红色风华观后心得体会及收获 观红色经典心得体会(九篇)

心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。我们想要好好写一篇心得体会，可是却无从下手吗？下面小编给大家带来关于学习心得体会范文，希望会对大家的工作与学习有所帮助。

对于红色风华观后心得体会及收获一

故事发生在第二次国内革命战争时期，在井冈山龙泉口，有一个小孩名叫小刚，聪明伶俐，常常听妈妈讲许多红军领导农民打土豪的故事。从这时起，小刚就决心长大了也要参加红军。

不久，红军在村里办了一所小学，派赵同志来当老师，小刚读书了，还参加了少年先锋队组织。

就在这时，敌人渐渐逼近龙泉口了，红军决定暂时作战略上的转移，赵老师留下来领导群众继续进行斗争。

几天以后，一伙白匪冲进村子，见东西就抢，见人就杀，还派大队兵马到山里搜索红军的影子，赵老师领导的赤卫队，却像神兵一样，乘机到处截击白匪。

小刚和他的妈妈接受了任务，一面种菜卖维持生活，一面积极进行刺探白匪军情报工作。

两天以后的下午，小刚从园里挑菜回家，突然看见几个白匪押着一个穿便衣的人朝指挥所这边走来。“这不是赵老师吗?”小刚见了几乎惊出声来，幸好敌人这时没注意他。

小刚赶紧跑回家里，把赵老师被捕的消息告诉了妈妈，第二天傍晚，小刚和他的妈妈装扮成送菜的人潜入了敌人的指挥所，一进门就看见赵老师被捆在屋柱上，小刚灵机一动，假装穿鞋子靠近了赵老师，赵老师低声告诉他：“红军过两天晚上就回来，要设法告诉赤卫队，准备在西村攻打敌人。”正当他们送完菜刚要走出指挥所的时候，不料，迎面碰上了地主的儿子细眼鬼，细眼鬼一眼就认出了他们，“那是红军派来的奸细，把他们抓起来!”一伙白匪一拥而上，把小刚和他的妈妈捆了起来。

小刚苏醒的时候，发现自己被关在了一间漆黑的屋子里，他想起了妈妈，想起了赵老师，想起了赤卫队的同志们，他们在哪儿呢?谁去报告赤卫队呢?

夜深了，小刚偷偷地从梁上爬到风窗旁边，机智的抛了一块砖头出去。将敌人引开后，趁机逃走。他躲过了敌人的岗哨，使尽全身力气，爬过几个山岭，朝着赤卫队藏身的地方跑去。

谁知狡猾的敌人追了一段路，看看没有动静，料到受了骗，就朝着山这边追了过来。没过一会，眼看就要追上了，于是残忍的匪军举起了枪向小刚瞄准，就在这时，小刚机智地跳进了湍急的河流，匪军急忙向着水里扫射，结果一无所获，只好垂头丧气地走了。

这时小刚已经潜水逃到了河对岸，找到了自己的队伍——赤卫队，他立即把发生的事情告诉了赤卫队长。

第二天晚上，赤卫队趁机摸进村子袭击敌人的指挥所。匪军遭到偷袭，一时混乱了，红军乘势冲进村子把白匪打得落花流水。赤卫队和小刚冲进指挥所，救出了赵老师，赵老师紧紧的抱住小刚说：“你没有辜负共产党的抚育，是红军的好儿子。”

但是怎么也找不到小刚的妈妈了，后来抓住细眼鬼才知道小刚的妈妈已经牺牲了，小刚一听，嚎啕大哭起来。

仇恨的火焰烧上心头，小刚拿过旁边一个战士手中的枪向细眼鬼打去，“砰”的一声，这个罪恶滔天的家伙倒下去了。

这时张连长过来爱抚地对小刚说：“革命是残酷的斗争，胜利是烈士们用鲜血换来的，应该化悲痛为力量，为烈士们报仇，争取斗争彻底胜利!”

(敬礼)我的故事讲完了，谢谢大家!

对于红色风华观后心得体会及收获二

部队“传承红色基因，担当强军重任”主题教育活动心得体会担当强军重任要从我做起通过参加这次主题教育活动，收获很多、触动很大，特别是聆听首长授课辅导，进一步深化了认识、明确了方向。当前国防和军队建设正处于新的历史起点，身处这个伟大时代，身为普通一兵、党员干部，必须担当起强军的重任，让军旅更加出彩、让人生更加精彩。下面，结合学习思考，汇报五点感受：

（一）敬业是担当强军重任的基石。工作的关键在落实，落实的关键在作风。而党员干部的作风，首先表现为对事业的态度。一个党员干部如何能做到敬业精业，我感到就是要有一种争先意识：一是学习在先。知识是力量之源、能力之本、作风之根，热爱事业就要善于学习，勤于学习，乐于学习。吃得了“众里寻他千百度”的探索之苦，才能寻得真理；吃得了“衣带渐宽终不悔”的坚韧之苦，才会求得真知；吃得了“三更灯火五更鸡”的勤勉之苦，才能练好真功。不能认为进了机关就具备了机关的素质，不能认为在下面能“拿得起”到机关也能“放得下”，应该自觉用高于部队、强于基层的标准来强化学习，确实做到“水涨船高”。二是思考在先。思想有多远，脚下的路就有多远。要善于战略思谋，切实从世界发展大势、国家发展大局和军队发展全局，思考部队建设和打赢良策；要善于超前思谋，预测在先、准备在前，提高应对复杂局面、处置突发事件的能力；要善于创新思谋，解放思想，打破常规，创造性地做好各项工作。三是磨练在先。干工作凝神聚力，写材料聚精会神，把精品意识作为衡量工作效绩的基本尺度，使工作标准由软变硬，由虚变实，减少弹性，增加刚性。

（二）实干是担当强军重任的核心。正如小平同志所说，不干，半点马克思主义都没有。作风扎实的人，必定是一个干工作脚踏实地的人。我们应时刻对照党员标准、军人使命、干部职责、机关岗位，切实把个人追求与部队需求、自我发展与部队发展统一起来。锤炼党性必须把坚定信仰放在首位，时刻把正人生方向。信仰是精神层面的东西，属于思想范畴，反映的是世界观、人生观、价值观问题，是我们人生的路标，是导引我们前进的航灯。没有信仰就会使我们失去方向，成为生活的附属品，找不到生活的意义和价值，甚至沦为欲望的奴隶，任其膨胀，受其驱使。我们共产党信仰的是马克思主义，讲的是唯物主义的世界观、方法论，树立的是共产主义的目标，坚持的是为人民服务。扪心自问，相对于战争年代革命前辈对理想信念的那份执着和坚定，为革命事业的付出和奉献，我们对理想信念是不是谈得少了，理不直气不壮了，甚至于都难以说得清了，是不是只是把它作为政治桂冠戴来戴去。信仰是真信、真行，共产党员任何形式的口是心非，说一套做一套，甚至于一知半解都是信仰虚无的表现，包括迷信宗教的神力、世俗的特权、金钱人脉和潜规则等，都不是正确的信仰，都是信仰上的虚无。锤炼党性，理想信念是支撑。

