色彩风景画创作心得体会简短 风景色彩写生心得(八篇)

我们得到了一些心得体会以后，应该马上记录下来，写一篇心得体会，这样能够给人努力向前的动力。那么我们写心得体会要注意的内容有什么呢？以下是小编帮大家整理的心得体会范文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

主题色彩风景画创作心得体会简短一

1、显性内容与目标

应知：通过欣赏、分析艺术作品，能够认识到不同季节的色彩变化，及不同色彩给人带来的不同感受。

应会：认识该课中介绍的四位画家，在教师的指导下，对其作品进行初步分析，并写出短文，以表达对画而的认识与感受。

2、隐性内容与目标

(1)通过本课欣赏，认识多种艺术表现形式，了解东西方不同的文化。

(2)感受大自然的魅力，培养学生观察大自然、热爱大自然的能力和情感。

(二)教学重点与难点：

重点：认识四季的色彩，能正确表达自己对艺术作品的感受。

难点：用写短文的方法，表达个人对艺术作品的感受。

课前准备

l、教师设计《四季的色彩》课件，音像结合，图文并茂。

2、学生搜集在不同季节拍摄的照片或相关资料，并和家人聊一聊对不同季节的感受。

教学过程：

导入

1请看，我给大家带来了什么?(课件出示四季图片)

2问题：

(i)你看到了什么?

(2)听到了什么?

(3)又想到了什么?(请学生回答)

3自学：打开书第2页选择你最喜欢的季节，试着用“这是季，是的季节。”来形容它。

4全班交流：你对最喜欢的季节有哪些美好的记忆或感受?

5出示课题：四季的色彩

新授

i、欣赏。

(i)出示教材中的四幅画。

(2)问题：说说四幅作品有什么相同之处与不同之处?

2.分组活动。

(1)要求：选择你最喜欢的一幅画，由组长带领分组欣赏。

(2)学生根据要求.在问题的引导下展开小组合作学习.教师指导。

反馈

l反馈。(以小组形式)

(1)《早春之路》(日本画)东山魁夷(日本)

①画面体现了什么绘画风格?(写实性、装饰性)

②画家主要运用了哪些色彩表现春天?

③写一篇短文来表达你从这幅作品中看到了什么?又感受到什么?(请参考书上第2页对这幅图的提示。)

④你还想了解什么?

(2)《夏》列维坦(俄国)

①画家运用了怎样的笔触来表现画面?(细碎、完整)

小知识：笔触是画家在再现或表现自然和生活时运用的各种笔痕。

②画面主要使用了哪些颜色?

④用短文表达欣赏这幅作品之后的所见、所闻、所感。(请参考书上第2页对这幅图的提示。)

(3)《金秋》(中国画)林风眠

①画面用色有什么特点?(淡雅、浓重)

②树林在阳光照耀下呈现什么色彩’

③给你带来哪些秋天的感受?试用短文表达。(请参考书上第2页对这幅图的提示。)

(4)《冬猎》(油画)勃鲁盖尔(尼德兰)

①你从画面中看到了什么?(风景、人物、动物、植物)说一说。

②观察作品的色彩，你有哪些体会?

③你能感受到哪些冬天特有的美丽?用一篇短文表达出来。(请参考书上第3页对这幅图的提示。)

拓展

教师总结：虽然冬季将一切事物归于沉寂，但是却预示着春天的来l晦。四季的色彩是丰富的，有无限象征意义，四季的更替又是一种自然现象，它们之间是互相孕育、不断积累、循环往复的。

问：通过这节课的学习大家有什么收获?

希望同学们学会运用艺术的服光和美术的语言来观察、表达艺术作品和大自然带给我们的感受。

主题色彩风景画创作心得体会简短二

各位游客们大家好，我是您们的导游小李，首先欢迎大家来到贵州。

织金洞由于堆积物形态的多变，构成了不同的层次复杂的画面，旅游价值和科研价值极高。洞中遍布着石笋、石柱、石塔、石鼓、石盾、石花、石芽、钟旗、卷曲石、月乃石、鸡血石、蛇皮石、松子石、晶芽、云盘、云碟、穴罐、谷针田、梅花田、珍珠田和边石坝等多种堆积物，形成千姿百态的岩溶景观。洞道纵横交错，石峰四布，流水、间歇水塘、地下湖散置其间。高大的石幔、石帷垂天而下，色彩斑斓;地下阴河雾气飘渺，深邃莫测，被誉为“岩溶瑰宝”、“溶洞奇观”。因其岩溶景观有如传说中的天宫，故又被美称为“织金天宫”。织金洞按其岩溶景观及组合特征，全洞初步划分为迎宾厅、讲经堂、万寿宫、望山湖、广寒宫、灵霄殿、雪香宫、塔林洞、十万大山、江南泽国、黄土高原和金鼠宫等12个大景区、47个厅堂。其中：

迎宾厅：长200余米、宽50余米、高80余米。因洞口有阳光射入，厅内长满苔藓。岩溶堆积物形如巨狮、如玉蟾、如松树，顶部一侧有直径10余米的天窗，阳光可直射洞底。天窗边沿有水珠成串滴落，在阳光照耀下如挂万千金线、如撒万千金钱，名“圆光一洞天”，又名“落钱洞”。厅旁又有一个小厅，小厅中有一棵10余米高的钟乳石，形状如原子弹爆炸后冉冉升起的蘑菇云，名“蘑菇厅”。小厅内还有直径4米的圆水塘，站在塘边可以观赏石笋和天窗的倒影，名为“影泉”。

讲经堂：长200米、宽50米。因岩溶堆积物形如罗汉说法讲经而得名。中间有一个面积300平方米的水潭，被钟乳石一分为二，名“日月潭”，是洞底最低处。潭中有一石笋高20米，底围直径10余米，形状如三层宝塔，塔顶坐一佛，如聚神讲经状。塔东侧的半圆形石台上，众多罗汉齐集倾听，有的手捧经卷、有的托腮深思、有的问询于邻、有的低头默想，神态各异。洞壁有色彩齐备的天然壁画，呈现出山峦、林海和田野等景象。潭北为陡坡，石径盘旋而上，伸手可触及顶棚，名“摩天岭”。左侧有九棵石柱毗邻成排，形如蟠龙从洞底直撑顶棚，名为“九龙撑天”，是全洞洞顶最矮处。

塔林洞：面积1.6万多平方米，有岩溶堆积塔100余座。塔体呈金黄色，灯光之下熔增生辉，故又名“金塔城”。塔身最高的30余米、底部直径20米。群塔将景区分为11个小厅，其间遍布石笋、石柱、钟旗，形态各异，景象万千。“蘑菇潭”水清如镜，潭水中有无数石蘑菇，影随波动，潭前石花成片;“石鼓”面平而中空，水滴鼓上叮咚有声;“塔林厅”内有相对生长的两株石松，一株呈黑褐色，高5米，酷似针叶的钟乳石聚成片状凝结在主干上，下大上小，呈塔形，另一株高20米，层层叶面上如覆白雪，叶背却呈黑色，名“雪压青松”。

万寿宫：宫内远古时顶棚塌落的巨石堆积如山，称为“万寿山”。山上盖满岩溶堆积物，有的形成珍奇的“穴罐”，有圆形、有椭圆形;穴罐旁边是“鸡血石”，其色晶莹诽红，酷似孔雀开屏。有的呈寿星状，高10米一20米。洞顶和厅壁由黄、白、红、蓝和褐色交织，构成美丽的图案。

