沙河二中家长培训心得体会报告 二年级家长学校培训心得(五篇)

心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。大家想知道怎么样才能写得一篇好的心得体会吗？下面我给大家整理了一些心得体会范文，希望能够帮助到大家。

最新沙河二中家长培训心得体会报告一

的确如此，昭平湖不但有雄浑苍郁之气概，而且兼南国水乡柔美之韵味，是不可多得的绝佳去处。随着水陆两条路线，我们可以逐一领略昭平湖每一个景点。

我们现在所处的地方叫杨家岭。据记载，公元918年，契丹族首领耶律阿保机屡犯中原，威胁北宋政权，为抵御外侮，北宋杨家的孟良、焦赞二位将领曾在此安营扎寨，操练人马，后人就把此山命名为杨家岭。山上现有的电视转播塔高130米，信号覆盖周围200多平方公里。

右面这座大大的圆柱形建筑物是昭平湖水电厂的调压塔，两旁亭亭玉立的翠柏掩映着道路向前延伸，颇有曲径通幽之感。王新宇同志纪念碑就坐落在此。当年修建水库时，王新宇同志任水文地质组组长。那年6月20日，沙河上游突降暴雨，洪水凶猛，王新宇同志为抢救国家财产不幸光荣牺牲，时年3l岁。

拦河大坝被誉为昭平湖的“佳境门”。大视的主坝、副坝总长7000余米，像一条巨龙横跨两山之间，大有“长龙卧波，未云何龙”的气韵。登监大坝，极目湖面，烟波浩渺，一碧万顷，视野尽头，山峦茸翠，苍郁窈冥。置身其中，恍若仙境。灵魂为之升华，五内为之一净，世俗的一切烦恼、焦虑会荡然无存。

坝北端那座山是招兵台山。相传东汉光武帝刘秀被王莽追杀，曾隐蔽此山，招兵买马。明末农民起义军首领李自成也曾在此招兵买马，“招兵台”便由此得名，后改名为“昭平台”，意为平安祥和之意。山坡平台上至今还遗留有当年招兵插旗的座孔。

现在我们看到的有2500平方米的阶梯、平台，是我们近年来开发建成的综合性娱乐广场。它依山傍水，采用本地优质石材构成主框架，顺地势自然伸至水面。广场周围是精品游乐项目：飞渡、垂钓园、人工浴场、碰乐车、儿童嬉水等，适应各个年龄层次游客娱乐，使您既能领略大自然古朴的风韵，又能享受现代文明热烈的情趣。

朋友们，前方那座好似漂浮在水面的小岛叫邱公城岛，它随着湖水的涨落时隐时现，是景区的海市届楼。它是鲁阳城遗址，叠压有仰韶、龙山两层文化遗物，是省级文保单位。讲到这里，我想问一下，在我们团队中有没有刘姓人士?如果有，我非常荣幸地告诉您，刘姓发源地就在此岛。别看现在此岛这么小，却是华夏刘姓始祖刘累的故邑。据史料记载：刘累是尧帝的裔孙，原为“祁”姓，出生时手纹有“刘累”字样，因此得名。小时曾从“豢龙氏”学习养龙，后来夏后孔甲得两条龙，便请刘累前来饲养，刘累养得很好，所以被封为“御龙氏”。后来有一条雌龙病死，刘累伯孔甲降罪逃到鲁山一带邱公城这个地方，隐姓改名。因此前在“邱”姓住地养龙，故改姓“邱”，后人称其为“邱公”。称刘累隐居的城池为“邱公城”，邱公即刘累。其子孙以“刘”为姓，是华夏最早的。邱公城岛曾有刘累墓、刘累亭。刘累仙逝迄今已4000年之久了。全国政协副主席周铁农，著名历史学家、北京师范大学教授何兹全等都为此挥笔题词。自建库以来，此岛时常随水位涨落时隐时现，给游客观光及刘姓人土拜祖带来很大不便和遗憾。在刘姓人士的迫切要求和协助下，于20_年2月将刘累墓迁至招兵台山，现名“刘累祠”。“刘累祠”已初具规模，欢迎刘姓人士--刘累后裔到此寻根祭祖。

现在我们泛舟湖面。这里水域广大，水色湛蓝。放眼湖面，白露横江，水色接天。

泛舟潮面，惟见上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，加之画舫如织，桨声蔼乃，于是便构成了一曲情味别致的音乐和一副风格独特的画卷。遇上秋高气爽的傍晚，夕阳在天边燃起万道霞光，湖上金光灿灿，闪烁迷离，似看到一只晚归的鸟，迎着霞光匆匆飞来，此时，展现在您面前的是“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的绝妙景致。

遇到开库捕鱼季节的晚上，湖面的景致，更是妙趣横生。整个昭平湖，清风微拂，水波不兴，灯光明灭，渔歌互答。若身处其境，把酒临风，您会宠辱皆忘，仙邪?人邪?您自己也恍然不能自辨。

现在我们登上的岛就是昭平湖湖心岛金山环岛，此岛海拔190.3米，面积7700平方米，由观光区和服务区组成。现在我给大家介绍一位名列世界前10位的伟人，他主张“兼爱”、“非攻”、“节用”、“尚贤”，他是谁呢?这个人就是古代的墨子。我们现在看到的这座著经阁就是墨子著书立说的地方。据说墨子晚年，意欲著书立说，但却找不到一处清雅之地，后鲁阳公得知此事便在金山环岛上为墨子建造了著经阁。这里四季分明，环境清幽，绿水青山，互相映辉。墨子十分满意。就在这里用了8年时间完成了《墨子》一书。世道沧桑，他著书的楼阁虽早已消融于历史的尘烟之中，但他“兼爱”、“非攻”、“节用”、“尚贤”的思想却留传于世。为纪念这位伟人，当地群众于1994年集资重建了“墨子著经阁”。若墨公泉下有知，一定会欣慰的。

最新沙河二中家长培训心得体会报告二

●教学目标

知识目标

1.理解、积累“倔强、寂寥、诅咒、碌碌终生、可望不可即、绝处逢生”等词语。

2.把握诗歌的意象，领会诗人的思想感情。

3.熟练朗读并背诵全诗。

能力目标

1.联系生活体验和语境，感悟和理解诗句含义，领略诗歌的艺术魅力。

2.品味诗歌语言的凝练、优美，培养学生赏读诗歌的能力。

德育目标

追求美好人生，树立崇高而远大的理想。

●教学重点

诵读;通过关键的诗句，探究全诗的脉络，理解诗歌蕴含的哲理。

●教学难点

1.体会诗歌构思精巧、语言精美的特点。

2.理解诗中的意象。联系生活体验，体会诗中的思想感情。

●教学方法

1.朗读法。诗人用异彩纷呈、含义深刻的形象比喻，阐述理想之于人生的决定意义。教师指导学生有感情地反复诵读，品味精美的语言，体会诗歌的精髓，并做到熟读成诵。

2.联想想像法。诗歌主要赞美理想，富含哲理性，这就使得诗作的广度和深度大为拓展。学习这首诗，要激活学生的思维，帮助他们理解诗歌的丰富内涵，启发对人生和理想做深入思考。

