们听从指挥，服从分配，全力配合，满满的正能量。

让我感动的是漆黑的夜幕下闪闪的手机灯光；匆忙搬运物资的志愿者们，无论男士女士齐上阵，一呼百应；也有出谋划策的志愿者，不断提醒着我的想不到；喊口号的大姐嗓子喊哑了也乐此不疲；有人不断用扩音器提醒着运动员，白色桌布是水，红色桌布是饮料；在高峰期时四个人配合默契，不断的填充着水杯，桌子上依然保持整洁，绝不凌乱……

那些弯腰捡拾垃圾的人在晨光里显得高大威猛；那些摇旗呐喊的人让马拉松赛迅速升温；那些严格遵守工作记录的人熠熠生辉……

物资整理集结，垃圾清理集中，我们快乐的坚守岗位。

我奔波在每组之间，被她们的敬业与乐业感动。

我骄傲，我们是不求回报的马拉松志愿者！

诗经河间，一马当先，甘于奉献，志愿有我！

关于马拉松赛前训练心得体会如何写二

[一辩对垒]

正方一辩：大家好!人活着总要有个理由。这个理由便是人要在一生中体验自我意义，提升自我价值，这便是人自我实现的定义。今天谈人的自我实现有以下几个问题需要论述：第一，自我实现目标的选择和调整更多地蕴含在过程中。人的目标不可能一成不变，人们要在生命中去调整这个目标。我敢说在座很多人小时候都想当天文学家，对不对?可是有几个人现在还坚持这一理想呢?这不正是证明了人在人生的历程当中去寻找真正属于自己的目标吗?第二，人自我实现手段的选择和运用更多地印证在过程中，是卑劣的骗术还是高尚的行为，是小人得志还是英雄圆梦。没有对于手段的考察我们无从谈起人要体验的自我不是没有善恶判断的空壳。人要提升的价值也不能脱离社会的精神。第三，人自我实现感情的投入更多地体现在过程中。人是有情感的动物，如果我们谈人的自我实现，却不谈人的情感问题，就有一点没有人性了对不对?如果在座各位能够允许我把美好的爱情、甜蜜的家庭、慈祥的父母、可爱的孩子也算作人自我实现必须考察的因素的话，那么在座各位您更多的是去哪里体验这种感情的呢?白头偕老的人生之路见证了永结同心的誓言。第四，人自我实现潜能的发挥更多地在过程中得到证明。在困难面前，人每一次坚强的努力，人每一滴坚强的汗水向世人证明了你的潜能。不相信结果刻板的评判，不相信失败残酷的宣告是一个自我实现者不可或缺的精神。当然，今天我们谈人的自我实现，既要看过程也要看结果。结果直观地告诉我们什么是输赢成败，体现了过程的完结。但是如果我们今天探讨的是人的自我实现，那我们是不是更应当坚持一种以人为本的思想?我们是不是更应当看重人自我实现的行为手段，看重人自我实现的感情投入呢?我们是不是更应当采取一种看待一个自我实现者身上那真善美的精神的思路来理解这个问题呢?这便是我方今天判断人自我实现过程重于结果的基点。走出输输赢赢的怪圈，直面成成败败的世界，永远不变的是人们对自我的肯定和超越，而永不褪色的是人自我实现的人性光芒。人的自我实现过程重于结果。

反方一辩：谢谢主席，大家好!对方辩友告诉我们手段的不同体现于在过程当中。那我们要问：为什么会有手段的不同呢?秦桧和岳飞为什么就会有不同的人生历程呢?不正是因为对结果的不同的追求吗?我方认为：人的自我实现结果重于过程。人的自我实现是指个人发挥潜能，贡献社会实现人之为人的尊严，它既是过程但更是结果。今天判断二者孰轻孰重，就是要看谁是自我实现的动力源泉，谁是自我实现的价值指引。第一，人是理性中人。一位哲人曾说：“最蹩脚的建筑师也比最灵巧的蜜蜂高明。”因为在人的社会实践当中，劳动的结果在劳动过程开始时就已经存在于人的观念之中，并且主宰着人的行为。人之异于动物正在于人对结果的孜孜以求。它使人生超越本能，赋予人生以理性主义的精神、积极入世的情怀和百折不挠的意志。第二，人是社会中人，衡量一个人是否自我实现的根本标准不在于高峰体验而在于社会贡献。有了社会贡献才能谈人的尊严，社会贡献可以是物质的也可以是精神的。正如《左氏春秋》所言：立功、立德、立言，此皆为人生之不朽也。而这一切最终体现于了是结果而非过程。试问：如果司马迁没有《史记》，他如何成为古今史家第一人?如果爱因斯坦没有相对论，他又怎么成为20世纪最伟大的科学家呢?所以由此可见，人的自我实现当中，过程指向结果、服从结果，结果引导过程、统帅过程。结果是人生之舟的引擎，是人生航线的灯塔。今天我们来讨论人的自我实现结果过程谁更重要不是一个思辨的游戏，而是事关两种不同人生态度的严肃问题。结果重于过程是社会本位的人生选择，是理性主义的人生哲学，而过程重于结果则必然会走向反面。当然我们不能否认过程的价值，也不能否认对方辩友今天的观点有其积极意义，因为当人生遭遇挫折、蒙受坎坷的时候，我们可以用它来抚慰心灵。但是我们要问的是：如果我们把一时的慰藉之词作为整个人生的准则的话，那是不是就是饮鸩止渴、南辕北辙呢?