望山湖：长170米、宽40米。这里是洞中枢纽，可通往各大景区。湖边钟乳石呈黑色，其中最大的一棵高10米，形状如铁树，树身布满黑色石珠，上端右侧呈白色，如雪花覆盖，名“铁树开花”。湖的东北岸是一壁陡峭斜坡，从此路分两条：一条沿18盘绕27拐登441级石梯进“南天门”、入“灵霄殿”;另一条登422级石梯进“北天门”、入“广寒宫”。立于湖边仰望南天门，但见雾霭飘渺，幽幻莫测。

江南泽国：长1.1公里、宽50米，分为“漫谷长廊”、“北海陇”、“宴会大厅”、“江南泽国”四个部分。漫谷长廊的洞壁上钟乳石奇异多彩;宴会大厅的面积1万多平方米，洞体宽阔，洞内平坦干燥，是游览途中理想的休息进餐和活动场所;北海陇数条形似游龙的边石坝婉蜒伸展，钟乳石林立，中间有一深潭，潭中有九根石笋，名“清潭九笋”;江南，泽国有流水、湖泊、水塘，相互错落有致，流水潺潺，尤令游人舒心。

雪香宫：又名水晶宫。长300米、宽50米，岩溶堆积物如茫茫白雪，冰柱四立，玉帷高挂，俨然一派北国风光。其间有20多块谷针田、梅花田;有20多个大小不等的石盾;有数十面红色透明的钟旗，叩之声如钟磐;有数十个小潭，潭水倒映冰柱雪山，观者无不称奇;有100余株石竹形成的“竹苑”如竹簧密条，倍增生气;有无数“卷曲石洞”布满在20米高的顶棚上和洞壁间，卷曲石晶莹透亮、中空含水、弯曲横生，甚至向上生长，观者无不叫绝。

灵霄殿：洞中最美景区之一。高40米，面积5000多平方米。两壁垂下百尺石帘，五彩斑澜，俨然如天宫宝殿的推幕。殿内的钟乳石洁白无理，如华表、如玉塔、如仙鹤、如神女、如玉兔、如银耳，应有尽有。正中有一棵石柱拔地而起，直抵顶棚，名“擎天柱”。柱后有一个面积20平方米的水池，石莲漂浮水面，名“瑶池”。

广寒宫：洞中规模最大景区之一，长400余米、宽100余米、高70余米，面积5万多平方米。宫内群山耸列、陡峭险峻。山峰之间为开阔平地，地下湖泊横陈其间。有高60余米的“桫椤树”，树上长满成千上万朵石灵芝;有17米高的“霸王盔”，酷似古代武士的头盔;有50米高的石佛，巍然屹立似如来佛祖;有17米高的“银雨树”，亭亭玉立，洁白发光。

十万大山：洞内最宏大景区。面积7万多平方米，最宽处175米，最高处150米。洞内地势起伏，石峰耸立，如重峦叠嶂。其中有数座金色塔山屹立，山间云雾缭绕，趣味良多。还有螺旋状的高大石柱“螺旋树”，供观者品玩。此一景区中的“金鸡独立”被称道为全洞的标志。

洞内还有“珍珠厅”，石珍珠晶莹闪光;有古溶洞河道遗迹，游人可尽兴赏玩。

主题色彩风景画创作心得体会简短三

在烈日炎炎的暑假里，我们一家来到了人间仙境——九寨沟。

清晨，我们乘坐观光车踏上了前往“童话世界”的旅程，九寨沟的夏天，绿意盎然、生机勃勃，比起家乡的天气少了几分炎热，多了几分清凉，犹如秋天一样凉爽。

观光车来到山顶，我们走进天然“绿色氧吧”——原始森林，柔和的微风送来了阵阵凉爽，清新的空气令人浑身舒畅，一棵棵参天的古木耸立在苍穹之巅，小鸟在纵横交错的树林间唱着悦耳动听的歌谣。这些美不胜收的奇观，在我脑海中留下了深刻的记忆。

箭竹海，我们来了!清澈见底的箭竹海，四周长满了青翠欲滴的箭竹，因而得名“箭竹海”。湖水波光粼粼，高山、白云、蓝天、飞禽，全都倒映在湖泊中，形成“鸟在湖里飞，鱼在天上游”的奇景。而在它的前方，是以国宝为名的海子。传说，这里深受大熊猫喜爱。瞧，那儿不是一群野鸭吗?它们在那儿休闲地晒太阳呢!还有一群群高山裸鳞鱼，它们在这里自由自在地嬉戏。

第三站，是拥有“九寨之绝”美誉的五花海，五光十色的湖泊中，碧绿夹杂着墨绿，天蓝浸润着浅红，似无数块宝石镶嵌在湖面上，让人不由地赞叹大自然的鬼斧神工。接下来，我们来到了珍珠滩，还记得《西游记》片头景中的影像吗?便是在宽阔的珍珠滩瀑布上拍摄的。珍珠滩的水流奔涌而下，在悬崖边跌落成一道道激流，成为九寨沟中水色最美、水势最急、水声最大的一段瀑布。

下午，气候多变的九寨又烟雨蒙蒙的，原本晴朗的天空弥漫着浓浓的云雾，让青山增加了一份朦胧的美感，我们又去了水平如镜的镜海、全国最宽的钙化瀑布——诺日朗瀑布，还有犀牛海、树正瀑布……

九寨沟风景如画，不愧拥有“九寨归来不看水”的美誉。可再美好的景色，也留不住时光匆匆而过的身影。但这美好时光已深深印在我的脑海里，我将终生难忘!

炎热的7月中旬，我们来到了美丽的童话世界——九寨沟。春天的九寨沟，是绿色的天堂，夏天的九寨沟，是水滴的海洋;秋天的九寨沟，是落叶的港湾;冬天的九寨沟，是雪花的画卷。

九寨沟位于四川省阿坝藏族自治州九寨沟县境内，其间有成梯形分布的大小湖泊114个，瀑布群17个，钙华滩流5处，泉水47眼，湍流11段。湖水终年碧蓝澄澈，色彩斑斓，在阳光照射下，呈现出蓝、橙、黄、绿等多种色彩，绚丽夺目。蓝天、白云、雪山、森林倒映湖中，水光浮翠、美丽如画。

我们首先来到的是“树正群海”。湍急的水流源源不断地穿过一棵棵矗立在石头上的小树木，从“树正瀑布”上流下来，清澈见底的水可以让我直接看见水中的碎石杂草。在树正群海的旁边，有一个小木屋，它就是“树正磨坊”。

走过了“树正群海”，我们来到了“犀牛海”。传说一个人牵着一头犀牛游遍大江南北，可是却突然得了重病，它的犀牛立即把他带到了现在这条“犀牛海”，让主人饮用海水。一个星期后，重病竟然奇迹般的好了。它的主人为了感谢它，把这条海命名为“犀牛海”。犀牛海是碧蓝的，水也比较清澈，里面还有一些迷你的小鱼在水中嬉戏游玩。

知道了“犀牛海”的由来，我们还去玩了五颜六色的“五花海”;水平如镜的“镜海”;金光闪闪的“珍珠滩”……但其中最令我难忘的是美丽的“孔雀河道”。

孔雀河道窄窄的，河水缓缓流过。河底静躺着几棵倒下的大树，这些大树仿佛是睡美人似的在河水里呼呼地睡着大觉。河水碧蓝碧蓝的，犹如是画家一不小心撒进的蓝色颜料，染蓝了整条小河，河水静静地流淌，没有一丝波纹，犹如一块蓝色碧玉，没有一点瑕疵。从栈道上往下看，河面犹如一块镜子，把森林倒映在河面上。

九寨沟让我爱上了水!