3.讨论点拨法。用于对重要意象、思想感情的分析。

●教具准备

录音机及课文朗诵带、多媒体投影

●课时安排

2课时

●教学过程

第一课时

[教学要点]

反复诵读，熟悉诗歌内容，具体分析、解读诗歌1～7节。联系生活体验和语境，理解诗中众多的意象，揣摩诗中含蕴丰富的哲理内容。

[教学步骤 ]

一、导语 设计

设计(一)

理想，一个诱人的字眼。词典上说，是对未来事物的想像或希望。俄国作家列夫·托尔斯泰说：“理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向;而没有方向，就没有生活。”恰值花样年华的我们，该怎样用理想做挂天征帆，驾长风破巨浪;以一柄木桨，引领生命之舟驶入金色港湾?今天我们一起赏读流沙河的《理想》，共同唱响理想赞歌。

设计(二)

散文家余秋雨说，他会毫不犹豫地推荐三峡为中国最值得观赏的地方。那么，在文学体裁中我会举荐中国的诗歌艺术为最值得欣赏的。中国是一个诗的国度，在每一个中国人的灵魂深处无不浸润着诗歌所留下的印记。今天我们一起学习诗人流沙河的《理想》赞歌，在歌声中接受洗礼。

二、资料助读

投影：

流沙河，原名余勋坦。1931年生于成都。1948年开始发表作品。1957年因在《星星》诗刊上发表具有广泛影响的散文诗《草木篇》(五首)遭受不公正的待遇而长期搁笔。1979年复出发表作品，诗情勃发，创作走向成熟，形成独特的艺术风格。作品出版20种。

流沙河诗歌的突出特色在于：1.感情真挚而深厚。他的一些成功之作几乎都是以个人的亲身感受出发写成的，包孕着诗人的兴际遭遇，如《妻颂》《故园六咏》《就是那一只蟋蟀》等。2.学识同诗情相结合，科学性同幻想相结合，构思奇巧，富于浪漫色彩。在当代诗坛上颇显特色，如受到普遍赞扬的《太阳》。3.注重吸收古典诗词、民歌和新诗的特点，追求诗的民族化和群众化。从形式上看，流沙河的诗作无一定之规，有的异常规整，是标准的新格律诗;有的长短句相间，颇有词牌、小令之风;有的则行段很不整齐，是标准的自由诗体。

三、反复诵读，感知诗歌

1.学生轻声朗读，疏解字词，熟悉诗歌内容和语言节奏。

投影显示：

寂寥(liáo)：寂静;空旷。 扒窃(pá)

玷污(diàn)：弄脏，比喻辱没。

诅咒(zǔ zhòu)：原指祈祷鬼神加祸于所恨的人，今指咒骂。

洗濯：(zhuó)洗。 缀连(zhuì) 莹莹(yíng) 船舶(bó) 蜕(tuì)

可望不可即：只能远远看见而不能接近。即，靠近、接触。

倔强(jué jiàng)：(性情)刚强不屈。

2.教师范读全诗。

提示：《理想》是一首哲理诗。多的是“是字句”，多的是“使字句”，一连串的“理想是……”，一连串的“理想使……”，使每节诗的形式整齐统一，同时节与节之间整齐中显现出一种参差的美、节奏的美、和谐的美，使理想内涵得到多角度的揭示，美的形式与美的内容相得益彰。朗读中要感情饱满，语调适当高亢一些，尤其要从整齐的句式中读出气势。

3.学生放声自由诵读，充分感受诗歌积极昂扬的情感。

4.学生集体朗读。

提示：集体朗读可模仿合唱和交响乐的形式：依诗歌脉络而安排2～3、4～7、8～11节男女生分读，开头和最后一节全班齐读。

四、合作探究、解读诗歌1～7节内容

1.指名学生个别朗读。思考：

(1)第1节四个比喻，喻意是什么?

(2)第2节诗是说，不同时代有不同理想，理想有时代性，对吗?除此之外，还包含什么意思?

(3)第3节的意思怎样理解?跟第2节有什么联系?

(4)第4节诗意的重点是什么?

(5)第5节的大意怎样概括为好?

(6)第6节中怎样理解“理想既是一种获得，/理想又是一种牺牲”的含义?

(7)为什么说“理想如果给你带来荣誉，/那只不过是它的副产品”?为什么“更多的是带来被误解的寂寥”?寂寥里怎么有欢笑?欢笑里怎么又有酸辛?

逐节研讨、交流，教师点拨：

(1)第1节中从石到火，从火到灯，从灯到路四个比喻是连环的，这在修辞手法上又叫“顶针”：即用前一句的结尾部分(词语或句子)作后一句的开头部分，使语句递接连贯下去，紧凑生动而畅达。前两个比喻为第三个作铺垫，诗意主要在后两个比喻上。“黎明”指理想境界。这一节主要是说，理想是前进的方向。

(2)理想有时代性、层次性。这一节中第一行、第三行，句末用分号，句号只有两个，两个句子是从两个角度来说的。饥寒、温饱、文明，是从生活状况来说，离乱、安定是从社会秩序来说的。

(3)第3节的意思概括地说是：人类一代又一代的理想，推动了历史的发展。

第2节讲，人类的理解步步提高，从温暖到文明，从安定到繁荣，具有历史性;第3节从历史的角度看人类理想，把理想比作珍珠，人类理想有如珍珠链。第3节是在第2节的基础上进一步拓展深化，点出了理想在人类历史发展进程中的作用。

(4)诗意的重点在后两句。“理想是罗盘，给船舶导引方向”是说理想使人明确方向。第1节第四句说“理想是路，引你走到黎明”，黎明是必然到来的，这种理想是必然能实现的。第4节说了另一种情况，理想的实现，往往要经历多次挫折和失败，或者不像预期那样切近，起初对长期性估计不足，越到后来越是认识其艰巨性、长期性。

(5)“理想使你微笑地观察着生活”，这就是说，理想使人乐观。“理想使你倔强地反抗着命运”，这是说，理想使人充满斗志，顽强不屈地奋斗。“理想使你忘记鬓发早白;/理想使你头白仍然天真”就是说理想使老年人充满活力。这节诗的大意，可以概括为“理想给人力量”。

(6)诗人所说的“理想”，是崇高的社会理想，是为社会进步、为多数人谋利益的理想。树立理想，拥有信念，拥有为理想而奋斗的幸福感，是获得，而这一切又是以牺牲个人利益为前提的，他要牺牲个人利益，他要抛弃黄金梦，所以又是一种牺牲。

