革命一定会胜利心得体会及感悟 革命进行到底心得体会(9篇)

心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。那么你知道心得体会如何写吗？那么下面我就给大家讲一讲心得体会怎么写才比较好，我们一起来看一看吧。

2022革命一定会胜利心得体会及感悟一

中国共产党领导社会主义革命和建设的历史和经验课程又 为我们揭示了从新中国建立到改革开放前，中国共产党走过 的一段曲折历程。

1949年至1956年中国共产党领导全国人民完成了社会主 义改造。1949年至1952年三年间，在政治上建立了民主政 权;恢复了经济，使当时的中国经济恢复到旧中国的最高水 平;外交上废除了一切不平等条约，从此结束了中国人的屈 辱历史。期间，分三步走完成了对个体农业、手工业的改造。

第一步是建立互助组;第二步是建立初级合作社;第三步是 建立高级合作社。通过加工合作，公私合营，让资本家领取 定息，以和平赎买的方式完成了对资本主义工商业的改造。

由此实现了从新民主主义到社会主义的过渡。这是党在当时 的历史条件下基于对形势的正确研判作出的正确决策，促进 了当时社会的发展。

1956年至1966年中国共产党进行了社会主义道路的初 步探索。由于缺乏经验和对实际的错误判断，先后出现了三 次失误，分别是：1957年反右派斗争的严重扩大化;急于 求成的大跃进运动;急于过渡的农村人民公社运动。之后探 索走入歧途，发生了长达十年的文化大革命，导致中国的经 济停滞不前。给社会主义建设带来负面影响。

从1956年到文革结束中国共产党走过了二十年的曲折历 程，究其原因是：搞社会主义建设没有经验;苏联社会主义 模式的束缚;长期封建主义的影响;两大阵营尖锐对抗的环 境;普遍低下的文化科学水平。但是社会主义建设道路的初 步探索也取得了以下成就：一是建立了独立的比较完整的工 业体系和国民经济体系;二是“两弹一星”的突破，标志着 尖端科技的突破;三是培养了 一批人才;四是外交上的突破。

初步探索也具有重大的理论意义：探索的理论成果成为邓小 平理论的重要来源;对毛泽东晚年错误的纠正成了邓小平理 论创立的契机;正反两方面的经验教育了党和人民。

通过该课程的学习结合xx工作的实际谈如下体会:

一是在全球气候变暖，极端天气气候事件频发的情况下, 作为基层的xx工作者更要勤于学习、思考，不断掌握新知 识、新技术、新方法。结合当地的天气背景将所学灵活地运 用于工作中，更好地为防灾减灾工作服务。

二是恪尽职守，履行好一个xx工作者的职责。时刻将人 民放在心中，满足人民的需要就是我们工作的最高准则，为 有效防御自然灾害贡献自己的力量。

三是要始终坚信中国共产党的领导。中国共产党从建立之 初只有几十人，发展到今天拥有八千多万党员的世界最大 党，期间经历了无数的曲折，无数的艰难险阻，但都没有阻 碍她前进的脚步。中国共产党是一支善于分析，善于从实践 中总结经验教训的政党，她有勇气正视错误，也有勇气纠正 错误。我们要始终相信无论遇到什么样的困难，党都能带领 我们战胜困难，走向胜利。作为年青的一代，认真学习党的 历史，对继承和发扬光荣革命传统、党的优良作风，对提高 自己的认识能力和处理实际问题的能力都是十分必要的和 有益的。

历史的经验一次又一次的证明：没有共产党，就没有新 中国;只有共产党，才能建设好新中国;只有社会主义才 能救中国，只有走有中国特色社会主义道路才能实现现代 化。

2022革命一定会胜利心得体会及感悟二

托克维尔，一个伟大的政治学家、 历史学家，虽出身贵族，但在政治上倾向于自由主义，虽无生活在法国大革命那激情似火的年代，却目睹着法国政局的风云突变，旧王朝的复辟，革命的云诡波橘令他不知所措。路易·波拿巴的1851年12月政变和第二帝国专制政府的建立令他悲观失望，迫使他成为“国内流亡者”。《旧制度与大革命》就是在这段政治大变动时期酝酿成熟的，这部著作浸透着他对拿破仑第三专制制度的仇恨，热情歌颂了代表法国的“青春、热情、自豪、慷慨、真诚的年代”，本书用比较研究的史学方法，为我们剖析了那风云激荡的大革命岁月，运用社会学的方法系统分析了旧制度与大革命之间的亲缘关系，其中亦颇多创见，诸多新颖观点亦给人良多启示，令人深思回味。

革命与法国大革命

革命，什么是革命?19世纪的《利特雷辞典》说:“革命是一个国家的政治和政府的突然地猛烈地变化”，20世纪的《罗贝尔辞典》说:“革命是在社会和道德领域中的突然地猛烈地变化”。可以说不同时期对“革命”的解释不同，如今“革命”一词的不断滥用，让我们很难准确理解“革命”一词的真正的精确含义。从广义上讲，革命指推动事物发生根本变革，引起事物从旧质变为新质变的飞跃。从狭义上讲，革命主要是指社会革命和政治革命。显然，狭义的“革命”含义更能有助于我们对法国大革命的的理解，法国大革命就是一场这样的社会革命和政治革命。马克思主义要求我们正确理解革命，他于1859年在《政治经济学批判》序言中说:“社会的物质生产力发展到一定阶段，便同它们一直在其中活动的现存生产关系或财产关系发生矛盾。于是这些关系便由生产力的发展形式变成生产力的桎梏。那时候社会革命的时代就到来了。”①也就是说，随着经济基础的变更，上层建筑也会随之发生变化，上层建筑要与经济基础相适应，而革命就是要摧毁旧制度旧社会;托克维尔也曾说:“法国大革命的目的不仅是要变革旧政府，而且要废除旧社会结构”。②“真正的革命不仅意味者破坏现有的国家机器，而且还是一种对社会组织结构的破坏，并破坏设置这种组织结构的各项原则。”③无疑，法国大革命不仅是一次简单的政变或政府更替，他是一场真正的大革命。