昨天是周末，爸爸妈妈不上班，所以我们去了九寨沟。

我和爸爸妈妈妹妹踏上了去九寨沟的路上。天空格外地灿烂，太阳微笑着看着我闪闪发光，不一会儿我们来到了九寨沟。在这个暑假里，最令我难忘的事是去九寨沟。

这一天，我怀着激动的心情坐在车里，还在去九寨沟的路上，我就领略了这里的美：有连绵起伏的山脉，又有坦荡的平川，一路上的美景枚不胜数，更何况只是九寨沟的冰山一角，都这么美，如果到了九寨沟那将是多么令人惊讶的美景呢!

终于驶到了目的地，那陡峭的山脉，奇特的岩石风貌，一下子全部映入眼帘。天是那么的蓝，湖是那样的绿，它紧紧地吸引着我。开始上山了，我们乘坐观光大巴，来到了仙女池——传说中的仙女就是在这里洗澡的，我们的游客一下子跌入了美好的憧憬。那池塘里的水绿绿的，让人有一种来到大草原的感觉。风吹起一层层的涟漪，静止的时候，它像一面大大的镜子，倒影着天空，倒影着太阳，这是的九寨沟简直就是人间仙境!

接着我们步行到了琴蛙海，传说很久以前，有一种叫做琴蛙的青蛙，在池塘里住过哦，因为那种青蛙的叫声像琴声，所以人们把它称为琴蛙。一阵风来，我的耳边隐隐有琴的声音，风停了就静悄悄的，让我觉得有点可怕!

最后，我们来到了九寨沟的必来之地——诺日朗瀑布，湍急的流水从悬崖上飞流而下，多么宏伟的气势，让我们的心里产生了一种暗暗佩服的感觉，瀑布中还有一个小洞口，就像花果山的水帘洞，美极了!大自然是多么伟大，创造出了这壮丽的自然景观!

不知不觉，游客观光道已走到尽头，我们的行程结束了，但我的心却放在了九寨沟，她那美丽、壮观、宏伟的景观，将一直留在了我的心中。

这一次的旅游让我明白了大自然的神奇与奥妙，我想：“如果下次还有机会，我一定要来九寨沟玩耍。”希望人们能够将九寨沟自然风景区保护的更好。

在张家界游玩之后，我就一直向往着去九寨沟旅游。今年夏天，我这个愿望终于实现了。

清晨，一进入九寨沟国家地质公园景区，就有一种身在童话世界的感觉。

我们首先到了“原始森林”，这是景区的最高点，然后一路游览下来。到了熊猫海，这个湖泊因为九寨沟的熊猫经常来这里嬉戏，觅食而得名。近看，湖水清澈见底，还有几只野鸭在悠闲地戏水，和倒映在湖水中白云、山、树构成了一幅幅山水画，非常漂亮。走到熊猫海的尽头，再回头看，熊猫海和蓝天相溶，这种景色真令人心旷神怡。

五花海有着“九寨精华”及“九寨一绝”的美名。这里的湖水因为湖底的景观看起来妙不可言。湖水一边是翠绿色的，一边是湖绿色的。造成的五花海五彩斑斓的原因就是钙化在湖底的树，变成一丛丛灿烂的珊瑚，它们在阳光照耀下五光十色，非常迷人。我在这里留下了大量的照片。

到了中午，我们来到了诺日朗瀑布。太壮观了!让我情不自禁吟诵起了李白的名句：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”远看诺日朗瀑布犹如白练腾空，银花四溅，蔚为壮观。近看，犹如珍珠从天而降，仿佛是仙女赐予给我们的美好礼物。大量的水汽弥漫在我们周围，如身在天上仙境一般。

下午我们去游玩五彩池，可惜天不作美，突然下起了大雨，我们只能远观五花海。在雨中，那五色的湖面也别有一番韵味。

游览完神奇的九寨沟，给我印象最深的是九寨沟的湖水。它们好似项链般穿插于森林与浅滩之间，既晶莹剔透，又色彩斑斓;既有气势恢宏的瀑布，又有平和宁静的小河。这里蓝蓝的天、洁白的云、滴翠的树木与大大小小的河滩水瀑组成的一幅幅素净而不失明艳的画卷，令人目不暇接，九寨沟真实一个充满诗情画意的人间仙境啊。

我期望能再次游览九寨沟，去深入发现她的美。

主题色彩风景画创作心得体会简短四

一、编辑指导思想

《四季的色彩》是一节了解色彩知识为主线，认识国内外多样的表现形式为基点，让学生感受大自然魅力，欣赏艺术家非凡表现力的一节“欣赏评述”课。通过本课学习，使学生对不同季节的色彩变化有较深的认识，对不同绘画表现形式有初步的了解，同事提高学生审美能力，培养学生对美的表达能力。

《美术课程标准》这样写到：欣赏自然与各种美术作品的形、色与质感，用口头或书面语言对欣赏对象进行描述，说出其特色，表达自己的感受。本课要求学生在欣赏基础上完成一篇短文，这较之过去的欣赏学生是一次飞跃，是学生综合能力的培养。学生完成这篇短文后，一定要创造同学没互相交流的机会。因为学生之间的交流可以大大启发学生欣赏的思路，是难得的学习机会，教师同时可以了解同学们的学生、评述水平。

本课可以先采用学生自学的方式完成这四张图片下的问题卡片，再进行小组内的交流，以拓展其思路。在名作欣赏中老师可以对四种不同绘画表现方式及四位画家的情况作简单的介绍。可以用小组合作的方式，让每一小组从画面色彩、构图、表现方法等方面分析一幅作品。在各组内交流后，老师应组织全体学生对四幅作品进行对比欣赏，以感受四季的变化。

二、教材版面分析

在本课左右两侧，分别呈现了四季的风景图片，每幅图片下方有一个问题卡片，其主要的目的是让学生首先从大自然的变化中感受四季的特点，用学生以往的知识、经验填写出自己对每个季节的感受。例如“春季是

的季节”，学生可以根据自己的认识填写：希望、孕育生命、淡绿色的、暖洋洋┄┄这些形容词汇要充分体现学生对不同季节的多方面的认识。可以是色彩的形容，更可以是对季节的理解。教师在此项活动中应该让学生充分认识到大自然的神奇，并同时总结不同季节的特点。

在本课中选择四幅不同画派、不同风格、不同国籍画家的作品。东山魁夷的日本画《早春之路》，以纯净的色彩把人带入了一个清新的世界，以极富装饰性的表现手法展现了日本画的特点。在色彩上，嫩绿色的草地，把蜿蜒的小路送向了画面的深处，那一抹新绿海悄悄的爬上了树梢，将春的天空点缀的含情脉脉。列维旦的《夏》则以其富有激情的笔触向我们展现了夏的生机勃勃，夏的明朗苍翠。白桦林一直是列维旦钟爱的题材，透过夏日灿烂的阳光，白桦林以其丰富、深厚的绿色，展现了夏天的生命力，更显示出画家的激情。眼前的一片绿色的多姿多彩，更领略了艺术大师列维旦超凡的绘画技巧。《金秋》是我国著名画家林风眠的优秀作品。林风眠将中国画的写意情怀与西洋画的浓重色彩进行了大胆的结合。在苍山的存托下，亮丽耀眼的黄色、橙色，将金秋的风韵渲染与纸上。水中的倒影给画面带来几分恬静，使画面热烈的色彩和幽深的意境完美的统一。勃鲁盖尔的《冬猎》是一幅表现冬日的经典作品。画面深远的透视效果把我们的眼界带入了无边的冰雪世界。冬天里，似乎万物进入了休眠，天与地境界的孕育着春的力量。而画面的人物则是这静谧中动的分子。打猎归来的人们带着他们的猎犬，带有几分疲惫，进入画面左下角。顺着他们的路线抬眼望去，我们看到了湖面上忙碌的人们，虽然是渺小的身影但一样可以体会到冬日里人们忙碌的气氛。勃鲁盖尔以其细腻的表现手法，将近景、中景刻画得细致入微。