要在不断坚定信仰中筑牢思想根基。对一名党员干部来说，坚定正确的理想信念是一种必备的政治品质，这种品质不是与生俱来的，必须不断改造世界观，在强化素养中坚定信仰。

一是要持续保持学习热忱。学习的过程就是净化思想、明辨是非、坚定信仰的过程。政治上的坚定，源于理论上的清醒。衡量一个人是否可靠，不是看他职位高低、党龄长短，而是看他是否随时在进修。作为一名党员干部，就要真正把学习作为一种政治责任、作为一项终身任务、作为一种精神追求。拿出别人没学我先学、别人浅学我深学的劲头，在武装思想中净化思想，在理论铸魂中坚定信仰，做到理论学习先人一步、思想认识高人一分、政治见解胜人一筹。二是要自觉强化忧患意识。忧患是一种前瞻思维，可以使人正确地认识形势。缺乏忧患意识，精神就会懈怠，意志就会衰退，理想就会偏移。面对思想观念深刻变化。

“一个民族的复兴需要强大的物质力量，也需要强大的精神力量。”红色基因，在党领导人民军队的伟大实践中造就，是革命精神的传承，是我们党和军队一脉相承的遗传密码。红色基因蕴藏在我军光辉的历史中，只有深入挖掘、萃取其中的遗传密码，不断传承弘扬红色基因，人民军队才能不忘初心，在习主席擘画的强军兴军征程上阔步前行。

我军90年的伟大实践中，用鲜血和生命铸就的光荣传统和优良作风，是凝聚军心、鼓舞斗志的强大精神力量，也是我军特有的、不可复制的政治优势。这些蕴藏在军事历史中的红色基因，经过沉淀结晶，形成了井冈山精神、长征精神、抗战精神、上甘岭精神、抗洪精神、抗震救灾精神等等。回望这些革命先辈创造和传承给我们的红色基因，它们已经成为全军官兵乃至中华民族精神族谱的一部分，成为我们情感的依托、精神的归宿、前进的动力。

今天，广大官兵在学习、挖掘军事历史过程中，已经让红色基因融入精神血脉，把红色火种播撒进一代代年轻官兵心中，激荡起官兵托举中国梦、献身强军梦的壮志豪情。今年“八一”前后，庆祝中国人民解放军建军90周年主题展览，引发了众多官兵的内心触动和深深思考。空军某部中士董胜雨看完展览后说：“今天的一切来之不易，只有做一名新时期的优秀军人，才对得起革命前辈用鲜血、用生命换来的和平年代。”火箭军某旅四级军士长温世平在新型导弹武器装备展区前驻足良久，他告诉记者说：“看了展览，更激发起自己作为导弹兵的使命感光荣感。我一定继续努力，扎根岗位建功，为提高火箭军战略能力贡献自己的聪明才智。”官兵观看展览后的反映，生动说明辉煌军史蕴含着的强大精神力量。

一段时间以来，一些别有用心之人恶意歪曲历史、抹黑我军形象，其最终目的就是要颠覆我军光荣历史，动摇我军精神基础，培植错误历史观、价值观，消融我军战斗意志、摧毁我军战斗力。

军史研究部门和军史工作者应带着一种使命感和责任感，在国内外舞台上主动发声、占领阵地，鲜明而又响亮地宣传我国军事历史尤其是我军的光荣历史。在对外交流过程中，以过硬的史料和结论发声，占领研究和舆论制高点。在国内应时刻了解人们在军事历史认识上的思想动态，敢于荡涤杂音、正本清源，有针对性地对人们在军事历史领域存在的模糊甚至谬误的认识及时予以澄清，扫清一切关于军史的谣言。对于恶意歪曲军史的言论，要有理有据地进行批驳，大胆揭露，还原真相，决不让错误言论抹黑军史，营造良好舆情生态。在日常思想政治教育中，要教育和引导广大官兵擦亮双眼，深入了解党、国家和军队事业的来龙去脉，汲取我们党、国家和军队的宝贵历史经验，正确了解历史上的重大事件和重要人物，自觉做到知史爱党、知史爱国、知史爱军。

对于红色风华观后心得体会及收获三

尊敬的老师们，亲爱的同学们：大家好!

由于“左”倾路线的危害，中央苏区第五次反“围剿”失利，中共中央和中央红军不得不离开苏区，开始了伟大的二万五千里长征。

福建是中央红军长征的出发地之一。1934年7月，红七军团进入福建，在闽赣苏区休整补充后率先北上，进入闽浙苏区与_领导的红十军团会合后，组成北上抗日先遣队。北上抗日先遣队在皖南地区遭到敌军的疯狂围攻，最终失败，_、刘畴西、等领导人壮烈牺牲。1934年10月，中央苏区红军主力八万多人开始了波澜壮阔的长征。三万多八闽儿女参加这个伟大的历史性壮举。在长达一年多的战略转移过程中，八闽儿女做出了伟大的贡献，也付出了巨大的牺牲，胜利到达陕北的，已经不足三千。湘江之战，以闽籍指战员为主的红五军团第34师和红三军团第18团承担断后任务，血战十天，以全军覆没的代价掩护党中央和红军主力渡过湘江，7000多人几无所存。在祁连山脚，西路军血洒河西走廊，红五军团悲歌高台城下，数千名历经雪山草地考验的闽籍红军指战员马革裹尸。在遵义城下，在赤水河畔，在金沙江边，在大渡河头，在皑皑雪山，在茫茫草地，在六盘山，在直罗镇，到处都洒下了八闽儿女的鲜血。(这是先遣队在那样的历史大背景前提下而进行的)

一个远离喧嚣的偏僻的小山镇-----赤溪，距城关53公里，四面环山，峰峦叠起，每座山峰都在溪中长出，山清水秀，正因为这样的地理条件，尤其在上世纪三十年代的中叶，我们的先辈们，没有你们这样的幸运，在头上压着三座沉重的大山剥夺了他们的幸福感，或者说是给生活带来了痛苦。他们为了解脱这些痛苦，就付出了血的代价，为了国家，他们抛投骨，洒热血。

今天你们生长在红旗下，特别在这改革开放的大环境里，你们就很难体味到那时的背景，残忍，是的，现在我就讲讲，我们赤溪镇的一些_吧。

赤溪是一个小山镇，_年我们这里交通不便，信息不灵，但是，便于革命志士开展活动的好环境，因此，我们全镇上下基本掀起参加革命风，据完全统计有108人参加革命，比霍童镇还多三个，真是一个奇迹啊。