法国大革命的始末始终贯穿着复杂的社会阶级斗争，其中特殊的表现为第三等级(包括农民阶级、资产阶级)反对特权阶级(教士和贵族)的斗争，“阶级斗争之父”基佐首次提出阶级斗争的观点，其也试图用这种观点解释历史，解释法国大革命，他说:“第三等级在法国曾起了巨大的作用···。从社会的角度和从他同国内存在的不同阶级的关系来看，被称为第三等级的那个阶级在逐渐扩大提

高，而首先是有力的改变了、随后又超出了、最终是吞并了所有其他阶级”，马

克思很好的吸收并发展了阶级斗争这一理论，马克思认为:革命是阶级矛盾和社会矛盾激化的产物，是一个阶级推翻另一个阶级的暴力行动。了解完大革命前那段历史，我们不难发现，第三等级和特权等级的矛盾已日趋紧张，专制王朝和特权等级处处侵犯第三等级(包括资产阶级)的利益，要求改革乃至革命的呼声一浪高过一浪，而专制王朝依然顽固的维持着旧制度而未能有所改变，革命喷薄欲出。而法国大革命就是一场这样的革命，是阶级矛盾、阶级斗争的产物，并最终由第三等级成功的以暴力革命的方式推翻了特权等级、打破了封建旧制度的一场革命。

大革命与中央集权制

当我们满心欢喜的认为大革命摧毁了一切封建的旧制度，重新树立了一种全

新的资产阶级中央集权制的统治秩序时，托克维尔并不这样认为，他说:“中央集权制是旧制度的一种体制而不是像人们所说是大革命和帝国的业绩。”①这句话无疑具有爆炸性的力量，颠覆了人们形成的传统观念，我们不禁也会思考:这种认识是正确的嘛?托克维尔坚持认为:“中央集权制不仅是旧制度的产物，而且进一步说，这是旧制度在大革命后仍保存下来的政治体制的惟一部分，因为只有这个部分能适应大革命所创建的新社会。”②他还说:“大革命最初的努力摧毁了君主制度这个庞大的体制，但他又于1800年重新恢复。人们常说，这是在国家行政问题上的1789年那些原则在当时以及后来的胜利，其实恰恰相反，取胜的是旧制度的那些原则，它们当时全都恢复实施，而且固定下来。”③他甚至这样断言道:“倘若中央集权制在大革命中没有灭亡，那就意味着中央集权制本身就是革命的开端和标志。”④这种表述和论断也正好印证了他认为的历史是具有延续性的思想，诚然这种历史思想无疑是正确的，但是把法国革命前后的中央集权制作为这种连续性的证明却是缺乏分析的，他模糊了不同历史时期中央集权制的阶级实质的差别。

马克思在《法兰西内战》有论述道:“中央集权的国家政权及其遍布各地的机关······是起源于君主专制时代，当时它充当了新兴资产阶级社会反对封建制度的有力武器。但是，封建领主的特权，地方的特权。城市和行会的专制以及各省的法规等这一切中世纪的垃圾阻碍了它的发展。18世纪法国大革命的大扫帚，把所有这一切中世纪的垃圾都扫除干净，从而从社会基地上清除了那些妨碍建立现代国家大厦这个上层建筑的最后障碍。这座大厦是在第一帝国时期建立起来的，而第一帝国本身则是由老朽的半封建的欧洲反对近代法国的几次同盟战争产生的。”⑤马克思的这段论述精辟的分析了中央集权制的起源与作用，并同时说明大革命以后的中央集权制这一上层建筑并非是旧制度下的中央集权制，他是

在封建的欧洲反法同盟与近代法国几次战争中产生的第一帝国的基础上建立起来的。再根据马克思有关阶级分析的方法看待不同时期的中央集权制，我们发现这其中有巨大的差异:旧制度下的中央集权制代表的是封建贵族的利益;大革命中的中央集权制--雅各宾派代表的是新兴资产阶级的利益:而拿破仑的中央集权制则代表的是大资产阶级的利益。三个历史时期虽都是中央集权制，却有着不同的阶级实质，不同的社会经济基础，政体未变，国体却发生了巨大变化(封建