在欣赏中，同学们在比较不同季节色彩变化的基础上，同时可以认识到日本画、油画、中国画、的表现形式特征。正如《课标中》所说的：欣赏各种美术作品的形、色与质感，使学生在这节欣赏课中，我们会发现它不仅仅对画面进行了描述，而且加入了评述者的主观感受。例如：“列维旦笔下的白桦林幽深、明亮，绿色充满了画面，审计勃勃。细碎的笔触好像树叶和青草，在夏风中欢笑。”这实际是给学生评述做了个示范，加上学生上课之初对不同季节的感受和填写的问题卡片，与上课教师介绍的绘画知识，学生的理解认识相结合，就可以按本课作业提升谈谈自己喜爱的一幅作品，完成一篇短文。

三、教学内容与目标l显性内容与目标

应知：通过欣赏、分析艺术作品，能够认识到不同季节的色彩变化，及不同色彩给人带来的不同感受。

应会：认识该课中介绍的四位画家，在教师的指导下，对其作品进行初步分析，并写出短文，以表

达对画而的认识与感受。

2、隐性内容与目标

(1)通过本课欣赏，认识多种艺术表现形式，了解东西方不同的文化。

(2)感受大自然的魅力，培养学生观察大自然、热爱大自然的能力和情感。

四、教学重点与难点

重点：认识四季的色彩，能正确表达自己对艺术作品的感受。

难点：用写短文的方法，表达个人对艺术作品的感受。

五、课前准备

l教师设计《四季的色彩》课件，音像结合，图文并茂。

2学生搜集在不同季节拍摄的照片或相关资料，并和同学聊一聊对不同季节的感受。

六、教学过程

(一)导人

1请看，我给大家带来了什么?(课件出示四季图片)

2问题：

(i)你看到了什么?

(2)听到了什么?

(3)又想到了什么?(请学生回答)

3自学：打开书第2页选择你最喜欢的季节，试着用“这是季，是的季节。”来形容它。

4全班交流：你对最喜欢的季节有哪些美好的记忆或感受?

5出示课题：四季的色彩

(二)新授

i、欣赏。

(i)出示教材中的四幅画。

(2)问题：说说四幅作品有什么相同之处与不同之处?

2.小组活动。

(1)要求：选择你最喜欢的一幅画，在小组内谈谈你的感受。

(2)学生根据要求.在问题的引导下展开小组合作学习.教师指导。

(三)反馈

l反馈。(以小组形式)

(1)《早春之路》(日本画)东山魁夷(日本)

①画面体现了什么绘画风格? (写实性、装饰性)

②画家主要运用了哪些色彩表现春天?

③写一篇短文来表达你从这幅作品中看到了什么?又感受到什么?(请参考书上第2页对这幅图的提示。)

④你还想了解什么?

(2)《夏》列维坦(俄国)

①画家运用了怎样的笔触来表现画面?(细碎、完整)

小知识：笔触是画家在再现或表现自然和生活时运用的各种笔痕。

②画面主要使用了哪些颜色?

④用短文表达欣赏这幅作品之后的`所见、所闻、所感。(请参考书上第2页对这幅图的提示。)

(3)《金秋》(中国画)林风眠

①画面用色有什么特点?(淡雅、浓重)

②树林在阳光照耀下呈现什么色彩’

③给你带来哪些秋天的感受?试用短文表达。(请参考书上第2页对这幅图的提示。)

(4)《冬猎》(油画)勃鲁盖尔(尼德兰)

①你从画面中看到了什么?(风景、人物、动物、植物)说一说。

②观察作品的色彩，你有哪些体会?

③你能感受到哪些冬天特有的美丽?用一篇短文表达出来。(请参考书上第3页对这幅

图的提示。)

(四)拓展

(五)总结：虽然冬季将一切事物归于沉寂，但是却预示着春天的来l晦。四季的色彩是丰富的，有无限象征意义，四季的更替又是一种自然现象，它们之间是互相孕育、不断积累、循环往复的。

问：通过这节课的学习大家有什么收获?

希望同学们学会运用艺术的服光和美术的语言来观察、表达艺术作品和大自然带给我们

的感受。

七、教学反思

本课是一节欣赏课，通过欣赏、分析艺术作品，认识到不同季节的色彩变化，及不同色彩给人带来的不同感受。在教学过程中我运用了各种教学手段，如为了让学生充分感受到四季的美，我通过大量的图片欣赏，先是让学生判断是哪个季节，让学生感受到一年四季色彩的不同美感。然后用优美的语言描述作品，描述心情，每个人脸上也洋溢着快乐与欢笑，词也美了，句也丰富了，心情也开朗了，气氛也和谐了……。听听吧：列维坦笔下的白桦林幽深、明亮，绿色充满画面，生机勃勃，细碎的笔触好像树叶和青草在夏风中欢笑……表现四季的色彩十分丰富，形容季节的词语也特别丰盛：春季是希望的季节，是生机勃勃的季节，是细雨蒙蒙的季节，是色彩斑斓的季节，是春意融融的季节，是万物复苏的季节，是五颜六色的季节，是春光明媚的季节，是嫩绿的季节，是花开的季节，是孩子们的季节……多美呀，多开心呀，多快乐呀，多令人兴奋和激动呀……师生均被这一切美好的事物感染了，孩子们的才思如同泉水一般喷涌而出，学习的情绪高涨。

主题色彩风景画创作心得体会简短五

朋友们，我们现在已经站在三千年前金沙遗址的土地上了，让我们走进金沙，一起开始一次金沙发现之旅。

(走进大门办好相关入圆手续后)

金沙遗址发现于__年2月8日，是一处商周时期的古蜀文化遗址。它位于成都市的西北部，介于二环路与三环路之间，距离我们市中心天府广场约5公里。金  沙遗址是在一个基建工地的施工中偶然被发现的。发现的当年，就被评选为“__年中国十大考古发现”。经过几年来的考古勘探与发掘，目前已经基本确认遗  址的分布范围在5平方公里以上。在遗址内已发现了大型宫殿式建筑、祭祀活动场所、一般居住区、墓地等重要遗迹现象。在金沙遗址内已经出土了金器、铜器、玉  器、石器、漆木器等珍贵文物6000余件，还有大量的陶器、象牙以及野猪獠牙和鹿角。这些发现使我们对金沙时期古蜀人的生活、生产、丧葬习俗、宗教祭祀有  了初步的了解，同时对遗址的性质、年代等也有了基本的结论。从这个遗址的规模和一些高规格的重要遗迹、遗物的发现推测，金沙遗址是继三星堆文明之后，商代晚期至西周时期古代蜀国的都邑所在。

金沙遗址是二十一世纪初中国第一个重大的考古发现，也是四川省继三星堆之后又一个重大的考古发现。金沙遗址的发现，极大地拓展了古蜀文化的内涵与外延，对  蜀文化起源、发展、衰亡的研究有着重大意义，特别是为三星堆文明突然消亡之迷找到了有力的证据，可以说金沙遗址再现了古代蜀国的辉煌，复活了一段失落  /span的历史，揭示了一个沉睡了三千多年的古代文明。并将成都市的建城史从距今23__年提前到距今30__年左右。