由于这几天我都在忙于陈荣凯副省长要来我们镇里调研工作和《_宁德知青篇》文稿一书的征稿活动，很多精力都被用在这方面，于是今天就简单地聊聊几点有关我们赤溪镇的_吧。我们北上抗日先遣队(红七军)军团长寻淮洲，政治部主任刘英，政治委员乐少华，参谋长粟裕与闽东工农红军叶飞、叶秀藩、范式人等领导人，于1934年8月21日9点许，在阳谷村会师，先遣队首先传达了党中央重要指示对闽东党政军的建设提出宝贵意见，同时也促进了闽东革命形势发展。这个队伍有6000多人马，拥有大炮、枪支弹药、无线电等设备，当时住杂暴满了夏村、桃源、赤溪三个村庄，并给我们留下50多幅标语在古民居墙壁上(连兴座、巫济业厝)，遗憾的是至今已只有三条依稀可见。第二天，凌晨，由我闽东游击队队员引路，从龙案岭出发，途径班竹、社洋，然后又直入福安磻溪、康厝，于下午两点左右攻下福安重镇穆阳镇，最后，当天我闽东游击队员原路返回。今天我们站在这块碑子面前，就足以让我们揭开当时闽东工农红军北上抗日的序幕，开展重温阳谷北上抗日先遣队和闽东红军会师为主题的红色旅游，对宣传革命历史，发扬红军精神具有重要意义。

然而，结束四年游击战后，还根据当时先遣队传达精神要求，闽东特委动员1600多人参军，经过一周后且动员了4000多人，挑选了1500名。经过军事训练后，于1938年开往前线，这支队伍就是新四军第三支队六团，叶飞任团长，阮英平任副团长。解放初期，这些队伍不是牺牲在抗日战线上，还是牺牲在_战线上，最后回乡的也只有12个老红军，迄今已全部不在人世了。

还有闽东游击战中，官岭很重要，如官岭的单岔处“官岭战斗”遗址，有闽东闻名的“高山小红军”故事。有曾志(原中央组织部副部长)先辈领导的社洋分田分地运动。有“龟山之战”等遗址都很壮举的。

那么，“红军窑”算是甚为奇妙了，这个位于官岭村庄外200多米处，是一个自然的陈窑了，四周自然铸成的削壁，占地50平方米，深30米，下大上小，来回须绳子攀沿，人入景中，影随步移，原人大副委员长叶飞首长也到过这里，召集革命先辈们开过会，讨论过闽东革命发展情况。在这里你可以看到这个古镇更为悠远的历史了。

官岭，今天穿行古巷道，脚步叩在满是雨痕的旧石板路面上，发出清脆的回响，身边闪过的是百年前古屋老宅，布满青苔的无人住房和年轮印记的空房，思绪萦绕于藤条之间，真的，好像在这里疲惫的灵魂才终于找到了皈依之所。世纪之交，年轮顺转，在生生不息的时光中，在深深宅院的残垣断壁中，凝结着这古村庄积淀了几百年历史的品格，坚守与开放兼容，传统与现代互动，对，今天，让我们随着文字的跳动，近距离的审视这些沧桑的古村庄，非物质文化遗产的轨迹，同时也触摸它的脉搏，体味着那怦然心动的感觉。

尽管今天这个村子，确实不如往昔，尤其有些被荒废的古屋长满青苔，在阳光照耀下格外刺眼，许是一个巧合，许是一个错位，这曾经出过多少革命志士(九位安德县委书记中我们官岭就占了3位)的地方竟被荒废，这无疑是一个不合谐的音符，那守了一代又一代的家业在现代文明环境中，突然被人叹为观止，生出许多格式的感憾，是福、是祸、是喜、是悲或者兼而有之。

当然历史归历史，现实归现实，这个村子至今昭示着因诸多因素而失去往昔的景秀而怅然，灰飞烟灭，总之过去的都过去了，历史却留下了一份难以估价的遗产，这决不是让今人因遗产而困囿自己。仍有村民依然如故地住在黑檐乌瓦的老屋里，村子里除鸡犬之声外，也很难听到随着时代随着节拍各领风骚的流行歌曲，难道这里墨守成规吗?当然，闽东志士从游击队到随叶飞去北上抗日，到全中国解放后，今天他们都已不在人世间了，可今天我们站在这里，就是意味着要继承他们遗志，在改革开放年代中，为国家建设做出一份贡献吧!

对于红色风华观后心得体会及收获四

敬爱的老师，亲爱的同学们：

你们好！

一种基因可以改变一个国家的命运，一颗种子可以改变一个民族的未来。袁隆平爷爷，为实现自己水稻覆盖全球梦，禾下乘凉梦，奋斗了一生，逝世前最后一句话，竟然是“今天28度不利于水稻生长！”我们无不为他动容！

红军长征，中华人民共和国的成立，都是人们经过百年的奋斗得来的！如今我们要站在巨人的肩膀上眺望远方，开启新的征程！当我看到中华人民共和国70周年庆典的时候，我的心波澜起伏，泪水迷糊了我的眼睛，是啊，这100年奋斗历程波澜壮阔，100载执政道路日新月异，中国共产党改变了中国的命运，是中国站起来了，富强起来了，不再任人宰割，使中华人民共和国傲然屹立世界民族之林。

它让我由心而发的感动！

每周一升国旗时，一操场几千名学生，用那黑色的瞳孔，用那黑色的凝聚着炎黄子孙的鲜血的瞳孔，凝望着冉冉升起的五星红旗，耳旁响起了老师的话语，鲜红的颜色是烈士的热血，其上的五颗五角星，象征着共产党领导下革命人民大团结五角星用黄色是为了在红地上显出光明，四颗小五角星各有一角正对着大五角星的中心点，表示围绕着一个中心而团结！我向着国旗慷慨激昂地唱起了国歌！

千变万化，不管遇到了什么困难和挑战，我们的祖国都勇往直前，百折不屈！这只雄鸡终于站立起来了无数革命先烈将希望的种子撒向人间战开了，一片一片又一片烂漫的红色，是他们在血与火中浴血奋战！

上下5000年，中国自古以来就是一个无私伟大的国家：2008年的非典，2021年的新冠肺炎，使世界对中国刮目相看，因为那群天使治愈了我们，是他们勇于抗击疫情，不畏艰险，使我们成为世界上第一个，可以摘下口罩出来团聚的国家。当，中国面临洪水，地震，泥石流等重大自然灾害时，又是他们冲锋衣线，英勇作战，不怕牺牲，创造了一个又一个的奇迹，守护了一个又一个的家庭……使我国以胜利自豪的姿态屹立于世界的东方，我们坚信无数困难都打倒不了中国！因为我们有着无数可爱的人，为了美丽的祖国，前仆后继，这种力量令我们感动，令世界震撼！

那么处于初中阶段的我们如何为国贡献呢？当我们坐在宽敞教室中学习时；当我们在户外开心的游玩时；当我们吃着丰盛的菜肴时…你是否想过别的国家是什么样的？叙利亚战争时，一位记者拿着相机正要采访一位小女孩，而哪位小女孩误把相机看成了大炮，迅速的举起了双手，脸上露出害怕的神情！你心底里是否有着一种心痛的感觉？与此同时，我们应该感到幸运：因为我们生活在一个强大的祖国，我们为此而自豪！

