心理稳定化技术的心得体会和感想 实用心理学心得体会(6篇)

当在某些事情上我们有很深的体会时，就很有必要写一篇心得体会，通过写心得体会，可以帮助我们总结积累经验。那么心得体会该怎么写？想必这让大家都很苦恼吧。下面我给大家整理了一些心得体会范文，希望能够帮助到大家。

2022心理稳定化技术的心得体会和感想一

领导小组由学校主管学生工作的校领导任组长，成员学工部、年级组、校医等单位负责人担任，办公室设在学生发展指导中心。学生心理危机干预工作领导小组的职责是：全面规划和领导我校学生心理危机干预工作，督促有关部门认真履行危机干预工作的职责，为重大危机事件的处理做出决策。

做好学生心理危机干预工作是一个系统工程，是一项长期任务，为切实做好这项工作，特建立以下几项制度：

1．培训制度。学生发展指导中心对心理咨询的老师、班主任、任课老师、年级组长等实行定期培训。

2．鉴定制度。学生因心理问题需退学、休学、转学、复学的，其病情应经学生心理危机干预工作领导小组鉴定或到指定的专业医院进行鉴定。

3．保密制度。参与危机干预工作的人员应对工作中所涉及干预对象的各种信息严格保密。

2022心理稳定化技术的心得体会和感想二

20__年3月31日下午，我有幸在82中报告厅聆听了北京师范大学发展与教育心理学博士林雅芳博士的讲座。讲座的主题是：《中小学心理发展特征与教育策略》。

讲座开始了，先从马斯洛夫的需求理论开始，分别是：生理需求、安全需求、归属与爱的需求、尊重需求和自我实现需求。而学生所缺少的是：安全需求、归属与爱的需求和尊重需求。对于教师而言我们要尽可能的满足学生的这些需求，才能让孩子真正的投入学校学习当中。

对于不同年龄段的孩子，要求和教育方法也是不同的。对于小学低年级的学生要多提正向要求，并且要学会重复。3—6岁和13—16岁的孩子正处于自我中心阶段，表现为爱撒谎、吹牛，对于这一现象不要急于揭穿，要慢慢引导孩子正确认识自我。三年级及以上学生这时期自尊心较强，应该避免当众对其进行批评。初中生的机械记忆能力较强，这时就可以对于背诵方面提出较高一点的要求，充分挖掘孩子的潜能。

不同年龄段注意的稳定性也不同，对于低年级的学生怎么提高他们的注意力呢？

1、减少无关干扰；

2、课程激发学生兴趣，吸引学生注意；

3、课程中设置适度大脑休息；

4、不断提问等等。在最后设置的游戏环节，进一步说明了绝大部分人的记忆范围都是7加减2个。同时，林博士还向我们简要介绍了记忆的原则：首要原则、最近原则、组块原则、记录原则、联结原则、重复原则、突出原则。

此次培训，使我进一步丰富了心理健康方面的知识，同时，给我的教学也带了一定的启示，使我受益匪浅。

2022心理稳定化技术的心得体会和感想三

当我们离开家乡，踏入河南师范大学的那一刻起，我们就已经不再是小孩子了。我们不仅仅要学会照顾自我，更应当学会照顾室友、朋友，同学……然而向来在避风港中长大的我们，很不适应这种急剧的变化，同学们在学习和生活中主要出现以下一些问题：