金沙遗址的发现再次掀起了古蜀王国神秘的面纱。而金沙村这个成都市西北郊平淡无奇的小村庄，在__年初顿时成为西部的磁场，社会关注的焦点，吸引着世人的目光。

【到遗迹馆的路上】

金沙遗址发现后受到了社会各界的广泛关注。党和国家领导非常关心、关注金沙遗址的发掘、保护与建设工作，__、__、吴官正、乔石、宋平、尉建行、王  乐泉、吴仪、李岚清、李铁映、姜春云、陈至立等二十多位中央领导先后视察了金沙遗址，并指示要把金沙遗址发掘好、保护好、建设好。金沙遗址的保护与建设得  到了国家文物局、四川省委、省政府、市委、市政府的高度重视与支持。成都市委、市政府在__年底就划定了遗址的保护范围和建设控制地带，__年开  始进行遗址的文物保护总体规划和可行性研究报告。__年底金沙遗址博物馆立项建设，__年底全面建成。

金沙遗址博物馆是在金沙遗址原址上建立起来的，占地面积达456亩(30公顷)，总建筑面积约35000平方米，由遗迹馆、陈列馆、文物保护中心、园林区  等几个部分组成。建筑投资达3.  9亿元(不含土地费用)。园林区以生态保护为主，强调对遗址的保护，选择了大量长绿植物，如桢楠、银杏、水杉等。为了不破坏下面的地层，这些树木全部栽种  在深达2米的垫土之上。

沿着我们左边的这条小路设置有“玉石之路”。我们远古的先民就是在一片荆棘中从遥远的高山上采选、运输出一块块玉石，为我们留下了一件件精美的作品。今天  我们走在这条玉石之路，不知你能不能感受到古人玉石之路上的艰辛。在我们的右边竖立着古老沧桑的“乌木林”。成都平原在李冰修凿都江堰之前，水患较为严  重，河流经常改道，上游发洪水时常将各种树木冲埋于古河道中，经过30__年—1__年后都不腐烂，由于这种树木从表面到树芯都是乌黑色，四川人称之  为乌木，乌木的树种可以是多种多样的。由于乌木致密、有机质已分解完毕，不变形，不生虫，所以较为珍贵，俗话说“家有黄金万两，不如乌木一方”。金沙遗址  和成都平原附近都发现有大量的乌木，这些都是活的“化石”，充分说明远古时代的成都平原有着良好的生态环境。

在我们面前的这座雕塑，它源于金沙遗址中出土的一件黄金饰品“太阳神鸟”金饰。其原件外径仅12.5厘米，厚度 0.02厘米,  这件雕塑作品在原物的基础上放大了近30倍。由于其造型寓意深远，构图严谨，线条流畅，极富韵律，充满强烈的动感，是中国商周时期黄金工艺辉煌成就的典型  代表。太阳神鸟图案所表达的追求光明、团结奋进、和谐包容的精神寓意，也彰显了中国政府和人民保护祖国文化遗产的强烈责任心和神圣使命感。__年8月  16日被选定为中国文化遗产的标志。__年10月17日，太阳神鸟蜀绣制品又搭载神舟六号飞船在太空中遨游后返回地球。__年12月18日，这个  永久性的纪念性雕塑作品在金沙遗址博物馆内揭幕。

【遗迹馆门外】

在我们眼前的这座建筑是金沙遗址的遗迹馆。这座近圆形的斜坡式全钢结构建筑，总面积约7588平方米，高度19米，跨度63  米;是金沙遗址大型祭祀活动场所的发掘地点，保存有中国目前最为完整的大型祭祀遗迹场所;同时，这里的考古发掘还在继续进行。大家在这里一方面可现场感受  30__年前古蜀国宏大的祭祀场面，另一方面还可以在这里近距离实地观看考古发掘的过程，亲身体验考古工作的科学性与严谨性，还可亲眼目睹一件件珍贵文物  的出土。

【遗迹馆内】

__年2月8日，金沙王国尘封已久的大门在这里被悄然地打开。从现有的现象分析，这里是古蜀王国一处专用的滨河祭祀场所，它沿着古河道的南岸分布，面  积约10000平方米。古蜀人最初很可能是在河岸上进行祭祀，仪式结束后将祭品埋在河滩上，用土进行敷盖。下次祭祀仪式后又将祭品掩埋，层层垒叠，从商代  晚期直至春秋早期，经历了长约5__年的漫长岁月。

祭祀区的发掘从__年初就开始了，目前已经出土的金、铜、玉、石、漆木器、陶器等文物的数量已达6000余件，还有大量珍贵的象牙、数以千计的野猪獠  牙、鹿角等。由于祭祀区的堆积情况极为复杂，出土的文物极其珍贵，很多文物还需即时进行保护，因此考古发掘的进度非常缓慢，发掘的面积和深度都还很有限。  我们大量的探方目前只到西周晚期的地层，离生土还有近3米深span style="font-family: 宋体; color: #333333;  font-size: 12pt; mso-ascii-font-family: ; mso-hansi-font-family:  "在考古工作中，有较几个专业术语：

一是“探方”，这是考古中最常使用的方法。我们现在看到地一个个小方格就是“探方”。通俗地讲，探方就是在平地上竖直向  下挖一个正方形的土坑，但这个土坑不是随意乱挖的，先挖哪里，再挖哪里，要根据地层单位间的早晚关系来确定。有时根据具体情况或发掘的目的，可挖10米×  10米的探方或2米×10米的探沟等多种形式。探方主要有三个作用：(1)控制地层：在一个范围内，每一点的地层并不完全相同，如果范围大了，对于地层的  变化就不容易控制，在一个探方内，因面积较小，相对来说，控制地层要容易一些;(2)建立座标：就是每一个遗迹现象或出土文物在探方中都有一个确切的位  置，都有一个座标;(3)方便记录。在考古发掘中，探方是记录或资料整理的一个基本单位。

二是“隔梁”，探方与探方之间的土梁就称为隔梁，隔梁的主要作用是观察地层的变化。在隔梁壁的剖面上，有用手铲划的很多条线，这些线是用来区分地层单位  的。划地层单位关系的线是做考古记录的重要步骤。当两个相邻探方内的地层单位全部发掘完后，会对隔梁进行考古发掘。互为相邻的四个探方间的隔梁都发掘完  后，最后中间就会剩下一个四方形的土墩，它的作用是统领四个探方的层位关系，所以它的地位非常重要，因此被称为“关键柱”。它也是考古工地中最后一个被发  掘的东西。

三是“地层”，地层是考古发掘的的依据。由于土质土色的不同而呈现出上下堆积的差异，这种差异是有早晚区别的。即早期的堆积在下，晚期的堆积在上。每一个  时期的堆积土质土色都不同，出土文物也不相同。遗址中未有人类活动前天然堆积的土层叫“生土”。当人类居住或进行其它长期活动时，会在地表大面积形成新的  土层，其中夹杂人们有意抛弃的垃圾和无意失落的物品，叫“熟土”。熟土层的形成是不断进行的过程，在堆积成分大体不变的情况下，呈现基本一致的色和质。但  当遗址中人的活动或自然环境有所变化而使堆积成分也有显著改变时，新形成的熟土层和旧的熟土层在色、质等方面会产生差别，这样就出现了考古工作中可以辨别  的不同熟土层。考古上把生土层、各熟土层统称为“地层”。遗迹和遗迹堆积的形成是和一定的地层堆积层面相联系的。层位与层位关系是地层学中的两个重要概  念，地层学的根本问题就是划分层位、确定层位关系。因此，现在又称地层学为层位学。地层学确定年代的方法是依靠层位关系卡年代。而层位是堆积单位在堆积先  后次序体系中的位置，因此，堆积单位的划分得粗与细，直接影响所卡年代的精度。所以堆积单位划分越细越好。田野考古学就是要凭借带有时空坐标的实物资料构  建起“历史的骨架”，供人们去复原历史，或复原历史的某一部分。(以上内容可随机调整，视观众兴趣可长可短。重点是要对考古的基本方法有所交待)