所以我们这一切安逸的生活都源于我们的祖国，中国共产党的努力奋斗！党给我们的一切，我们必须要肩负起下一代接班人的重任！我们要励精图治，奋发图强，努力学习，使我们的祖国变得更加繁荣昌盛，是祖国大地一派生机勃勃、春意盎然！用我们的满腔热血共创祖国美好、辉煌的明天！开启蒸蒸日上的新征程！

我的演讲完毕，谢谢大家！

对于红色风华观后心得体会及收获五

尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们：

    大家早上好！我是初1810班的赵伊梅，今天我在国旗下讲话的主题是《重温红色经典，秉承革命精神——读红星照耀中国有感》。

  1936年6月，一位外国记者踏入红色中国这片土地，当时世界各国对中国共产党及中国革命的认知犹如一张白纸，这位外国记者亲访革命红区，真实客观地对中国西北革命根据地进行了报道，他便是埃德加·斯诺。

    斯诺执笔的《红星照耀中国》一书，从第三者的视角向我们介绍了他历时四个月的“红色之旅”，书中不仅记录了为革命事业做出不懈努力的具有平凡而又伟大的一面中国共产党领导人和红军将领，同时也为我们展示了红军将士们坚韧不拔、不屈不挠的革命精神。

     “红军不怕远征难，万水千山只等闲”，红军长征翻越18座大山，跨过24条大河，走过荒无人烟的草地，征服连绵起伏的雪山，行程约两万五千里，他们将革命的火种遍洒祖国大地，保存和锻炼了革命的基干力量。

    对于红军战士斯诺是这么形容的：这些千千万万青年人的经久不衰的热情、始终如一的希望、令人惊诧的革命乐观情绪，像一把烈焰，贯穿着这一切，他们不论在人力面前，或者在大自然面前，上帝面前，死亡面前都绝不承认失败——所有这一切以及还有更多的东西，都体现在现代史上无与伦比的一次远征的历史中了。

    读完斯诺对红军长征的评价，不禁令人肃然起敬！这群平均年龄不到30岁的年轻人，为了千千万万的人民，为了推翻帝国主义侵略，他们万众一心，团结一致！是这一群不怕流血、不怕牺牲的战士用他们钢铁一般的意志铸成了中华民族自强不息的民族魂。他们用矢志不渝的决心向世界宣告：中国共产党及其领导的革命事业犹如一颗闪亮的红星不仅照耀着中国的西北，而且必将照耀全中国，甚至照耀全世界。

    激人奋进、不屈不挠的长征精神令人深受鼓舞！在这物欲横流的年代，重走长征路，重游革命根据地，为的就是不忘先辈们的艰辛付出，同时也教导我们要珍惜来之不易的和平。

    往日峥嵘岁月虽去甚远，重温红色经典，可以让我们铭记厚重的历史，感受伟人的脉搏，展望新时代的未来。作为中学生，我们更要时时翻阅红色经典书籍，将不屈的革命精神传承与发扬！

    我的讲话到此结束，谢谢大家！

对于红色风华观后心得体会及收获六

各位游客，大家好，今天我们所要游览的地方是上海著名的寺庙之一的龙华寺。龙华寺景区位于上海市西南，主要景点有龙华寺、龙华烈士陵园、龙华旅游城。

龙华景区因龙华寺而得名，“龙华”一词见《弥勒下生经》，所谓佛教的“接班人”弥勒将在“华林园龙华树”下成佛。“龙华树”是“华枝如龙头”的树。龙华寺是主供弥勒的佛寺。

佛经中记载：弥勒菩萨将在56.7亿万年后接替现在的释伽牟尼佛成为佛教的接班人，在时辰未到的时候将在兜率天中修炼。历史上的龙华寺先后传承律宗、天台宗、禅宗故有龙华律寺、龙华讲寺、龙华禅寺等寺名。龙华寺塔院齐全，建筑宏敞，布局归整。中轴线上依次排列龙华塔、山门、弥勒殿、天王殿、大雄宝殿、三圣宝殿、华林丈室和藏经阁;钟楼、鼓楼位于天王殿前东西两侧，东庑有客堂、牡丹园，西庑有罗汉殿、观音殿、僧寮。

我们现在所出的地方是龙华塔旁，这座高40.64米，平面八角形，七层高，以砖身为主体的建筑就是龙华塔了，除此之外，大家看它每层都铺有木版，地层比较高大，上面各层逐渐收缩。每层四面都有壶门，位置逐渐45度转换，这样的话看起来会比较美观又使各砖壁的荷重均匀。各层屋檐下悬有铜铃，七层八角共56只铃，微风吹来，叮当作响，清脆悦耳。佛教以奇数为吉祥，所以佛塔层数以奇数为多。佛教又以金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珍珠、玫瑰为七宝，故佛塔又以七级为多。挂铃的作用是，因为塔上有众多的屋檐翘角，很容易让鸟飞上去筑窝，装上铃铛之后，风吹来的时候，铃铛会发出声音，动物们会害怕，不敢在此筑窝，所以凡是古代有塔楼的地方，大多都是装铃的。此塔是一座砖身木檐的楼阁式塔，为北宋时期的塔。塔刹重10吨，我们说头重脚轻会摔交的，那可想而知龙华塔的地基有多重了。那古时建塔有含义的，有存放得道高僧的舍利子的叫舍利塔，有存放经书的叫经塔，还有是为了给自己积德的叫功德塔。那龙华寺这塔就是属于藏经塔。在1990年12月，龙华塔安装了164盏泛光照明灯，12月31日夜至新年元旦晨，千年古塔在新颖灯光的照射下，祥光烛天、璀璨夺目。

好接着我们往前走，这里就是龙华寺的山门了。龙华寺山门有三座。一座是明代古山门，其遗址有一对石柱和一对石狮。这对石狮和其他的石狮有些不同，一般的石狮都是雄狮脚踩地球，代表权利，母狮脚踩幼狮，代表母性。而这里的狮子脚下都踩着幼狮，这就是他的特色，与众不同之处。后龙华路将古山门、龙华塔与佛寺分开，以便在进山门处临时搭了一座三门的竹山门。1996年香港信徒叶氏捐建了今新山门。

龙华寺山门为清式六柱五楼五门歇山顶花岗岩牌楼形式。此门庄严气派，我们走到前去看看他的户。我们一直听到过成语叫门当户对，那我们有谁知道，门当户对的意思是什么呢?门我们都知道，那户就是指门下面的突出的基建，他一般是来巩固基础的，但有些人家为了显示自己的财力，把这个户建造的很奢侈，来炫耀自家。门当户对也就是这么来的。龙华寺山门为五门有三层含义：一是明代皇帝曾给龙华寺赐额赐印，龙华寺便享有皇家建筑的规格;二是体现了中国古代阴阳五行(金木水火土)的哲学思想;三是代表东南中西北意为普天之下，莫非佛土。

龙华寺山门正中有红底金子大匾，隶书“龙华”二字，苍劲有力，为书法家单孝天所书。“龙华”两字上面有颗放大的金印，此即明神宗万历皇帝钦赐，为“镇寺三宝”之一。金印中“钦赐承恩堂龙华讲寺之宝印”。金印下有圆形浮雕“三狮戏球”，大匾外框雕有九龙，庄严威重。

