然后走出去心得体会总结 走出去学回来总结心得(3篇)

体会是指将学习的东西运用到实践中去，通过实践反思学习内容并记录下来的文字，近似于经验总结。那么你知道心得体会如何写吗？以下我给大家整理了一些优质的心得体会范文，希望对大家能够有所帮助。

描写然后走出去心得体会总结一

8月31日，早晨，我带着兴奋的心情来到了我们的新班，见到两个月未见到的同学，我们分奋斗讨论着初三的话题，可我依然固执的觉着初三并没有什么，只不过是学习紧张了，和初二应该差不多。可是等我们一切准备好，听班主任为我们讲述新初三时，我傻了，老师说：“初三，我们要半年甚至是12月份以前要学完初三整个学年所有的书，而且没有了美术、音乐这些课，有些同学认为还有体育课可以放松一下，但体育课更辛苦，上课一直在不断的练着跑步、跳远、跳绳，是非常累的。课本学完以后，就是做题，做题，做题。”听到着我惊了一下，原来初三并不是我想象中的那么美好，他可怕的有点让我恐惧。老师又说了：“辛苦这一年，什么都好，考上一个自己理想的高中，自己也高兴，家人亲戚也为你高兴。”仔细想想，也是，我要把这些恐惧消灭，转化为学习的动力。

在我上初二的时候，就听姐姐告诉我，初三很辛苦，也很紧张，老师上课的语速加快了，作业更多了，学的东西越来越难了，考试的次数越来越多了，玩的时间也没有了，一切一切都变了，初三就是这样，如果努力这一年，考上一所好高中，心里也能有些安慰。已经开学两天了，我也感觉到了紧张的气氛，同学们都开始认真学习了，连班里原来学习不是太好的同学也开始努力奋斗了，我想，都是为了明年的那一次考试——中考。

初三，并没有什么，只要努力幸苦一下换来的都是成功后的喜悦，不是吗?

如流水一般，一个月的时间也可是是稍纵即逝，清晨的阳光透过树叶的间隙投下宛若碎片的光斑。

天微微的凉，我站在路边，手心是滚烫的，拳头紧握，松开，然后再握住。此时的心境有点令人难以置信。肩头的书包仿佛变得轻飘飘，不知是不安还是激动。看到远处约好的同学，唇角不由自主的地上扬，从今日起，我们就升入初三，也是初中的最终一年，时间快的不可思议。

与朋友结伴同行，在校门口看到了不少面生的面孔，那是初一的新生，就好像两年前的我，站在学校大门边，不知所措地看着高低的教学楼，一时感慨感慨万千，我轻轻叹了口气。习惯性地陪朋友将车停在初二的停车位，我回到了原先的班级，门是锁着的，透过层层玻璃，目光定格在后面的空楼中。那是初三学生的教室，也是我们以后将要学习一年的地方，思绪被一片叽叽喳喳的吵闹声拉回来，不知什么时候，同学们已经来齐了。

如预料中，来到初三的教学楼，我们的教师坐落在二楼中央，向右转，那里便是初二的教学楼。可能意识到这一年的紧张，同学们匆匆领了新书便开始上课，我听得格外认真，以及同一间教室朝夕相处的同学，按捺着一向压抑着激动与兴奋。

这一天，每科的教师上课的第一句话几乎都是这两个月暑假的总结，没有人吱声，一个个面无表情，拿不停按动的圆珠笔却出卖了他们的心境，连同我，也是这样。

次日，起的比往日早了许多，我深深意识到这已不是初一初二不知愁滋味的无忧少年，无论想或不想，都必须打起十二分的精神来应对紧张的初三。

天空依旧那样的蓝，甚至有些遥不可及，怅然若失地收起桌上的书。暖金色的阳光刺入眼中，瞳孔缩小带来的酸痛让我如梦初醒，我已是初三，一个即将毕业的中学生，就绝不能再像以前那样懒散。暗暗在心里定下目标，我随手带上门，走向学校。

初三，一个向往又退缩的学习阶段;一个疲惫又趣味味的学习阶段;一段难忘又深刻的完美时光。

步入初三，我，我们，他们的生活完全都变了，变的忙碌了，紧张了，也更丰富了。

初三之前的我，不用起的那样早，也不用睡的那样晚，整天盼望着初三的`到来。此刻的我，睡眠的时间少了，学习的时间多了，整天想回到以前的‘富裕’生活。如果初三以前我在论天过，那天步入初三我就在论秒过，抓紧每一分每一秒努力学习，在中考中取得一个好成绩。而完美的假期也大多被剥夺了。可是，虽然我少了些业余时间，但在学习中我找到了乐趣，在学校中寻得了欢乐。

初三之前我的同学们，还大有时间去浪费，但此刻却不再那样‘奢侈’了。同学们都鼓足了劲头来迎接中考，来度过这段紧张的时间。同学们之间的距离也似乎更近了，开始互相了解，彼此交流。我总能听到类似：‘以后千万别忘记我’。之类温暖，真切的话语。同学们之间的友谊不知不觉在随着时间一天天增加，增深。我同时也看到了那热烈的学习氛围，不会，不懂的问题会及时向他人请教;有争议的问题会及时向他人请教;有争议的问题能激烈的讨论;有不扎实的地方也立刻进行巩固。我，看到了那温暖的画面。我们显示了阳光的一面，我们显示了真诚的一面。

初三之前的父母不用为我操那么多心。而步入初三我的父母更忙碌了，对我担忧了。教师们来得更早了，讲题更耐心了，时间也更紧了。他们为了我们付出了许多，他们鼓励我们，帮忙我们，相信我们，给了我们力量，真心的感激他们。

