2023年文化遗产在江西心得体会范本(模板10篇)

写心得体会是一种自我反省和成长的机会，它可以帮助我们意识到自身的优势和劣势。注意总结中的文字表达要准确、凝练。以下是一些成功人士的心得体会，希望能给大家带来一些启示和思考。

文化遗产在江西心得体会范本篇一

第一段：文化遗产的重要性（200字）。

文化遗产是一个国家、一个民族的宝贵财富，是其独特的历史和文化的象征。它包含了人类创造的文化、艺术和科学的成就，是人类文明的珍贵遗产。保护和传承文化遗产对于维护国家和民族的历史记忆、传统价值观和社会认同具有重要意义。因此，学习和研究文化遗产已成为越来越多人的关注焦点。

读书是一种获取知识、思考问题、提高思维能力的重要方式，而读书关于文化遗产的著作，则更能增加我们对文化遗产的了解。通过阅读与文化遗产相关的书籍，我们能够拓展视野，加深对历史和文化的理解。同时，文化遗产读书还可以培养我们的审美能力和文化素养，提高我们对艺术和美的敏感度。此外，通过文化遗产读书，我们能够接触到丰富的文化传统、历史事件和文学作品，这对我们的人文素质和综合素养的提升都有很大的帮助。

第三段：读书体会与启示（300字）。

在读书过程中，我深深感受到文化遗产对一个国家和一个民族的重要意义。它们是我们历史的见证，让我们能够更好地理解祖先的智慧和努力。世界上许多文化遗产都是数百年甚至几千年的积淀，通过学习它们，我们能够跨越时空的限制，汲取先贤的智慧和经验。同时，文化遗产也是国家和民族传承和发展的重要基石，它们为我们的社会和文化提供了宝贵的资源和精神支持。

读书过程中，我也意识到保护和传承文化遗产是我们每个人的责任。作为新一代，我们应该积极参与文化遗产的保护和传承工作，传承祖先的智慧和文化传统，打造一个有活力、富有创意和内涵的社会。我们可以通过各种途径，如读书、参观博物馆、参与文化活动等来了解和保护文化遗产，为其保护和传承贡献自己的力量。

第四段：读书体会给我带来的改变（200字）。

通过读书，我对文化遗产的认识和理解有了很大的提高。我不仅了解了更多关于世界各地的文化遗产的知识，还培养了对它们的热爱和兴趣。读书让我明白了文化遗产的深远影响和它们对我们生活的重要性。同时，读书也提高了我的思维能力和表达能力，使我更加善于观察和思考。通过与书中的人物和事件互动，我更加积极地去探索世界和思考人生的意义。

第五段：继续读书的决心和期待（300字）。

通过这次的文化遗产读书体会，我意识到学习的道路是无止境的。我深深被文化遗产的魅力所吸引，决心继续阅读更多关于文化遗产的著作，不断丰富自己的知识和见解。同时，我还希望将自己的所学来帮助更多人了解和关注文化遗产，促进文化遗产的传承和发展。我相信，通过阅读和学习，我会不断成长，并在文化遗产保护和传承的事业中做出自己的贡献。

总之，文化遗产读书给我带来了很多收获和启示。通过阅读与文化遗产相关的书籍，我不仅加深了对历史和文化的理解，还培养了审美能力和文化素养。读书让我意识到保护和传承文化遗产是每一个人的责任，我们应该积极参与其中。通过阅读，我不断提高了思维能力和表达能力，更加积极地去探索世界和思考人生的意义。我决心继续深入学习文化遗产，为其保护和传承贡献自己的一份力量。

文化遗产在江西心得体会范本篇二

赵文洪是一个文化遗产保护工作者，他致力于保护和传承中国的非物质文化遗产。在参加赵文洪的文化遗产保护志愿者活动后，我深深地体会到了传承文化遗产的重要性。在这篇文章中，我将分享我对赵文洪文化遗产心得体会的五个方面。

第一，文化遗产保护的意义。在赵文洪的活动中，我了解到文化遗产是一个国家的精神财富，它体现了历史、文化和民族特色。保护文化遗产是保护国家的文化血脉，是国家自信心和文化自信心的表现，也是我们向未来传递价值的行动。只有将文化遗产保护工作做好，才能让我们的后代更好地认识自己的文化底蕴，享受到文化带来的精神内涵。

第二，传承文化遗产的意义。通过参加赵文洪的文化遗产保护志愿者活动，我感受到了传承文化遗产的重要性。文化遗产是历史积淀的成果，是我们祖先留给我们的珍贵遗产。只有通过传承和弘扬，才能确保文化的生生不息。传承文化遗产需要我们掌握各种技术和知识，需要我们了解文化的发展历程和内涵。我们需要将文化遗产放在重要位置，切实传承和弘扬，让它成为我们的精神家园。

第三，保护文化遗产的方法。参加赵文洪的活动，我了解到保护文化遗产需要我们付出具体的行动。首先，我们需要建立一套完善的保护机制，包括法律法规和保护标准。同时，我们需要加强文化遗产资源的调查和研究工作，了解和掌握文化遗产的情况。在实际工作中，我们需要注意保护文化遗产的环境和氛围，保持文化遗产的原汁原味，防止文化遗产被侵犯、破坏或者失去原有的价值。