[一对一攻辩]?·正方二辩选反方二辩

正方二辩：刚刚对方一辩说岳飞是在追求结果，请问他是不是在追求“屈死风波亭”这个结果?

反方二辩：对方是不是认为生死就是结果呢?那人从尘土而来又化归尘土，天下所有的人都将要死，那结果都一样，这个世界是不是太单调了?

正方二辩：那是因为岳飞他在追求目标。第二，刚刚对方一辩又说人一定要对社会做出贡献才能自我实现，有一个残疾人他毕生都只是在学会如何自理生活。请问他能自我实现吗?

反方二辩：他用他的精神感动了天下人。《春秋左氏传》告诉我们：太上有立德，其次有立功，再次有立言。立功、立德、立言，皆为人生之三不朽。如此立德之三不朽，难道不是贡献吗?

正方二辩：这位残疾人他精神的体现正在于他克服人生的过程中。再请问对方辩友：您觉得评价一个人和评价一个物，它的区别在哪里?

反方二辩：评价一个人遵守康德的准则：人是目的而不是手段。

正方二辩：那马丁·路德金说：“手段是正在形成当中的目的。”您如何解释?

反方二辩：对方辩友，马丁·路德金说手段是正在形成当中的目的，恰恰是告诉我们，在一个手段当中如果不蕴含着对于预期结果的追求，这个手段根本没有任何意义。马丁·路德金如果不想追求黑人民众解放这个结果，他的“我有一个梦”又有什么价值呢?

·反方二辩选正方二辩

反方二辩：请教您：您方的第一个判断标准告诉我们目标的选择和调整要蕴含在过程之中，请教为什么要选择和调整目标呢?

正方二辩：因为在过程当中我们去体验人的价值，这个时候我们要看目标怎么样才能够更符合我人的价值的体现呢?难道是在结果中吗?对方辩友不要总是混淆目标和结果。

反方二辩：谢谢。请您明确地告诉我为什么要在过程中选择和调整目标?是不是为了更好地实现这个预期结果呢?

正方二辩：是为了更好地追求人的真善美这个价值。

反方二辩：真善美正是一个人生至高的结果。再请教您第二个问题：您的标准告诉我们，手段的选择和运用蕴含在过程当中，这是不是恰恰证明了过程为结果服务呢?

正方二辩：是过程为结果服务吗?对方辩友的高效诉讼法研究得非常的聪明，您能够告诉我难道程序法就仅仅是为实体法服务的吗?

反方二辩：对方辩友犯了一个常识错误，程序法和实体法不是过程和结果的关系。这是概念界定错误，请您回答我刚刚的问题。

正方二辩：对方认为程序不是在手段中，不是在过程中，那我也没有办法了。

反方二辩：程序是过程，但程序法不是过程，您是学法的应当明白这个常识。还是请您回答我刚刚的问题。

正方二辩：谢谢对方辩友。我刚刚已经说过手段的选择难道不是在过程当中，难道不是通过手段的选择来看这个人是不是真善美的吗?

反方二辩：对方终于承认了我们在过程当中要调整手段恰恰是为了更好地追求结果。(时间到)

·正方三辩选反方二辩

正方三辩：第一个问题，请问您登上泰山和登上珠穆朗玛峰两种情况下对于人自我实现的体验和感觉和层次为什么不一样?

反方二辩：对于这个问题我想要分情况来讨论，是要看谁去登。

正方三辩：对。对方同学说分情况来讨论，请问您分的是什么情况，您为什么要分情况而不仅仅是看登上了这个结果呢?

反方二辩：我方坚持的判断标准是个人价值和社会价值的统一，其中蕴含着一个个人潜能的问题。一个人能否达到什么样的结果，不仅取决于个人的努力还要取决于机遇环境，所以要分情况讨论。

正方三辩：没错。大家听听，这是不是都是过程中所体现出来的呢?

反方二辩：对方辩友，难道过程中体现出来的东西都是过程本身吗?

正方三辩：难道过程中体现的东西不是过程本身还是结果本身吗?对方陈同学您是不是想抢过程的功劳呢?

反方二辩：我可不敢抢过程的功劳。但我如果是个农民，我今天在种地的时候一场洪水冲坏了我的地，难道这也是我的过程吗?