你，我，他，都改变了，生活也改变了，我们长大了。生活也更丰富了多彩了。

初三，将给我许多，将给我留下许多，我不会忘记这‘美丽的它’。在这紧张的时刻我也会抓紧，努力，坚强，自信度过这段完美又难忘的生活。

岁月倏忽，流年逝水。时光一个眨眼，与你相识已有5年，中考将至，我们的初三也将接近尾声。可是，有些你不明白的事，我想告诉你。

还记得那个初夏吗折一只纸船，轻轻放在水中，目送它在河水的流动下飘向远方，承载着我们年轻的梦。这是与你做过的最多最完美的事了。临近黄昏，你便会拉上我的手，迎着夕阳，跑到同样的小河边，做同样的事情。余晖下，两个身影被拉得长长的。这是我们的开始。那时，你说你爱落叶，爱它落下时划下的弧线。立秋，我们于树下，略带凉意的秋风卷落树上一片片枯叶，萧瑟的落叶雨，铺就了一地寂寞。上头有我们的璀璨年华，有我们的泡沫之夏。

你朝我灿烂地笑，我紧牵你的手，两个相似的身影如此默契。你极爱文字，我亦是如此。我觉得，这是一种缘分，是上天赐予我们最好的礼物。你说，最优美的文章没有华丽词藻的堆叠，仅有随感而发的细心境。不知何时始，我们会一齐畅谈文字的小微妙，一齐分析美文的构思与。犹记得我们交换作文时的欣喜，和你的那句不怎样样。那时竟天真地想，能与你携手一向如此般。却不曾想过，再真的友情也会有破碎的一天。没错，命运偶尔也喜欢开开玩笑。就是这样一个玩笑，让你我没有再说过一句话。

如今，天空依旧蔚蓝，云朵依旧飘逸。只是，那个拥有蓝色笑颜的你，却是早已不复。你可明白，这个夜里我很慢很认真地写下这些文字时，眼底已是一片湿润。我仿佛看见我们的过往在向我招手，却是渐渐地模糊。我曾不止一次地想，如若当初没有认识你该多好，至少，不会剩下那么多的痛苦与无奈。可是，我还是愿意遇上你，虽然很难过，可是我能更快地成长。

时光如此无情，我们依然如此着迷。既然真的无法回到过去，那就让我们永远记得，那是我们的好时光。

描写然后走出去心得体会总结二

在人类发展史上很早就有着对美好社会和生活的向往和崇景的思潮。在中国古代有孔子的“三代”、老子的“小国寡民社会”、墨子的“尚同”等等；在西方有柏拉图的“理想国”、基督教的“伊甸园”等等。并且这些思潮很多都带有明显的“历史退步论”思想。比如，老子就认为人类的最初就是实行无为而治的、符合“大道”的、美好的“小国寡民社会”，后来由于人口的增加、人们交往的增多，破坏了这一美好社会，从而有了“德”治这样的有为措施，随着人口的进一步增加、人们交往的进一步增多，又进而有了“仁”、“义”、“礼”这样的有为措施，即老子所说的，“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。”再比如，基督教里所说的，人类的始祖亚当和夏娃最初生活在“天真烂漫，无忧无虑”的美好的“伊甸园”里，后来由于“偷吃了禁果”有了善恶、真假、羞耻之心带来了忧愁，并被上帝惩罚，被逐出伊甸园，从而失去了乐园，在人类繁衍的过程中，人类又犯下了骄傲、懒惰、贪婪、饕餮、好色等七宗“本罪”，人类之间互相猜疑残杀，又崇拜邪恶的偶像，不尊敬上帝的道，在罪恶的泥潭中越陷越深。

为什么会出现这种对美好社会和生活的向往和崇景的思潮？这当然是因为现实社会过于令人不满、令人痛苦难受。为什么又会盛行“历史退步论”呢？从人类的物质文明来看，人类总的来说是在不断发展、不断进步的，但是从人类的制度文明（社会制度）来看的话，却并非如此。我在《能力治国与血缘治国》一文中说过，““血缘治国”经历了一个“由弱到强，再由强到弱”的倒“ｕ”字型的发展历程；“能力治国”则相反，经历了一个“由强到弱，再由弱到强”的正“ｕ”字型的发展历程。”所谓“血缘治国”是指实行“权力或财产世袭制”的社会，在这样的社会里，个人的权力或财产很大程度是靠从其父母手里世袭而来的，而不是依靠个人的能力和努力获得的；所谓“能力治国”是指废除了“权力或财产世袭制”，每个人都完全凭借自己的能力和努力获取权力或财富，而不是依靠其父母获得权力或财富的社会。人类最初是不存在“权力或财产世袭制”的，当时的人们必须完全凭借自己的能力（当时可能主要表现为体力，而现今更重要的是智力）来获取权力或财富，因此是完全能力治国的社会。但是由于当时人类更需要的是团结起来以集体的力量来对付恶劣的环境，而在当时加强血缘关系是加强人类团结的最简单有效的方法，所以人类的初期也是血缘治国逐渐加强，能力治国逐渐减弱的时期。到了中国古代的西周时期，以及几乎同时代的古希腊和印度，血缘治国已经发展到了顶峰，能力治国则降到了最低点。尤其是中国的西周社会，建立了历史上和世界上最为完备的权力和财产的世袭制度。不过自此之后，世界各主要文明都普遍走向了权力世袭制减弱、财产世袭制保持基本不变的时期。中国的春秋战国的长期社会大动乱导致的结果就是权力世袭制受到了极大破坏，秦始皇统一中国后废除了帝王以下的官员及平民百姓的权力世袭制，但还保留了帝王的权力世袭制，以及财产世袭制。如果我们不是出生在现今，而是出生在“血缘治国”的顶峰、“能力治国”的最低谷时期，或稍后不久，我们看到的人类制度文明发展的历程就是退步的，而不是呈正“u”字型（相对于“能力治国”而言）或倒“u”字型（相对于“血缘治国”而言）的了。我认为这是“历史退步论”思想产生的最根本根源。