第四，普及文化遗产知识的重要性。赵文洪通过举办各种文化遗产保护活动，普及文化遗产知识，让更多的人了解文化遗产的价值和意义。在我看来，普及文化遗产知识是非常必要的。只有更多的人了解文化遗产的价值和意义，才能让文化遗产得到更好的保护和传承。我们需要通过各种渠道，让更多的人参与到文化遗产的保护和传承中来。

第五，成为一名文化遗产保护志愿者的收获。参加赵文洪的文化遗产保护志愿者活动，让我深深感受到了成为一名文化遗产保护志愿者的魅力。在这个过程中，我学到了许多关于文化遗产保护的知识和技能，同时也收获了友谊和成长。作为一名文化遗产保护志愿者，我们需要具备专业的知识和技能，同时也需要秉持文化遗产保护的精神，用行动去传承和弘扬中华文化。

总之，赵文洪文化遗产保护活动让我受益匪浅。我深深感受到了文化遗产保护的重要性和意义，明白了传承文化遗产的使命和责任。通过参与文化遗产保护志愿者活动，我不仅学到了许多知识和技能，也感受到了文化遗产保护的魅力和感动。希望我们能够共同保护和传承好我们的文化遗产，让中华文化焕发出更加灿烂的光芒。

文化遗产在江西心得体会范本篇三

一张带桌围的赭色木桌和两把带椅披的长木椅，格外简单而错落有致，毫无装饰的舞台只有台前的大幕把台子遮掩起来，如一个大黑匣子。

月色是香的。开戏前，外公外婆便带我早早地找个地方坐下。台下座无虚席，大都是像外公外婆那样年纪的，他们来这，兴许都怀着年轻时的某种信仰，兴许带着某种预见性的挽惜与追寻，又兴许只是图个乐趣。

一声节奏快的锣鼓蓦然间打破黑夜的网，两块幕布如走圆场的演员，倏溜一下悄然隐退到屏风之后。只见，黑面长鬓的官人挥着衣袖风风火火地跑进，衣袖向前一档，月琴二胡一响，他便咿咿呀呀地唱了起来。

他唱得忘我，台下人听得入神。

曲终人散时，人们各奔东西，但在那个当下，这些互不相识的人变成了一个关系紧密、含情脉脉的群体。对于父老乡亲们来说，每一场越剧出演都如灵魂洗涤，村子的礼拜。

然而，越剧，这个被立为第一批国家非物质文化遗产的剧种，在我记忆里黯淡，只留下片影。究竟是看的人越来越少，还是演的人越来越少，那样的戏台如同蒸发了般不再见到，抽掉“看越剧”这个页码，我的童年怅然若失。

外公指着电视会唱戏剧的小孩对我说：“你要是从小听我的开始学，现在也会唱戏剧了。”外婆却说：“现在的小孩子都这么忙，哪有去学。”外公黯然神伤。电视里面传来小孩咿呀的唱声。

人本是散落的珠子，随地乱滚，文化就是那根柔软而强韧的细丝，将珠子串起来成为社会。越剧，戏台，做了什么呢？它使老一辈的人在上一代的痛苦与孤独中找到了定义。或许戏剧里的跌宕情节使他们认出了自己不可言喻的处境。戏曲艺术如一块沾了药水的纱布，轻轻擦拭着他们灵魂深处的伤口。戏台将这代零碎的、疏离的各个个体找到连结而转型成休戚与共的社群。

外公外婆这一代人，是“灰姑娘”的一代人，在他们的时代里，他们亲眼目睹南瓜变成了马车，开走，发出真实响声的人。他们望见了太多美好事物的涌现，也无忘更多东西的逝去。越剧，是他们眼睁睁看着消逝却无法无力挽留的。在时代的金马车驶过后，他们只能捡起地上的金鬃毛长叹。

这是最美好的时代，也是最糟糕的时代。越剧的缺席，非遗的黯淡，不仅意味着风物的夭折，更意味着众多艺术与精神的流逝。曾经那个物质匮乏的年代却有着精神的丰饶。戏曲文化，源远流长。越剧中的英雄气概与儿女长情令我们触摸、感知、赞叹，却唯独没有去保护，它正面临失传甚至是消亡的危机。

但这都是外在因素随时间变换带来的必然结果，最终，正如美国诗人玛丽·奥利弗所说的那样：我们唯一能做的，是拯救我们的生活。

保护非遗，在这一刻起，刻不容缓。

文化遗产在江西心得体会范本篇四

文化遗产是人类文明的瑰宝，是一个国家传承的宝贵资源。读书是开阔视野、培养人的一种重要方式。『文化遗产读书心得』这个主题可以让我们思考文化遗产与读书的关系，以下是我个人的连贯五段式的文章：

第一段：引言。

介绍什么是文化遗产，为什么文化遗产非常重要。概述读书对于了解文化遗产的重要性。

文化遗产是人类历史的见证，是民族传统与历史发展的重要组成部分。它包括建筑、艺术、文学、习俗等多个方面，代表了一个国家的独特魅力。读书是了解文化遗产的一种重要途径，通过读书我们可以了解和欣赏不同文化的传统和历史，培养自己的审美品味和思考能力。

探讨文化遗产与读书之间的互动关系，如何通过读书了解和传承文化遗产。

读书不仅仅是获取知识的一种方式，更是一种探索文化遗产的方法。通过阅读文学经典，我们可以了解当地的历史故事和民间传说，例如中国的《红楼梦》和意大利的《罗密欧与朱丽叶》等。此外，读书还可以让我们了解不同地区的建筑风格和艺术形式，例如法国的巴黎圣母院和埃及的金字塔。