正方三辩：但是“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，这样的道理您不能铭记在心，您觉不觉得您是对农民伯伯最大的不尊重呢?(时间到)

·反方三辩选正方三辩

反方三辩：有请对方三辩。我问一个轻松一点的问题，《西游记》中师徒四人去西天取经，如果不是为了取到真经这一结果的话，那他们是不是只为体验九九八十一难?

正方三辩：这个问题我很小很小的时候就想过了，我常常在想，你说唐僧为什么不让孙猴子把他背上，然后一个筋斗云十万八千里就取得真经了?他为什么要骑着白龙马嘎达嘎达地走?

反方三辩：对方辩友说的太好了，就是因为过程之中体现的不一定是过程。再请教对方辩友另外一个例子：一个医生他在做手术的时候如果不是为了追求治愈病人这一结果的话，难道是在体验过程中“庖丁解牛，游刃有余”的乐趣吗?

正方三辩：但是本来您可以花90块钱治好您的病，结果这位医生让你花了9000块钱。您还会去感激他的救死扶伤吗?我想恐怕您的钱包是九死一生了。

反方三辩：对方辩友没有正面回答我的问题，我再次请问对方辩友：医生为病人治病到底是追求治愈病人的结果，还是为了体验开刀的过程呢?

正方三辩：但是我们知道，最好的医生他治疗最难治的病人。所以他面对最大的失败的危险，但他之所以这样他才是最好的医生。

反方三辩：请问对方辩友，失败算不算一个结果呢?

正方三辩：失败当然是一个结果，如果失败不是一个结果，那又是什么?

反方三辩：那我再次请教对方辩友一个问题：钻井工人在钻井的时候，如果不是为了钻出石油，是不是免费在为地球扎耳朵眼呢?

正方三辩：其实对方辩友今天犯的一个最致命的错误就是把结果和目标等同在一起，大家可以想一想……(时间到)

[攻辩结辩]

正方一辩：对方辩友今天还跟我们说潜能是从结果中看出来。今天来了新东方的副校长徐小平先生，我考过gre我知道，一个人背单词的潜能怎么发现的?是每天背gre的单词，背呀背呀背呀的过程中发现的。还有我说文天祥，您的反映是“亡国之臣，败军之将”还是民族英雄吗?这就体现了我们在判断一个人而不是一个物的时候，社会评价体系的偏重点是看这个人身上的那种英雄气概，是看这个人心上的那种让人感动的真善美的精神。这便是我方和对方的区别。对方高喊理性，可是对于人首先要有人性。

反方一辩：谢谢主席!看来对方辩友今天的问题体现在这以下方面：第一，在逻辑层面，对方辩友无法回答我方二辩提出的有关标准的几个问题。他告诉我们目标和过程是不同的，但我们问目标和过程、目标和结果虽然不同，但重目标和重结果有区别吗?追求目标和追求结果有区别吗?第二个问题对方辩友也没有回答我们。为什么手段在过程当中会有不同，不正是因为对结果的不同追求吗?第二个问题在事实层面，对方一直无法回答我方三辩有关《西游记》、医生开刀和钻井的三个具体事例，为什么?因为她根本就无法解决没有对结果的孜孜以求哪来过程当中的意义呢?对方辩友您告诉我们，唐僧师徒四人辛辛苦苦难道是在闹着玩吗?第三个问题最最根本的问题就是在价值上。对方辩友他一直不能给我们以人生一个正确的价值指引。

[自由辩论]

正方四辩：刚才对方谈到死，我就不明白：有些人为国家而死，有些人为民族而死，有些人为感情而死，有些人为钱而死，为什么大家死的待遇不一样呢?请对方回答。

反方四辩：人固有一死，有的人重于泰山，有的人轻于鸿毛。我们以为如果做出了社会贡献，那就是顶天立地的死，您说这是不是自我实现呢?对方一辩如果不是为了学好英语，那背呀背呀背呀是不是本身都异化了呢?这就是过程的好吗?请问对方辩友：评价人是否自我实现到底是更重结果中的社会贡献，还是过程中的主观体验呢?

正方三辩：没错，有的人重于泰山，有的人轻于鸿毛，但这难道不是过程赋予的意义，还是结果体现出来的吗?请您正面回答。

反方二辩：真的是过程吗?连司马迁说这句话之后都补了一句，为什么用之所趋也。追求的结果不同直接导致了一个人是死得悲壮还是死得无耻，对方辩友您还要告诉我这是过程吗?请您回答我方四辩的问题。

正方二辩：好奇怪，追求过程、追求理想，追求结果、追求理想等于一个目标。那我想我们的四有新人有理想，应该改成有结果。

反方三辩：对方辩友今天犯了一个最关键的问题，那就是认为过程之中体现出来的东西都是过程本身。那今天我们在辩论过程中对方辩友体现出来的风度气质，是不是您日常注重修养的结果呢?