权力和财产世袭制的恶果就是造成了人和人之间起点和规则的不平等，使得一个人的社会地位和财富几乎完全是由其出生决定的，而与其能力和努力无关。比如，假如你出生在西周时期的奴隶之家，那么你天生的就只有当奴隶的份，而不管你如何努力、如何有才能；相反，假如你出生在帝王之家，那么你天生的就拥有了帝王的身份、权势和财富，而不管你是否是白痴和坏蛋。

由此我们就不难明白，为什么会产生对美好社会和生活的向往和崇景的思潮，为什么会有“历史退步论”思想。这从根本上讲，是由于人们对建立在权力或财产世袭制的基础上的“血缘治国”的社会的不满和憎恶。

但是，由于权力或财产世袭制是附着在人类最基本的关系——血缘关系，最真挚的感情——血缘亲情上的，因此人们往往只感受到了现实社会的恶劣，却很少能真正找到其根源的——人们常常认为权力或财产世袭制是很自然的事情，而不愿意反对它，不愿意承认它是人类一切罪恶的根源。比如老子就错误的认为现实社会的不美好是由于人们之间的交往多造成的，而主张回到那种“民至老死，不相往来”的“小国寡民”社会。

权力世袭制的本质是权力的家族私有制，财产世袭制的本质是财产的家族私有制。我在《论政治私有制与政治公有制》一文中说过，“需要说明的是，我说的私有制和公有制主要是从家族性质的角度讲的，而非从个人性质的角度讲的，即衡量一种制度是私有、还是公有的标准是看其是否实行的血缘继承制或世袭制。如果一种制度实行的是血缘继承制或世袭制，那么这种制度就是私有制的；如果一种制度不是实行的血缘继承制或世袭制，那么这种制度就是公有制的。”“为什么我不从个人性质来讨论私有制和公有制，而只从家族性质来讨论私有制和公有制呢？因为我认为个人性质的私有制和公有制意义不大，私有制和公有制是因为有了家族性质才有意义，是因为有了世袭制和血缘继承制才有重大意义。如果财产和政治权力不能世袭或血缘继承，那么这种财产和政治权力终归是有限的，在其生命结束后也就终结了。另一方面，如果一个社会不允许个人将其财产和社会地位世袭给其子女，那么这个社会就会对个人的财产和社会地位进行限制，而不会允许个人积累庞大的财富和极大的政治权力。”因此，现实社会的罪恶也可以说是由权力或财产的家族私有制造成的。只有完全彻底的废除了权力或财产的家族私有制，建立起权力或财产的公有制社会，美好社会才会实现。

我在前面说过，权力的世袭制在“血缘治国”的顶峰时期——中国古代的西周时期，以及几乎同时代的古希腊、印度之后，就普遍开始走向削弱了，而财产的世袭制则保持不变。但是由于许多国家和文明的历史与中国不同，它们常常受到过外族入侵的极大影响，甚至毁灭性的打击。西方的历史就是这样，古希腊后来被马其顿所征服，马其顿又被罗马征服，西罗马又被日耳曼人征服。日耳曼人在征服了西罗马之后，在欧洲的土地上建立了多少有些类似于中国西周时期的封建制度，在这样的制度里，权力世袭制得以恢复，财产的世袭制也得以保留，西方的制度文明降到了历史的最低点。

近代开始了对中世纪的反抗，民主运动我认为从本质上讲就是对中世纪所遗留下来的权力世袭制的反抗，洛克的《政府论》就是从对费尔默爵士的“世袭权力说”的批评开始的。社会主义运动，我认为从本质上讲就是对中世纪所遗留下来的财产世袭制的反抗。但是由于我前面说过的原因，“由于权力或财产世袭制是附着在人类最基本的关系——血缘关系，最真挚的感情——血缘亲情上的，因此人们往往只感受到了现实社会的恶劣，却很少能真正找到其根源的——人们常常认为权力或财产世袭制是很自然的事情，而不愿意反对它，不愿意承认它是人类一切罪恶的根源。”因此，并不是所有的社会主义者都找准了其反抗的目标——财产世袭制（或称之谓财产私有制）。他们更多的找到的是那种个人性质的、经济意义的私有制，但也有象圣西门、巴枯宁那样的找准了目标并取得了广泛支持的。

第一国际在1869年的巴塞尔大会上围绕财产继承权的废除问题，马克思主义者和巴枯宁主义者展开了尖锐的争论。马克思主张的是废除个人性质的、经济意义上的私有制，巴枯宁则相反，主张的是废除财产继承制（世袭制）。在表决马克思为总委员会写的《关于继承权的报告》的提案时，有19票赞成，37票反对，6票弃权，13票缺席；在表决巴枯宁提案时，有32票赞成，23票反对，13票弃权，7票缺席。巴枯宁的提案虽然由于赞成票没有超过总票数（75）的一半，也没有为大会所通过，但巴枯宁的优势还是很明显的。

不过，尽管个人性质的、经济意义的私有制与家族性质的财产私有制是有所不同的，但是两者的共同性也是不少的。一个主张彻底消灭个人性质的、经济意义的私有制的人，必然是主张彻底消灭家庭性质的财产私有制的人；一个主张彻底的消灭家庭性质的财产私有制的人，也必然是主张彻底的消灭个人性质的、经济意义的私有制的人。一个彻底的消灭了个人性质的、经济意义的私有制的社会，必然是彻底的消灭了家庭性质的财产私有制的社会；一个彻底的消灭了家庭性质的财产私有制的社会，也必然是彻底的消灭了个人性质的、经济意义的私有制的社会。但是两者在实际政治斗争中的侧重点和先后顺序会有所不同。