(7)理想所追求的是社会的温饱、文明、安定、繁荣等，而不是个人荣誉。理想实现了，社会给你荣誉，这种荣誉只不过是理想的副产品。

怀有崇高理想的人被人误解，历史上往往有这种情况。理想，就是要改变现状。这在尚未觉悟的人看来就是大逆不道，躲避、反对，奋斗者的处境就陷入寂寥。

胸怀理想，为理想而奋斗的志士，处境尽管寂寥，但是他享受着斗争的欢乐，所以有“寂寥里的欢笑”。但是，他毕竟遭人误解，被当成异类，所以欢笑里又有酸辛。

小结：诗歌的2、3两节大意相近，可以用“理想的历史意义”来概括。4、5、6、7节相近，可以用“理想的人格意义”来概括。

2.学生熟读背诵前7节。

五、话说理想、拓展延伸

诗人给理想打了许多比方，异彩纷呈，含义深刻。花季少年对未来充满憧憬，多彩的理想画笔绘出壮美的人生蓝图。请同学们模仿诗作，用很美的话来概括、赞美理想。

教师示例：

理想是茫茫大海上那灯塔雪亮的眼光。

理想是十字道口那路标醒目的手臂。

理想是驱逐寒夜那火种熊熊的烈焰。

六、课堂练习

投影显示：

阅读下面这首诗，回答文后问题。

一个浪，一个浪

无休止地扑过来

每个浪都打在它脚下

被打成碎沫，散开……

它的脸上和身上

像____________一样，

但它依然站在那里

含着微笑，望着海洋

1.这首诗最恰当的题目是( )

a.海浪 b.海岸

c.礁石 d.坚强者

2.诗中的空缺处应填入的一项是( )

a.风掠过 b.水蚀过

c.刀砍过 d.雕刻过

3.对诗中“它”的形象理解不正确的一项是( )

a.一个孤独者的形象 b.一个生活苦难者的形象

c.一个坚强革命者的形象 d.中华民族的形象

4.这首诗赞美的精神是( )

a.敢于劈波斩浪的进取精神

b.威武不屈，立场坚定，不可屈服的精神

c.不畏强暴，与命运抗争的精神

d.不经磨砺不能成名的启示

参考答案：

1.c 2.c 3.a 4.b

七、布置作业

1.朗读体会诗作8～12节的思想感情。

2.搜集、整理有关“理想”的名言警句，做分类卡片，积累语言材料。

第二课时

[教学要点]

探究、解读诗歌的8～12节，梳理诗歌的脉络，感悟构思精巧、语言精美的特点。联系《在山的那边》作对比阅读。

[教学步骤 ]

一、检查作业

请学生在班上交流搜集到的有关“理想”的名言警句，展示制作精美的卡片，引导学生养成摘录、积累的阅读习惯。

二、分析、解读诗歌的8～12节

1.学生集体朗读全诗。

2.指一名学生朗读8～12节。思考：

(1)第8节的中心意思是什么?

(2)第9节是什么意思?跟上一节有什么关系?

(3)第10节所说的“理想被玷污”“理想被扒窃”究竟是指什么?

(4)第11节与上面有什么联系?“夸耀着当年的功勋”，为什么说“可厌”?“诅咒着眼前的环境”，为什么说“可笑”?

(5)第12节“理想开花”两句比喻什么?结尾为什么不照应“照亮夜行的路”，而说“路上春色正好，天上太阳正晴”?

逐节研讨、交流，教师点拨：

(1)第8节分两个大句，每个大句上下两个小句之间都用分号。这一节说的是理想对人生的意义，理想使不幸者绝处逢生，使平凡的人变得伟大。所谓“大写的人”，就是真正的人，崇高的人，伟大的人。

(2)第9节是说，任何人都可以树立理想，即使是罪人，一旦树立了理想，他也可以获得新生;即使是浪子，一旦树立了理想，“浪子回头金不换”。点出了理想对人的灵魂起着巨大的作用。“理想是还魂的仙草”，是说罪人树立了理想，就恢复了良知，恢复了正常人的灵魂，就能重新做人。“理想是慈爱的母亲”，是说理想能引导着浪子走上正轨。

(3)对理想“被玷污”“被扒窃”的理解应联系十年浩劫的历史背景。“四人~”歪曲马列主义，推行他们那套假马列主义，共产主义理想被他们糟蹋了，玷污了。因为他们的糟蹋、玷污，有些人的信念动摇了，也就是理想被扒窃了。理想之所以会被扒窃。在自己一面，也因为不够执著，所以说一要找回来，二要提起警戒，“以后要当心”，要把理想视为生命。

(4)上一节说“被扒窃”，这一节说“失去”，前者是被动的，后者则是主动抛弃的，有层进关系。与第8节又构成正反对照，“平凡的人因有理想而伟大”，而“英雄失去理想，蜕作庸人”，二者是逆向的，对比非常鲜明。正反对比，更突出理想对于人生的重要。

夸耀自己当年的功勋，不再立新功，是吃老本，躺在功劳簿上争名夺利，当然可厌。“诅咒着眼前的环境”，却不愿为改变眼前的环境而奋斗，当然可笑。

(5)“理想开花”两句是说，今天的理想之花，就是明天的甜果，今天的理想之芽，就是明天的浓郁，树立了理想，不懈地奋斗，就会取得丰硕的收获。

“路上春色正好，天上太阳正晴”，象征大好形势。新的历史时期，丽日当空，春色一片，是中国人民实现自己美好理想的最好的年代。

小结：诗歌8、9、10、11节大意相近，可以用“理想的人生意义”来概括。可见，全诗主要赞扬理想的意义，从历史意义到人格意义和人生意义。开头一节总说理想的意义，最后一节鼓舞人们树立理想，为理想而奋斗。

3.学生集体诵读全诗并背诵。

4.仿照例句，完成句子。

例(1)：饥寒的年代里，理想是温饱;

温饱的年代里，理想是文明。

完成：小康的年代里，理想是_________;

和平的年代里，理想是_________。

例(2)：理想既是一种获得，理想又是一种牺牲。

完成：时间既是_________，时间又是_________。

三、对比延伸

请学生说说《理想》与《在山的那边》的内在联系，找出两首诗中内涵相同的诗句。

学生交流、回答，教师明确：

两首诗的内在联系是主题相同，都抒发了理想的意义。

《在山的那边》：“是的，我曾一次又一次地失望过/当我爬上那一座座诱惑着我的山顶/但我又一次次鼓起信心向前走去。”

《理想》：“但理想有时候又是海天相吻的弧线，/可望不可即，折磨着你那进取的心。”“理想使你倔强地反抗着命运。”

以上诗句都说，到达理想境界的征途是漫长的，一次次失望是折磨人的。

《在山的那边》：“人们啊，请相信——/在不停地翻过无数座山后/在一次次地战胜失望之后/你终会攀上这样一座山顶/而在这座山的那边，就是海呀/是一个全新的世界/在一瞬间照亮你的眼睛……”

《理想》：“理想开花，桃李要结甜果;/理想抽芽，榆杨会有浓阴。”

以上诗句说，理想的实现给人带来美好的新生活。

四、在班上举行朗诵比赛。朗读中加深对诗歌思想感情的体会、理解

五、课堂练习

投影：

阅读诗歌《母亲对儿子说》，完成题目。

母亲对儿子说

喔，孩子，我要告诉你

生活对我并不是一架水晶梯

它上面有钉子

有碎片

有裂板

那儿的地上没有地毯——

是光秃秃的

但是所有的时刻

我都在向上攀登

在到达楼梯平台前

要绕过许多拐角

有时在黑暗中摸索

那儿没有一丝光线

孩子，你千万不要后退

不要因为前面有艰险

便停步不前

现在你不要跌落下去

因为我还前进，宝贝

我还在攀登

生活对我并不是一架水晶梯

思考：这首诗意在表现____________，作者以母亲细致地讲述____________为表现形式，告诉我们__________________________________________的道理。