第三段：读书对于文化遗产的保护和传承的意义。

讨论读书在保护和传承文化遗产方面的重要作用。

读书不仅仅是了解文化遗产的手段，同时也是文化遗产保护和传承的重要途径。通过读经典著作，我们可以学习到古代先贤的智慧和思想，这有助于我们更好地理解和保护文化遗产。而当我们从书本上了解到文化遗产的重要性时，我们也能更加积极地去传承和保护它们，使其得以延续。

第四段：读书对于培养个人审美情趣和思考能力的重要性。

强调读书对于个人审美情趣和思考能力培养的影响。

文化遗产的魅力在于其独特的审美价值，它们不仅仅是物质存在，更承载着深厚的文化内涵。通过阅读经典著作，我们可以培养自己的审美品味，欣赏和理解文化遗产中所蕴含的美感。同时，读书也可以培养我们的思考能力，使我们能够更加深入地思考文化遗产背后的意义和价值。

第五段：结尾。

总结文章的主要观点，并引导读者继续关注和传承文化遗产的重要性。

通过读书了解和欣赏文化遗产是一种重要的学习方式，帮助我们了解国家和民族的传统和历史，培养自己的审美品味和思考能力。同时，读书也有助于保护和传承文化遗产，让这些宝贵的资源得以延续。因此，我们应该继续关注和传承文化遗产，让它们的价值得以发扬光大。让我们用心读书，努力传承文化遗产，共同守护人类的文明瑰宝。

文化遗产在江西心得体会范本篇五

第一段：引言（120字）。

花馍是我国非物质文化遗产之一，因其精致的造型和独特的烘焙工艺而闻名于世。近日，我有幸参与了一次亲手制作花馍的体验活动，深切感受到了这一传统文化的魅力与艺术性。在制作的过程中，我深刻体会到了文化的传承力量，以及花馍背后的文化内涵。

第二段：制作体验（240字）。

制作花馍并不容易，首先需要将精心揉制的面团进行分割，然后一点一点地慢慢塑形，这个过程需要耐心和技巧。我一开始并不擅长塑形，经过多次尝试才逐渐找到了感觉，并在老师的指导下完成了一个看似简单却又有着精美纹路的花馍。在这个过程中，我体会到了文化传承的重要性，只有通过实践才能更好地理解和传承。

第三段：艺术性的体现（240字）。

花馍的烘焙过程也是一门艺术。烘焙时的火候掌握非常重要，稍有不慎就会影响花馍形状的完整性。而花馍的纹路也需要磨砂刀和造型刀的巧妙运用才能达到最佳效果。我在烘焙的过程中学到了很多技巧，并在老师的指导下，以独特的方式捏出了自己设计的花馍。这个过程让我深刻体会到了艺术的魅力和细节的重要性。

第四段：文化的传承（240字）。

花馍作为一项非物质文化遗产，不仅仅是一种食物，更是一种文化符号。花馍的传统造型和纹路代表着中国传统文化的繁荣和祝福之意。在制作花馍的过程中，我了解到了一些关于花馍的历史和由来。我感受到了传统文化的庄重和深远，也感受到了传统文化在当代的传承和发扬。

通过亲手制作花馍，我深刻体会到了传统文化的魅力和价值。传统文化作为民族的瑰宝，不仅仅是一种遗产，更是一种精神，一种智慧的结晶。承载着历史的风华和艺术的感悟的花馍，让我从感性层面开始认识了传统文化。我相信，只有通过亲身体验和实践，我们才能更好地了解和传承传统文化，让其在当代焕发出新的生机和活力。

总结（120字）。

在花馍制作的过程中，我体会到了文化的传承力量和艺术的魅力。花馍不仅仅是一种食物，更是一种文化符号。通过制作花馍，我深刻了解到了传统文化的价值和美学，也意识到了传统文化在当代的传承和发展的重要性。我相信，只有通过亲身体验和实践，我们才能更好地理解和传承传统文化，让其在当代绽放出新的光彩。

文化遗产在江西心得体会范本篇六

第一条为了保护非物质文化遗产，继承和弘扬优秀传统文化，推进文化强省建设，根据《中华人民共和国非物质文化遗产法》和有关法律、行政法规，结合本省实际，制定本条例。

第二条本条例适用于本省行政区域内非物质文化遗产的保护、传承等活动。

第三条本条例所称非物质文化遗产，是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。包括：

(一)传统口头文学以及作为其载体的语言;。

(二)传统美术、书法、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺和杂技;。

(三)传统技艺、医药和历法;。

(四)传统礼仪、节庆等民俗;。

(五)传统体育和游艺;。

第四条非物质文化遗产工作贯彻保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展的方针;坚持政府主导、部门负责、社会参与的原则。