的国家向资本主义国家的转变)，如果说历史是延续的，那么我们只能说，法国

是一个统一的中央集权的国家并一直有这种传统，以后的法国正是继承了这一种传统，而非继承了一成不变的中央集权制这一旧体制。

大革命与

托克维尔在第三篇第二章论非运动对大革命的影响时，认为“法国正在发生一件迄今未见事情”，“在法国，人们怀着一股怒火攻击 ，而未试图以另一种宗教取而代之”。①同时，但他也认为“在法国，教会并没有比在其他国家更应受到攻击的理由;相反，教会中混进的罪恶与流弊比大部分天主教国家较少;于过去相比，与其他民族相比，法国的教会要宽容的多。”那么，18世纪的法国人民何以对如此宽容的有如此巨大仇恨，力图要将曾充斥自己灵魂的信仰扫除掉呢?对此，托克维尔有着深刻的认识和精辟的见解，他认为解释这种现象必须在社会状况而不是在宗教状况中去寻找这一现象的特殊原因，应该说，燃气人们冲天怒火的与其说是宗教教义，不如说是政治制度，“之所以激起这样强烈的仇恨，并不是因为他是一种宗教，而是因为它是一种政治制度;并非因为教士们要自命来治理来世的事务，而是因为他们是尘世的地主、领主、十一税征收者、行政官吏;并非因为教会不能在行将建立的新社会占有位置，而是因为教会在即将被粉碎的旧社会中占据了最高特权、最有优势的地位。”②从这段话中我们可以看出，教会是国家机构的基础与模型，因此，要推翻旧制度和旧的国家机构，就必须摧毁教会机构。正因为如此，教会才成了革命的目标，也正如托克维尔所认为的那样:法国大革命是一场以宗教革命形式展开的政治革命，而并非像人们所以为的那样，是为了摧毁宗教信仰的权威。

大革命与农民

法国农民属于第三等级，属于被统治阶级，承担国家的各种赋税和税收义务，法国大革命前夕，与资产阶级等共同构成第三等级，成为反封建的主要力量。但是，一个这样的事实不容忽视，在18世纪的欧洲，法国农民的负担并不是最沉重的，相较于18世纪的德意志，那里没有一处是彻底废除了农奴制，大部分地方的人民仍牢牢的束缚在封建领地上，而在法国，早已不存在这种现象，农民可以任意处置自己的产品，农奴制在绝大部分地区已经绝迹，农民已成为土地的所有者，托克维尔认为，在大革命之前，地产的划分已经开始(而非始自于大革命)，

在此之前，法国农村已经存在大量的小地产主，那么大革命为何首先爆发于法国而非其他欧洲国家，或者说，“为什么革命不是在那些中世纪制度保留的最多、人民受其苛政折磨最深的地方爆发，恰恰相反，革命是在那些人民对此感受最轻的地方爆发”?①对此，托克维尔认为，“一方面是法国农民已成为土地所有者，另一方面使法国农民已完全摆脱了领主的通知”，②农民反对封建制度的原因竟出自于使自己封建义务相对变轻的制度本身，这样一个悖论好像不会发生，但却实实在在在法国出现了，从托克维尔的分析中，我们可以知道，假如农民不是土地的所有者，那么他们对封建制度强加在地产上的多种负担便会无动于衷;如果法国农民仍然受领主统治，那么他们便会觉得封建权利并非不能忍受，所以，鉴于此，法国农民对自己所承担的义务将会非常敏感，在这种情况下，农民心中的怨恨必然越积越深，“摧毁一部分中世纪制度，就使剩下的那些更令人厌恶百倍”。③

总而言之，本书是一本颇具价值的研究法国大革命的专著，没有一般法国大革命史著作的艰涩难懂，激情的笔触、清晰的思路、详尽的描述使每一个读者都能深深融入那似火的革命岁月，读来使人受益良多。

2022革命一定会胜利心得体会及感悟三

同志们:

今天，我们在这里召开党员大会，热烈庆祝中国共产党成立92周年，首先，我代表村委会向全体共产党员致以节日的问候和崇高的敬意!

1920xx年，中国共产党的诞生掀开了中国和中华民族新的历史篇章，如今已走过了92年的历程。90多年来，我们党历经艰难险阻，领导全国人民夺取了新民主主义革命的伟大胜利，创造了一个又一个社会主义革命、建设和改革的光辉业绩，将一个积贫积弱的国家建设成为繁荣昌盛的社会主义新中国。回顾光辉历程，我们党之所以能日益壮大，之所以得到全国各族人民的拥护和爱戴，之所以取得社会主义现代化建设事业的伟大成就，关键在于党始终坚持马克思主义政党的优秀品质，始终和最广大的人民群众站在一起，始终走在时代潮流的前头。

同志们，回顾我村过去的三年，由于各方面的原因，村委会资金不足，召开会议，让大家学习的时间少一些，多数党员的思想出现了松懈，整个支部也或多或少的受到影响。让我们党组织的创造力、凝聚力、战斗力有了削弱，为了确保我村党支部在农村的战斗堡垒作用，这今天这个会上我讲六点建议和大家共免:

一是在今后的工作中各支部的战斗堡垒作用要进一步发挥。随着我村党的建设工作不断深入，基层党组织战斗堡垒作用要日益突出，在贯彻落实创先争优活动中、在落实各种目标任务中、在应对突发事件中、在规范化党支部建设中，要充分发挥党组织的政治优势、组织优势，承担起动员、组织、宣传、教育党员的职责。

二是广大党员的先锋模范作用要明显增强。全村党员干部要能够识大体，顾大局，自觉维护党的利益和大局利益，要有一批立场坚定、甘于奉献、勇于创新、冲锋在前的优秀共产党员和党务工作者。要有舍小家顾全局的思想。

三是工作作风要有所转变，村总支带头立言立行，严格执行“六项禁令”，班子成员带头反腐倡廉，强化自律意识，内强素质，外树形象，树立规范行政，廉洁行政，高效、满意的服务形象。进一步提高思想认识，转变了工作作风，促进各项重点工作的进展。