参考答案：母亲对儿子即将踏上人生旅途的关照 自己的经历和感受 生活充满艰辛和困苦，要不断地努力和奋斗，任何时候都不要停滞不前

六、课堂小结

“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”，举凡那些历史上有所建树的风流人物，无不在青春年少就显露出非凡的远大志向。“自古英雄出少年”，一代伟人周恩来正是抱着为中华之崛起而读书的鹏程壮志而发奋攻读，终有所作为。恰如诗中所言“路上春色正好，天上太阳正晴”，愿同学们插上理想的翅膀，在蔚蓝的天空划出美丽的弧线。

七、布置作业

诗人给理想打了许多比方，异彩纷呈，含义深刻。试模仿第一段也写几句。

●板书设计

理想

流沙河

●活动与探究

1.当今时代，每个人都会有不同的理想，作为青年人，他们的理想有何特点?请在班级开展一次有关理想的调查活动，并设计出统计表格，同时对调查结果用几句话概括一下。

2.青春年少，憧憬着五彩的人生画图，请用稚嫩的手笔，写下心中的梦想。在班里组织一次理想演讲比赛，让同学们的喝彩为奋斗着的你加油。

3.下列拟人化的物语，都有一定哲理，请同学们选择感兴趣的一种，并以之为线索，写一篇“感悟生活”的诗文。

(1)鸟：笼子即便是金的，也不如没有的好。

(2)虾：哈哈!你们怎么都倒着走哇!

(3)啄木鸟：真挚的爱，往往是残酷的爱。

(4)昙花：人们都说我很美，是因为我生命很短暂吗?

(5)放大镜：在我眼里，芝麻便是西瓜。

(6)凸透镜：把力量凝聚在一起，便能获得成功。

(7)锁：在强盗眼里，我是不存在的。

(8)彩虹：我七色的光彩，来自那最普通的阳光。

(9)窗户：我的原则是该开的时候开，该关的时候关。

(10)镜子：只有看得起我的人，我心里才会装着他。

4.开放探究

阅读黄金山的《人生》，回答问题。

人生

人生，是一支悠扬的歌，天天都是一个跳动的音符;人生，是一生流淌的河，时时都在激起朵朵浪花;人生，是一所永不毕业的学校，它的课本，需要一生去研读;它的试卷，需要一生去解答，即使如此，也未必能够找到它的真谛。

人生，又是一场戏，每个人都是这场戏中的角色。人生是戏，但绝不能视其为儿戏。因为，戏弄了人生，亦即戏弄了自己。

人生的历程犹如一条抛物线，经过一个高度后，终归回到地面。即使每个人的人生未必都能成为一个“!”，也应该成为一个圆满的“。”。

思考：本文在表达上有什么特点?试分析其表达效果。

参考答案：

排比是常用的修辞手法，作文时从一点展开排比，就可将思维多角度地开拓，从而使文章生动活泼，意境深远。用好排比，写人就能穷形尽相，血肉丰满;写景就能多层渲染，淋漓尽致;抒情就能一唱三叹，酣畅浓烈;议论就多向生发，充分透彻。《人生》一文就是从“人生”这个思考点出发，用排比之力启动思维之钻多方探求，从而把人生化为“一支歌”“一所学校”“一场戏”“一条抛物线”的形象，又用排比把这些思维之花排列为一道绚丽风景，读后使人振奋、深思，从中获得启迪。

●备课资料

一、课文补遗

1.作者简介

流沙河，当代诗人。原名余勋坦。属羊，四川省金堂县城人。1948年在成都读中学时，开始写作。在成都《西方日报》《新民晚报》《青年文艺》等报刊上发表诗歌、短篇小说等，加入本地中学生组织的青年文艺社和麦穗文艺社。1950年在《川西日报》副刊上发表一些诗歌和短篇小说，同年9月被作家西戎介绍到《川西日报》副刊任编辑和见习记者。其间与人合写中篇小说《牛角湾》。1952年加入中国新民主主义青年团。同年9月调四川省文联工作，先后任创作员和《星星诗刊》编委。1954年参加中国作家协会重庆分会。1955年在《西南文艺》上发表《寄黄河》等优秀诗篇，受到好评。1956年出席全国青年创作会议，进中央文学讲习所学习。同年出版短篇小说集《窗》(中国青年出版社)、诗歌集《农村夜曲》(重庆人民出版社)。1957年出版诗集《告别火星》(作家出版社)，发表组诗《草木篇》(1957年《星星》第1期)，作品以白杨、藤、仙人掌、梅、毒菌为赋，抒发爱憎之情，寓意颇深。但却被错划为右派。

此后，在省文联工作。1966年5月，被迫回家乡做锯木工谋生，历时十二年。1978年到金堂县文化馆工作。复出后发表了不少诗作，《故园六咏》荣获1979～1980年全国优秀新诗奖。现任《星星》诗刊编辑。范朴真为先生所作的藏头诗：

流金岁月滤沧桑，沙石飞卷旧时光，

河汉曾经草木秀，清风无痕自留香。

2.流沙河先生的名片

流沙河先生有过三种名片。

第一种名片白底黑字，字是他亲笔书写，笔力遒劲，笔笔划划都像用先生的铮铮傲骨构成。名片上左方竖写着“流沙河”三个稍大的草书;接着是两行蝇头小草：“曾任文学编辑，供职四川作家协会”;居中是他的座右铭：“天道还好，人生无常”;片尾是他的居家地址和电话。“天道还好”是说自然界的循环规律，“人生无常”是指人生却没一定之规。这两句话集中了先生辩证旷达的人生观，“不以物喜，不以己悲”、兢兢业业、踏踏实实的人生态度。

其时先生已是中国作家协会理事，四川省作家协会副主席。

名片背后印着先生的长诗《太阳》中的几句：“作为个体/我们的生命有限/作为种属/我们的生命无穷/虽然含笑的不再是相同的眼/虽然跳动的不再是相同的心/生命之火代代相传/春天永远和我们同在。”这几句诗可看做是先生座右铭的诠释和补充。

先生的第二张名片要比第一张名片高档了许多，覆了膜，朦胧着小黄菊花，淡雅，质朴。这张名片仍为先生亲笔所书，左上方横写着“流沙河”，下面两排为居家地址和电话。下面偏右横写着八个字：“天知地知你知我知。”

这句话源于东汉杨震。杨震任太守期间，有豪绅重金向他行贿，杨震不肯受。豪绅说，此事只有你知我知。杨震说，还有天知地知。

流沙河先生是在用此话告诫自己和忠告友人，为人为文都得讲个良心、正派。

先生的第三张名片是惟一的印刷体，白底黑字，比普通名片窄了许多。上面居中印着“流沙河”，右下角两行小字：“成都·四川;中国作协四川分会”。仔细一看，名片上方是被裁剪了的。

原来，1983年他参加中国作家代表团到国外访问，中国作协统一为团员印制了名片。先生名片的右上角印有“诗人”二字。他一张未用，丢了又觉可惜，在抽屉里一锁十二年。第二种名片用完后，他将这种名片找出来，剪去“诗人”二字，用毛笔写上电话号码，权当名片用。究其原因，先生说：“中国台湾、香港，甚至全世界，没有在名片上自封作家、诗人的。”先生说罢长吟陆放翁诗句：“此身合是诗人未?细寸骑驴入剑门。”

先生的意思很明白：陆游那样已写了一万首诗的伟大诗人尚且怀疑自己算不算诗人，何况我流沙河啊!