第五条县级以上人民政府应当将非物质文化遗产工作纳入本级国民经济和社会发展规划，将非物质文化遗产保护、发展等经费列入本级财政预算。

第六条县级以上人民政府文化主管部门负责本行政区域内非物质文化遗产工作。县级以上人民政府有关部门，在各自职责范围内做好非物质文化遗产工作。

非物质文化遗产工作涉及两个以上行政区域的，由共同的上一级人民政府及其文化主管部门予以统筹协调。

第七条鼓励和支持公民、法人和其他组织依法开展非物质文化遗产保护的交流与合作活动，以多种方式参与非物质文化遗产保护和传承。

第二章代表性项目。

第八条县级以上人民政府应当依法认定本级非物质文化遗产代表性项目(以下简称代表性项目)，并建立本级代表性项目名录。

县级以上人民政府可以将本级代表性项目向上一级人民政府文化主管部门推荐列入上一级代表性项目名录。

第九条公民、法人、其他组织可以向县级以上人民政府文化主管部门提出列入代表性项目名录的申请或者建议。

第十条代表性项目的认定，实行专家评审制度。

省和设区的市人民政府文化主管部门应当建立由较高学术水平专家组成的代表性项目评审专家库。专家库资源由各级文化主管部门共享。

第十一条县级以上人民政府文化主管部门应当组织专家评审小组和专家评审委员会，专家评审小组负责对申请、建议或者推荐列入代表性项目名录的项目进行初评，专家评审委员会负责对初评意见进行审议。

第十二条县级以上人民政府文化主管部门应当将经专家评审委员会评审通过、拟列入本级代表性项目名录的项目予以公示。公示时间不得少于二十日。

公示期间，公民、法人或者其他组织可以提出异议。有关人民政府文化主管部门经过调查，认为异议成立的，应当组织专家进行复审;认为异议不成立的，应当自收到异议之日起二十日内书面告知异议人并说明理由。

县级以上人民政府文化主管部门根据专家评审委员会的审议意见和公示情况，拟定本级代表性项目名录，报本级人民政府批准、公布。代表性项目名录公布后，报上一级人民政府文化主管部门备案。

第十三条县级以上人民政府文化主管部门应当在认定代表性项目的同时，明确代表性项目的保护单位(以下简称保护单位)。

保护单位应当具备实施该项目保护的能力，有开展传承、展示活动的人员、场所和相对完整的资料。

第十四条保护单位应当履行下列职责：

(二)培养该项目传承人;。

(三)收集、保管该项目的实物、资料，并登记、整理、建档;。

(四)保护相关的文化场所;。

(五)开展该项目的展示、展演活动;。

(六)依法履行的其他职责。

第十五条县级以上人民政府及其文化主管部门应当采取有效措施，对代表性项目实施分类保护：

(三)对具有市场需求和开发潜力的项目，通过合理开发利用，进行生产性保护。

第十六条符合下列条件的特定区域，所在地人民政府文化主管部门可以制定专项保护规划，报本级人民政府批准，设立文化生态保护区，实施区域性整体保护：

(一)传统文化积淀丰厚、存续状态良好，并为社会广泛认同;。

(三)非物质文化遗产所依存的自然生态环境和人文生态环境良好;。

(四)当地居民的文化认同感和参与保护的自觉性较高。

在整体保护区域内修建建筑物，应当尊重该区域的传统文化和历史风貌。建筑物的风格、高度、体量、色调等应当与该区域的传统文化相协调。

第三章传承与传播。

第十七条县级以上人民政府文化主管部门对本级人民政府批准公布的代表性项目，可以认定代表性传承人(以下简称传承人)。

公民、法人或者其他组织可以向县级以上人民政府文化主管部门推荐传承人人选。推荐传承人的，应当征得被推荐人的书面同意。

公民可以自荐作为传承人人选。

第十八条传承人应当符合法律规定的条件，在特定领域内具有代表性，在一定区域内具有较大影响，熟练掌握其传承的非物质文化遗产。不直接从事代表性项目传承活动的人员不得被认定为传承人。

第十九条传承人的认定程序，参照本条例关于代表性项目评审程序的`规定执行。县级以上人民政府文化主管部门负责将其认定的传承人名单向社会公布。

第二十条传承人享有下列权利：

(一)传授、展示技艺;。

(二)开展讲学、文艺创作和学术研究等活动;。

(四)申请县级以上人民政府有关部门对传承活动给予支持;。

(五)获得县级以上人民政府给予的补助和奖励;。

第二十一条传承人应当履行下列义务：

(一)开展传承活动，培养后继人才;。

(二)收集、整理和保存相关的实物、资料;。

(五)对政府给予的补助按照规定使用。

第二十二条县级以上人民政府文化主管部门应当采取下列措施，鼓励、支持传承人开展传承与传播活动：

(一)提供必要的传承、传播场所;。

(三)采取助学、奖学等方式，资助传承人的学徒学习技艺;。

(五)支持传承人开展传承与传播活动的其他措施。

第二十三条县级以上人民政府设立非物质文化遗产展示场所，向公众展示代表性项目。

县级以上人民政府可以结合节庆、当地民间习俗等文化活动，组织开展代表性项目的展示、表演等活动。

第二十四条文化馆、图书馆、博物馆、美术馆、纪念馆、科技馆等公共文化机构，非物质文化遗产学术研究机构和保护工作机构，以及利用财政性资金举办的文艺表演团体等，应当根据各自业务范围，开展非物质文化遗产的传播活动。