正方一辩：对方辩友很奇怪，是蕴含在过程中，不从过程中看，不重视过程我怎么看出来?请问对方辩友：大家都知道老人与海80多年的奋斗，最后拖回来的是一个鱼骨头。请对方辩友告诉我：你怎么从鱼骨头看出一个人的自我实现啊?

反方一辩：对方辩友，他要是不把这个鱼骨头拖回来，一看到鲨鱼过来就把鱼放了，您说他到底是重过程还是重结果?对方辩友，问您一个问题：今天牛顿没有在苹果树下的思考所得出的力学三大定律，他能够被称为科学史上最伟大的巨人之一吗?

正方四辩：牛顿自己说：“我是站在巨人的肩膀上，”谁是巨人谁是牛顿?对方谈社会贡献，那么好。奴隶社会奴隶的贡献多不多，奴隶主都自己不用劳动了，可是奴隶，他连自我都没有，他自我实现什么呢?

反方三辩：谢谢对方辩友告诉我说牛顿之所以自我实现关键在于过程，可是如果牛顿在苹果树下苦思冥想得出的结论是苹果从树上往下掉，那是为了想玩蹦极跳。您说他能叫自我实现吗?

正方三辩：您的意思是我们不用考察牛顿思索的过程，关键在于那个苹果掉下来。那如果万一那个苹果没掉下来，是不是牛顿就不存在了呢?

反方三辩：我认为也应该是结果重于过程，就拿爱情来举例子。对方辩友到底是重天长地久这一结果，还是重曾经拥有这一过程?对方辩友今天可不要说，谈恋爱就是要短平快、一脚踹。

正方三辩：好，我也来说爱情。罗密欧与朱丽叶没有步入礼堂，然梁山伯与祝英台也没有子孙满堂，但是请问对方四位同学有没有为他们的爱情感动过?

反方一辩：指出对方辩友一个常识性错误。罗密欧和朱丽叶没有步入礼堂吗?只不过是秘密结婚而已。对方辩友您告诉我们要在爱情当中去体验，然后达到自我实现。那阿q摸了小尼姑的脸还觉得洋洋得意、津津有味，您觉得他是不是自我实现呢?

正方二辩：对方辩友，结婚还有两种。一个是通过自由恋爱步入婚姻的殿堂，还有一个是包办婚姻。看来对方辩友肯定觉得后者效率更高。

反方三辩：那请教对方辩友：您追求爱情到底是追求真正的爱情，还是虚伪的爱情?到底是真正的爱情是我们追求的结果是自我实现，还是对方辩友所说的包办婚姻是自我实现呢?

正方一辩：我很奇怪，对方仍然要混淆目标与结果。请问对方：失败的结果、不好的结果是不是结果，您追不追求呢?

反方二辩：对方辩友，作为一个男生，我首先想纠正您刚刚的一个错误。恋爱的结果不是步入洞房而是白头到老。

正方四辩：ok。白头到老是不是一生一世，一生一世是什么?过程。

反方四辩：结果一定要有一个价值评判。他们说我们重结果，重的是坏的结果，那他们重过程，如果重的是坏的过程他们如何论证过程重呢?坏的结果无非还是坏在过程之中，请问对方辩友：唐僧如果要体验西游的话，是不是应该体验一下被妖怪吃掉，那是唐僧自我实现还是妖怪自我实现呢?

正方一辩：对方辩友说坏的结果不是因为有坏的过程吗?这不就是说是因为有了坏的过程才有了坏的结果吗?那不是过程决定了结果，对方辩友，不要承认这一点好不好。

反方四辩：对方辩友说过程决定结果又说结果不确定过程决定出一个不确定的东西，那是过程本身不确定还是决定这个词对方用得不妥呢?

正方四辩：您爱谈《西游记》，我也爱看《西游记》。可是《西游记》里有句最经典的歌词，“敢问路在何方，路在脚下”。过程。

反方一辩：对方辩友，条条大路通罗马，最终还是要去到罗马。去到西天，取到真经。对方辩友您回答我方的问题，没有对结果的孜孜以求您今天追求的过程有何意义呢?

正方三辩：没错，但罗马不是一天建起来的，他需要人们一块砖一块砖的建，而需要人们一步一步地走向罗马。

反方三辩：对，罗马不是一天建成的，但你是不是为了建罗马城这一结果去追求，然后才有过程。否则和过家家还有什么区别呢?

正方二辩：对方辩友认为没有过程，结果“突”地就冒出来了吗?

反方一辩：对方辩友您回答我这样一个问题，今天消防员如果不是为了扑灭大火这个结果，他难道是在打水仗吗?打水仗不刺激，不如火上浇油更好玩。

正方一辩：如果消防员追求的是他的结果的话，那消防员觉得每天到处都要着火那我才能自我实现。

反方四辩：请对方明确回答我一个问题，如果没有对结果的追求，过程中坚毅不拔的意志从何而来。

正方四辩：ok，你说消防员灭了火是结果，那么消防员没灭火那就不是结果了吗?你说消防员灭了火这个结果重要，那个没灭火的那个结果就不重要了吗?这是不是自相矛盾呢?