人们常说：文如其人。其实名片也如其人。沙河先生的名片告诉我们的，绝非“清高”“谦虚”所能概括。

二、重温经典

关于“理想”的名言警句：

1.只有向自己提出伟大目标并以自己的全部力量为之奋斗的人，才是幸福的人。

——加里宁

2.我从来不把安逸和快乐看做生活的目的——这种伦理基础，我把它叫做猪栏的理想。

——爱因斯坦

3.生活的理想，就是为了理想的生活。 ——张闻天

4.一个人若是没有确定航行的目标，任何风向对他都不是顺风。 —(法)蒙田

5.理想如星辰——我们永不能触到，但我们可像航海者一样，借星光的位置而航行。

——史立兹

6.理想并不能够被现实征服，希望的火花在黑暗的天空闪耀。 ——巴金

7.一种理想，就是一种力! ——罗曼·罗兰

8.生活中没有理想的人，是可怜的人。 ——屠格涅夫

9.我们如果没有理想，我们的头脑将陷入昏沉;我们如果不从事劳动，我们的理想又怎样实现? ——陈毅

10.人需要理想，但是需要人的符合自然的理想，而不是超自然的理想。——列宁

11.理想是需要的，是我们前进的方向，现实有了理想的指导才有前途;反过来，也必须从现实的努力中才能实现理想。 ——周恩来

12.世上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。 ——苏格拉底

三、阅读知识推介

关于背诵(一)

背诵就是熟读成诵。背诵是培养记忆力的一种有效方法。同时能加深理解，帮助运用。通过熟读、背诵，学生可以逐步积累字、词、句、段、篇的知识，储存丰富的语言材料。背诵时，诗文的风采格调、语言表达和思想感情，都会在背诵者的赞同、触悟下，不知不觉地化为己有，在潜移默化中进入艺术境界，受到感染和陶冶。

背诵的要求。在理解的基础上背诵，用普通话背诵，句读分明，准确地表达思想感情，尽可能一字不错，白话文可适当放宽，以通顺并符合原意为原则。理解是记忆的基础，理解愈深则记得愈牢。

最新沙河二中家长培训心得体会报告三

教学目标

①有感情地朗读、背诵这首诗歌，体会其形象化的语言。

②联系生活实际及个人经历，理解诗歌的主旨。

③树立远大理想，并为之奋斗

教学重点

①朗读训练。

②理解诗歌的主旨。

③赏析诗歌的语言。

课前准备

①搜集有关为理想而奋斗的名人名言及其优秀事迹。

②预习课文，就自己疑难和感兴趣的问题，准备发言材料。

③教师准备录音磁带，有条件的可制作课件。

第一课时

教学内容

①反复朗读这首诗歌。

②把握诗歌的结构。

③理解诗歌的主旨。

教学设计

导入

同学们，在第一单元里，我们研讨过现代诗《在山的那边》。诗人在诗歌中写道：“在山的那边是海!是用信念凝成的海。”同学们，这里的“海”指的是什么呢?是指理想的境界。那么，什么是理想的境界呢?人生为什么要有理想?我们应当树立什么样的理想?如何才能实现自己的理想?著名诗人流沙河的哲理诗《理想》，同样会“在一瞬间照亮你的眼睛”。

板书课题。

整体感知

①范读

最好由教师范读或放录音磁带，学生听读、欣赏。教师不必提任何要求，让学生自行调动情绪，纠正音准，品味语气、语调，把握韵律、节奏。

②正音、正字、释词

③默读

感知课文内容：

a，这首诗歌的主旨是什么?b.诗歌是从哪些方面表现主旨的?c.试着分析诗歌的结构

④集体朗读，合作探究

小组讨论上述问题，教师巡回指导。

⑤课堂发言

小组代表发言，解决上述问题，逐渐明确诗歌主旨及结构。

板书：

历史意义(2、3)

理想的意义(1){人格意义(4、5、6、?)

｝鼓励人们树立远大理想，并为之奋斗(12)

人生意义(8、9、10、11)

研讨与赏析(上)

①精读

逐段(1—7节)理解研讨，深入思索，反复咀嚼、领悟诗歌深刻的含义和精妙的比喻。

②课堂讨论

研讨诗歌的思想内容及形象化语言：

第l节，在语言表达上有什么特点?它对于表现思想内容有什么作用?这一节在全诗中起什么作用?

有关提示：采用比喻、顶针和修辞方法。作用是使语言形象、生动，在形式上环环相扣，在内容上步步推进。这一节总说理想是前进的方向;在全诗中起到统领的作用。

第2节，表达了什么意思?能试着举例说明吗?

教师应启发学生举例证明。

第3节，这一节是从什么角度谈理想的?谈谈“珍珠链”和“脊梁骨”的比喻作用。

有关提示：不同历史时期的不同理想，连缀在一起，正像“珍珠链”一样，推动着历史的前进。理想也如同“脊梁骨”，是推动历史前进的精神支柱和动力。

第4节，在内容上是怎样安排层次的?第三、四句有什么深刻含义?

第5节，揣摩各句的意思，理解树立远大理想的重大意义。

提示：a.理想使人积极乐观。b.理想使人斗志顽强。c.理想使人永远年青。d.理想使人充满活力。

第6节，怎样理解“获得”与“牺牲”?你对诗歌所说的“理想”是否有了更深刻的认识?

第7节，“副产品”的本体是什么?有理想的人为什么也会“酸辛”?

有关提示：崇高的理想追求的是社会进步、人类幸福等，决不是个人荣誉。理想的实现可能给会个人带来荣誉，但这正像“副产品”不是主要的。在这里作者告诉我们，应当正确对待荣誉。

解决了以上问题，对所学的内容就基本掌握了。教师可根据需求，对以上问题作出增删取舍，但不可将结论和盘托出，也不能只采用简单的问答形式，要特别注重讨论分析过程。应当由教师点拨、引导，让同学自主发现，提出问题，合作探究，分析、解决问题。对独到的发现和见解应予重视。8—12节教学研讨，也应如此。

作业

①抄写并识记字词。

②背诵这首诗歌。

③完成“研讨与练习”二(准备课堂交流)。

④预习剩余部分内容。

第二课时

○教学内容

①检查作业。

②继续研讨与赏析。

③语言运用。

○教学设计

检查作业

①识记字词。

②朗读、背诵。

研讨与赏析(二)

课堂讨论(8——12节)诗歌的思想内容及语形象化语言。

第8节，你能从现实生活或个人体验中找出实例，说明“理想使忠厚者常遭不幸;理想使不幸者绝处逢生”的含义吗?什么是“大写的人”?

教师引导学生举出实例，加深对课文的理解，认识理想的人生意义。

第9节，这一节与上一节有什么关系?第三、四句的句式有什么特点?作用是什么?作者列举“罪人”和“浪子”的例子有什么典型意义?

提示：并列关系，都是写理想对人生的意义。上一节是从正面写，这一节是从反面写。第三、四句是两个倒装句，分别强调“给罪人新生”和“唤浪子回头”。典型意义是连“罪人”和“浪子”都因为有理想而改变了自己，何况是一般人呢。

第10、11节，这两节诗歌在结构上是什么关系?在内容上有什么不同?可否将“蜕”字改换成“变”字?为什么?