四是以树立和落实科学发展观为统领，推进社会经济协调发展

坚持以人为本，全面、协调、可持续的科学发展观，是我们党在深刻总结30年改革开放实践经验基础上，对经济社会发展规律在认识上的又一次升华。作为我们基层的党员干部，就要坚持用科学发展观武装头脑，使发展理念、发展战略、发展模式和发展道路真正建立在科学发展的基础之上，不断增强贯彻落实科学发展观的自觉性和坚定性，从实际出发，尊重客观规律，讲求实际效果。

五是认真学习和贯彻党章，更好地用党章规范党组织和党员的行为

要通过各种形式，广泛开展党章学习活动。党员领导干部要带头参加集体学习，开展民主生活会，组织党员对照党章规定、新时期保持共产党员先进性的基本要求，从思想、学习、工作、纪律和作风等方面查找问题，从世界观、人生观和价值观上分析原因，切实搞好整改。要通过学习党章，使全体党员全面把握党章的基本要求和精神实质，增强执行党章的自觉性。

六是坚持以人为本、执政为民，切实维护好、实现好、发展好人民群众的根本利益

基层工作与人民群众切身利益息息相关。各支部和广大党员要牢固树立以人为本，民生优先的理念，切实从解决人民群众最关心、最直接、最现实的问题入手，努力为人民群众排忧解难。要坚持立党为公、执政为民，从内心深处为群众着想，真心实意的为群众办实事，尽心竭力的为群众谋利益。要关注民生、体察民情，真正做到察民情、顺民意、解民忧、帮民富。

同志们，新形势、新任务对我们提出了新的更高的要求。让我们全面贯彻落实科学发展观，坚持解放思想、实事求是，坚持立党为公、执政为民，坚持讲大局、讲团结、讲稳定，永葆共产党员的先进性和政治本色，扎扎实实地做好新时期的基层工作，为建设好存德而努力奋斗!

2022革命一定会胜利心得体会及感悟四

同学们，看我们的行动吧!

尊敬的各位老师 亲爱的各位同学：

大家好!

此时此刻，我们正怀着无比崇敬的心情来到这里，祭奠我们的革命先烈。春令已到，万物萌生，我们一同站在这里，深切缅怀革命先烈们的丰功伟绩，表达我们的思念之情，告慰他们的在天之灵。

春风，拂过脸颊;雨露，滋润万物;花草，点缀世界;烈士们的鲜血，染红了大地。想了又想，念了又念，却依旧无法表达出我们的哀思。

历史不会把你们忘记，那飘扬着的五星红旗，就是用你们热血浸染的。那高矗的胜利丰碑，正是用你们的头颅堆砌的。立足今天，放眼未来，让我们一同来学习革命先烈的爱国精神和英雄气概，在人生道路上，克服重重艰难险阻，迈向光明，迈向未来。

忆往昔，我看见你们置自己的生死于度外，抛头颅洒热血。为了国家和人民，甘愿付出自己宝贵的生命。舍己为人、视死如归、赴汤蹈火、至死不渝。

我静静地呼吸着每一口的空气，轻轻闭上眼睛，感受着心脏一次又一次有力地撞击着胸腔。血液从指尖流遍全身，我思考，现在的我 能这样幸福快乐地生活在这片土地上，能感受这片土地上的一草一木，一花一露，正是曾经的你们，用你们坚强的身躯为我们铺设的道路 。战火中，你们出生入死;坚牢中，你们坚贞不屈;面对敌人的屠刀，你们大义凛然。透过泪水审视这个世界，高耸如云的纪念碑 苍劲有力的行道树，波涛汹涌的滚滚长河，一望无际的蓝天白云，我的心里，早已心潮澎湃。除了泪水，还有微笑;除了哀愁，还有敬仰; 除了思念，还有感激;除了遗憾，还有欣慰;

革命烈士们，你们看到了吗?看到了今天这美丽富饶的祖国，看到了这广阔肥沃的土地，看到了这自由飞翔的白鸽吗?我想你们也会欣慰吧!“红花无情笑东风，青山有幸埋忠骨。”革命先烈们，你们为人民的利益而死，你们的死重于泰山，你们与青山同在，你们与大地永存。你们永远是我们心中的一块丰碑。

时间在流逝，时代在进步，然而革命先烈们的精神，永垂不朽!我们也许不需要为了祖国而付出我们的生命，我们也许也没有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的磅礴气概。我们能做的，更多是认识到精神文明的重要性，学习好各门文化知识，掌握好各种科学技术，完善自己的思想，美化自己的心灵。国家的尊严，国家的荣誉要靠我们自己来维护。烈士们的精神要靠我们来传承与发扬光大。国家的明天掌握在我们自己手里。从现在做起，从我们自身做起，主动承担起对祖国对社会的责任，施展自己的青春年华，努力学习，开拓进取。 在此， 让我们向解放战争期间为建立新中国而牺牲生命的革命先烈们致敬!

向抗日战争期间为打败日本侵略者而牺牲生命的民族英雄们致敬!

向为探索救国救民的道路、抵御侵略而牺牲的仁人志士致敬!

向所有为中华民族繁荣富强做出伟大贡献的先人们致敬!

人民英雄永垂不朽!