在我们祭祀活动场所的发掘中，目前已经发现了60多处与祭祀有关的遗存。从遗存情况与埋藏物品分析，这里的祭祀活动大体可以分为三个不同的阶段，每个阶段，甚至同一个阶段里使用的祭祀用品还有较大的差别。

第一阶段的祭祀用品以象牙、石器为主，还有一些陶器、漆木器和极少量的玉器，时代约当殷墟二、三期(大约公元前1200前后)。

第二阶段的最大特点就是大量使用金器、铜器、玉器作为祭品，第一阶段使用的象牙仍大量使用，但石器和漆木器则很少使用，时代约当殷墟三、四期之际至西周中期(大约公元前11__年--前850年)。

第三阶段的特点是大量使用野猪獠牙、鹿角、美石和陶器，前一阶段大量使用的铜器、玉器、象牙的数量骤减，时代约为西周晚期至春秋早期(大约公元前850—前650年)。

在那里发现的11号遗存(指示位置)，是第一阶段中用象牙和漆木器作为祭品的遗存。该坑掩埋于沙层之中，祭品可分为上、中、下三层。在坑底首先放置较多的  柱状象牙段和一件玉器，中层放置象臼齿、木胎虎头漆器和少量柱状象牙段，上层则放置10余根完整的象牙和一件镶嵌玉片的漆器，最长的一根象牙长达1.85  米，是到目前金沙遗址发现的最大的象牙。

在第一阶段最盛行的祭品还有石璧、石饼形器和石璋。位居最前面的就是一件制作规整，直径达85厘米的特大石璧(一会儿大家可以在陈列馆里看到);石饼形器  大多数用页岩打制而成，器体较薄，外缘制作较为规整;石璋一般只有器身部分，而无柄部，但刃部磨制较好，石璋多放置在石璧旁边。出土石璋的刃部均磨制较  好，柄部还细刻有阴线纹，有的石璋上的阴线中还涂有朱砂。这批石器是作什么用的呢，我们认为是与祭祀活动有关。因为在这里我们没有发现任何与加工石器有关  的加工工具、废料和作坊的残留痕迹，排除了石器加工作坊的可能;如果是半成品的堆放场所，也不可能堆积成这种形状。同时，这些石器均西北高东南低倾斜放  置，层层叠压，形成扇形、环状的布局结构，这种倾斜的方向和金沙遗址的墓葬方向完全一致。我们都知道，墓葬的方向是古代民族丧葬思想的主要内容之一，有特  别的意义。众多石璧的倾斜方向与墓葬方向完全一致，也不会是一种偶然的巧合。传说中古蜀人的祖先来自于西北的岷山之中，这样的摆放方向是否表现了古蜀人对  祖先的一种缅怀呢?

在第一阶段，还发现了一处用石璧和石雕像为祭品的埋藏坑。(指示位置)。在整个祭祀区里，已发掘出土的石器近1000件，品种主要有璋、璧、钺、斧、锛、  凿、跪坐人像、虎、蛇、龟等，这些器物大都已不具有实用性。出土时石虎张开的大嘴正对着石跪坐人像的胸部，旁边还摆放着一件石蛇和一些石璧。这应该是一种  特殊的祭祀行为。

在第二阶段，发现较多用金器、铜器、玉器为祭品的祭祀遗存。祭品的数量差异也较大，有用几件的，也有用数百件的。这些物品基本没有使用的痕迹，等级较高，  制作也很精细。从其基本功用和性质来看，宗教色彩极为浓厚。它们既是当时统治阶层财富、身份、地位的实物载体，也是巫师沟通神灵，祭祀天地、山川、祖先的  媒介与法物，透过这些物品可以了解到金沙人的精神世界。

目前祭祀区内已出土了200多件金器，主要有“太阳神鸟”金饰、金王冠带、金人面具、金蛙形器等，工艺精湛，艺术表现力极强。__年2月25日，中国文化遗产的标志-----“太阳神鸟”金饰就出土在这里(指示出土位置)。

祭祀区内出土器物最多的是玉器，总量已达到__多件(指示位置)，种类丰富，制作精细。玉器表面大多呈现出缤纷艳丽的色泽，与过去其他地区发现的玉用象牙和玉器一起埋葬在这一阶段也较为流行，以10号祭祀遗存(指l10出土地点)最典型。该遗存面积仅1.5平方  米左右，祭品分为两层,下层以玉器为主，上层则全部为象牙，共平放了7根。在这个遗存中出土的一件玉璋上雕刻有四组对称的肩扛象牙的跪坐人像，这件玉璋的  出土对于研究古蜀人是如何用象牙进行祭祀活动提供了极为重要的资料，也为金沙遗址、三星堆遗址为什么有如此众多的象牙找到了可靠的依据。在这里发现的一号坑(指象牙坑位置)是目前金沙遗址祭祀区发现的形状最规整，也是埋藏文物最集中的祭祀遗存。虽然由于机械施工破坏，原坑的形制已不清楚，  但从残存的坑部情况看，坑内的器物分层叠放。其上层全部堆积象牙，从断面观察，象牙多达8层，最长的象牙近1.6米。摆放极有规律，场面非常壮观。在这个  坑的下层还埋葬着玉器和铜器等，由于还没有发掘至底部，玉器、铜器的数量还是未知数。

大家可能有这样的疑惑，祭祀中用这么多的象牙，这些大象来自哪里?成都平原有野生大象吗?当年三星堆出土81根象牙的时候，考古工作者对象牙的来源作出了种.种猜  测。那时候，专家们似乎倾向于大象外来说，人们认为，这些象牙也许来自云南或者印度。当人们面对金沙如此众多的象牙时，这些大象的来源再次困扰着考古学  家。与三星堆不同的是，这次，大象本地说占据了上风。而现在成都地区乃至四川境内根本没有野生大象，如果这种观点成立，那么是否预示着3000多年前的成  都平原的气候与现在有较大的区别。经科学研究，距今30__年前后是全球的温暖期，平均气温比现在高出2--3度，从文献记载看，在当时的长江流域和黄河  中下游地区都有大象的存在。在甲骨文卜辞中有商王猎取野生大象的记载，中原地区还曾用象兵作战。

考古人员在这里的古河道里清理出了一些珍贵的乌木(指示位置)，还在那边发现了体量巨大的古树根遗迹。此外在这里还发现了一些象的臼齿，麂骨，犀牛、猪  獾、黑熊、牛、马等动物的牙齿以及两个较为完整的大象的下颌骨等，这些情况都反映出金沙时期的成都平原可能到处是茂密、高大的森林，成群的动物生活其间。  可以推测这样的生存环境应适合野生大象的生存。因此金沙遗址发现的这些象牙，很有可能就是本地所产。

目前对象牙的保护还是一个世界性的难题。首先是由于考古发掘出土的象牙十分有限，保护研究很不深入，此前，可以说在世界范围内还没有保护象牙成功的先例，  其次是象牙的结构和树木的树轮相似，分层组成，一旦表层的象牙质受到破坏，很快就会风化成为粉末，再也无法固定，更无法保护。金沙遗址发现象牙后，文物保  护专家积极寻找行之有效的保护方法，目前主要采用了就地回填处理和有机硅封存两种办法来对象牙进行保护。