社会主义产生的根源是对万恶的私有制社会的不满、憎恶和扬弃，对美好的公有制社会的崇景、向往和追求。但是社会主义就其形式来说是产生于近代西方的运动，是继民主运动反抗中世纪所遗留下来的权力世袭制之后，进一步的反抗财产世袭制的运动，尽管并不是所有的社会主义者都找准了反抗的目标。

恩格斯说，“现代社会主义”就其理论形式来说，“它起初表现为18世纪法国大启蒙学者所提出的各种原则的进一步的、似乎更彻底的发展。”法国启蒙运动的伟大学者们的思想“本身都是非常革命的”，“他们不承认任何外界的权威，不管这个权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。”

法国启蒙运动的伟大学者之一——卢梭，就认为，社会不平等和一切罪恶的根源是私有制。私有制出现后，才有了贫富之分，社会上才出现了不平等，一切风俗道德败坏也随之而来。国家又把这种不平等固定下来。因此，他主张回到“自然状态”——人类社会初期的那种纯朴、善良，没有私有制，没有剥削和压迫的社会中去。

法国启蒙运动直接促进了后来的法国大革命，及造就了后来的空想社会主义。空想社会主义是对启蒙学者的思想的极端成份、激进思想的进一步发展和完善。卢梭虽然认识到了私有制是社会不平等和一切罪恶的根源，也喊出了回到“自然状态”（共产主义社会的原始形态）中去的口号，但他并不主张在现实社会里完全废除私有制，而只是主张均衡贫富，实行小所有制。空想社会主义者们则不同，他们要在现实社会里也完全的、彻底的消灭“私有制”。

空想社会主义者相信在不久的将来可以建立理想的意识形态社会，他们致力设计这种理想的社会的具体制度和模式，并为之不懈努力奋斗。这种思想最早见于16世纪托马斯·莫尔的《乌托邦》一书，盛行于19世纪初期的西欧。圣西门、傅立叶、欧文是我们通常所说的三大空想社会主义家，以下是维基百科对这三大空想社会主义家的简介：

克劳德·昂列·圣西门（claudehenriderouvroy,comtedesaint-simon，1760年10月17日-1825年5月19日）是法国著名哲学家，经济学家，空想社会主义者。

圣西门出身贵族，曾参加法国大革命，还参加过北美独立战争。他抨击资本主义社会，致力于设计一种新的社会制度，并花掉了他的全部家产。

在他所设想的社会中，人人劳动，没有不劳而获，没有剥削、没有压迫。

查尔斯·傅立叶（charlesfourier，1772年4月7日于贝桑松-1837年10月10日于巴黎）是法国著名哲学家，经济学家，空想社会主义者。

傅立叶出身于商人家庭。他批评当时资本主义社会的一些丑恶现象，希望建立一种以法伦斯泰尔为基层组织的社会主义社会，在这里个人利益和集体利益是一致的。他认为脑力劳动和体力劳动、农村和城市的差别完全可以消除，并且首次提出妇女解放的程度是人民是否彻底解放的衡量。但是他的学说在当时无人理会，被认为是“大脑患病的产物”。

罗伯特·欧文（robertowen，1771年5月14日-1858年11月17日）是一位英国的空想社会主义者，也是一位企业家、慈善家。

欧文出身贫寒，当过学徒、店长、后来成为了一家工厂老板。他在自己的工厂中主动缩短工人的劳动时间，改善福利条件，提高工资。1824年欧文在美国印第安纳州买下1214公顷土地，开始新和谐移民区实验，但实验以失败告终。欧文在历史上第一次揭示了无产阶级贫困的原因，并从生产力的角度提出公有制与大生产的紧密关系。

晚年还提出过共产主义主张。最著名的著作为《新社会观》《新道德世界书》。1823年，他以全部财产在美国印第安纳州建立了一所"新和谐村"，进行共产主义"劳动公社"的实验。教育与生产劳动相结合，是欧文对人类教育理论宝库的一大贡献。他认为，要培养智育、德育、体育全面发展的一代新人，必须把教育与生产劳动结合起来。

欧文并不是一个有杰出思想建树的人，而是一个伟大实践家，他将空想社会主义从制度设计拉入到了实践。当然这里的实践与后来的无政府主义、马克思主义、社会民主主义这三大作为实际政治运动、政治斗争的社会主义的实践是不相同的，而是实验，即在原有社会的某一小范围内建立自己设想的理想制度模式，以此来检验这一理想制度的合理性及可实施性。

罗素在他的《西方哲学史》的“第二十六章功利主义者”一章中说：“最早使用“socialist”〔社会主义者〕一词是在1827年，当时把它应用于欧文的信徒。”

空想社会主义在理论上和实践上都有严重不足，后来的无政府主义、马克思主义、社会民主主义从不同方面对空想社会主义的不足作了弥补。

空想社会主义之后，无政府主义、马克思主义和社会民主主义从不同的侧面对其理论和实践都作出了发展。

1、无政府主义：

又译安那琪主义。近代第一个提出无政府主义思想的是英国的w.戈德温（1756-1836）。此后德国的m.施蒂纳、法国的p.-j.蒲鲁东（1809～1865）、俄国的m.a.巴枯宁（1814-1876）及p.a.克鲁泡特金（1842～1921）等人，也相继提出过各种无政府主义主张。其中影响最大的是蒲鲁东，他第一个使用了“无政府”概念并作了较系统的理论阐述。

无政府主义者抨击资本主义的各种弊病，认为这些弊病的产生是由于国家和政府的存在。认为政府是一种强制力量，造成人们的屈从，而屈从是产生一切邪恶的根源。人们只应受自己意志的支配。必须立即废除一切国家，建立一个以个人自由联合为基础的、以小生产者为主体的、不设立国家政府的绝对自由社会。提出“自由即至善”的口号，认为个人自由高于组织纪律，个人意志高于集体意志，个人利益高于集体利益，个人自由产生了社会秩序而不是社会秩序给人们以自由。