谢谢

2022革命一定会胜利心得体会及感悟五

在《新民主主义论》这篇光辉著作中，毛泽东总结了鸦片战争以来、特别是共产党成立以来中国革命的经验教训，论述了中国民主革命发展的基本规律，第一次完整地提出新民主主义理论，是马列主义普遍真理同中国革命具体实践相结合的伟大成果，丰富和发展了马列主义有关民族和殖民地革命的理论。著作分别从政治、经济和文化等方面来论证新民主主义的先进性。

《新民主主义论》是借《中国文化》出版之际写出的，可见应该对于文化有一定的指导意义。一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映。至于新文化，则是在观念形态上反映新政治和新经济的东西，是替新政治新经济服务的。

在“五四”以后，中国产生了完全崭新的文化生力军，这就是中国共产党人所领导的共产主义的文化思想。

所谓新民主主义的文化，就是人民大众反帝反封建的文化,民族的科学的大众的文化。这种文化，只能由无产阶级的文化思想即共产主义思想去领导，任何别的阶级的文化思想都是不能领导了的。所谓新民主主义的文化，一句话，就是无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的文化。

这种新民主主义的文化是民族的。它是反对帝国主义压迫，主张中华民族的尊严和独立的。它是我们这个民族的，带有我们民族的特性。它同一切别的民族的社会主义文化和新民主主义文化相联合，建立互相吸收和互相发展的关系，共同形成世界的新文化;但是决不能和任何别的民族的帝国主义反动文化相联合，因为我们的文化是革命的民族文化。

中国应该大量吸收外国的进步文化，作为自己文化食粮的原料，这种工作过去还做得很不够。这不但是当前的社会主义文化和新民主主义文化，还有外国的古代文化，例如各资本主义国家启蒙时代的文化，凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。但是一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华，才能对我们的身体有益，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。所谓“全盘西化”的主张，乃是一种错误的观点。形式主义地吸收外国的东西，在中国过去是吃过大亏的。中国共产主义者对于马克思主义在中国的应用也是这样，必须将马克思主义的普遍真理和中国革命的具体实践完全地恰当地统一起来，就是说，和民族的特点相结合，经过一定的民族形式，才有用处，决不能主观地公式地应用它。公式的马克思主义者，只是对于马克思主义和中国革命开玩笑，在中国革命队伍中是没有他们的位置的。中国文化应有自己的形式，这就是民族形式。民族的形式，新民主主义的内容——这就是我们今天的新文化。

新民主主义文化可以分为一下几点来说：

从鸦片战争开始，中国先进的思想家、革命家为了解决救亡和发展问题，先后进行了洋务运动、维新变法、辛亥革命，但最终都失败了。毛泽东高瞻远瞩地从世界历史的角度来纵观中国的国体问题，认为在新民主主义革命阶段，大地主大资产阶级专政、资产阶级民主共和方案都是行不通的。在抗战期间，毛泽东第一次正式提出了“新民主主义革命”这个科学概念，以此为基点，构筑了新民主主义革命理论框架。并明确新民主主义革命的任务：反帝反封建，为资本主义的发展扫清道路。但是，新民主主义革命的前途并不是建立资本主义共和国，而是建立新民主主义社会。它是达成社会主义的一个特殊过渡时期。毛泽东把马克思列宁主义基本原理与中国革命具体实践相结合，探索出一套适合正处于半殖民地、半封建社会中国的就国就亡的革命理论指导——新民主主义革命理论。它科学地回答了近代中国革命向何处去的问题，正取得的解决了中国革命的发展理论问题，揭示了近代中国革命的发展规律，极大了丰富了马克思主义的理论宝库。在这套先进理论的指导下，中国共产党领导中国人民取得了新民主主义革命的胜利，结束了中国几千年来的封建地主阶级剥削统治广大劳动人民的历史，结束了帝国主义、殖民主义奴役中国各族人民的历史，建立了中华人民共和国。

在中国建立这样的共和国，它在政治上必须是新民主主义的，在经济上也必须是新民主主义的。如果没有新经济，新政治、新文化就成了空中楼阁。因为特定的社会形态首先表现为经济形态。毛泽东在《中国革命和中国共产党》一文中对半殖民地半封建的中国社会经济作出分析，认为被破坏的自然经济、软弱的民族资本主义、帝国主义强占的不平衡经济，是导致中国贫穷落后的罪魁祸首。从而得出了引导中国成为新民主主义共和国所应实施的经济纲领——彻底摧毁帝国主义、封建主义和官僚资本主义赖以生存的经济基础，实行“大银行、大工业、大商业，归这个共和国的国家所有”，“但这个共和国并不没收其他资本主义的私有财产”和“一定要走‘节制资本’和‘平均地权’的路”的经济政策。先进的新民主主义的经济成分包括国营经济、私营经济和合作经济。毛泽东的远见为中国的革命胜利奠定了物质基础，同时也为中国的现代化奠定了理论基础。

毛泽东的《新民主主义论》中，篇幅最长的是建设先进的新民主主义文化。一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映。至于新文化，则是在观念形态上反映新政治和新经济的东西，是替新政治新经济服务的。在“五四”以后，中国产生了完全崭新的文化生力军——新民主主义的文化。这种文化是民族的、科学的、大众的，代表着中国先进文化的前进方向。也正是因为这种新文化的指导，中国从一个被旧文化统治因而愚昧落后的中国，变成了一个被新文化统治因而文明先进的中国。