1、一些同学还处于被动学习状态，不明白怎样来安排自我的学习时间和生活时间，有些盲目。

2、个别同学性格内向，团体活动中会胆怯害羞，不愿意表现自我。

3、很多同学在高中时是班里的佼佼者，对自我定位较高，应对天外有天人外有人的环境，不能很好调整自我的心态。

4、现阶段，班里的同学很难融到一齐，大家在宿舍里都玩得很开心，可是与班里其他同学交流较少。

1、期望经过策划举办此次活动，让同学们敞开心扉，畅所欲言。

2、期望借此机会，拉近同学之间距离，加深对彼此的了解。

3、丰富同学业余生活，使同学们在学习之余能有所放松。

2012年12月2日，田家炳609教室

1、将教室的桌椅摆成方形，便于大家交流。

2、将需要的资料提前写到黑板上，便于活动二的开展。

3、将同学们的名字都单独写到纸条上并放入一瓶子中，便于活动三的开展。

4、提前准备精致的便利贴，在活动五结束后发到同学们手中，便于活动六“收集梦想”的开展。

奖品五个本九元，一本折纸一元，合计十元。

1、有心理委员做开场白，介绍本次活动背景及目的。

2、“我测我运”：同学们根据黑板上的资料，开始游戏测试，测试完之后，由指定人宣读结果，测出你的人生命运。

2022心理稳定化技术的心得体会和感想四

一、忌娇惯溺爱。

父母“爱子——溺子——误子”，这往往是现实生活中一些青少年步入歧途的三部曲，家人的无微不至的照顾、百依百顺的满足孩子的需要、更重要的是长辈对孩子的宠爱。

二、忌袒护纵容。

在日常生活中，孩子当众做错了事，家长明知不对，却以种种理由加以庇护和掩盖，其结果必然使孩子不能正确对待缺点和错误。

三、忌哄骗。

有些家长图一时安宁，不惜编造假话欺骗孩子，这样耳懦目染，容易使孩子效仿父母，养成虚伪不诚实的品格。

四、忌讽刺。

对孩子讽刺挖苦，以为可以“激发”上进，结果适得其反。孩子心理尚不成熟，很多时候不明白家长的“反向激励”。

五、忌打骂体罚。

现实生活中，有些家长信奉“不打不成器”的信条，不能以理服人，而是打骂、体罚，结果这样不但起不到教育的目的，反而损伤了孩子的自尊心，往往产生感情对立。

六、忌注意力不集中。

要让孩子自己选择适宜的游戏和运动，培养他们注意力集中，专心地完成一项工作的能力。

七、忌缺乏适应能力。

要训练儿童适应环境的能力，这样对孩子的发展是很有益的。

八、忌无控制力。

要训练儿童学会控制自己的情绪，包括控制自己不合理的要求和愿望。

九、忌忧郁沉默。

要培养儿童乐观幽默的性格，切忌郁郁寡欢。

十、忌依赖。

要让儿童经受一定的困难，学会克服困难从身心性格和体格两方面进行磨练。从小培养儿童独立的能力，是儿童心理健康的关键。

2022心理稳定化技术的心得体会和感想五

我在护士长岗位5年时间，今天十分有幸向大家汇报我5年来的工作体会。

一、以病人为中心

提倡人性化服务山因木而秀，地因水而活，山，地，水因人而有灵气。我们护理工作始终坚持以人为本，不仅注重护理质量，更注重对患者人性化服务，坚持以病人为中心，在尊重，理解，关怀病人的基础上，为病人提供温馨，周到的服务。尊重病人的人格，重视病人的人格，重视病人的心理需求，从患者的特点和个性出发，以顺应时代发展和卫生需求为切入点，不断改善服务措施。首先，责任护士热情接待病人，并把病人送至床边，主动向病人或家属介绍病区环境，作息时间，规章制度及主治医生等，了解病人入院后的心理状态与需求。其次，交待特殊用药，饮食的种类以及各种检查注意事项，安慰鼓励病人，尽最大的努力解决病人的后顾之忧，通过方便，快捷，热情，周到的服务方式，从根本上体现以病人为中心的服务宗旨。

二、提高护士整体素质优化护理队伍

天有三宝：日，月，星辰;国有三宝：将，帅，良臣;我说医院也有三宝：那就是医技，护士，医生。护理队伍整体素质的高低，直接影响医院的医院的声誉。因此，我们着重从以下几个方面入手：

1、提高护士的理论与技术操作水平，加强护理人才培养，为了做好护士的在职继续教育工作，我们定期开展业务学习活动，每季度

对护理人员进行一次理论与护理操作考核。南丁格尔在《护理的艺术》一书中写到：“除非你自己有病，才会更了解病人，护士不是护理疾病，而是护理病人，因此主要是在病房中，在病人床边，才能培养出护士”。为加强护理人才培养。作为护士长，要善于发掘人才，同时学会有效地授权，对急救药品管理，手术室管理等分工到人，让她们积极参与到各项工作的实施过程中去，对于具有才干的，某些方面甚至超越自己的护士，不应有妒忌之心态，压制之行为，相反地应积极选派她们外出进修学习，进行短期培训，以她们的进步带动和促进整个护理队伍的进步。