从19世纪40年代开始，无政府主义在法国、意大利、西班牙、瑞士等国的工人运动中产生了广泛的影响。20世纪初期，随着俄国十月社会主义革命的胜利，影响日益削弱。第二次世界大战后，在西方，由于国家对社会生活的干预日益频繁，60、70年代，欧美一些地区又兴起了一股无政府主义思潮，许多人创办报刊，发表论著，继续宣扬无政府主义。大部分人主张和平宣传，也有少数人走上了恐怖主义道路。

20世纪初，无政府主义从欧洲和日本传到中国。中国早期最有影响的无政府主义者是刘师培、张继等人。他们创立无政府主义团体和刊物、宣传蒲鲁东、巴枯宁和克鲁泡特金等人的观点。由于老庄虚无思想在中国社会的长期影响，焚符破玺，无为而治被一些人认为是理想社会，并把它和西方的无政府主义相比附，因此无政府主义曾一度在知识分子中产生了较大的影响。1924年第一次国共合作形成后，无政府主义开始走向衰落。无政府主义者纷向四方面转化：①改变立场，信仰马克思主义；②消极颓废，或遁入空门；③与反马克思主义势力合流；④继续打着无政府主义旗号，苦撑破碎局面。1932年，无政府主义作为一个政治流派在中国已彻底破产。(资料来源：维基百科)

2、马克思主义：

又可以叫共产主义。实现共产主义要通过社会政治运动，这是由卡尔·马克思和弗里得里希·恩格斯提出的（参见《共产党宣言》)。后来经列宁等人继承和发扬，并且还在不断的发展和完善中。马克思主义分析了社会的阶级划分和社会的发展方向，提出人类社会必然走向共产主义的理论。20世纪初，发展自马克思主义的列宁主义，主张通过暴力革命的手段，武装夺取政权。

虽然无论是马克思还是列宁，都没有像小说《乌托邦》一样详细描述“共产主义社会”是怎样的。在理论上，共产主义是一个消除了阶级的社会，一个生产力极大发展的社会，一个物质财富和精神财富极大丰富的社会，所有的财产归全人类所有，产品各取所需，所有的人平等地享受社会经济权利，人们不再将劳动做为谋生的手段，而“劳动将成为人们的第一需要”。

根据共产主义的理论，要达到共产主义必须经历长期的发展，而实现共产主义的第一步是通过革命，暴力夺取政权，建立社会主义国家。用马克思主义的话说，就是占人口少数的处统治和剥削地位的资产阶级将会被占人口多数长期处于被剥削被统治地位的广大无产阶级取代。在马克思主义理论著作中，这个政权称为是“无产阶级专政”。马克思主义相信，资本主义必将灭亡，社会必将发展到社会主义并最终到达共产主义。

马克思指出，共产主义社会的物质基础是由资本主义造成的。没有资本主义的充分发展，不可能进入共产主义。要强调的是西方的改良社会主义跟列宁主义在政党的本质及重要性上完全不同。

1989年东欧社会主义国家纷纷易帜，1991年作为社会主义老大哥的苏联也易帜。当前由共产党执政的国家包括中华人民共和国、越南社会主义共和国、老挝人民民主共和国、朝鲜民主主义人民共和国和古巴共和国。这些国家现在大部分都处于所谓的“社会主义的初级阶段”。但是在实践中，有的国家部分实行了传统上认为属于资本主义的经济体制——市场经济体制，如中国；而有的国家依然持续单一的计划经济体制，如朝鲜。(资料来源：维基百科)

3、社会民主主义：

近、现代工人运动中流行的一种非马克思主义的、改良主义的政治思潮，各国社会民主党、社会党和工党的思想体系。1951年后又称民主社会主义。社会民主主义各个发展阶段的内容很不相同。

“社会民主主义”一词产生于19世纪40年代欧洲大陆的工人运动中。它把“社会”一词附加在当时流行的“民主主义”概念上，用来表达激进民主派在争取民主的斗争中，把政治改革与有利于劳动群众的社会改革结合起来的要求，它是传统民主主义的引申。19世纪60年代，社会民主主义成为工人政党的纲领。这一时期的社会民主主义与马克思的科学社会主义基本上一致。第二国际后期，社会民主党发生分化。原第二国际左派从社会民主党中分化出来，建立共产党。他们抛弃了社会民主主义概念，采用共产主义概念。右派和中派在20世纪20年代初合并，建立社会主义工人国际，仍然使用社会民主主义名称。从此，社会民主主义成为与苏联共产党为代表的共产主义相对立的思想体系和改良主义的代名词。它反对苏联社会主义模式，批评苏联没有民主，扼杀自由，力图走一条在资本主义与苏联社会主义之间的第三条道路。主要代表人物有伯恩施坦、k.考茨基、e.f.m.德宾、h.德曼、h.拉斯基。社会民主主义继承了近代西方自由民主主义和社会主义的传统，并力图把两者结合起来。它强调不仅要争取和扩大传统自由民主主义在政治上的成果，而且要解决资本主义发展带来的一系列社会问题，如剥削、贫困、失业等。它对自由放任的资本主义和垄断的资本主义持否定态度，要求按社会主义原则改造资本主义社会，但反对把暴力和革命作为社会变革的工具。