第二十五条报刊、广播电视、互联网等媒体应当加强非物质文化遗产保护的宣传，普及非物质文化遗产及其保护知识。

第二十六条教育主管部门应当引导中小学校将具有本地特色的非物质文化遗产知识纳入素质教育内容，开展相关教育活动。

鼓励和支持高等院校、中等职业学校、科研机构设置非物质文化遗产相关专业和课程，或者建立教学、研究基地，开展非物质文化遗产科学研究，培养专业人才。

第二十七条鼓励和支持公民、法人和其他组织通过下列方式，参与非物质文化遗产的传承与传播：

(一)设立非物质文化遗产展示和传承场所，展示和传承代表性项目;。

第二十八条县级以上人民政府文化主管部门应当建立本级传承人档案。

县级以上人民政府文化主管部门应当每年将本行政区域内上级文化主管部门认定的传承人的传承情况，书面报告上一级人民政府文化主管部门。

第四章利用与发展。

第二十九条县级以上人民政府应当采取有效措施，对与非物质文化遗产直接关联的建筑物、场所、遗迹及其附属物，予以维护、修缮并划定保护范围，作出标志说明，建立专门档案，具备条件的应当向社会开放。

标志说明包括代表性项目的名称、级别、简介和立标机关、立标日期等内容。

第三十条县级以上人民政府应当合理规划布局，引导扶持代表性项目生产性保护示范中心、示范基地或者示范园区建设，支持和推进非物质文化遗产生产性保护。

第三十一条鼓励和支持公民、法人和其他组织通过下列方式，参与非物质文化遗产的利用与发展：

(二)开展代表性项目的交流与合作;。

(四)开展非物质文化遗产原始文献、典籍、资料的整理、翻译、出版和研究工作。

利用非物质文化遗产资源，应当处理好保护、传承和开发、利用的关系，尊重其文化内涵，保持原有风貌，不得歪曲、滥用。

第三十二条县级以上人民政府应当采取措施，保护与非物质文化遗产代表性项目密切相关的珍稀矿产和植物、动物等原材料。

鼓励种植、养殖与非物质文化遗产代表性项目密切相关的植物、动物等原材料。

第三十三条公民、法人或者其他组织不得实施下列行为：

(一)侵占、破坏与非物质文化遗产直接关联的建筑物、场所、遗迹及其附属物;。

(二)乱采、滥挖、盗猎或者盗卖与代表性项目密切相关的珍稀矿产、植物、动物等原材料。

第三十四条非物质文化遗产项目涉及国家秘密的，应当依法予以保护;涉及商业秘密的，按照有关法律、法规执行。

第五章保障与监督。

第三十五条县级以上人民政府应当在项目、资金、场地和基础设施建设等方面为非物质文化遗产保护提供保障。

第三十六条县级以上人民政府非物质文化遗产保护经费应当用于下列事项：

(四)传承人的补助和奖励;。

第三十七条公民、法人或者其他组织合理利用代表性项目的，依法享受国家和省规定的税收、信贷、行政事业性收费等方面的优惠待遇。

第三十八条县级以上人民政府应当加强非物质文化遗产保护队伍建设，以多种方式培养非物质文化遗产传承、研究等各类专门人才。

第三十九条县级以上人民政府及其文化主管部门应当定期对非物质文化遗产代表性项目保护情况进行监督检查;发现保护措施未能有效实施的，应当及时处理。

第四十条县级以上人民政府文化主管部门应当对本行政区域内的保护单位履行保护职责情况进行监督。保护单位不按照本条例规定履行保护职责的，责令改正;拒不改正的，取消其保护单位资格，并重新认定该项目的保护单位。

第四十一条县级以上人民政府文化主管部门应当对本行政区域内的传承人传承情况进行监督。

第四十二条县级以上人民政府文化、财政、审计等部门应当加强对非物质文化遗产保护资金的管理和监督，保证资金专款专用。

第六章法律责任。

第四十三条县级以上人民政府文化主管部门、其他有关部门及其工作人员违反本条例规定，有下列情形之一的，对直接负责的主管人员和其他直接责任人员依法给予处分;构成犯罪的，依法追究刑事责任：

(一)不履行保护管理职责的;。

(二)在代表性项目和传承人的评审认定过程中徇私舞弊的;。

第四十四条违反本条例第三十三条第一项规定，侵占、破坏与非物质文化遗产直接关联的建筑物、场所、遗迹及其附属物的，由县级以上人民政府文化主管部门责令改正，处一万元以上五万元以下罚款;情节严重的，处五万元以上十万元以下罚款;有违法所得的，没收违法所得;构成犯罪的，依法追究刑事责任。

违反本条例第三十三条第二项规定，乱采、滥挖、盗猎或者盗卖与代表性项目密切相关的珍稀矿产、植物、动物等原材料的，由有关机关依法予以处理。

第四十五条违反本条例规定，在申报代表性项目的过程中弄虚作假的，由认定机关撤销已认定的代表性项目，并责令退还该项目保护经费。

第四十六条违反本条例规定，在申报传承人的过程中弄虚作假，或者滥用和过度开发代表性项目的，由认定机关撤销对传承人的认定，并责令退还传承人补助经费。

第七章附则。

第四十七条本条例自2014年10月1日施行。

文化遗产在江西心得体会范本篇七

赵文洪是中国著名的历史收藏家和文化遗产保护专家，他不仅是文化遗产的探索者和推广者，更是中国传统文化的忠实传承者。我有幸参观了赵文洪的文化遗产保护展览，深深感受到了他对中华文化的热爱和对文化遗产保护的执着，得到了很多启示和收获。