山门正面二、四额上书有“江南古刹”、“人间兜率”额题，字体清新飘逸，为书法家汤其根所写。龙华寺是上海地区最早的寺院，故称“江南古刹”。刹为佛塔最上断的构件，寺中的幡干也称刹，“刹”是寺院的代称，当年佛祖释迦牟尼指定弥勒为“接班人”后，过了20xx年，弥勒圆寂升天，到兜率天修行。龙华寺是弥勒的道场，故称“人间兜率”。在山门东面第二根石柱上，镌刻前中国佛教协会会长赵朴初写的对联“觉道启龙华，看七宝塔波，九天阖闾，十里钟声，广度阎浮无量众;齐心修善业，愿八海丰饶，亿民安乐，群贤云集，犹如弥勒下生时”。上联的“觉道”指佛法，意为佛法使龙华寺成为佛地，弘扬四方。“阖闾”是神话传说中的天门、宫门。“阎浮”意指人间社会死灾难深重的地狱。下联弥勒“下生时”指弥勒“三会龙华”，其中共有282亿人成为罗汉。此即为“群贤为集”。楹联上书此联写于“佛历二千五百年”。“佛历”是佛教计年的历法。佛教以释迦牟尼圆寂之年为佛历元年。南传佛教说佛是公元前544年圆寂的，那么“佛历二千五百年”减去544，即为公元1996年。楹联落款“三宝弟子赵朴初”，“三宝”指佛、法、僧。

现在我们来到的是第一个殿，弥勒殿。因为龙华是弥勒的道场，所以第一进为弥勒殿，不同于其他寺院一进为天王殿。弥勒殿为单檐歇山式，一对石狮蹲在殿门两侧，用于辟邪，以示尊严。石狮左雄右雌。为百兽之王。石狮所蹲基座上有凤凰和牡丹雕饰。凤凰为百鸟之王，牡丹为百花之王，故称三王狮。石狮两侧有一对石灯，底座为须弥座，上为灯亭，象征佛法大放光明，佛教灯灯相传。弥勒殿正面墙上有“九狮”(救世的谐音)砖雕，殿后墙上有麒麟送子砖雕。

步入弥勒殿，迎面是满面笑容，袒胸露腹的弥勒佛—布袋和尚。弥勒汉语译慈氏，所以佛经关于弥勒殿记载都突出他“慈”的德行，佛寺弥勒的塑像都在慈字上化工夫，特别是大肚弥勒运用的夸张手法，使人见了即生欢喜之心。龙华寺天王殿中戴着五佛帽的名“天冠弥勒”的就是他现在在兜率天中修行的真身像。目前他在兜率天中的职称是菩萨，区别于文殊大智菩萨、普贤大行菩萨、观音大悲菩萨、地藏王大愿菩萨、弥勒为大慈菩萨。上海沉香阁、苏州灵岩寺、北京广济寺、丰化雪窦寺均有弥勒的真身像。当然真身像也已由印度梵相汉化成中国形象了。

那么弥勒成佛的形象是什么样子的呢?佛教也设计好了。四川的乐山大佛、浙江的新昌大佛、北京雍和宫的迈达拉佛就是弥勒的佛像。弥勒有真身像(天冠弥勒)佛像(乐山大佛)化身像(布袋和尚)。这三种实际都汉化了，都是中国人模样。其最成功的形象都推化身像布袋和尚。可以说布袋和尚与观音菩萨是佛像中最受广大中国百姓所欢迎的。布袋和尚形象之所以成功是因为他眉开眼笑、袒胸露腹的模样，让人皆大欢喜，就是我们人群中你我他的形象，集中表现了中国人的欢欣、善良、坦荡的品格;在此之前，中国佛教的净土宗影响日盛。净土宗说现世污秽苦难，来世当生净土。后来西方净土成了净土信仰的主流，东方净土和弥勒净土渐衰微。原因是西方净土信仰有两个优势。一是十分便捷，《阿弥陀经》说，众生只要念十声“南无阿弥陀佛”以后便能“往生”西方净土;二是立竿见影，信徒只需呼唤“大慈大悲观音菩萨”菩萨即“闻声”前来“救苦救难”。而弥勒净土固然十分美妙，但要等到何年何月?就在这个背景下，昙振大和尚“发现”或者说是“创造”了一位现世的、世俗的、中国的弥勒让世人信仰供奉，实在功德无量。汉化弥勒布袋和尚的出现，充分体现了中国佛门的大智慧。此后，历代农民打着弥勒的旗号一次一次的起义，追求着新的世界到来。元末农民起义也打着弥勒的旗号，朱元璋曾做过和尚，后来坐了天下，他认为是得助于弥勒而做了皇帝，便下旨请弥勒迎门而坐，此即“初入山门、先参弥勒”的原由了吧。弥勒佛像龛前有楹联曰：开口便笑，笑古笑今，凡是付之一笑;大肚能容，容天容地，于人无所不容。弥勒佛龛后有1982年明炀法师升座方丈，宁波天童寺所赠弥勒“皆大欢喜”水墨画，佛画前有楹联曰：笑容常现已无贪嗔痴;大肚包容勇修戒定慧。佛龛两侧是法物流通处。佛龛前有随喜功德箱，地上有竹叶玛瑙石。殿后有启功所书的“法相庄严”匾。布袋和尚是五代十国时期浙江丰化分，他时常背着个大布袋，人称布袋和尚。他在雪窦山死的时候嘴里念“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示世人，世人自不知。雪窦山自然成了弥勒的道场。

过了弥勒殿便是钟楼、鼓楼了。有晨钟暮鼓以抱时之说，即早晨先击钟，以鼓应之;晚上先击鼓，以钟应之。又有“晨钟暮鼓”，惊醒世间名利客“之意”。钟楼为明化十三年(1477年)重建，为三层歇山顶建筑，楼外檐下悬挂“大愿地藏王”匾;楼内悬挂清光绪二十年(1894年)铸造的高约2米，对径约1.3米，重3000公斤的青龙铜钟。旧时，“龙华晚钟”“凤楼远眺”“黄浦秋涛”“石梁夜月”“海天旭日”“野渡兼葭”“江皋霁雪”“吴淞烟雨”合称“沪城八景”。自20世纪80年代以来，迎新春，撞龙华晚钟成了沪上一道亮丽的风景线。撞钟之法有颇多，有紧18，慢18，不紧不慢又18，重复一遍，计108响;又有紧缓各18，先后三通，计108响。钟声之所以为百八之数有三种说法：

一、 一年有12个月24个节气72候共108数，表示一年终结，新年撞钟有辞旧迎新祁愿新年风调雨顺、国泰民安之意。

二、 “人生是苦”是佛教的核心思想。佛教认为人生有84000个烦恼，归为108类，钟声可消弭百八种烦恼。有的佛寺大钟贴有联语：“钟声响，烦恼清，智慧长，菩提增;离地狱，出火坑，愿成佛，度众生”说的就是这个意思。