第二次世界大战后，社会民主主义有了进一步发展。1951年社会党国际的纲领性文件《民主社会主义的目标和任务》（1951），第一次正式把“民主社会主义”作为政治纲领。民主社会主义是社会民主主义的继续和发展，它被社会党国际各党所遵循。主要思想代表有：奥地利的b.克赖斯基、德国的w.勃兰特、瑞典的o.帕尔梅、法国的f.m.m.密特朗、英国的c.a.r.克罗斯兰。民主社会主义主张意识形态多元化，拒绝把任何一种思想体系作为唯一真理，反对把马克思主义作为指导思想；它放弃马克思主义的阶级斗争和无产阶级专政理论，主张通过议会道路，平稳地进行社会变革；它放弃无产阶级政党的领导，把无产阶级政党改变为人民党，主张实行多党制。其目标是走第三条道路，具体内容是实现自由、平等、正义和互助。它几乎承认所有自由主义和民主主义的基本价值，把自由和民主作为社会主义的本质特征，主张扩大自由民主权利。同时，它坚持政治民主必须与经济民主和社会民主结合起来。要求建立一种在社会监督之下的经济制度，通过将关系国计民生的部分企业收归国有、国家限制和调节私人资本、实行福利国家政策、工人参加企业管理等措施，使经济为全社会服务。保障人民的社会权利，消除性别、社会集团、城乡、地区和种族之间的歧视。80年代末以来，随着东欧局势急剧变化和苏联的解体，社会民主主义的影响进一步扩展。

为一更好的理解无政府主义、马克思主义和社会民主主义之间的差别，我们有必要分为理论和实践两方面来论述。在理论上，我们又可以区分为时间维度与空间维度来考察它们之间的差异；在实践上，我们则可以分为暴力革命、社会改良和恐怖破坏三种方式来考察它们之间的差异。

在理论上，由于宇宙万物都有时空属性，因此我们在研究事物的时候，有时会侧重于时间维度，有时则会侧重于空间维度。对于社会主义来说也是这样，空想社会主义、无政府主义和社会民主主义都侧重于空间维度，侧重于考察某一时期（比如，当前、未来甚至古代）社会的具体模式和制度结构，这样的社会主义又可以称之谓制度建设社会主义，它们着重于建设具体的社会制度；但马克思主义的社会主义则侧重于时间维度，侧重于从人类历史发展的角度研究人类社会制度的变迁，从而论证社会主义在未来的必然实现性及实现的方式，因此可以称之谓历史论证社会主义。

在实践上，无政府主义可以分为社会改良和恐怖破坏两派。浦鲁东就是社会改良派，他认为自己可以发明出种种社会改良方案去消灭资本主义的坏的方面，而保留其好的方面，从而将资本主义改造成社会主义；巴枯宁则是恐怖破坏派，他反对各种形式的政治斗争，主张通过暴动和不间断的破坏立即消灭国家，然后建立一个自下而上的各自由公社的联邦。马克思主义是暴力革命派，主张通过暴力革命推翻资产阶级政权，建立“无产阶级专政”从而实现社会主义或共产主义。社会民主主义则是社会改良派，认为资本主义国家的议会制具有自我更新的能力，因此主张通过议会道路，平稳地进行社会变革，将资本主义改造成社会主义。

无政府主义主要活跃于早期——第一国际时期（1864～1814），中期开始衰退，后期则基本消失；现代意义的社会民主主义主要活跃于中后期——即第二国际（1889～1872）到现今，1951年又改称民主社会主义，是以伯恩斯坦为鼻主的；马克思主义虽然也经历了高潮和低谷，但一直都起着比较大的作用。第一国际主要是马克思主义和无政府主义合作建立的，后来也因为彼此的观点、立场不同，而分道扬镳；第二国际则主要是马克思主义和主张走改良道路的拉萨尔主义合作所建立的，后来则因为彼此的观点、立场不同，而分成了左、中、右三派，左派坚持马克思主义，中派表面上坚持中立实际上靠近右派，右派坚持社会民主主义。

由于社会主义发展道路的曲折和复杂，以及不同的人理解也不同，因此有几点需要说明的：无政府主义也有认为不属于社会主义的；马克思主义是从近代的社会民主主义中分化出来的，无政府主义也被认为是早期的社会民主主义；民主社会主义（现代社会民主主义）也有人认为是从马克思主义中分化而来。(资料来源：网络)

总结第二阶段的社会主义，我们会发现社会主义对我们产生了巨大影响。以列宁主义道路建立的社会主义政权在鼎盛时期几乎统治了半个地球；以伯恩斯坦道路建立的社会主义在西方国家也取得了巨大成果，在2004年5月1日以前原15个欧盟国家中，有13个是社会民主党在执政，并且从20世纪70年代中期开始，社会民主主义已开始向亚非拉地区发展。

由于苏东社会主义的崩溃，我们现今的许多人已不在相信社会主义了。但这与我们长期受到的误导有关，这一误导使我们认为只有列宁主义道路的社会主义才是社会主义，西方国家都是资本主义。这一误导的最大问题就是排除了社会主义的另一支——社会民主主义为社会主义。西方学者为了避免这一情况，一般不这样划分，而是将我们以前所说的“社会主义阵营”国家一律称之为“共产集权国家”，而将“资本主义阵营”称之为“工业化民主国家”。事实上，当年马克思为了将信奉自己的暴力革命的社会主义与形形色色的改良社会主义区分开，而将自己的理论改称为共产主义了。当我们明白了这一概念上的误导，以及知道了当前的许多西方国家（我们以前常说的发达的资本主义国家）都是社会党在执政，资本主义国家（西方国家）在许多方面已经被改造成了社会主义制度，我们就没有理由不相信社会主义了。

社会主义的未来应该是哪样的呢？我认为首先就是确定社会主义正确的目标和根本任务是反抗家族性质的财产私有制（财产世袭制），而不是个人性质的、经济意义的私有制。这样我们就可以避免犯类似前苏联的错误，虽然个人性质的、经济意义的私有制废除了，但是家族性质的财产私有制却得以保留，不仅如此，而且还大量滋生那种落后的权力的变相世袭制，甚至像朝鲜更是恢复了国家最高领导人的世袭制。