2、落实制度保证护理质量质量管理是医院永恒不变的主题，不定期进行检查考核，是提高护理质量的保证。对护理核心制度及操作规程，不是单纯要求护士把它记住，通过背诵来考核，重要的是看制度是否真真正正地落实到工作中去。在检查无菌操作制度过程中，发现输液瓶里有橡皮塞带入的现象，在巡视病房时，也有因橡皮塞的带入给患者带来紧张和不安，针对此现象，我们组织开展了“我配药无橡皮塞”活动，倡导护士加药时针尖与塞面呈45度角进入，这一活动的开展，有效杜绝了橡皮塞带入的现象，也消除了患者的紧张情绪。

三、关注护士思想动态加强护士长凝聚力护理工作繁琐，对护士也随之带来很大的心理压力，作为护士长，要加强自身素质和凝聚力，在工作生活中要主动关心她们，发现护士因某种原因而不能安心上班时，要主动替班，并帮助解决困难。

时常关注她们的心理变化，思想情绪，及时地帮助她们解除困扰，树立正确的价值观，时刻拥有阳光心态。像现在护理人员很普遍的一个困扰就是工作强度大，而工资却比医生少得多，这就要教育大家不要单纯用收入来衡量自己的价值，要正确看待与医生的收入差距。

四、团结协作开拓进取

我们这支护理队伍最亮的闪光点就在于每一位护理人员都为自己选择了“护士”这个平凡而崇高的事业感到幸福，她们都具有很强的团队协作精神，而且不畏挑战。

20__0月30日从武汉同济医院转回一名55岁患者，患者肝左叶切除加肝胆管切除术后1天，医院的条件和设备简陋使随车护送的老师们要把她送到市区有icu病房的医院，我院的接诊医生也将患者可能发生的病情变化及我院的医疗条件都向患者及家属做了告知，但患者及家属仍然坚持在我院治疗。患者身上带着颈内静脉置管，t形引流管，胃肠减压管等5个管道。为了这个特殊的病人，我专门到中心医院普外一科，请教了老师后，针对患者的实际情况和身体状况，我们制定了具体的护理方案，从基础护理三短九洁到专科护理，颈内静脉置管护理，t管护理等，没有心电监护仪，我们每半小时甚而15分钟为她测量生命体征。护士们自发地加班成了家常便饭。在全体护理姐妹的精心护理下，患者康复出院了。病人的康复是我们最大的欣慰，但最重要的是我们这支护理团队在护理实践中得到了不断提高，彼此的心靠得更近了。

种瓜得瓜，种豆得豆，在全体护理姐妹的共同努力及院领导的大力支持下，我们的护理工作稳步发展。我相信，在未来的日子里，我们的护理工作会更上新的台阶。

2022心理稳定化技术的心得体会和感想六

开篇我想提一下的是，起初选了这门分析心理学理论与实务的时候，我是没有想过要在“实务”上下功夫，我想要在实践课上做到有所收获有所体会，那么理论这方面要有一定的造诣，不是说非要到达一种醍醐灌顶的状态，而是要完全达到理论上的贯通，心理自我认识课的感受和收获。

对于分析心理学，我自问在理论上只到了有个大概的轮廓，当然，我也是十分重视理论的建立者的生活，之后我翻阅了一下荣格前辈的自传，我十分欣赏荣格前辈对自己内心想法的思考，并且能站在一个历史的角度阐述人类的无意识，望尘莫及之余，我渐渐对“理论”这个词抱有怀疑。理论固然具有指导人们思考问题的功能，但理论却不能解决每一个人的一切问题，我觉得荣格前辈在(尤其是在旅行时的所见所闻)“悟”出种种关于心灵，无意识的“道理”时候，是带着强烈的个人色彩，这毫无疑问，关键是，他对人类心灵的解释可以为后来者所参考，并且应用到心理治疗中去，为什么?很简单一个原因就是，站在普遍的立场上，他具有比较可观的至于效果。另一方面，前面我所提到的“参考”，意昧着荣格前辈的经验值得学习，而荣格前辈给我们的启示应该是，我们应该要有“凝视”自己，思考自己的机会。那么，所谓的“理论”，站在分析心理学的角度来说，可以解释为一种“假设”，当这种“假设”至少能很好融合到来访者自身的心理上达到治愈的效果(同时也包括可以解释来访者种种心理问题)，就可以称作是一种心理事实(也是我理解的心理事实)，当这种参考一旦合适地“穿”在来访者“身”上，那么就可以认为我们就可以觉察到自己。