提示：层进关系。第10节从被动方面写理想被曲解、玷污和糟蹋，应该怎么办。第1l节写有些人因主动放弃理想而产生的后果。不能换，“蜕”是由好向坏转化，而“变”可变好也可变坏。

第12节，这一节的主要内容是什么?它在全诗中的作用是什么?第一、二句表达了作者怎样的思想感情?

阅读体验

组织学生对照课文，联系自己，谈谈应怎样树立远大理想，并为之努力奋斗。

教师应让学生自由论谈，教师给予必要的点拨，使学生确立正确的世界观、人生观和价值观。

语言运用

①语言运用并交流(仿照第一诗节，写几句话)

教师示例：

爱心是风，卷来浓密的云;

爱心是云，化作及时的雨;

爱心是雨，滋润久旱的树;

爱心是树，为你撑起绿阴。

这个练习难度比较大，教师应帮助学生分析这段文字的结构特点，鼓励学生大但尝试，并多给予赏识性评价。

②修辞训练

这首诗运用了大量的比喻，贴切而又生动，使抽象的事理形象化。教师应指导学生深入体会，学习掌握，提高想像思维的能力和语言表达能力。训练方法，可由教师或同学指明一些事物，让大家打比方，进行修辞训练，看谁表达得形象生动。

教师小结

同学们，我们朗读、研讨和赏析了这首诗歌，掌握了诗歌的基本结构，理解了诗歌的主要内容，体会了诗歌的形象化语言，并深入地谈了学习体会。理想犹如航标灯，它指引着我们的人生之旅。愿大家从小树立崇高的理想，并为实现自己的理想而努力奋斗。我想，一个有理想的人，一定是一个精神生活很充实的人，也一定是一个很高尚的人。

作业

①完成“研讨与练习”一。②将“思想交流”整理成300字的随笔。

点评

本教案突出了对学生的人文精神和语文素养的培养。在人文精神方面，着力将课文表现的思想观念，转化为学生自身的情感意识。在语文素养方面，抓住了诗歌教学的主要特点，重在品味和赏析诗歌形象化的语言特点。教学方法方面突出了朗读训练和思维训练，学生之间、师生之间的交流与互动符合新课改的精神。阅读过程注重由整体到局部，再由局部到整体，由感性认识到理性认识，学生易于接受;问题的设置，有针对性和层次性，前后贯通，相互照应，起到触类旁通的作用。特别是在学法指导上，引导学生注重学习过程的自主、合作、探究，体现了以学生为主体的教学理念。同时，教师的组织作用和引导作用得到鲜明的体现。本教案注重对学生思维过程的训练，注重提高学生的想像能力与表达能力，且兼顾了知识与能力教学目标的综合。

最新沙河二中家长培训心得体会报告四

各位朋友，我们现在参观的是昭平湖风景名胜区。昭平湖风景名胜区位于河南省鲁山县城西部10公里处，是依托原昭平台水库开发建成的年轻的风景名胜区。昭平台水库1959年建成，控制流域1430平方公里，蓄水量7.27亿立方米，是集防洪、灌溉、发电、养鱼、旅游为一体的一座大型人工湖。景区面积40平方公里，其中湖面面积38平方公里，这里自然景观秀美，人文内涵丰富，1995年8月，被批准为省级风景名胜区。凡到过这里的人都说：“庐山奇，峨嵋秀，昭平湖美景看不够”。

的确如此，昭平湖不但有雄浑苍郁之气概，而且兼南国水乡柔美之韵味，是不可多得的绝佳去处。随着水陆两条路线，我们可以逐一领略昭平湖每一个景点。

我们现在所处的地方叫杨家岭。据记载，公元918年，契丹族首领耶律阿保机屡犯中原，威胁北宋政权，为抵御外侮，北宋杨家的孟良、焦赞二位将领曾在此安营扎寨，操练人马，后人就把此山命名为杨家岭。山上现有的电视转播塔高130米，信号覆盖周围200多平方公里。

右面这座大大的圆柱形建筑物是昭平湖水电厂的调压塔，两旁亭亭玉立的翠柏掩映着道路向前延伸，颇有曲径通幽之感。王新宇同志纪念碑就坐落在此。当年修建水库时，王新宇同志任水文地质组组长。那年6月20日，沙河上游突降暴雨，洪水凶猛，王新宇同志为抢救国家财产不幸光荣牺牲，时年3l岁。

拦河大坝被誉为昭平湖的“佳境门”。大视的主坝、副坝总长7000余米，像一条巨龙横跨两山之间，大有“长龙卧波，未云何龙”的气韵。登监大坝，极目湖面，烟波浩渺，一碧万顷，视野尽头，山峦茸翠，苍郁窈冥。置身其中，恍若仙境。灵魂为之升华，五内为之一净，世俗的一切烦恼、焦虑会荡然无存。

坝北端那座山是招兵台山。相传东汉光武帝刘秀被王莽追杀，曾隐蔽此山，招兵买马。明末农民起义军首领李自成也曾在此招兵买马，“招兵台”便由此得名，后改名为“昭平台”，意为平安祥和之意。山坡平台上至今还遗留有当年招兵插旗的座孔。

现在我们看到的有2500平方米的阶梯、平台，是我们近年来开发建成的综合性娱乐广场。它依山傍水，采用本地优质石材构成主框架，顺地势自然伸至水面。广场周围是精品游乐项目：飞渡、垂钓园、人工浴场、碰乐车、儿童嬉水等，适应各个年龄层次游客娱乐，使您既能领略大自然古朴的风韵，又能享受现代文明热烈的情趣。

朋友们，前方那座好似漂浮在水面的小岛叫邱公城岛，它随着湖水的涨落时隐时现，是景区的海市届楼。它是鲁阳城遗址，叠压有仰韶、龙山两层文化遗物，是省级文保单位。讲到这里，我想问一下，在我们团队中有没有刘姓人士?如果有，我非常荣幸地告诉您，刘姓发源地就在此岛。别看现在此岛这么小，却是华夏刘姓始祖刘累的故邑。据史料记载：刘累是尧帝的裔孙，原为“祁”姓，出生时手纹有“刘累”字样，因此得名。小时曾从“豢龙氏”学习养龙，后来夏后孔甲得两条龙，便请刘累前来饲养，刘累养得很好，所以被封为“御龙氏”。后来有一条雌龙病死，刘累伯孔甲降罪逃到鲁山一带邱公城这个地方，隐姓改名。因此前在“邱”姓住地养龙，故改姓“邱”，后人称其为“邱公”。称刘累隐居的城池为“邱公城”，邱公即刘累。其子孙以“刘”为姓，是华夏最早的。邱公城岛曾有刘累墓、刘累亭。刘累仙逝迄今已4000年之久了。全国政协副主席周铁农，著名历史学家、北京师范大学教授何兹全等都为此挥笔题词。自建库以来，此岛时常随水位涨落时隐时现，给游客观光及刘姓人土拜祖带来很大不便和遗憾。在刘姓人士的迫切要求和协助下，于20_年2月将刘累墓迁至招兵台山，现名“刘累祠”。“刘累祠”已初具规模，欢迎刘姓人士--刘累后裔到此寻根祭祖。