它是反对一切封建思想和迷信思想，主张实事求是，主张客观真理，主张理论和实践一致的。在这点上，中国无产阶级的科学思想能够和中国还有进步性的资产阶级的唯物论者和自然科学家，建立反帝反封建反迷信的统一战线;但是决不能和任何反动的唯心论建立统一战线。共产党员可以和某些唯心论者甚至宗教徒建立在政治行动上的反帝反封建的统一战线，但是决不能赞同他们的唯心论或宗教教义。中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件;但是决不能无批判地兼收并蓄。必须将古代封建统治阶级的一切腐朽的东西和古代优秀的人民文化即多少带有民主性和革命性的东西区别开来。中国现时的新政治新经济是从古代的旧政治旧经济发展而来的，中国现时的新文化也是从古代的旧文化发展而来，因此，我们必须尊重自己的历史，决不能割断历史。但是这种尊重，是给历史以一定的科学的地位，是尊重历史的辩证法的发展，而不是颂古非今，不是赞扬任何封建的毒素。对于人民群众和青年学生，主要地不是要引导他们向后看，而是要引导他们向前看。

民族的科学的大众的文化，就是人民大众反帝反封建的文化，就是新民主主义的文化，就是中华民族的新文化。

所谓新民主主义的文化，就是人民大众反帝反封建的文化。这种文化，只能由无产阶级的文化思想即共产主义思想去领导，任何别的阶级的文化思想都是不能领导了的。所谓新民主主义的文化，一句话，就是无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的文化。

《新民主主义论》集中体现了中国反帝、反封建、反官僚资本革命胜利后构想建立新民主主义社会,是以毛泽东为代表的中国共产党人在理论上的伟大创举。它指导了中国人民取得了革命的胜利，使中国人民看到了幸福生活的新希望。把新民主主义的政治、新民主主义的经济和新民主主义的文化相结合，建立新民主主义共和国，这是名副其实的中华民国，这是我们要造成的新中国。

2022革命一定会胜利心得体会及感悟六

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黎明还未来临前，他们已在黑暗中扑倒。

兼具学术性与文学性是该作品的最大亮点。它有一定学术性，告别艰深晦涩的理论风格；它更有文学性，精雕细琢，又力避天马行空的玄想。一句话，它厚重而不沉重，轻逸而不轻飘。面对1921年中国共产党成立至1949年这段浩瀚的历史风云，作者精挑细选了那些为争取民族解放和建立新中国前仆后继、浴血奋斗的革命故事，每位革命烈士的行文长短不一，详细如牺牲在黎明前的黄竞武烈士洋洋洒洒数千言，几乎占据序章《“十一”的歌者》的全部篇幅；简略如“龙华二十四烈士”中撼天动地的“囚车夫妻”——蔡博真和伍仲文，寥寥几百字。

“感人心者，莫先乎情”。掩卷而思，心潮澎拜之余，蓦然想到，这部作品最先打动我的是动人心弦的“情”。

无比壮丽的革命者“伉俪情”。“我的灵魂是追随着你，追随着我们鲜明的旗帜。”为信仰和主义而死，虽死犹荣，虽死犹生。在之后漫长的42年里，视革命胜似喋血之花的的钱瑛同志独自走完了自己革命的一生，只为革命夫妻间最崇高和最伟大的默契与誓言——“…满分作文网https:///…为了革命事业，无论你活着还是牺牲了，我都将永远、永远地守护在你身边，直到实现共产主义！”“爱人”，是革命者用鲜血和生命所编织的玫瑰。“追随旗帜与爱人”的革命爱情故事，书中甚多——王一飞与陆缀雯、胡也频与丁玲等革命夫妻均是如此。

无比浓烈的革命者的“赤子之情”。以末章讲诉的上海地下党党员李白为例，在牺牲前，他曾乐观地对妻子说：“不要为我难过，为革命工作是我最大的快乐！这是黎明前的黑暗，待革命彻底胜利后，你和孩子以及全国人民都过上幸福、自由的生活，那该有多好啊！”一位身处危险的革命者，在一间十几平方的小阁楼上几乎不分日夜地孤军作战，而他那宽阔的胸怀里却想着“全国人民”的幸福与自由的生活，大有“安得广厦千万间”的心系苍生之豪情！拳拳之心，溢于言表。这份浓烈的革命者“赤子之情”，可以在《革命者》中经常读到。

建党一百周年，今年国庆我有幸拜读此书。读罢不禁庆幸生于华夏，不禁感慨于革命惨烈，不禁惜惋于革命者的逝去。当我能以崇敬的目光去仰视群星，我知道，是他们用生命驱散黑暗。

2022革命一定会胜利心得体会及感悟七

今天毕节革命烈士陵园隆重聚会，举行清明扫墓活动。此时此刻，当我们站在纪念碑面前的时候，我们悼念，我们品读，我们铭记。我们悼念无数为了中国人们解放和繁荣而英勇捐躯的英雄;品读革命志士的信仰、坚贞，崇高和不朽;铭记源远流长不屈的民族精神。下面，请同学们立正站姿，闭上眼睛，用我们最真诚的心为烈士们默哀。(默哀30秒)默哀完毕。

时间永是流逝，信念未曾更改。多少年来，革命先烈的丰功伟绩一直被人们传诵。不管时代如何变迁，先烈们舍生忘死，前赴后继、为他人谋幸福的高尚品德不应该被遗忘，他们的无谓和奉献精神万古长青。

面对这不眠的纪念碑!让我们永远记得去珍惜生命，珍惜亲情，真爱生活中一切美好的东西，为他人带来快乐，这才是青年人学习英雄缅怀先烈的真谛!