文化遗产是历史和文化的见证，是人类智慧和创造力的结晶，代表着一个民族的精神特质和历史传承。保护和传承文化遗产是我们每个人的责任。在赵文洪的展览中，我看到了许多民族文化的珍稀藏品，这些无声的物品里包含了数百年的历史和沧桑，它们如同一个个文化的密码，需要我们去解读和发掘。文化遗产的保护不仅能够弘扬中华文化，更能增加民族自豪感和国家凝聚力。

第二段：赵文洪热爱中华文化的精神内核。

在赵文洪的展览里，我看到了他精心收藏的各种古代器物、字画、书法、碑刻、木雕、石雕、青铜器等，不由得感叹收藏之杰的赵文洪对中华文化的深深热爱。赵文洪认为，在收藏和保护文化遗产的同时，还应该发扬中华文化的精神内核。在赵文洪的心目中，中华文化是包括中式美学、孝亲爱国、敬老爱幼、重视道德、尊重自然等多个方面的精神系统，正是这些精神内核才让我们成为一个历史悠久、人文荟萃的民族。

第三段：文化遗产保护的方法与措施。

赵文洪认为要想保护好文化遗产，必须要采取一些行之有效的方法和措施。比如对于新发现的文物，应该尽快做成样式，拍照、摄像，以资保存；对于既有的文物，应该对其进行维护、保养、修复、修缮，以确保其完整性和真实性。此外，赵文洪还强调了文物保护的专业性和技术性，认为推进现代技术和科技手段的应用，可以更好地保护和修复文物，亦可以更好地传承和推广文化遗产。

第四段：文化遗产保护的意义与价值。

文化遗产的保护是一个长期而不断的过程，需要广大人民的共同参与和努力。我们需要通过各种方式宣传文化遗产的重要性，让更多的人了解、关心和爱护文化遗产，保护好文化遗产，才能推动文明进步和民族自信。同时，文化遗产保护还可以促进旅游业的发展，增加经济效益，促进社会和谐进步。

第五段：文化遗产保护的未来展望。

展望未来，文化遗产保护将成为我国文化事业和旅游业的重要一环。在信息化、数字化和智能化大背景下，我们需要更加注重经验与科技相结合的方法，如采用三维扫描、虚拟再现等技术手段，进一步强化文化遗产保护的效果。同时，我们也需要致力于发掘和创造具有特色的文化产品，以适应消费者的多元需求。只有这样，我们才能更好的保护和传承中华文化，维护中华民族优秀传统文化的独特性和完整性。

总而言之，文化遗产保护是聚焦传统文化和自然环境，充分利用科技、资源和人才，推动文明进步和民族自信的重要工作。我们应该发扬文化自信，努力宣传文化遗产的重要性，让更多的人了解、关心和支持文化遗产，推进文化遗产的保护、传承和创新，不断开创文化事业的新天地。

文化遗产在江西心得体会范本篇八

这次走进文化遗产花馍的世界，让我受益匪浅，深感中国传统文化的博大精深。花馍是我国传统的独特糕点，不仅具有独特的形状，更寓意着人们对美好生活的向往和祈福。通过亲手制作和观赏花馍，我体会到了它所蕴含的深层次文化内涵，也增强了对传统文化的敬意和保护的意识。以下是我的心得体会。

第一，花馍中蕴藏着丰富的民俗文化。花馍是我国古代民间祭祀活动中的必备之物，因此它体现了多种传统民俗元素。比如，刻制的形状通常寓意着吉祥和富足，如有龙形、狮形等。这些形象的设计不仅包含了中国传统文化的神话色彩，还传递着人们对幸福生活的向往和期待。此外，在花馍的制作过程中，也需要遵循一些特定的民俗规则，如必须选用特定的材料和工具，以及采取特定的刻制和上色工艺等。这些民俗规范和技艺传承不仅丰富了花馍的多样性，更体现了中华民族的深厚文化底蕴。

第二，花馍制作是一门独特的艺术。花馍的制作过程需要经过多道工序，包括和面、发酵、刻制和上色等。其中的每一个环节都需要工匠们细致入微的手艺和丰富的创意。比如，在刻制花馍形状时，需要掌握艺术造型的基本原理，仔细雕刻出丰满而富有神韵的形象；在上色时，则需要运用丰富的色彩搭配，使花馍呈现出丰富多彩、富有层次感的视觉效果。正是这些不同的技艺和创意的融合，使花馍成为一门独特的艺术，也成为具有观赏价值的艺术品。

第三，花馍制作是一种传统文化的传承与弘扬。如今，花馍的制作已成为一门相对独立的手工艺，但这门手工艺的背后却蕴藏着丰富的传统文化。正是通过不断的传承和弘扬，花馍才得以保留下来，并作为传统节日庆典的重要组成部分。而现代人们在制作花馍中不断创新、注入时尚元素，使之与现代生活相结合，也使花馍这一传统文化符号焕发出新的生命力。因此，我认为花馍制作既是传统文化的传承，又是对传统文化的创新与发展。

第四，花馍体现了中华民族的凝聚力和自豪感。作为中国的传统文化符号之一，花馍不仅是中华民族的共同记忆，更是中华民族的一种文化凝聚力。每当节日来临时，我们可以看到无数家庭和社区都在一起制作花馍，共同传承和弘扬这一传统。这种共同努力不仅表达了对传统文化的敬意，也凝聚了中华民族的团结和自豪感。正是这种凝聚力和自豪感，让更多的人开始关注传统文化，也推动了传统文化的传承和发展。