现在我们泛舟湖面。这里水域广大，水色湛蓝。放眼湖面，白露横江，水色接天。

泛舟潮面，惟见上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，加之画舫如织，桨声蔼乃，于是便构成了一曲情味别致的音乐和一副风格独特的画卷。遇上秋高气爽的傍晚，夕阳在天边燃起万道霞光，湖上金光灿灿，闪烁迷离，似看到一只晚归的鸟，迎着霞光匆匆飞来，此时，展现在您面前的是“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的绝妙景致。

遇到开库捕鱼季节的晚上，湖面的景致，更是妙趣横生。整个昭平湖，清风微拂，水波不兴，灯光明灭，渔歌互答。若身处其境，把酒临风，您会宠辱皆忘，仙邪?人邪?您自己也恍然不能自辨。

现在我们登上的岛就是昭平湖湖心岛金山环岛，此岛海拔190.3米，面积7700平方米，由观光区和服务区组成。现在我给大家介绍一位名列世界前10位的伟人，他主张“兼爱”、“非攻”、“节用”、“尚贤”，他是谁呢?这个人就是古代的墨子。我们现在看到的这座著经阁就是墨子著书立说的地方。据说墨子晚年，意欲著书立说，但却找不到一处清雅之地，后鲁阳公得知此事便在金山环岛上为墨子建造了著经阁。这里四季分明，环境清幽，绿水青山，互相映辉。墨子十分满意。就在这里用了8年时间完成了《墨子》一书。世道沧桑，他著书的楼阁虽早已消融于历史的尘烟之中，但他“兼爱”、“非攻”、“节用”、“尚贤”的思想却留传于世。为纪念这位伟人，当地群众于1994年集资重建了“墨子著经阁”。若墨公泉下有知，一定会欣慰的。

最新沙河二中家长培训心得体会报告五

各位游客：我们面前的雕塑，叫"黄河母亲".在全国，以雕塑形式表现中华民族的母亲河——黄河，为数不少，论风格和艺术表现力，这一尊可算是其中的佼佼者。作品由甘肃著名雕塑家何鄂女士创作，在全国首届城市雕塑方案评比中获得“优秀奖”。整个雕塑为花岗岩质地，长6米，宽2.2米，高2.6米，总重量达40作吨，由北京雕塑厂于1986年4月30日制成。

作品用“母亲”和“婴儿”两个形象，生动而深刻地揭示了主题：母亲卧在波涛之上，左腿微微弓起，面含微笑，神态慈祥。凝练的线条把母亲秀发的飘指、身材的曲美与波涛的起伏和谐地融为一体，勾画出黄河女神的风采。匍匐在母亲胸前的裸身男婴，天真烂漫，安然无忧，举首憨笑，顽皮可爱。整个雕塑构图洗练，寓意深刻：黄河源远流长，生生不息，胸怀博大，她所养育的中华民族，生气勃勃，天天向上，幸福安乐。母亲身下的黄河造型刻着的水波纹和鱼纹，来源于甘肃彩陶的古老图案，既象征着黄河文化，也隐喻了甘肃历史文化的悠久。

雕塑前面还嵌着一块石碑，是1994年8月全国青少年地学夏令营所设，碑文是：“献给中华民族的摇篮——黄河母亲”。

说起黄河，我想大家的感情一定是既熟悉又陌生的，熟悉是因为我们共唤黄河一声母亲，妈妈。陌生是因为很多朋友至今都没有见过黄河。更别说游黄河了。而在今天我们的愿望就可以变成现实，不仅可以看见我们的母亲黄河更可以在它的怀抱中徜徉游览。在中国一直流传着这样一句话“不登长城非好汉，不游黄河心不甘”。这句话虽然非常简单，却道出了我们无数炎黄子孙对我们母亲河的向往和眷恋之情。无数的诗人和文学家都曾用最美的语言赞美我们的母亲，其中有一位说的很好，他说，黄河啊，千百年来哺育了我们整个中华民族，因为黄河的颜色浸染到每个人的皮肤上，因为黄河的精神融入到每个人的灵魂中。所以，无论我们走到哪里，别人都可以一眼看出我们是黄皮肤的中国人。今天我们到黄河边上也可以和黄河比比，看看两种颜色是不是十分相像，连我们的一代伟人毛主席在转战华北的时候也曾说到，我们可以藐视一切，但不能藐视黄河，藐视黄河就是藐视我们整个中华民族。更是把黄河和整个中华民族放在同一高度，同呼吸共命运，血脉相容。

黄河发源于青海省巴颜喀拉山脉的约古宗列盆地，流经青海，四川，甘肃，宁夏，内蒙古，山西，山西，河南，山东九省自治区。最后在山东省的垦利县注入我国唯一的内海----渤海。全长5464公里，流域面积达到75.2万平方公里，被誉为中国第二长河。但是在中国人的心中，它和长江一样长，和大海一样宽阔。水利专家为了使每个人都能更清楚的了解黄河。把黄河拦腰分成三段：从发源地到内蒙古托克托县的河口镇是上游。黄河上游碧波荡漾，水是清的，让你很难想象它就是以后的黄河，真是黄河远上白云间，一片孤城万仞山啊。从河口镇到我们河南郑州的桃花峪，黄河进入了中游，进入了中国最大的黄土区域黄土高坡。它沟壑相见，绵延起伏，黄河在流经这里的时候因为携带了大量的泥沙，河水的颜色染成了琉璃黄，成为了一条浊河，泥河，沙河。尤其是在晋陕之间，黄河以300里的巨大落差，齐刷刷的切割着黄土高坡。大量的泥沙被它带了下来。真是派出昆仑五色流，一支黄浊冠九州啊.从桃花峪再往后到垦利县的入海口，就是黄河的下游了。一下子进入了我们脚下的这块土地。31万平方公里的华北大平原。它一马平川，一望无垠，如此平坦的地势，黄河流到这里，河道变宽，水流速度变缓，大量的泥沙源源不断的沉积在黄河下游的河道，致使我们的河床以每年10公分的速度被抬高。长年积月就形成了世俗罕见的奇观-----悬河，地上河了。在我们的七朝古都开封，黄河的水位已经高出了开封十几米，在们的省会郑州，黄河的某些地段也已经高出郑州5—7米了。大量的泥沙随着黄河水注入渤海。真的是黄河之水天上来，奔流到海不复回啊。黄河是世界上含沙量最大的河流，每年黄河从黄土高原冲刷携带下来的泥沙有16.4亿吨。如果把这些泥沙堆砌起来，堆成高，宽，厚各一米的土堤，长度可以绕地球赤道27圈，是地球到月球长度的三倍。如果按全中国13亿人口来计算，平均每个人可以分到1.3吨，比我们吃的粮食还要多。所以就有了这样的说法，跳进黄河也洗不清。很多人不相信，非想到黄河水中试试看。上岸之后任你怎么拍打都会留下一层薄薄的泥沙。真是一碗黄河水，半碗黄河沙啊。