反方二辩：对方辩友，消防员灭没灭火，他要不要看重灭掉火这个结果呢?如果不看重，他可真的希望天下到处都是火。

正方三辩：什么叫看重灭掉火这个结果。我追求目标、我追求理想，什么时候变成了我追求结果?

反方一辩：我没有这么功利。对方辩友回答我方，再举一个事例，那就是垮掉的一代。您告诉我垮掉的一代为什么会变成垮掉的一代呢?

正方四辩：今天对方说追求目标就是追求结果，我今天是想赢，可是我想赢我就赢了吗?这是目标和结果的等同，这是一个最大的错误逻辑。

反方四辩：如果对方辩友都不想赢，那恐怕根本就不能赢。

正方三辩：我想起美国著名作家凯鲁亚克，他的墓志铭上有这样一句话说：他没有虚度一生。

反方二辩：对方辩友，凯鲁亚克的《在路上》就在这里，这些人最后怎么样?他们提倡过程高于一切，最终还是回归了结果。

正方二辩：是啊，他的代表作是什么?《在路上》。听听，在路上是过程还是结果呢?

反方三辩：在路上的确是过程，可是要看看这些在路上的人最后是不是要自我实现呢?这些人被称为垮掉的一代，为什么没有被称为自我实现的一代呢?

正方一辩：对不起，我们一直在说过程重要。对方老是说结果，那那个攀爬者如果他要是结果，那把直升机把他放到山顶上不就可以了吗?

正方四辩：过程，我选择，我喜欢。

[观众答辩]

观众1：我们每天生活在过程当中，可以说过程是一种绝对的状态，而结果是一种相对的状态。那么我请问反方：是基点更重要，还是它的衍生物更重要?

反方四辩：我们确实每天都走在过程之中，都走在路上，但如果我们想走得有方向，恐怕必须有一个结果作指引。就好像说我们要建一个大厦，如果我们没有一个蓝图的话，那恐怕我们建起来的就只能是一盘散沙。金字塔不是沙子的堆积，而是沙子有目的地体现人类志士的精华。所以说建筑师和最聪明的蜜蜂是有本质区别。因为一个符合目的，一个不符合目的，这也就是我方在论证之中反复强调结果重要的原因。结果是人在过程之中一切行为的价值指引，就好像人生之舟的航标和灯塔。您说这是不是更重要呢?希望我能回答了您的问题。

观众2：如果不通过结果来衡量，您如何判断你的过程究竟是正义的、是反动的、是正确、是错误的，还是有价值的?

正方四辩：谢谢这位同学。首先我们从来没有说不要结果，我们从来没有说过结果不重要。结果重要，它是有一定的衡量标准。我们说衡量一个人来看，它既要从过程来看，也要从结果来看。但是我们刚才同样也问到了一个问题，为什么说有些人都登上了喜马拉雅山?过程不一样，自我实现就不一样。有些人从北坡登，有些人从南坡登，北坡要难得多，有些人在南坡上登上了但他没有在登山史上留下姓名，但是有些人在北坡登山没有登上，所有从北坡登山的人都留下了姓名，这是什么?过程赋予了结果的含义，过程赋予了结果意义所在。所以我们才能通过结果的价值来判断人是否自我实现。

正方三辩：可以再给您举一个例子：您知道谭嗣同，戊戌变法他失败了，连拯救光绪帝的计划也没有成功。但是在你我面前都站起一个“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同。

观众3：通常说不同的过程会导致不同的结果，如果我们一味地追求结果，是不是会适得其反呢?

反方二辩：在座的观众远道而来非常地辛苦，我面向大家是为了向大家表示我最诚挚的敬意。对于刚刚您的这个问题，的确同一个过程导致不同的结果，不同的过程也可以导致同一个结果，追求结果是不是就一定适得其反?我认为不一定。今天这场辩论赛，在场八位辩手谁不想获胜，但最终获胜的只能有四个人。但如果没有我们八位辩手对于这个获胜这个结果的孜孜以求，这场辩论赛如何能够展现出自己的智慧和语言技巧呢?所以说结果赋予了过程以意义，如果没有我们对于这个结果的孜孜以求，我们又怎么能够对得起在座的诸位观众呢?所以说结果给了过程以动力。对方今天举了很多的例子，包括恋爱。我想说：没有过程就没有结果，这是常识，但这个常识根本不可能推导出谁更重要。没有好化肥也种不出好大米，大米和化肥谁更重要，一看便知。

观众4：过程往往具有一种伪装性，像王莽篡位的时候他表现得跟一个真正的君子一样。如果过程具有这种伪装性的话，那过程其中会不会使得一种正面的道德评判成为不可能，而结果才成为可能呢?