其次是应将时间序列的历史论证和空间序列的制度建设结合起来，而不是发展哪一个侧面。这样就不会导致象列宁主义那样夺取了政权却不知该如何正确的建设社会主义，也不会象民主社会主义那样注意短期的利益而放弃了社会主义的根本目标和任务。当然为了将理论和现实结合起来，将社会主义的近期目标定为实现对巨额财产收取高额遗产税，对巨额收入收取高额个人所得税，建立社会福利制度是合适的，但因此而放弃社会主义的根本目标和任务就不对了。

至于是象列宁主义那样通过暴力革命夺取政权，还是象拉萨尔、伯恩斯坦那样主张通过议会道路和平的实现社会主义？我认为这应该具体情况具体对待的问题。一般而言，战乱年代更应该通过暴力革命，和平年代更应该通过改良的方式。列宁主义之所以是在一战初期、二战后期获取了巨大成功，正是因为他的暴力革命道路适合于战乱年代。伯恩斯坦的改良主义之所以在西方国家取得了极大成功，也正是因为西方国家有健全的议会民主制，适合于他的和平改良道路。至于巴枯宁的恐怖破坏的方式，我个人是不认同的。

描写然后走出去心得体会总结三

1.给班级第一名，一个低调、勤奋的女生：

你知道吗?老师喜欢你，不仅是因为你的成绩好，更重要的是你做任何事都认认真真、踏踏实实。在学习中，你不骄不躁，是同学们的好榜样;生活中，你诚实、文静、关心班级、乐于助人。这一切都是你的可贵之处。

常言道：山外有山，人外有人。新学年里，应用更高的标准要求自己，向着更高远的目标努力!

2.给一个喜欢读书、经常想些问题但成绩不大好的女生：

你的懂事、你的细心、你的坚强老师都看在眼里、喜在心上。你热爱阅读，积极思考着社会与人生，保持这个好习惯，它将让你受益终生。虽然老师知道你在学习上还有缺憾，可是只有输得起的人，才能赢得真正的人生。我想只要你严格要求自己，以更饱满的热情投身其中，总有一天会取得自己满意的成绩。

3.给一个成绩优异、性格乖巧的女生：

你是个聪明、勤奋、懂事的女孩，成绩也一直非常喜人。尽管你平时在班级中言语不多，行事低调，但从你的文字中能够看得出来，你对许多问题都能有自己的想法。新学期里，盼你以更高的标准要求自己，同时积极参加文体活动，多与人交流，做一个全面发展的好孩子。

4.给一个成绩起伏较大、一度彷徨的学生：

你勤奋好学，成绩优良。试着用积极乐观的心态面对生活，当生活报你以困难与挫折，不要忘了微笑面对。选择适合自己的方法，用更高的标准要求自己，坚定地走自己的路，成功就在不远处!

5.给一个低调认真却自信乐观的学生：

还记得你第一次演讲取得的巨大成功吗?还记得第一次参加辩论会时略显青涩与紧张吗?你非常出色地完成了所有工作，并不断在寻常中制造惊喜，为全班同学树立了很好的榜样。你学习认真，但成绩起伏较大，老师相信“是金子总要闪耀光芒”，衷心地希望你能永远这样，自信、乐观地面对学习、生活，相信成功就在不远处向你招手。

6.给一个早恋的女生：

你是一个活泼、开朗、大方的女孩，主持辩论会时淡定、从容。你成绩优良，但也应注重薄弱学科的学习，不可偏废。在我们成长的过程中，应时时注意：在恰当的时候做恰当的事。我想，如果你能多花一点时间在学习上，你的成绩一定会取得非常大的突破。相信凭你的聪明、灵气和努力，你一定会是一名全面发展的好学生。

7.给一个学习松懈、一度想退学的男生：

为什么不试着对自己狠一点呢?潇洒闲适的青春，能换来你想要的幸福明天吗?莫等闲、白了少年头，空悲切!

8.给物理课代表：

你是一个细心、善良的孩子，学习认真，成绩优良。作为物理课代表，你做事认真负责，出色地完成了老师交给你的所有任务，是老师的好帮手。美中不足的是，你在语言表达上稍有欠缺。要知道，沉默是金早已不是放之四海而皆准的真理。新学期里，以更高的标准要求自己，以更饱满的热情投入学习，相信自己，你一定会取得更大的进步!

9.给一个不大理性、易冲动的女生：

你活泼、开朗、热情，能够独立思考，有主见。但应谨记：冷静是思考的前提。遇事提醒自己：冷静一点，再冷静一点。然后，思考。坚定地走好每一步，再用心一点，你一定能取得好成绩!

10.给一个极勤奋的男生：

你是一个很有时间观念的人，每天中午，老师都看见你第一个到教室学习，有时甚至连午饭都在教室将就。老师以为，有时间观念的人更要明白什么时间做什么事的道理，肚子饿了要吃饭，夜深了就要睡觉。你学习勤奋刻苦，但成绩不够稳定，是不是给自己太大压力、令自己太紧张了呢?合理分配时间，照顾好自己的身体，老师相信，你一定会取得令自己满意的成绩!

11.给一个成绩退步严重的女生：

你是一个活泼、开朗、细心的孩子。每次读你的语文作业，都是一种享受。但你可知道，好成绩的取得仅有细心和一时热情是远远不够的，不妨经常问问自己：今天我专心学习了吗?明确自己的目标，再用心一点，加油!