理论的构建需要的是经验的积累，我们运用荣格前辈的一些理论去解释固然可以为我们节省困惑不解的时间(包括其他心理学理论一样，只要它们合适，合理地解释人类的普遍心理现象及其背后的原因，只要我们愿意接受那个或这个理论，我们大可以利用，所谓的理论不外如此)，学习心理学的不外乎就是可以能够找一些合适的理论，“概括”自己的心理问题等等。这里面固然有一些用处，至少我们对一个理论合适与否，可以接受或者是愿意作为解释自己的根据。

的确，理论可以帮助我们，指导我们，但是，理论也会转移我们对自己的凝聚力，试想，接受一个理论在于它的合理性，它的合理之处正是由于我们失去了进一步思考自己的能所致的，我在理论中学到了看问题的角度，包括分析心理学上的心灵结构，人格理论等等，我非常尊重也非常感谢理论的建立者带来的启示，同时也在不断质疑着，保持与理论的距离，避免仅仅是从这方面解释，话说回来，荣格前辈在建构他自己的理论的时候，是涉猎到很多方面的，我记得老师在上生理心理学的第一节课时提到，学习心理学也要关注医学，哲学，宗教学，人类学等等，大概就是这个意思，那么，给我的启发就是，心理学是一件关乎于世界的大科学，当然其最终指向是人类，因此，理论是人类智慧的产物，其最终目标要告诉人类自己如何去学习自己，那么理解，认识自己是学习的结果。

我喜欢分析心理学的一个原因是，我认为除了它的理论给我的启发之外，更重要的是你可以回过头看看自己一些童年经历，并且鼓励你自己在记忆中再次尝试学习一下过去的自己，而对于现在，更是鼓励你自己尝试着留意自己的想法，试着带着自己熟悉的环境，哪怕是看见一根草一束花，读过的一本书给你的感受，都可以作为学习自己的线索，如此等等。我喜欢分析心理学的原因，在于荣格前辈的理论与我们中国文化有着密切的关系，我不知道该用什么词汇表达这种亲密感。

每一个人都可以通过感受生活，创造自己狭义的理论，寻求一种解释自身的方式，只不过公认的理论是更为普遍认可而已，

那么至于在理论上的一定造诣，是一种更为专业的说法，无可否认每一个分析心理学的基本概念要清楚，自己对概念的看法可以说是带着个人色彩对概念的重新解读，实质只是自己的狭义概念，试图学习自己的一种方法。

所以我不明白为什么在有关对思考自己，思考人类的问题上非要遵循逻辑，什么理性思考，很明显，分析心理学并具备更多的是实证精神，在乎自己的感受如何，因此她给予我在思考自己的问题上有更大的发挥，逐渐明白这一点，也与后来的沙盘课上有类似的意义。

说起沙盘，给我的第一印象就是在真正上沙盘课之前的一次团体沙盘体验，当时我只抱着一种游戏的态度，并不在乎自己能从中收获多少，毕竟游戏就是在于放松心情，也并不太过于功利地去专注于自己的收获。我记得很清楚那次的沙盘体验给我留下十分好的印象，就在于那段时间我感到有点疲劳，在思考我们的烦恼为什么会使我们对生活有一种消极的看法，我发觉就在团体沙盘结束后的那一刻，我发现其实在这么一个正方形的地盘里，我们做着不同的事情，想着怎样面对与他人的冲突，处理好自己和他人之间的距离，站在一个旁观者的角度，其实我们的世界仍然存在规则(我想真也是沙盘是正方形的一个原因)，我们的烦恼，或者进一步说，我们心理上的种种困惑，不能够很好地自我修复的一个原因是，我们眼中的世界虽然存在着各种各样的规则，有些是我们愿意遵守的，而另外有一些是我们放弃了遵守的义务，我们如何去适应规则，其实就在于我们面对规则时的态度，范文《心理自我认识课的感受和收获》。

第一次的团体沙盘体验，所有摆放沙具，沙具在沙盘中位置，角度等等，虽然没有具体的要求，感觉上就是选自己喜欢的沙具，摆在自己喜欢的位置，喜欢这个感觉不容易说明，但是在那次我之后细想，不管自己喜欢与否，沙盘本身就是一种有形的规则，因为摆放的沙具并没有离开它，有选择地将它放置在沙盘上，这个过程，恰好就是把焦点转移到自己身上，后来在课堂上多了一点在这方面的思考。