三、 表示怀念佛门108为长老

钟楼内供奉地藏王菩萨，故钟楼又称地藏殿。地藏王菩萨为什么供奉在大钟下呢?因为地藏王菩萨尊佛祖释迦牟尼，释迦寂灭后由未来的弥勒佛未降世这一段时间内，婆娑世界(人类世界)众生有谁来负责呢?释迦佛把这一重担交给地藏王菩萨，令其改邪归正，离苦得乐。地藏王菩萨向佛祖发了重愿：“众生度尽，方证菩提;地狱未空，誓不成佛”故佛教称地藏王菩萨为大愿菩萨，幽冥教主。地藏王菩萨怎么样度尽众生呢?大钟是他的法器，所谓钟声响，烦恼尽，离地狱，出火坑此即大众的法力作用。

说起地藏王，其经不说，其人是有一个。他是唐代新罗国王族，叫金乔觉(630—728)，相貌奇特，顶骨耸出特高。唐高宗永徽四年(653年)时，金24岁，出家为僧，携白犬善听，航海来华，至安徽青阳九华山，栖居岩洞，潜心修行。有人上山，见深山野林

无人之处有个和尚坐禅于洞中，旁边有破锅，里面残饭混着白土，生活十分清苦十分惊讶，询问是新罗王族，远来求法。村人自发惭愧未尽地主之谊。逐发心为他建造禅宇，金说：“一袈裟足矣“，就把袈裟一展，遍布九华山，众人认为菩萨降临，为起大建道场，唐开元720xx年金乔觉圆寂时年99岁。三年后开函时，金乔觉“颜色如生，骨节有生，如撼金锁”便认为他是地藏王菩萨的化身。钟楼南面有赵仆初写的〈重修龙华寺碑记〉石碑。对研究龙华寺历史有重要研究价值，可惜文字已经模糊。

鼓楼建于1520xx年—1520xx年，与钟楼一样为三檐式歇山顶。楼前有护法枷蓝匾，楼内有直径1.6米大鼓置于楼上。鼓有报时、号令、报警、激励作用。明代的龙华寺鼓楼曾供奉天妃妈祖。妈祖是海上女神。这与上海临江有关。人们出航前朝拜妈祖，祈求安全。现在，鼓楼供的是关羽，其左胁关平，右胁周仓。《三国演义》说东吴吕蒙设计定谋，关羽失荆州，走麦城，全军覆没，葬于湖北当阳县城西4华里玉泉山处，关羽被害后，阴魂不散，有次在玉泉山显灵大呼“还我头来”这时，玉泉山普净法师，便对他说：昔非今是，一切休论;后果前因，彼此不爽，今将军为吕蒙所害，大呼“还我头来”，然则五关六将等众人之头又将向谁索取?”关羽恍然大悟，皈依佛门，并被封为枷蓝神，即佛寺保护神。从此鼓楼又权代枷蓝殿。佛教取关羽作为护法神自然也是取他的忠义。

关羽像前有一尺高的塑像，即广泽龙王，广泽龙王曾被龙华寺开山祖师封为龙华寺枷蓝神，如今知名度没有关羽大了，只好让贤。鼓楼内左供道教财神赵公明，右供道教土地爷福德正神。

步出弥勒殿，迎面是天王殿，庭院中有高7米余香炉，上有“龙华禅寺”四字，说明龙华寺以前曾为禅宗寺院。我们进到里面去看看。在我们面前的是四座威风林立的四大护法，是佛教中最有影响力的就是他们了。分别是东方持国天王名多罗咤，脸肉色呈和悦相，手持琵琶，负责守护东胜神州。“多罗咤”意为“持国”，有慈悲为怀，保护众生之意。他住在须弥山的黄金棰，是主乐神，故手持琵琶，用美妙的音乐使众生皈依佛门。那我们仔细看，持国天王手拿的琵琶上的旋没有。那是因为佛祖特地不给全的，如果有旋的话，一不当心弹动琴旋，将地动山摇。另外从人性的角度来讲，连菩萨都有缺陷了，更何况我们平常人，琴旋上的五根旋如果拉的太紧会绷断，太松的话弹出来的音乐不好听。他告戒我们做任何事情要有分寸，

南方增长天王，名毗琉璃，脸棕色呈凶相，手持宝剑，负责守护南瞻部洲。毗琉璃

意为增长，为传令众生，增长善根，护持佛法之意。他住在须弥山南的琉璃棰，手持宝

剑，保护佛法，使其不受侵害。那同样的，增长天王的宝剑没有鞘，说明剑很锋利，剑一出会有血光之灾。从人性的角度说的话，我们做任何事情都要当机立断，该出手时就出手，要象把锋利的剑一样，要当断则断。

西方广目天王，名琵留博叉，脸红色呈怒相，手臂缠绕一条龙，负责守护西牛货洲。琵留博叉意为广目，为以净天眼观察世界，护持世人之意。他住在须弥山的白银棰，为诸龙之首，他以龙为索，驱除魔鬼，保护佛法。龙无脚，同样龙如果有脚可以走的话就会走出去咬人。那我们看这条龙是弯弯曲曲的盘在广目天王的手上的，他也告诉人的一生是十分曲折的，会有很多的坎坷。

北方多闻天王，名毗沙门，脸色呈笑相，右手持宝幢，左手托宝塔，负责守护北俱卢洲。“毗沙门”意为“多闻” 他住在须弥山北的水晶棰，宝幢又作华盖，护持佛出行，为佛的近持。伞无箍，就不能撑起来，如果伞一撑的话就会有大水灾。同样他告诉我们伞有两种用途，天热太阳大的时候可以遮阳，下雨的时候可以遮雨，中国是农业大国，需要风调雨顺，才能国泰民安。雨水可以滋润庄稼，阳光可以普照大地。但如果一直有太阳没有雨水，就会有旱灾，一直有雨水没有太阳就会有水灾。他告诉我们的一个道理是追求任何事物都要适可而止，不要盲目的去追求，这样的话会物极必反的。

天冠弥勒为弥勒的真身，是弥勒在兜率天内院修行的法相。他头戴佛冠，手持莲花，花上是他修行之处兜率天内院。天冠上五佛即五方佛;居中是毗卢遮那佛(大日如来)左面是东方阿佛、南方宝生佛、右面是西方阿弥陀佛、北方不空成就佛。

在天冠弥勒像后，面北站立着身着甲胃，手持金刚杵，威风凛凛的韦驮，韦驮意思为阴天。他原先是一个小将，在佛祖召开舍利大会的时候，有个魔鬼偷了佛祖的舍利，韦驮是个跑步跑的很快的人，他抓住了那个偷舍利的人，一下子立了大功。连升三级做了佛祖的贴身保护。所以他总是面朝大雄宝殿，以便保护佛祖。他手上拿的金刚杵有两种拿法。金刚杵朝地的是俘魔像也说明这个寺庙只接待一天的住宿。金刚杵为手托的是护法像，也说明了我们这个寺庙接待四方游僧。可以吃宿。