12.给一个有点聪明但不大认真的女生：

你活泼开朗，乐于助人，毫不吝啬地将微笑给予每一个人。学习上，你能够较快较好地完成各科作业，班级活动中也能看见你活跃的身影。学习不单是写作业，作业完成之余还应多一点主动学习。新学期里，愿你提高听课效率，再勤奋一点，争取更好的成绩!

13.给一个屡次违纪的学生：

活泼好动，善于思考，但总体而言学习不太认真。若想成功，仅靠自以为是的小聪明是不够的，它还需要扎扎实实的努力、勤勤恳恳的付出，需要毅力与汗水，你赞同吗?

14.给一个低调、朴素、勤奋的学生：

你总是默默无闻，勤勤恳恳地学习、生活。你善解人意，有一颗善良的心;你朴实无华，毫不矫揉造作，是老师心中最好的学生。学习的道路是坎坷而艰难的，但勤奋执著的人通过自己不懈的努力一定能够登上顶峰，老师深信这一点，衷心地希望你的辛勤汗水也能换来丰硕的果实。加油!

15.给一个崇拜希特勒和纳粹，满口国家世界，学习态度方式不大好的男生：

善于独立思考，但应记住：独学而无友，则孤陋而寡闻。

若想成功，仅靠自以为是的小聪明是远远不够的。想改变世界，不妨先从改变自己做起。

16.给我的班长：

一学期以来你为班级做了很多工作，辛苦了。身兼班长与数学课代表二职，相对来说一定会很累。老师理解你，同时也非常感谢你的理解与支持、感谢你默默的付出。你工作主动、热情，办事利索，有一定的组织与领导能力，能出色完成老师交给的各项任务。你热爱班级、乐于助人、勤于思考、有正义感„„你的优点很多，但有时表现出来的松懈和懒散却让老师担心，学习如逆水行舟，不进则退。希望你能再接再厉，以更高的标准要求自己，相信只要你坚持下去，一定会有更大的收获。

17.给班上的才女：

你诚实善良、耿直敢言;思维敏捷、领悟力强;长于文字、善于表达。你的优点很多，问题也很明显。“有善始者实繁，能克终者盖寡”，学习过程中应时时严格要求自己，切忌虎头蛇尾，坚持才能胜利。你偏科现象较为严重，无论有多难，也要尽力把理科成绩补上来，要知道，一个水桶无论有多高，它盛水的高度取决于其中最低的那块木板。

18.给一个状态萎靡、无心学习的学生：

你很聪明，但你的成绩却令人不大满意，是因为活动太多了吗?为什么不能沉下心来潜心书本呢?在此处找不到的浪漫奇情，在别处、在远处也依然是海市蜃楼。回到书本中来吧，青春没有多少时间可以荒废!

19.给一个心态不是很阳光的学生：恭喜你已明白了学习的真谛：

让自己在学习的过程中变得充实。你是一个敏感细心的学生，有自己的想法，心直口快。更多的时候，把心放宽，我们可能会有很多意外的收获。学习上还应再加把力，充分享受学习，让自己在学习中变得更加充实、自信有朝气。加油!(她在总结中自言明白了学习的真谛。)

20.给语文课代表：

忘不了你在演讲比赛上的一鸣惊人;忘不了你在语文课代表岗位上的认真付出;同样忘不了你因成绩起伏而来的喜与悲。老师想对你说：谢谢你，谢谢你一个学期的默默奉献，谢谢你一个学期的理解与支持。你聪明、认真，学习成绩较好，但偏科现象较为严重。勇敢面对，多付出一点，尽力把薄弱学科补上来，切不可让它们影响升学成绩。老师相信你，加油!

20.给一个认真但成绩不大好的学生：

你是一个随和、谦虚的好孩子，待人诚恳、关心他人、尊重老师，大家都很喜欢和你在一起。你能够及时总结反思自己的生活，这是一个难能可贵的优点，保持着，它将让你受用一生。学习的过程可能充满种种坎坷与磨难，但真心付出的人终将会收获胜利的果实。坚定地走好每一步，对自己要有信心，不要害怕，勇敢直面一切困难，你一定会有收获!加油，老师支持你!

21.给一个需严格看管的男生：

开学初，你对自己要求不大严格，但令老师欣慰的是，学期后半段你已有了非常好的转变。保持这种好状态，严格要求自己。学习无小事，听好每一节课、做好每一份练习，老师相信，你一定会取得更好的成绩。

22：给一个“常立志”的男生：

令老师遗憾的是：你学习不太认真，学习态度不大端正，对自己要求不是很严格。其实青春没多少时间可以荒废，此刻潇洒悠闲，明天呢?不经一番苦读与磨练，哪来的幸福明天?

23：给一个成绩起伏较大、恋爱中的女生：

你待人诚恳、成绩优异;做事认真、学习刻苦。老师认为你的学习还有很大的上升空间。严格要求自己，与同学交往的过程中应注意度的把握。愿你树立一个目标，鼓足干劲，争取更好的成绩，愿你的高中充实有意义!

24.给一个极认真负责的男生：

每天晚上，你总是关闭电源、关好门窗，最后一个离开教室。每次放假，你总是带着一大包书回家认真阅读。同学眼里，你待人真诚友好、性格温和;老师眼里，你学习刻苦勤奋、做事认真负责。一个学期以来，你为班级默默付出了很多。新学年里，衷心祝愿你保持这些好品质，用更严格的标准要求自己，再接再厉。老师相信，不久的将来你一定能够有所成就!加油!

25.给一个曾因打抱不平向我大声抗议的女生：

活泼开朗，自信乐观，心地善良，为人正直，敢说敢做„„这些都是你的优点，但令人稍感遗憾的是：你学习不够扎实，遇事不够沉着冷静。青春年华，每一秒都很珍贵，盼你珍惜时间，潜心学习。给自己一个目标，向着目标努力拼搏，你一定会取得最后的成功!