在这里还出土了大量铜器，虽然大部分为小型器物，但种类和造型与三星堆出土的一些铜器非常相似，一些大型器物附件的出土，预示着这里可能还有大型青铜器存在。

在第三阶段，主要以大量的野猪獠牙、鹿角、麂角和陶器作为祭品，象牙、玉器、美石数量骤减。在我们面前的这一处面积约300平方米的特殊堆积(獠牙堆积  点)，埋藏有大量的野猪獠牙、鹿角、麂角、完整的陶器和少量象牙、玉器、美石。经过统计，野猪獠牙数量达数千枚，并且都是野猪的下犬齿;在这里没有发现野  猪、鹿、象及其它动物其它部位的骨头。玉器、象牙又是十分珍贵的东西，不可能作为生活垃圾随意扔弃。因此，可以肯定这处堆积不是生活垃圾的堆积场所。根据  民族学及其它相应的考古学材料进行综合研究，认为它应是与宗教祭祀活动密切相关的遗迹。这类现象过去在国内其他遗址内从未发现过，非常特殊。器有很大的区别。

在这一阶段，还流行用龟甲占卜，以测吉凶。卜甲事巫师占卜的工具，大量的卜甲的发现，证明了金沙时期巫术活动的盛行。

还有使用大量陶器作为祭品的现象。例如28号遗迹，面积约13平方米。祭品主要是尖底杯和尖底罐，数量达100件之多。把这些种类很少，数量众多的尖底杯  和尖底罐放置在一起，应是有意为之。如果是生活废弃物，各种各样的陶器都应该有。虽然陶器在出土时已很破碎，但可以看得出来，当初在埋藏这些陶器时基本上  都是完整的。我们推测28号遗迹也当与宗教礼仪活动有关。

这里有一个大树根遗迹，它的面积达100平方米。这一个巨大的树根，可以让我们直接感受到金沙时期古树参天的环境状况。

金沙祭祀活动区宏大的场面真实体现了古蜀王国雄厚的实力，繁多的祭品承载着先民们丰富的精神世界，精美的文物凝聚着古代工匠们非凡的创造力。大家可以从现  场的情况看到，在我们眼前这片厚厚的土层中还埋藏着大量的文物，可以说目前出土的器物只是这个地方的“冰山一角”。在地层之中应该还蕴藏着关于古蜀王国祭  祀活动的更多信息。相信随着这些泥土一层一层的揭露，会给我们带来更多的惊喜与震憾。金沙遗址祭祀场所的发掘工作将有计划、有步骤的进行下去，有兴趣的朋  友们可以常常到我们博物馆来，和我们一起见证与目睹古蜀王国一个个秘密的揭晓。

【考古后期整理工作区】

刚才大家在参观过程中，已看到我们的考古工作人员田野工作的情形，现在请随我来看看考古后期整理工作的情况。

刚刚看到的那些器物在现场经过测绘、照相、登记、装袋等一系列工作后，就会送到这里来进行清洗，筛选、拼接、修复、绘图、拓片、整理、分析、研究编写报告等一系列后期工作。每一个过程都需要极其的细致与极大的耐心。

技术人员常常要在一大堆器物的碎片中，寻找探索，不放过任何蛛丝马迹，他们就像福尔摩斯一样，把各种不同形状的碎片根据它们的形状、颜色、质地来进行拼接，最大可能的恢复它们的原貌。在器物最大可能的修理复原后，就要分门别类地进行绘图工作、有纹饰、图案的器物还要做拓片工作，考古工作者会详细精确地描绘与记录下每件遗物的细部特征，最后根据这些特征编写出科学的考古发掘报告。

主题色彩风景画创作心得体会简短六

各位游客大家好：

终于来到了传说中的天池了。相信各位定不需此行。

昌吉位于乌鲁木齐西北35公里处，一个具有悠久历史的北疆重镇，它著名的名胜古迹和游览胜地有天池、五彩湾、岩画。

这是一座在两百余万年以前第四纪大冰川活动中形成的高山冰碛湖，海拨1980米，湖面呈半月型，是世界著名的高山湖泊，1982年披列为第一批国家重点风景名胜区.天池古称“瑶池”，是传说中西王母宴请周穆王之地，唐代诗人李商隐曾作诗曰：“瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀，八骏日行三万里，穆王何事不重来”.传说天地是西王母梳妆台上的银镜，又说是西王母的沐浴池，天地绦绕的云雾，是西王母的霓裳羽毛，小天池是西王母的洗脚盆……，这些美妙的神话传说，给优美的天池自然景色象上了一层神秘的色彩，夏季，这里山清水秀，清爽宜人，是绝佳的避暑盛地。游人可登高山、穿密林，俯览天地全景，也可在碧波浩渺的湖水中泛舟横渡，饱览湖光山色。冬天的天池，白雪皑皑，银装素裹，湖上坚冰如玉，是全国少有的高山滑冰场。世人将天地的自然风光概括为“石门一线”、“龙潭碧月”、“顶天三石”、“定海神针”、“南山望雪”、“西山现松”、“海峰展“悬泉飞瀑”八大景观。每年，天地都吸引着大批中外游客。

龙潭碧月

龙潭是指位于天池下方约2千米，海拔1660米，盘山公路西侧的“西小天池”。传说是西王母当年用的洗脚盆，实则它是天池湖水透过地下湖坝粗大的冰渍物渗漏下来的泉水，在山嘴交汇的低洼处形成的一个积水深潭。池周塔松竞秀，满山苍翠，每当夜幕降临，皓月当空，山峰树影和碧月一器倒映潭中，静影沉壁，月影微颤，有诗赞曰“一弘碧流成龙潭，青松白雪镶翠盘，金秋桂月沉壁底，疑是嫦娥出广寒。”

定海神针

传说天池之中有一个水怪，经常乱施淫威，兴风作浪。搅的天池之水瀑涨，淹没左右居民，百姓无家可归四处流浪。有一年，王母娘娘在天宫举行盛大的蟠桃会。会上宴请了各路神仙，唯独忘记邀请这位天池水怪。水怪不悦，发威泄私愤。顷刻之间浊浪滔天，洪水四溢。天兵禀报王母娘娘，王母娘娘大怒，旋即取下头上的一根碧玉簪投入水中，顿时风平浪静，水退石出。那根碧玉簪就变成了一棵榆树。从此生长在天池水边，成为镇水之宝。这棵由王母娘娘头上的碧玉簪变成的榆树就被后人称为“定海神针”。

主题色彩风景画创作心得体会简短七

好，各位，现在我们看到这座依山临海，气派魏然，就是关帝庙，现在请大家随我直接步入中殿看看吧，在中殿的正中就是关帝神像了，两边是四员大将，庙内这“万世人极”的匾额，是清咸丰皇帝的御笔。好，各位我们现在去看看另一匾额“追源谒祖”是中国台湾的信徒赠献的。大家好像已恍然大悟了，对，中国台湾关帝庙信仰文化正源于此，至今中国台湾有951座的关帝庙，有许多就是东山的分庙。

东山也因此成为传播中原文化和关帝文化的发祥地。每年中国台湾就有数万信徒来此朝圣谒祖，而东山岛人民更是崇敬。现经过历代补充发展，逐渐形成了一种关帝民俗文化。现在东山家家户户悬挂关帝画像和楹联，外甥结婚，舅舅必定要赠送一套关帝神像及楹联，东山民众历来都有到关帝庙求签的风俗，相传，郑成功在收复中国台湾之前到此庙来抽了一个上上签，签上写道：韩信战霸王，这支签说明郑成功征战中国台湾就像韩信战霸王一样，会成功。郑成功马上把这件事告诉将领们，使大家备受鼓舞。将士对关帝的敬仰之情油然而生。东山还有一种古老的民俗，——迎神，即抬着关帝神像游街，我们在中殿看到前面一尊就是老百姓常请出来游街的神像。这种方式当地认为可以造福民间，消灾避邪，保佑民间风调雨顺，五谷丰登，平安如意。关帝出游仪式先择日：每年农历正月或二月，由民间父老推选一位有名望的长辈，身穿马大褂，头戴碗帽，到关帝庙向关帝虔诚地投茭问卜，定出出游的日子，为是择日，然后鸣锣报街：派一人在出游前三天，沿迎神的街，边鸣锣边通知各家各户打扫卫生，以迎关帝，这叫报街。最后就是最荣重的出游：出游那天，由关帝信徒若干人，组成一支浩浩荡荡的游神队，游神队伍先由马头锣开道，后随两对或多对“肃静”“迥避”牌，横彩“山西夫子”;后面就是锣鼓班;八般武器如大刀、斧等兵器队，其后是龙旗队，其中周仓的黑色龙旗走前面，为保驾旗，接着黄龙旗、红龙旗，旗为长方形，后面是化了妆的孩子手们捧花、水果等，长辈身穿着大褂，手捧铜炉，一对红灯在神轿前面，神轿先周仓，后神轿里有关帝神像，后面就善男信女们手握香炷。出游队伍到哪里，哪里的老百姓就摆香案，跪拜迎接，焚香放鞭炮，，迎神队伍十分热闹，人山人海，乐声悠悠。这是一种规模盛大的民俗活动。