主殿是传说的重檐歇山式建筑，宽敞高大，光绪元年(1875年)重建。檐上下有

二块匾额。上面是“大雄宝殿”系已故的书法家田恒提，下为“龙华十方”画家唐云所书。“龙华十方”意思是龙华寺欢迎十方香客，具体是指东，南，西，北，东南，西南，东北，西北，上，下泛指整个世界，也表示十方世界都有佛。

大殿内顶部有棋盘格子状的天花板，每格中都有彩绘的盘龙花卉和各种图案。在释迦牟尼的头顶部，天花凹进形成半园的穹隆，也叫“藻井”“藻井”起源于石窟寺窟顶的艺术性装饰图案，后用于寺庙之中，丰富了佛的形象。又因为寺庙香火旺盛，容易发生火灾，藻井意味井内有水，可以防火。

大雄宝殿的屋脊两边分别书有“灵鹫庄严”和“正法久住”。灵鹫指灵鹫山，是释伽和众弟子将经说法的地方，又称“灵山”。庄严指大殿供奉的佛主释迦牟尼就像在灵山会时庄严说法一样。

印度的佛教分“正法”“像法”“灭法”三个时期。“正法久住”指“释迦牟尼在灵山所宣扬的佛法是真正的道法，释迦牟尼所创的佛法，自然久留人间，成为佛教徒的真正经典。

进入大殿，供奉的是“华严三圣“即通常所称的“一佛二菩萨”：释迦牟尼双足交跌盘坐在莲花座上，左右有座青狮的文殊菩萨，和跨白象的普贤菩萨。大乘经典记载释迦牟尼有三身像。体现佛法的佛本身，即称法身佛，名毗卢遮那佛，意思是佛法的凝聚。通过修行而得佛果之身，称报身佛，名卢舍那佛，意思是智慧遍一切处，佛的生身称应身佛，名释迦牟尼，意思是能仁，能寂，教化众生。大殿供奉的是法身像，即毗卢遮那佛，他盘腿打坐，双手向上，屈指作环状，名为“毗卢印”表现释迦牟尼在灵山说法的形象。毗卢遮那佛左胁侍侍文殊菩萨，他智慧超群，又称大智菩萨。他手拿宝卷，表示智慧丰富，身骑青狮，象征智慧威猛。毗卢遮那佛的右胁侍侍普贤菩萨，他手持如意棒，身骑白象，入定时周身发出“三昧真火”照耀三千大千世界。佛教中规定文殊菩萨的道场在山西五台山，普贤菩萨的道场在峨眉山，又因文殊菩萨的“智慧如旋风”故定五台山为“风”道场，江峨眉山定为“火”道场。

在释迦牟尼座前地坪上，又一块光洁的石板，色泽鲜艳，中间有形似竹叶般的花纹，人称“竹叶玛瑙”这是件十分珍贵的天然艺术品，也称为大雄宝殿众的一件珍宝。

大雄宝殿的两侧是二十诸天和十六罗汉。大殿中的诸天形象，神态，气质，服饰，姿态各不相同。塑造得精工细致，神采奕奕。他们的共同特征是都微微倾身似听释迦牟尼讲经说法。

根据佛经中记载：

罗汉是个佛教的果位等级名词，即梵文中阿罗汉的简称。佛教教徒修行荣得罗汉果位，是指其福德智慧超过人间，断去杂念，脱离人间之俗，而入空定。果位分为初二，三，四等，

四果为最高等级。佛在世说法45年，日常随佛听法弟子中，共有1250人，全部荣得罗汉果位，其中最突出的共有16位，这16位是：

左：智慧第一，头陀第一，答问第一，义持第一，多闻第一，供养第一，教化第一，寿命第一

右：神道第一，议论第一，无倒乱第一，仪容第一，密行第一，福田第一，星宿第一，天眼第一。

龙华寺内新塑的十六罗汉是请上海的雕塑家及浙江，吴县等雕塑能手，参考国内著名的洞庭紫金庵，云南筇竹寺和山东灵岩寺等罗汉塑像而塑制。这十六尊罗汉不仅姿态不同，面部表情是更个有特色，有点微笑，有点沉思，有点威猛，也有毫无面部表情，但对之凝视较久，右似乎是若有所思，十分逼真。一般现在大多数的寺庙供奉的是十八罗汉，那这里供奉十六罗汉也说明了龙华寺寺庙的历史悠久，因为在唐朝以前寺庙里都是十六罗汉，唐以后才加进去两个，有人说是济公，也有人说是唐玄奘。那龙华寺还是保持着他的悠久供奉十六罗汉。

那这里有二十诸天，诸天是佛教中天神的简称，他们的造型和一般的菩萨不太一样。都十分威武。像现在的部队武警战士。那在这里其他的不说其中有个人物要和大家介绍一下，就是鬼子圣母天尊。那我们看右边从下往上数第四个，那个手指小孩的一个他就是鬼子母。相传古天竺王舍城一次举行集会，一个有身孕的美丽的牧牛女高兴的边唱边跳去参加，因而流产而死。牧牛女变成了鬼子母，每天要吃城里的一个小孩，但他平生最喜欢小儿子爱奴，佛祖知道后便设法把他的儿子取来装在自己的钵里，使鬼子母听到爱奴的哭喊声，但无法接近爱奴，鬼子母向佛祖求发慈悲，佛祖说你那么喜欢自己的孩子，孩子不见了你也会着急心痛，那人家的孩子被你吃了，人家会怎么样呢。从此鬼子母顿生痛苦悔悟了过来，皈依了佛门，并保护孩子，从现在的理解来说他就是现在的妇女保护协会主席。三世佛背后是海岛观音的大型壁塑，观音左胁善财童子，善财生下来的时候很不同寻常，有许多的金银珠宝涌现，但善财不爱财，认定要学佛法。善财参拜了50为善知识，其中有比丘、王者、菩萨等。海岛壁塑上正是善财参拜观音时的情景。那善财为什么要参拜各种类型的人呢?因为善财认为要教化众生，必先自己受到教化，佛教中的有名俗语“五十三参，参参见佛”。在观音右边的是龙女。传说东海龙王三太子有一次变成鲤鱼出游，不料被渔民捕住捉去到集市上卖。观音见鲤鱼眼中流泪，便让