关于马拉松赛前训练心得体会如何写三

经市人民政府批准，桂林国际马拉松赛定于20xx年11月13日(星期天)在我市举行。为确保赛事安全，根据《中华人民共和国道路交通安全法》第三十九条规定，公安交警部门届时将对赛道及市区相关路段实施临时交通管制。现通告如下:

一、比赛线路

市区赛道：滨江路(起点)→解放东路→解放西路→翊武路→丽君路→西山路→中隐路(阳江路北段为迷你赛终点)→琴潭道→翠竹路→机场路→临桂区赛道：世纪立交→临桂大道→平桂西路→山水大道→西城大道→万平路→凤凰路→万平路→西城大道→临苏路→西城大道→山水大道→宏谋大道→锦绣路→西城大道→公园北路→凤凰路“一院两馆”(终点)。

二、管制时间、路段

交通管制采取分区域、分路段、分时段实施：

1、20xx年11月13日(星期天)6时起，对集结地榕城路、依仁路(中山中路至正阳步行街一段)、杉湖北路、滨江路(文昌桥至逍遥楼一段)实行交通管制，预计8时50分解除管制。

2、6时起，对临桂区公园北路、凤凰路实行交通管制，预计15时30分解除管制。

3、7时30分起，对解放东路右半幅、解放西路右半幅、翊武路(解放西路至丽君路一段)实行交通管制，预计8时50分解除管制。

4、7时35分起，对丽君路、西山路、胜利桥实行交通管制，预计9时35分解除管制。

5、7时40分起，对中隐路、阳江路北段(迷你赛终点)实行交通管制，预计9时40分解除管制。

6、7时45分起，对琴潭道右半幅实施交通管制(左半幅中隐路至东安路一段禁止机动车通行，东安路至翠竹路一段允许机动车双向通行)，预计9时55分解除管制。

7、7时50分起，对翠竹路右半幅实施交通管制(琴潭道至金水路一段，左半幅允许机动车双向通行)、机场路右半幅(金水路至世纪立交一段，左半幅允许机动车双向通行)。翠竹路、机场路(金水路至西城大道一段)预计10时40分解除管制，机场路(西城大道至世纪立交一段)预计11时35分解除管制。

8、8时起，对世纪立交左半幅、临桂大道实施交通管制(世纪立交至平桂西路一段封闭左半幅，右半幅允许机动车双向通行;平桂西路至西城大道一段为半程赛道，封闭右半幅，左半幅允许机动车双向通行)，预计11时35分解除管制。

9、8时40分起，对平桂西路、山水大道左半幅(平桂西路至青莲路一段右半幅允许机动车双向通行) 和山水大道右半幅(青莲路至西城大道一段)实行交通管制，预计12时25分解除管制。

10、8时40分起，对西城大道(山水大道至广福路一段)、万平路、凤凰路(万平路至山水大道一段)实行交通管制。万平路、凤凰路(万平路至山水大道一段)预计13时20分解除管制。西城大道(万平路至广福路一段)预计14时解除管制。

11、9时10分起，对临苏路(广福路至秧二十四路一段)实行交通管制，预计14时解除管制。

12、9时30分起，对山水大道(西城大道至宏谋大道一段)、宏谋大道左半幅(山水大道至锦秀路一段，右半幅允许机动车双向通行)、锦秀路、西城大道(山水大道至世纪大道一段)、公园北路、凤凰路(临桂大道至山水大道一段)实行交通管制，山水大道(西城大道至宏谋大道一段)、宏谋大道左半幅(山水大道至锦秀路一段)、锦秀路、西城大道(山水大道至世纪大道一段)预计15时解除管制，公园北路、凤凰路(临桂大道至山水大道一段)预计15时30分解除管制。

*以上涉及的左、右半幅为运动员行进方向左、右侧道路。赛事当天，公安交警部门将根据赛事进程和道路交通流量提前解除管制或延长交通管制时间。

三、管制规定

1、11月12日18时起至管制结束，比赛线路涉及路段(含路内停车泊位)，禁止一切社会车辆停放。

2、管制期间，管制路段和区域禁止一切社会车辆、行人通行，禁止堆放各类物品(含人行道、路内停车泊位、非机动车道、便道、辅道)。

3、11月13日0时起至管制结束，禁止工程运输车、农用车、拖拉机通行上述比赛线路。

4、11月13日7时起至管制结束，禁止黄牌货车、危险品运输车通行上述比赛线路。

5、在设有机动车与非机动车隔离设施的非机动车道为赛事应急通道：机动车(7座以下小型客车)可借非机动车道通行(须服从指挥，严禁停靠、逆行)，非机动车可在非机动车道靠右缓行或在人行道上推行;无机动车与非机动车隔离设施的路段禁止非机动车通行，非机动车可在人行道上推行。