大家听了是不是想看看，那么我们好客的东山人民欢迎你们有机会再来领略。好，各位团友，今天的游览就到此，现在给大家30分钟时间参观，11：00我们在关帝庙前集合。谢谢!

等会，我们去参观谷文昌陵园。等会见。

各位亲爱的来宾,大家好!我是__旅行社的导游__。欢迎来到美丽的东山岛。东山岛历史悠久,人杰地灵,名胜古迹众多,是明代闽海五大水寨之一,大学者黄道周的故乡.今天我将带大家游览国家四a级景区风动石景区.

素有“天下第一奇石”美称的东山风动石一直是岛上人民引以为荣,视为珍宝的自然景观.现在它已经是东山岛的标志性景观.诗云:“风吹一石万钧动”，这是对风动石最好的写照。大家请看，耸立在陡崖上的风动石，高4.37米，重约200吨。狂风吹来时，巨石轻轻摇晃不定，你要是有兴趣可以仰卧盘石上，用你双脚推推看，不过可别把它推倒了。站于风动石下。它摇摇欲坠，有一种惊险的感觉，你会感叹大自然的鬼斧神工;站于此处看风动石象仙桃，传说它是女娲补天时掉下的七彩石，搁在这里，斜放于盘石之上，两石叠在一起，如情侣般亲密，时有动摇，但却永不分开;大家随我走上台阶，站在这台阶上看风动石，像什么?像不像偷吃刚才那只仙桃的老鼠，你瞧他的`眼睛还滴溜溜的转，转眼间仙桃被他吃光，只剩老鼠了!关于风动石，还有段传说，明朝嘉靖年间，海上倭寇侵扰东山，企图抢走这奇异的风动石，用了数艘兵舰，套上绳索，他们拼命地拉，可是倭寇费尽了九牛二虎之力，只听“嘣”了几声，绳索全断了，倭寇纷纷落入海里，十分狼狈，风动石依然屹立于原地。它与周围景色交相辉应，难怪文人墨客会在这里留下“这里风景独好”的赞叹。风动石以奇险摇而被载入《中国地理之最》，“不是风摇石而是石摇风”。

沿着这条幽的小路，大家随我去参观景区内另外一处很有地方特色的名胜古迹——东山关帝庙。关帝庙又叫做武圣殿，始建于明洪武二十二年.大家请看,它那燕尾式飞檐,弯月起翘,鸟兽凌空。显得轻巧灵动。屋脊上雕有八仙过海和唐宋120个人物雕像。都是用各种瓷料剪贴镶嵌而成，长年风吹日晒，色彩鲜艳不变。这种剪瓷、嵌瓷工艺，都是闽南古建筑的传统技艺。东山关帝庙是全国文物保护单位，是本地人民心目中的圣庙。据传郑成功当年收复中国台湾前曾到此求得吉签，而后收复告捷，将士对关帝的敬仰之情油然而生。“忠诚昭日月，义气薄云天。”关帝以其忠，信，义，勇而德行天下，数百年来被闽南人民视为保护神。大家站在这里，面对着大海，海的那头就是祖国的宝岛台湾，东山与中国台湾一水之隔，明清之时远涉海峡守护中国台湾的将士就曾供奉带到中国台湾的关帝。中国台湾目前有951座关帝庙，据统计，以东山关帝庙为祖庙的就有470多座。东山也因此成为传播中原文化和关帝文化的发祥地。冥冥之中有一种神奇的力量在召唤，使得跨越海峡前来祖庙朝圣的台胞络绎不绝，关帝文化扎根于海峡两岸，成为联络感情，促进交流的桥梁，如同彩虹，横贯于海峡上空，祥云流彩，灵光普照。

古代的东山与中国台湾之间有一道浅滩，称为东山陆桥，成为古人类，动物通往中国台湾的途径.今天的两岸人民通过关帝文化——这座桥梁沟通感情;汹涌的中国台湾海峡隔不断骨肉之情，没有了东山陆桥，我们有关帝之桥，有心桥，两岸人民心间有千千万万座桥!

好了，各位亲爱的团友，今天的游览在这结束了，感谢大家的配合与支持!祝愿在美丽的东山渡过最美好的日子

主题色彩风景画创作心得体会简短八

教学目标：

1、通过欣赏、分析，能够认识到不同季节的色彩变化。

2、热爱大自然的美丽，培养学生观察大自然，热爱大自然的情感。

3 、在教师的引导下，对作品进行分析，表达对画面的认识与感受。重难点：

重点：认识四季的色彩，能够正确表达自己对艺术作品的感受。难点：用写短文的方法，表达个人对艺术作品的感受。教学过程：

一、观察导课

老师听说我们四年级

班的同学不仅聪明而且回答问题都很积极，今天老师带来了几个问题，要考考同学们，请同学们看屏幕。

师：你能根据你平时看到的颜色，确定下面的图片是哪一个季节吗?师：刚才同学们能很快地判断出春夏秋冬四个季节，能告诉老师你是怎么判断的吗?

师：不同的季节有不同的色彩，今天我们就来学习四季的色彩。板书课题

二、新授

1、合作探究(四季的色彩)

师：请你打开课本，看看2-3页的图片，也就是屏幕上的图片，在不同的季节，你看到了什么?你认为它们是一个什么样的季节?

师：请你把自己的感受填写在书上，并和同桌交流一下。师：谁来说一说它们分别是什么的季节?

师：大自然的四季轮回，它展示给我们不同的色彩和感受。如果让你选择颜色表现四季，你会用什么颜色?

板书：春

夏

秋

冬

2、合作探究(四季的作品)

师：同学们选择了自己喜欢的颜色来表现四季，画家也用自己喜欢的色彩表现四季，今天我们就来认识四位大师。

师：认识了四位大师，我们再来看看他们是怎样表现四季的。师：不同的画家用不同的形式表现了不同的季节，认真观察看看画面的季节都用了什么色彩?你看到这幅作品有什么感受?(春、夏、秋、冬)选择其中你最喜欢的一幅，与小组的同学说说你的想法。

2、汇报交流

1 )这四幅作品你最喜欢哪一幅?说一说你有什么感受?

2)请你猜一猜老师描写的哪一幅?教师朗诵一段欣赏评述小文。

三、创作

1、作业要求：

请你选一幅自己喜爱的作品，用5分钟的时间写一写自己的感受。

师：请一位同学读一读自己的感受，其他同学猜一猜这位同学写的哪幅作品?学生朗诵。

四、拓展

课下请同学们把自己的短文读给你的父母、朋友听，请他们一起欣赏。

板书设计：

四季的色彩

春淡绿

蓝

夏绿

秋黄红橙

冬灰色白色