第五，花馍的制作过程促进了人与人之间的交流与合作。在花馍的制作过程中，往往需要多人共同参与，相互之间需要密切配合和协同努力。无论是和面、发酵还是刻制和上色，都需要小组成员互相协调、合作无间。这样的合作不仅培养了我们的团队合作能力，还增强了彼此之间的沟通和理解。通过共同制作花馍，我们不仅与传统文化相联系，也与他人之间建立了更紧密的联系。这种交流和合作的过程不仅丰富我们的生活，更加深了我们对传统文化的理解和认同。

总之，通过参与制作花馍，我对传统文化有了更深入的认识和理解。花馍不仅是一种美食，更是中华民族传统文化的重要组成部分，包含了丰富的民俗文化和艺术价值。通过花馍的制作过程，我不仅体验到了传统文化的魅力，更加深了对传统文化的敬意和保护的意识。我相信，只有通过不断的传承和弘扬，我们才能将这份宝贵的传统文化传递给后代，让世界更多的人了解和欣赏到中华民族的博大和瑰丽。

文化遗产在江西心得体会范本篇九

今年寒假期间，进行了“保护非物质文化遗产弘扬中国传统文化”的社会实践。活动中，采用“点面结合”，即选取典型项目踩点的方式深入学习和了解了_地区非物质文化遗产的历史和传承、保护现状，并在大学生及其他各类人群中宣传了保护非物质文化遗产的重要性。

非物质文化遗产同物质文化遗产一样都是我们中华民族的瑰宝，而相对于物质文化遗产而言，非物质文化遗产的特殊性在于它不是实实在在的物质实体可以以一种固定的形态被保存下来。它只能存在于人们的意识中，其传承载体只能是人，而这无疑增加了它的传承难度。

在现代文明的冲击下，非物质文化遗产的保护和传承正面临着极大的困难。诸如苏绣、香山帮建筑营造技艺、御窑金砖等，其在现代社会中的应用价值与其保护与传承所需花费的人力、物力、财力在某种程度上并不成正比。为保护人类珍贵的遗产，联合国教科文组织已呼吁中国艺术研究院以及其他各有关单位为研究和保护中国非物质文化遗产开展相关的工作，重点深入到具有悠久历史和文化传统的地区！

_拥有丰厚的文化底蕴，在这片土地上有着众多的非物质文化遗产，古梅山、老街历史、山地渔猎文化、稻作文化、新化山歌、舞春牛、手狮舞、抬故事、梅山傩戏等艺术……数不胜数，不得不令人自豪。但另一方面，_地区的大部分人们对自的非遗了解的并不是很深。

由此我们想到，何不在大学生及其他一些社会群体中宣传非物质文化遗产的光辉历史和保护现状从而激发公众的保护热情呢？这将是一件很有意义的事。

活动目的：

1.构建和谐社会、培育民族精神、建设先进文化、全面推动文明对话和社会的可持续发展！

2.探讨非物质文化遗产保护的现状与发展问题，深入认识它的概念内涵和独特价值！

3.了解非物质文化遗产保护的基本方法及其传承规律，总结非物质文化遗产保护的各种实践问题！

4.引起全社会的关注，让大家了解非物质文化当前的发展状况，呼吁大家（特别是高校大学生加入保护非物质文化遗产的队伍中来！

5.利用大学生的独特视觉角度，挖掘非物质文化遗迹，寻访先辈足迹，了解先辈的生活意识形态，引发对传统文化走向的思考，甚至是对人类文明发展的探究！

活动成果：

1.活动激发和体现了公众的民族精神和民族自豪感。

我们的非物质文化遗产是整个中华民族的宝贵财产，我们的活动旨在探索非遗有效的保护、传承机制，宣传保护和继承非物质文化遗产的重要性，激发公众的保护意识。活动过程中，公众在不同程度上表现出了对苏州非遗的热情和强烈的民族自豪感，我们为拥有这些璨灿的文化遗产而骄傲。

2.活动中我们深入学习和了解了_地区非物质文化遗产保护的现状以及它的独特内涵。

目前，_的非物质文化遗产保护情况不容乐观，公众对于娄底非遗的关注度不高。前面说到非遗的的传承载体只能是人，而对于众多古老的技艺，并不是很容易就能学会并且学成后相对一些赚钱较快的工作也有其弱处。所以许多年轻人不愿意花时间和精力去学习。另外它的传承方法一般都是由老艺人授徒，传承效率不是很高。

另外非遗之所以能被这样保护是有其独特的价值和内涵的。百年来业余生活的方式，已经在无形之中打上了娄底独特的烙印。这些一旦失传，损失将是巨大的。

3.关于非遗保护的方法和规律总结。

活动中，通过资料我们了解到目前由国务院文件提出的非遗保护的十六字方针：“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”。

通过几天的活动以及一些资料并结合自己的思考，我提出以下几点对非遗的保护上的建议：

第一、首先要在公众中宣传非遗的基本知识，要让人们从而认识到非遗对于民族的重要性，从而激发人们对非遗的认同感。一个国家、一个地区的非遗历经几百年已经有了民族的根基，是一个国家、一个地区的身份证。