四、绕行提示

1、管制期间，远端绕行线路：

(1)市区通往机场方向大中型货车、客车可绕行绕城高速、包茂高速、万福路。

(2)机场通往市区方向大中型货车、客车可绕行绕城高速、包茂高速。

(3)北极广场通往八中路口(八中路口通往北极广场)方向车辆可绕行环城北一二路、环城西一二路、环城南一二三路、东二环路、普陀路、漓江路、上海路、中山南路。

2、管制期间，赛道绕行线路：

(1)滨江路、十字街路口、解放西路口、丽泽桥路口、丽君路路口管制期间，需穿行的车辆，可绕行中山中路、解放东路、穿山路、栖霞路、建干路、环城北二路;信义路、南环路、民族路、西凤路、环城西二路;民主路、中山南路、上海路、漓江路等。

(2)胜利桥路口、西山路管制期间，可绕行桃花江路、芦笛路、圣隆路、环城北一路、环城西二路等。

(3)中隐路与侯山路交叉口、国道321线与机场路交叉口、西城大道与西二环路交叉口管制期间，可绕行西二环路。

因市区停车位有限，比赛当天，建议运动员、工作人员及观众以公交、步行等绿色方式到达参赛和观赛地点。请交通管制涉及各单位和居民提前调整、规划出行安排和通行线路，自觉遵守交通管制规定，协助、配合管制工作。

特此通告。

桂林市公安局

年10月27日

关于马拉松赛前训练心得体会如何写四

一、活动名称：希望马拉松抗癌长跑活动

二、活动承办：中国科学院肿瘤医院、xx林业大学理学院学生会策划实践部

三、 活动流程：

1、出发：共两批

第一批：建立接待点。6:00出发到达xx公园万人广场北侧小屋领物资，在大学生方阵（4号方阵）建立接待点。待全体成员在方阵集合后发放物资。具体人员分配名单见后表。

第二批：活动参与人员。6:30理学院党支部、学生会在小南门集合，乘坐628路公交车，到达大山庄站下车。预计到达时间为8:30。

2、到达：

乘坐628路公交车在大山庄站下车后，向南步行500米到达xx公园东5门。看院旗集合后由各组组长清点人数。接待组成员（胡xx、杨xx）在xx公园东5门等待。由引导员（杨xx）带领学生会、党支部成员进入xx公园，到达万人广场。由引导员（胡xx）带领外部人员进入万人广场。在万人广场4号方阵集合后发放物资。8：45旗手（何xx）到主席台右侧找桂老师，准备上台进行火炬传递发表公益感言。

3、  活动开始：

9:00开始，领导演讲；9:30长跑开始，奥运冠军领跑；10：30跑完后在接待处集合，各组清点人数。活动结束。

四、接待站点建立：

接待站点负责内容：接待处人员在xx公园万人广场领取和发放物资，在万人广场4号方阵处竖旗建立学院标志（负责人：冯xx）。与各组长保持联系，并到东5门处接站。活动期间在接待处负责紧急情况联络。活动结束后在接待处进行联系集合。带领同学返回。负责同学安全，以及受伤后的处理。

活动领取物资包括：证书、手套、帽子、风车

接待处人员名单：胡xx、杨xx、冯xx

旗手：何xx。

照相：何xx

五、活动物资：

门票 （100张）、xx公园物资、地图、院旗（2面）、党旗、旗杆（1根）、巧克力4盒、水

六、活动注意事项：

1、  负责人：党支部（刘xx）共30人、学生会（谷xx、冯xx）共26人、其他外部人员（胡xx）共30人。

2、  人身安全问题：组长负责联络成员。出现受伤，昏倒等身体情况，组长与联络人员进行联系。联系人员现场联系救护车进行救护。人员到场状况由各组组长进行联系，组长确认人数。

3、  活动当天不允许带包，需过安检，如有带物品，放置在接待处进行看管。

4、  天气变化，如遇到小雨天气状况，活动照常进行。若雨量较大，照常参加xx马拉松长跑开幕式，待照相、发放证书工作结束后，组长集合本组成员有序离开。

5、  活动当天不允许出现任何有关十八大的，以及与共产党有关的标语口号。

6、  路线：在小南门乘坐628路公交车，到大山庄站下车，步行到达xx公园东5门集合。

7、  xx公园门口负责接待人员：胡xx、杨xx（看院旗集合）

8、  各组组长负责本组的签到：6：30小南门集合签到、xx公园门口集合签到，10：30活动结束万人广场集合签到、回校门口集合签到。待本组成员全部回到学校，由组长联系孙xx（xxx）报平安。

9、学生会组负责人：谷xx、韩xx、樊xx

党支部组负责人：郑xx、周xx

关于马拉松赛前训练心得体会如何写五

亲爱的选手，各位跑步爱好者们：

大家中午好！在大家翘首期盼中，溧阳市首届半程马拉松竞赛在2005年的第一天，在这个风和日丽的中午，在美丽的燕山公园即将拉开帷幕了同，让我们用热烈的掌声向主办方及各位选手表示衷心的祝贺。