前面说过感觉自己并没有十分大的把握将理论与实践结合起来运用，当然，就在初次体验团体沙盘之后，我渐渐对这门课的“实务”有一种新的感受，所谓的对沙具摆放位置，角度等等的细节上，能难做到一清二楚，先抛开这方面不谈，对于沙盘，从选择到摆放，带来的种种感觉(包括他人摆放的沙具)，就是启动我们思考自己的一种欲望，在接下来的每一次实际操作课堂上，给我的感受尤为强烈，上课过后我都会对自己说一个“为什么”。

关于规则的问题，后来在正式的课堂上也再次强调了，结合我前面在第一次沙盘体验活动上的感受，我觉得遵守规则在沙盘治疗中，或者是对于治疗者来说，是一个十分重要的态度甚至是一种职业的素养，老师不断地强调规则的重要性，并且能够按部就班地将它落实到团体沙盘中的每一个细节上，那么所有人遵守的同样的规则，其实就是在尊重沙盘。因此，对于沙盘，无数个沙具，我认为首先是要抱着一种尊敬甚至敬畏的态度——有些沙具能给让你产生共鸣，并且在没有任何理性思考之下，它给你的感受特别好，正如老师说过：它选择了你。其实就是一种它对你的尊敬，或者说在此时此刻被选择时，我们同样需要的是把吸引自己的沙具看做是一个新结交，心仪，甚至是觉得相见恨晚的一个好友，包含着尊敬，另一方面，敬畏的态度就在于不允许我们碰的(别人的沙具，或者在活动中还没有要求去接触自己喜欢的沙具时等等)，我们应该抱着一种敬畏心，保持一种适当的距离。那么，沙盘，沙具，让我觉得她们在亲切之余，还存在着一种神圣感，每当我走进我们的沙盘室的时候，从看着沙具架上随意摆放的沙具，到室内柔和的淡黄色的光照及的每一处，都令我有种想改变她们，急于与她们发生联系，但又感到自己身处在自己觉察不到(自己)的入口前，有过退缩。看着一个个沙具，你会在她们的表情，动作以及一些形态上，我看到的是哲学，生物学，人类学，宗教等等学科的影子，或者说是一种物化后的特征，有时候真的不知道是你自己在赋予她们意义和生命，还是她们早已经在自己的内心中，只是摆放在那里，让你看到的自己更加清晰。这种感觉从第一次体验沙盘，到正式上课，一直到我写这篇体会的时候，这种感觉一直在持续，并且变得强烈，并觉得这种感觉的珍贵。

在上团体沙盘课的时候，记得老师曾经说过他人在自己做庄(他人在摆放沙具时是以自己的沙具为中心，焦点，他人摆放的沙具的意义与自己摆放的`沙具是密切关联的)要尽量和自己的沙具和谐或者他人摆放沙具的意义出乎于自己的意料之外的时候，那是十分重要而且值得自己去思考，当然我没有经历过个人沙盘的治疗，对于团体沙盘，除了沙盘之外，一个重要的特征就是团体，想到团体，固然有合作，冲突等涉及到与他人的关系，在整一个过程中，我们认为庄家的线索能带给我们什么，并且通过选择合适的沙具，帮助庄家完成它心里面的愿望，当然，在我们选择沙具的过程中，我们同样带有自己的感受去选择沙具，所以，在选择的过程中，如何衡量自己与自己认为的他人的意愿，就需要斟酌(在实际操作的过程中其实归根到底都是自己的意愿处于优势的地位)，因此，我认为团体沙盘很大一部分作用就是人际关系的治疗。在实际操作的时候，我抱着一种尽量满足庄家的(我猜测的)愿望，并且选取适合沙盘这个环境的沙具之中，我发现最后对我选取沙具的解释的结果完全掌握在自己手中，本来我可以毫不顾忌地说出我所选择的沙具有着什么的意义，但是在团体沙盘中，我必须为此作出一些可以令自己接受的修改，而有些时候，我也会固执己见，毫无保留地把自己选择沙具并且将摆放沙具时所涉及的意义说出来，对比这两种做法，站在我前面所说的把团体沙盘看做是人际交往上的一个缩影的话，我觉得前者更多的是一种对他人的尊重，一种接近于共情的倾向，而后者更多是关注将真实的自己展现在与他人的关系之中，并且有可能很好地影响甚至启发到他人，究竟哪一种方法更适合自己，或者说更接近团体治疗的目的，我还不是很清楚。在我做庄的时候，我比较看中的是后者，虽然有时候心里面不是很舒服，但这些见解也给自己不少启发，那是不是意味着这种途径是可取的呢?