那么这么多的泥沙都到哪里去了呢?原来啊，每年都有12亿吨的泥沙注入渤海湾为山东省填海造陆了。所以山东省的陆地面积在逐渐增大，而水域面积却在不断缩小。于是，就有人担心，黄河不断的堆积泥沙向大海延伸，这样下去的话，中国会不会有一天和日本连起来了。可能也是因为这个原因，很多日本的旅游团队到达这里后都会有一项特别的仪式，那就是植树造林。除去这12亿吨，其他的四亿吨都沉积在了黄河下游的河床上，但正是这四亿吨的泥沙，却给黄河的治理带来了最大的难题。使它成为世界上最难治理的一条河流。千百年来我们的母亲在给予了我们生命的同时，也给了我们很多的灾难。翻开中国的治黄史，涌现出很多可歌可泣的英雄人物，在这些英雄人物中，我们最熟悉的就是大禹了，大禹三过家门而不入治黄长达20xx年。采用疏导法治理黄河，得到了百姓的推举成为首领。后来他的儿子启建立了中国历史上第一个奴隶制王朝---夏朝。正可谓，治黄者，得天下。后来自夏以后，无论是隋唐五代，宋元明清都投入了大量的人力物力财力治理黄河。但是终究因为治理技术的原因，都未能取得明显的效果。在有文字记载的3020xx年里，黄河泛滥500多次，决口1500多次，改道26次，特大改道9次。真可谓“三年两泛滥，两年一决口，百年一改道“。尤其是1938年6月，国民党政府为了抵御日军的侵犯。下令扒开花园口大堤，引起洪水泛滥。虽然暂时延缓了日军的进犯速度。但是也造成了河南，安徽，江苏三省89万人丧生，1560万人流离失所。上百万亩良田变成了不毛之地。直到今天，仍然使得我们黄河下游的经济难以有大的发展。

这时候，就有人问了，那你们对黄河到底是一种怎样的感情呢。我想，这个问题，河南人民最有发言权。因为我们受益最大，也受害最大。所以很多老百姓对黄河的感情可以说是既爱又恨。我们爱她，是因为千百年来它不仅供应着我们的人畜用水，还灌溉着上百万亩的良田。到了今天还发挥着另一个重要的作用，蓄水发电。但是也有人说我们恨母亲，因为每个几年母亲都要发怒，每次发怒之后生灵涂炭，所到之处，一片汪洋。但是我要说的是，害才害了一小片，利却利了一条线;害才害了几十年，利却利了上千年。如果非要讲黄河的功和过的话，黄河的功要远远大于黄河的过。今天位于黄河流域的河南。中国八大古都占了1/2，馆藏文物130万件，约占全国的1/8，地下文物全国第一，这些不正是黄河留给我们的财富吗。黄河经历了悠久的历史。早在150万年前就已经有先民在这里繁衍生息。这里哺育了8020xx年前的裴李冈文化，六七千年前的仰韶文化，龙山文化，二里头文化，二里岗文化。使河南在长达21个朝代，3620xx年的时间里成为了中国的政治经济文化中心，悠久的历史和最灿烂的文明成为了中华民族最重要的精神支柱。

1938年，冼星海来到郑州黄河游览区。当时正是日本入侵中华时期，很多文人投笔从戎。冼星海也是其中之一，当他望着滔滔的黄河水，依然谱写了《黄河大合唱》。风在吼，马在叫，黄河在咆哮……激励着我们每一位中华儿女为保卫黄河保卫全中国而战。当时的黄河大合唱已经成为一个时代的主旋律。而今天，我们靠着黄河这种不屈不饶，勇往直前的精神使得我们的母亲在建国后安然度过了60年。1952年 ，毛主席来到郑州黄河游览区，站在黄河边上发出了要把黄河的事情办好的重要指示。当时正是国家大兴水利的时期，在对待淮河的问题上，毛主席说根治淮河，对于长江，主席说治理长江。而对母亲，主席说一定要把黄河的事情办好。52年之前没有一个人有办法办好，52年之后到现在也没有办法彻底的办好。然而我们一直在努力。就在毛主席提出号召4年之后。我们敬爱的周一年中两次到达黄河边，带领我们抗洪抢险的官兵与黄河做赛跑，可见治理黄河已经迫在眉睫。于是1958年，我们在黄河上建立起了第一组工程----河南三门峡大坝。是苏联老大哥支援中国建造的168个工程中唯一一个水利工程。但苏联朋友不了解黄河，他们不知道黄河最大的问题是泥沙问题。所以50年之后，这个大坝的窟窿已经被泥沙积平，不能再使用了。在三门峡大坝后又相继建成了杨家峡，龙羊峡等一系列水利工程。

在90年到20xx年20xx年的时间里，投资300多个亿。同德国，比利时，英国的世界上最著名的水利专家一起建造了世界上最大的水利工程-----黄河小浪底水利枢纽工程。它作为世界上最大的土石砖结构的大坝将使黄河的历史改写，将使黄河的自然灾害由60年一遇变成千年等一回。20xx年之内黄河下游的河床不再升高。但是否如此，就让我们拭目以待吧。借用一句咱们中国的俗话，那就是黄河清，天下平。但要想让黄河变清，谈何容易啊。有专家说，我们全国人民每人都扛上几锹。要620xx年后，黄河才能改变。这620xx年，我们不能等待，要用自己的努力改变河山。每个人都有自己的母亲，每个人多爱自己的母亲。母亲对孩子的爱是无私的，而孩子回报母亲的却太少太少了。对于所有的炎黄子孙来说，我们有一个共同的母亲黄河，现在我们能对母亲尽的孝心就是保持水土，植树造林。这是我们对母亲尽的一点绵薄之力了。

可喜的是，到了今天黄河上有两大难已经被我们打破了。一是黄河之上架桥难。因为大桥建成后，会因泥沙不断淤积，河床不断升高。于是桥面就快要与河水齐平了。需要不断的建新桥来替代老桥。二是自古黄河难行船，千百年来黄河上都无法行船。我们生活在黄河边上的黄河儿女只能望河兴叹。我想我们大家什么大江大河都见过，什么样豪华的船都见过。可生活在黄河边上的黄河儿女，乘船已经成为我们的一大梦想。今天我们乘船的意义非同寻常。这是目前为止唯一可以在黄河上行驶的船只。这种船是专门为黄河量身打造的气垫船。气垫船，我们大家应该都知道。底部是高压气囊。行驶的时候船身升高40---60公分悬空行驶，就解决了一般船只容易遇到河床底部的泥沙搁浅的问题。我们的气垫船从陆地码头出发、穿越黄河的中下游分界线---桃花峪。桃花峪这个地方虽然非常的普通。但在中国的版图上却是是用红笔来勾画的。它不仅是黄河中下游的分界线，而且也是黄土高坡和华北大平原的分界线。一边是绵延起伏的黄土高坡，而另一眼望去则是一望无际的华北大平原。穿越桃花峪，逆流而上最终到达公元前220xx年，刘邦和项羽以鸿沟为界，左为楚又为汉，就成了今天我们下象棋时的楚河汉界。而对于这件事情，我们的伟大领袖毛主席也给出了评价“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王“。途中，我们的气垫船会在河边停靠，您可以走下船去摸一摸黄河水，和我们的母亲河来一次亲密接触。也可以踩一踩黄河的牛皮地，体验一下我们黄河牌席梦思。更可以再岸边将你的思念之情毫无保留的在母亲面前释放。