江苏溧阳，人杰地灵，山清水秀。溧阳是“国家卫生城市”、“国家环保模范城市”更是著名的“长寿之乡”。而马拉松运动是一项历史悠久、世界各地推广的健身运动，普及积极向上的人文理念，随着溧阳市委、市政府对体育氛围的重视，以及燕山公园健身步道进一步完善，天目湖景区与我市最大的敞开式全民健身公园南北呼应，让人领略到溧阳精致的城市品质与独特的生态魅力。本次燕山公园新年第一跑是由溧阳天天健身跑俱乐部，溧阳跑吧，溧阳扬天户外运动俱乐部联合举办的民间草根运动赛事，是一个长年奔跑在全国各大马拉松国际比赛的跑步爱好者团队，本着以跑会友，相互学习交流的同时，也为我市全民健身运动的发展尽微薄之力，让我们把“挑战自我、超越极限、坚忍不拔、永不放弃”的马拉松精神一直传承下去....

我们的活动主题：快乐奔跑传递梦想

我们的口号是：每天跑步一小时健康快乐一辈子！

比赛线路为逆时针，1处为起终点，2处为领取圈数牌处，兑奖处在起点前100米左右二竞赛项目男、女半程马拉松(21.0975公里)（燕山公园逆时针5圈）男、女欢乐跑(8.5公里即燕山公园逆时针2圈)三比赛路线(一)半程马拉松(21.0975公里)起点：上图中1处沿逆时针外围沥青路线标示处五圈（终点）(二)欢乐跑(8.5公里)起点：上图中1处沿逆时针外围沥青路线标示处二圈（终点）

(一)比赛按中国田径协会审定的最新田径竞赛规则和本届马拉松赛的竞赛规程执行。

(二)所有参赛选手必须在20xx年1月1日1：00之前到起点，按竞赛项目及号码布分类在规定区域内分别进行排队集结。1：30准时鸣枪起跑。每次经过图中2处，领取相应圈数牌，每圈过起点时须亮出圈数牌，凭圈数牌成绩才有效。

(三)组委会为所有参加半程马拉松和欢乐跑的的选手提供号码布一块，比赛后凭号码布及终点圈数牌领取奖牌和能量补充包。

(四)关于距离和时间：半程3小时，欢乐跑1.5小时。超出以上时间的选手请自行退出比赛。

关于时间和距离：(以枪声的出发时间为准)

(五)组委会将对起点、全程路线和终点进行录像监控，出现以下违反比赛规定的参赛选手将被取消参赛成绩，两年内不准许参加溧阳民间马拉松比赛。

1、虚假年龄报名或报名后由其他人员代跑；

2、运动员携带他人号码布或一名运动员同时携带两块或两块以上号码布参加比赛；

3、不按规定的起跑顺序在非比赛路线的起跑点起跑；

4、起点活动中不按规定时间出发抢跑；

5、关门时间到后不停止比赛或退出比赛后又插入赛道；

6、没有沿规定路线跑完各项目的全程，绕近道或乘交通工具途中插入；

7、没有按规定携带自己的号码布通过终点的；8、不服从赛事工作人员指挥，干扰赛事，聚众闹事的；

9、根据国际田径协会规则下被禁赛、药检失败或大会怀疑参考者服务过禁药的；

10、其他违反规则行为规定的。

1、名次奖:半程马拉松以及欢乐跑总成绩男、女前3名选手(按赛会成绩)，分别颁发奖品

2、在规定时间内跑完全程者凭号码布及圈数颁发给纪念奖牌一枚。

3、凡参加比赛者赛前均发号码布一块。

(二)参赛者身体状况要求:

马拉松是一项高负荷大强度长距离的竞技运动，也是一项高风险的竞技项目，对参赛者身体状况有较高的要求，参赛者应身体健康，有长期参加跑步锻炼或训练的基础。参赛者可根据自己的身体状况和实际能力，选择半程马拉松、欢乐跑其中的一个项目报名参赛。

有以下疾病患者不宜参加比赛:1、先天性心脏病和风湿性心脏病患者;

2、高血压和脑血管疾病患者;3、心肌炎和其他心脏病患者;4、冠状动脉病患者和严重心律不齐者;5、血糖过高或过低的糖尿病患者;6、两周内发热感冒者；7、其它不适合运动的疾病患者。

(一)因为是民间自发组织，所以请平时不经常参加跑步运动的爱好者，量力而行，不要做超出自己身体范围的事，产生的一切不良后果有本人承担，在比赛领取号码布同时每人需签“安全承诺书”视同认可本规定。

(二)赛道沿途处设置若干医护工作人员和志愿者，有不舒服者或不明白者，参赛者可以向他们请求帮助。八、保险本次活动组委会为所有参赛者投保人身意外险