一个比较难堪的问题是，在我做庄的时候，一开始我是不知道自己究竟想要呈现什么情景，我根本想不到我该实现怎么样的愿望，脑海里就只是停留在希望得到这种感受而已，在摆放好自己沙具后，自己的情景，或者说想要表达的“故事”，都是在其他成员摆放沙具的过程中逐渐清晰，我不知道这是不是自己的本意，但是我通过沙盘上不断增多的沙具，各种各样的地形，我也在逐渐构想自己的情景，而不是在一开始就想好了一切(一个原因是时间问题)。在这么一种突兀的情况下，我的意愿是在不断地形成，所以到最后我的愿望是否实现，正确与否其实都有各自的可取之处。

我就想，这是不是和意识到无意识主导地位的变化有关呢，我的意愿在整个过程不断形成，是因为我无意识的愿望中有一些碎片上浮到意识的领域上，当然这里头涉及到他人对我愿望的猜测，尽管我的愿望那时候并不明确甚至并不存在。那么，结果是，沙具成为了唯一线索，其他人通过观察我所选择的沙具的形态特征，也在和我一起共同塑造庄家自己的世界，我觉得这种感受很好，在最后成型的世界之后，有一个环节特别重要的就是关于筛选沙具的问题，顺理成章，我的愿望已经成型，有一个大概的轮廓，而筛选的过程出了达到修正使他们更能让自己接受之外，这个过程其实还包括一个确定自己内心想法的过程，什么重要，什么次要等等。而考虑之后，觉得那种感受同样是难以解释的，即使自己可以允许某个沙具的存在，但是心想这个沙具给自己留下不太好的印象，我正犹豫是不是我摆放沙具的成员中，我不喜欢他某些性格一样，但有欣赏这种性格有关。我觉得他人摆放的沙具并且结合他们的解释，即使是带有消极意义的，我也都会将他们保留，我想这里头还包括着我自己未曾觉察到得一面并且可以成为了解自己无意识的一个方向。

关于对自己所选择的沙具的解释问题，也是一个十分有趣的环节，前面说过的，自己所选择的沙具里面包含着一份喜欢的感受，就好像一个朋友对自己留下了比较好的印象，那么当自己快要解读自己所选择的沙具的时候，并且通过用言语表达出来，先不管他人是否理解，我觉得这一个过程并非就是能够很好地自己那份感觉做出合乎自己意愿的解释，因为我观察到很多的都是把自己的沙具联合到整个情景中去，我认为这种方式虽说也是对的，毕竟要考虑到整个团体的情景，关键是我选择沙具的最初感受已经被将沙具所处在的情景完全的淹没了，我不知道其他人会不会有这种想法，在解释这个关节上，我只是听到了他们对自己的沙具在整个沙盘的情景中所起到的作用或者它的功能，而不是谈到在自己的猜测庄家的意愿下，独立与整个情景谈谈对自己的“交友”心得，那么之后才能更好地解释到他在沙盘这个情景中所起到的作用。或许我自己对此的解释并不到位，退一步讲，其实有一个观点我是持有质疑的，维特根斯坦说，我们的语言界限即是我们世界的界限。那么在沙盘课上，我们所不能表达的东西，尽管他确实存在，确实感受到了，但我们不能很好地表达出来，按照维特根斯坦的理解对此我并没有真正认识到，那么换一种想法，不讨论语言，我猜想我们真的可以凭借感觉，内心的感受也可以直达一些真理，只不过这是心理上另外一种语言而已，他不需要通过口头甚至书面表达仍然为人所知，这也是沙盘课吸引我的一个方面。

我固然希望再有更多的机会可以在沙盘室内追踪自己未曾解决的疑问，而且每当我走进沙盘室时，除了前面提到的亲切又神圣的感觉，我总有种对我童年的怀念，我想起自己的一张照片：地面上放着我拼接的公路模型，公路上摆满着汽车，我站在中央，凝视着公路的交错以及各式各样的汽车，幻想着他们终有一天 会流动起来。看着沙盘室里面的一个个沙具，我也幻想着各自在沙盘上的命运，或者说，我们人为地赋予他们一个一个角色，但我更想知道的是，他们真实的自己是什么样子的?