同学们，要提高中华民族的整体素质和国家前途和命运的高度，这就要求我们从增进爱国情感做起，弘扬和培育以爱国主义为核心的伟大民族精神;从确立远大理想做起，树立和培育正确的理想信念;从规范行为习惯做起，培养良好道德品质和文明行为;从提高基本素质做起，促进我们自身的全面发展，我们举行隆重的清明的清扫活动，就是希望同学们在瞻仰烈士的同时，汲取革命先烈可亲、可信、可敬、可学的感人事迹，从而使自己成长为具有高尚思想品质和良好道德修养的合格建设者和接班人。

作一名荣幸的毕节学院学子，踏踏实实地为自己积极而幸福的人生作准备，勇敢地为将来服务和奉献社会蓄积力量，就是我们无悔的选择。让我们把爱国爱民族的高尚情怀融入到爱校爱集体的具体行动中去吧，让小事洗礼我们的灵魂，让英烈见证我们的成长!

今天，我们站在革命烈士纪念碑前，缅怀革命烈士的丰功伟绩;深知这来之不易的幸福生活是革命烈士用自己的鲜血换来的，作为一名青年志愿者，我们一定不辜负烈士们的遗愿，让我们踏着烈士们的足迹奋勇向前!

现在请全体同学跟我一起举起右手，握紧拳头宣誓：

人民为先 祖国至上

诚实勇敢 自律自强清明节演讲稿奋发有为 誓作栋梁

振兴中华 再造辉煌!

2022革命一定会胜利心得体会及感悟八

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂！年年清明节，岁岁祭忠魂！又是一个春风洋溢的日子，又是一个勾起沉思的时刻。今天我巡检中学七八年级全体师生们，怀着十分崇敬的心情，在这里隆重集会，祭扫革命先烈陵墓。通过祭扫活动，我们不仅要缅怀先烈们的丰功伟绩，更要继承先烈们的革命传统，像他们那样追求真理，博爱无私，勇敢无畏。我们一定要倍加珍惜先烈用生命给我们换来的幸福生活，勤奋学习，努力成才，去创造祖国无限美好的明天！

下面我宣布：巡检中学清明节祭扫烈士墓活动现在开始。

首先进行第一项议程：由庹老师宣读扫墓活动注意事项。

1、烈士墓是革命英雄长眠的地方，革命烈士为了我们的今天所付出的巨大牺牲，我们到烈士举行祭扫活动，要穿着整洁。 

2、墓地是英灵的安居之所，故不可跨过坟墓及供品，活动中态度要庄严肃穆，不能嘻笑怒骂，污言秽语，乱跑乱碰。 

3、在墓地范围内要做到维恭维谨，控制自己的情绪和态度。要怀着崇敬的心情参加活动，认真观看了解烈士事迹。在参观了解先烈的英雄事迹时保持安静，有秩序，体现当代中学生的良好素质。

4、注意卫生。不能在陵园内乱吃零食，乱丢垃圾；不能在墓地内乱跑，行走要按顺序，不破坏青草绿地。 

第二项议程：聆听革命烈士的英雄事迹——红色的记忆。有请刘老师！

每到清明时节，我们都要带着沉重的心情到烈士陵园缅怀长眠于九泉之下的七位无名烈士，我们又似乎回到那战火纷飞的年代。

1947年2月，国民党巡检乡乡长秦莘农（外号秦驼子），为了维持摇摇欲坠的反动政权，在巡检街西侧陡峭的孤山包上修筑碉堡。他亲自督工，砖石用料亲自过目，常常嘱咐他的同僚：“要晓得你和我的性命都押在这里面呀！”

两个月后，一座砖石结构的碉堡在小山包上垒起来了，上中下三层，四面都有射击孔，周围是半人深的堑壕，外筑土城，城外围上了铁丝网，一个个掩体隐藏的在灌木丛中。秦驼子登上碉堡望巡检镇全在射程之内，喃喃自语“金城汤池！”并满意地笑了。他回到乡公所提笔写下“金城汤池”四个大字，叫手下人寻找凿石刻字的能工巧匠，刻成匾额镶嵌在碉堡门楣上。此时，中国人民解放军在解放战争的各大战场上节节胜利，双方力量发生了根本变化。国民党六十六师调离西北至兰考一线，秦驼子失去了靠山，他的“金城汤池”也随之摇晃起来。

1947年5月2日，我弛骋千里的江南游击队2000余人，渡江北上，挥师鄂西北。5月8日，扫平了远安河口碉堡，乘胜北上，进击巡检司。9日拂晓，解放军先头部队400余名战士，隐蔽在巡检司以南的树木里待命，恰好这天街上逢“热集”。数十名战士化装成赶集的老乡，进入巡检街道。扮成卖柴的、卖菜的、算命的、摆摊的、摇小皮鼓的（货郎）活动于街头巷尾。

早饭后，敌巡检司乡公所与东巩的电话突然中断，乡公所师爷刘帮义立即警觉起来，随派十几个乡丁到巡检街上巡查暗访，发现街上过往行人中陌生人多，吓得他们一溜烟钻进了碉堡。

这时，南面山上“叭叭”几声枪响，200多名解放军战士如虎添翼，步履如飞，奔驰田畈，跨越河滩，分别冲进了乡公所，抢占了碉堡以东的两个小山头，化装进街的解放军丢下柴担，货郎，拔出步枪、冲锋枪，切断了碉堡与乡公所之间的通道。战士们扛着梯子，托起门板，冲上小山包。碉堡上的机枪疯狂扫射，弹如雨下。进攻碉堡的解放军战士前赴后继，勇往直前。担任爆破任务的战士奋不顾身直冲碉堡。可是先后有四名战士登上碉堡，都身中数弹倒在血泊中，爆破未能成功，战斗仍紧张的进行着。突然，从城隍庙制高点上飞出两发炮弹，“轰隆”两声巨响，炸塌碉堡一角，敌人血肉横飞，鬼哭狼嚎。两个战士趁势托起炸药包靠近了碉堡，“轰”的一声如雷贯耳，敌人的机枪哑巴了。秦驼子苦心经营的“金城汤池”塌了。