具体的我们可以经常搞一些活动，如传统戏曲节目进社区、进校园，非遗作品展览之类的，当我们从自己身边的非遗中看到自己先辈的身影，并联想到自己时，难道我们不会为自己是中国人，拥有这样的传统文化而自豪吗？我相信一旦有了这样的认同感大家就会自发地为保护非遗尽一份力。保护非遗是要有一定的民众根基的，并不是光靠一个传承人、一个保护单位就能做好的。

第二、“教育要从娃娃抓起”，非遗的保护也与此有相通之处，我想从小就开始教育孩子关于非遗的知识无疑是有好处的，因为毕竟他们是要承担起保护非遗的重任的啊！就好比现在一些小学课程中开设了京剧课，孩子们从小就接触、了解了，长大了自然会在不知不觉中有了对京剧的保护热情。

第三、国家完善相关的法律法规。虽然目前我们已有了一些相关法律法规，但借鉴一些国外好的政策来完善自己还是有好处的。

第五、非遗项目在传承的同时也应该也所创新，在继承传统项目的同时开发新的发展方向，以有利于自身的生存。但需要注意的是，创新的同时也不能丢了传统，创新更多的是方法而非目的。

以上只是我个人的想法，还有许多的不成熟的地方。

活动后记：

一个星期的活动让我学到了很多，我为我们有这样璀璨而光辉的文化遗产而自豪，但同时也为它们艰难的处境而揪心，祖宗留给我们的财产我们没有理由丢掉。

非遗是一个民族文化内涵的最佳体现，而当我们盲目追逐外来的一些新鲜的文化如圣诞节等等，我们渐渐冷落了我们自己的，传统的东西。谁还会想到我们过端午节的意义？仅仅是去超市买一些速冻的粽子吃了意思一下吗？会有人再郑重其事地亲手包了粽子并联想到我们的屈原、我们泱泱大国的悠悠历史了吗？你会说有，但你必须承认这样的人越发地少了……8月7号立秋，向来我们有立秋节气“啃秋”的习俗，即在立秋之日啃吃西瓜，意用西瓜啃去余夏暑气，啃下“秋老虎”，迎接凉爽的秋季。但今年我自己家就没有“啃”瓜，甚至，我是在立秋当天才知道有这个习俗的！不想说“悲哀”这个词，但确实有很多无奈吧！

前些日子又听闻韩国要将“风水”申请为他们的非物质文化遗产，贴吧内自然是哗然一片，韩国，你已经不是一次企图窃取我们的东西了！但我们在指责韩国的强盗行为的同时有没有想过这一切是为什么？如果我们一早就已经将这些申请了、保护好了，他韩国还能有可乘之机吗？难道真的要等到那么一天，端午节不是我们的了、汉字不是我们的了、中药不是我们的了、风水不是我们的了……我们一回首发现那些曾经属于我们的东西不再属于我们的时候才恍然大悟吗？亡羊了还补的了牢吗？我是很想平静地写完的，但到了最后这边自己又有些愤慨了，因为韩国，更因为我们自己！

非物质文化遗产啊，几百年流传下的东西能毁在我们手里吗？

文化遗产在江西心得体会范本篇十

第一段（引言）：文化遗产是一个国家、一个民族的传承与象征，它记录和体现了人类社会发展的历史和文化。而了解和学习文化遗产，对每个人来说都有着重要的意义。在阅读有关文化遗产的书籍时，我深深地感受到了文化遗产的宝贵性和震撼力，也更加明白了自己作为一个个体的责任和使命。

第二段（文化遗产的多样性）：文化遗产的多样性是它最重要的特点之一。不同的国家、地区和民族都有着各自独特的文化遗产，它们以不同的形式存在于文化、语言、宗教、建筑、艺术和传统饮食等方面。通过阅读文化遗产相关的书籍，我了解到了世界上各种各样的文化遗产，如中国的长城、埃及的金字塔、希腊的卫城等。这些文化遗产不仅仅是一处旅游景点，更是一个国家、一个民族的象征和自豪。

第三段（文化遗产的历史价值）：文化遗产承载着人类社会发展的历史，它是历史的见证和记录。通过学习文化遗产，我深入了解了不同历史时期的人们的生活方式、思想观念和价值观，这对于理解过去、认识现在、预测未来都有着重要的作用。例如，通过了解古代希腊的艺术和哲学，我能够更好地理解现代西方文化的源头。文化遗产带给我深深的历史情感和共鸣，让我对自己所属的国家和民族有了更强的认同感。

第四段（文化遗产的社会责任）：保护和传承文化遗产是每个人的社会责任。文化遗产不仅对于个人文化认同和自我价值有重要作用，更对于人类整体的文化多样性和文化创造力有着积极的影响。在阅读文化遗产的书籍过程中，我深刻意识到保护和传承文化遗产的重要性。我们应当从自身做起，通过学习和传承文化遗产，让更多的人了解和认可它们的价值。同时，社会各界也应当加强法律保护、文化教育和国际合作，共同致力于保存和传承文化遗产。

第五段（结论）：文化遗产是人类宝贵的财富，而了解和学习文化遗产是每个人的责任和使命。通过阅读有关文化遗产的书籍，我深入了解了它的多样性和历史价值，也明白了保护和传承文化遗产的重要性。作为一个个体，我将努力宣传、保护和传承文化遗产，并与更多的人一起致力于实现这个共同的目标。让文化遗产成为我们心中永远闪耀的明星，点燃我们热爱文化、传承文化的热情。