巡检解放了，七位先烈的鲜血也撒在巡检这片热土上，它不断激励后众人奋勇前进。

第三个议程：向革命英雄纪念碑敬献花圈。

旗手：谷越曾俊峰

敬献花圈者：陶登芝陶德望

第四个议程：奏乐，向革命先烈默哀1分钟。（一分钟以后）礼毕。

第五个议程：请学生代表聂俊航同学发言。有请聂俊航！

（转身面向纪念碑）

英勇的烈士们，可敬的叔叔们：

今天，我们来了，来看望你们了！你们是我们这些后辈心中永远的英雄！（这一段要读得慷慨激昂,语调逐步抬高！）

每当我们背起书包，欢欢喜喜地去学校，我们不会忘记，今天的美好生活，源于昨天你们的血和汗的奉献。没有你们浴血奋战，就不会有新中国的今天；没有你们抛头颅，洒热血，现在的旗帜就不会如此灿烂。

你们把生存的权利留给了后代，把血肉筑成了新的长城。因此，只有你们才会让天公动颜，大地哀叹。你们用浩然的正气，英雄的行为，谱写了一曲生命的壮歌。而建设社会主义的重担，却成了不了的遗愿。

如今，我们新一代的青年们，正踏着你们开辟出来的道路，勇敢向前。明天在我们手中创造，让我们一起期盼。

安息吧，英雄！您那不朽的灵魂，已融入我们的信念。（引导所有同学一起读出来！）

您那不灭的精神，会传给一代又一代青年，直到永远！（引导所有同学一起读出来！）

第六个议程：请团委书记、大队辅导员赵巧灵老师讲话。

老师们，同学们：

今天我们在革命烈士墓前隆重集会，举行清明扫墓活动。此时此刻，当我们站在烈士墓前的时候，我们悼念，我们品读，我们铭记。我们悼念无数为了我们今天的幸福生活而英勇捐躯的英雄；我们品读革命志士的信仰、坚贞、崇高和不朽；我们铭记源远流长的不屈的民族精神。

时间永是流逝，信念未曾更改。多少年来，革命先烈的丰功伟绩一直被人们传诵。不管时代如何变迁，先烈们舍生忘死、前赴后继、为他人谋幸福的高尚品德不应该被遗忘，他们的无畏和奉献精神万古长青。

每当看抗战剧的时候，我总会思考：如果我身处那样恶劣危险的境况，我会怎么做。生命权是一个人最基本也是最珍贵的权利，为了他人的幸福，能不惜献出自己最宝贵的生命，这是何等的高尚!然而，现实生活中，有一些青少年却不懂得珍惜自己的生命，不懂得珍视来之不易的幸福生活。他们或玩物丧志，或自私自利。一点点小小的困难，就让他们退缩；一点点小小的矛盾，就让他们大动干戈。所有这些都留给我们极其沉重的思考。面对这沉绵的烈士墓，让我们永远记得去珍惜生命，珍惜亲情，珍爱生活中一切美好的东西。让我们把爱国、爱民族的高尚情怀融入到爱校、爱集体的具体行动中去。让小事洗礼我们的灵魂，让英烈见证我们的成长,汲取革命先烈可亲、可信、可敬、可学的感人事迹，使自己成长为具有高尚思想品质和良好道德修养的合格建设者和接班人。

(讲话完毕后，同学们自由发言。主题是：站在烈士墓前，你想到些什么？)

第七个议程：全体师生按顺序绕纪念碑一圈，敬献清明或自制小白花，进行自由瞻仰。十五分钟后，全体集合，准备离开。七年级团员留下来清理垃圾，由赵老师带队最后离开，其他人由庹老师和刘老师带队离开。

2022革命一定会胜利心得体会及感悟九

1)砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。——夏明翰

2)热的心会把冰雪溶消。——《烈士诗抄》

3)莫待萧萧两鬓丝——朱学勉《有感》

4)死里逃生唯斗争，铁窗难锁钢铁心。——王若飞

5)人生只有一生一死，要生的有意义，死的有价值。——邓中夏

6)忠诚印寸心，浩然充两间。——蔡和森

7)从开始有人类社会以来，没有哪一个社会能与共产主义社会相比。什么理想也不能同共产主义这一更崇高、更伟大的理想相比。——陶待

8)不患人之不己知，患不知人也（孔子）

9)不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人（司马迁）

10)不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也（《荀子》）

11)博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之（《礼记》）

12)博观而约取，厚积而薄发（苏轼）

13)别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师（杜甫）

14)笔落惊风雨，诗成泣鬼神（杜甫）

15)英名永在浩气长存

16)革命理想，不是可有可无的点缀品。而是一个人生命的动力。有了理想，就筹于有了灵魂。——吴运铎

17)封侯非我愿，但愿海波平。——戚继光

18)砍头不要紧，只要主义真———夏明翰

19)没有大胆的猜测就做不出伟大的发现

20)恨不抗日死留做今日休国破尚如此我何惜此头----吉鸿昌