善财将他买了回来，放入海中，三太子的女儿为了感谢观音发愿跟随观音，成为观音的右胁侍。

三圣宝殿供奉的“西方三圣“是阿弥托佛和其左胁侍观音菩萨，右胁侍大势至菩萨。阿弥托佛是梵文的音译，意译为”无量光佛“他有十三个名号，他是西方极乐世界的教主，负责接引信佛的人往“西方净土”故又称接引佛。阿弥托佛右手下垂，作与愿印，左手当胸，掌中有金莲台，金莲台座是往生极乐世界的座位。净土宗将他分成九等，称九品莲台。观世音菩萨原是印度国王的长子，名叫不煦，据佛经记载他能现32化身，救12大难，并且主张“随类化度”不分贵贱贤愚，拯救一切人的苦难。在敦煌莫高窟的隋唐壁画中，有临刑犯人念观世音名号而枷锁脱落，刀杖节节折断的场面。观音初来中国时，本为男性，南朝以后的观音像已成为一位慈爱而美丽的女性，因为女性更能体现大慈大悲的缘故，还与儒家影响有关。观音菩萨的道场在浙江普陀山。大势至菩萨的道场在江苏南通狼山。《观无量夀经》说大势至“以智慧光普照一切”。传说南通狼山原来满山遍野均是豺狼，大势至以法力驱除了豺狼，因此山为狼山，狼山并成为大势至道场。为了烘托“西方三圣”的殿堂气氛，三圣殿的陈设，雕塑也与之相配，如像前悬挂带有莲花图案的幡，及殿上到处雕塑莲花图案，因为净土宗又称“莲宗”“莲花”是净土宗最形象，最生动的标志。三圣殿上有“莲花远被”一匾，说明净土宗所举一家之风必将远盖四面八方，该匾由圆瑛法师所书。殿上第二块匾为明旸法师所书“清凉地”“清凉”指四方净土，没有污垢，三个字点出了净土信仰。三圣殿内有两件珍贵文物，一是殿前左前角悬挂的一口宋代铜钟，二是殿前右角悬挂的一只长条木梆，为清代所制，古朴纯真。

龙华寺的方丈室属硬山建筑，是寺庙方丈接待贵宾，布教讲法之处。室之正中挂着释迦牟尼法身像，墙东端有达摩祖师枣木雕像，墙西端有伽蓝神关羽枣木雕像。

在龙华寺这组雕塑群的东北，还有一座楼房，原是龙华寺的库房，门前两旁柱上有楹联“杨歧灯盏明千古，宝夀生姜辣万年”。楼前是花园，有牡丹园，其中一株百年牡丹，是从杭州东林寺鲁智深墓附近移来的，原是清咸丰年间所植，已有140余年的高龄了，每年谷雨后开紫花，雍容华贵。

花苑西有一块空相寺界石，是寺内保存最古老的文物，这块界石在宋代(1080年)树立，高90厘米，正面与侧面46厘米见方，正面雕刻“空相寺西南角石”是龙华寺历史的见证。

藏经阁石龙华寺中轴线上最后一幢楼，属硬山式建筑，千佛阁是藏经阁的主体，里面珍藏闻名的“龙华寺镇寺三宝”——镏金毗卢遮那佛，龙藏，金印。

对于红色风华观后心得体会及收获七

主题音乐：（母亲）

串词：

开头:

甲：世界上有一种爱,任你肆意的去索取,却从不需要报答,这种爱叫母爱,这个人叫母亲.

已：有一份伟大叫母亲，有一份依恋叫妈妈。母亲--亲爱的妈妈，您是太阳底下最光辉的形象。多少年风风雨雨辛酸苦辣你曾经经过，多少年默默承受无闻付出您从不问收获。好想抹去你心底的伤痛，好想抚平你脸上的皱褶。

甲：三江四海五湖水，淌不完母亲对儿女的冷暖情长；三山四岭五岳松，抒不尽儿女对母亲的孝心敬意。值此《母亲节》来临之际，让儿女们把心底的颂歌献给您---亲爱的妈妈！

合：联谊会现在开始。

首先代表全体工作人员对各位的到来表示最衷心地感谢及最热烈的欢迎！

节目：1.世上只有妈妈好，有ma的孩子象个宝，投进妈妈的怀抱，幸福永围绕。下面有请（小朋友）为大家演唱《世上只有妈妈好》

（前戏）节目：2.妈妈我想对您说，话到嘴边又咽下.妈妈我想对您笑，眼里却点点泪花。哦,烛光里的妈妈,你的眼睛为啥失去光华?有请为大家演唱歌曲

（平台）节目：3.娘啊，儿在天涯，你在故乡，你是否又在路口把我张望，你是否又在窗前把我默想。请听歌曲

（*）

煽情1.忙碌和粗心，让我们忽略了太多太多的母爱，当这首歌再度在耳边响起，当母亲节再一次来临时，请把你心中涌动着的感激、思念、祝福、歉疚……都说给妈妈听吧！让情感在今天尽情地渲泄----妈妈，我爱您!

煽情2.衣裳再添几件,饭菜再多吃几口；一会看看脸，一会摸摸手，千里的路我还一步没走，就看见泪水在妈妈的眼里流。

你苍白的指尖理着我的双鬓，我禁不住象儿时一样，紧紧拉住你的衣襟，呵，母亲！

遥望夜空渐渐退却的明月，多想说一声等等我，请捎去----我心中对母亲的牵挂！

《朗诵桥段》——主持人或专业煽情人士上场，以忆苦思甜、苦大仇深、苦尽甘来、爹死娘改嫁为感情底蕴，以把全场观众搞的“华丽的湿了”为目的。朗诵环节中，演讲人该湿的时候眼泪一定要到位～

×请听诗朗诵×（现编点儿词儿，抛砖引玉，别照抄……）

世界上只有一位的女性,她便是慈爱的母亲.世界上只有一种最美丽的声音,那便是母亲的呼唤.

经历过这么多的风风雨雨,您似乎更年轻了,不但是外貌,而且是心灵.

透过那额角的皱纹,还有银鬓华丝,我看见了您一颗水晶般的心.

莫道桑榆晚,微霞尚满天.

您就像一棵绿叶如盖,摇曳多姿的大树,我一直走到很远都能回头便瞧见她,在风中枝蔓一直伸到无边

苍龙日暮还行雨,老树春深更著花

慈母手中线,游子身上衣,在这样的日子里,您该歇歇了

摘一颗星,采一朵云,装入思念的信封里,献给您------在这一年中最美好的一天!

我总相信/一片树叶厚过一本诗集/这就是年轮/我为您------祝福.

您的痛苦和爱/创造了这一天-------生日/使我们从此懂得了/生命和情感/在您的这个节日里/遥寄我深深的思念和祝福

您是我心目中的妈妈

也许我很任性,固执,令您操心,惹您生气;也许我总爱自作主张,自作聪明,把您的话当成罗嗦.但是,在我的心里,妈妈,我其实很爱您!

当春花烂漫时,我将到野外采撷一朵最芬芳的丁香,别在您素雅的衣襟上

插曲：《献花》（员工顾客互动环节）2.康乃馨，她向征着热情，正义，美好，永不放弃，她更是危难中的希望.

粉色康乃馨：祈祝母亲永远美丽年轻、白康乃馨：纯洁的的爱，纯洁的友谊、红色康乃馨：祝愿母亲健康长寿。

结尾：甲：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

乙：攫一缕五月的鲜花，给妈妈编一个五彩的花环，愿妈妈的心情像花儿一样永远快乐绽放，愿妈妈的笑脸象花儿一样永远容发漂亮。

丙：祝年轻的的妈妈们永远青春靓丽！祝年迈的妈妈们永远健康福临！祝普天下的妈妈们平安度春秋！

对于红色风华观后心得体会及收获八

“八百里沂蒙，每一个山头都燃起过烽火;长达12年的人民战争中，120万沂蒙儿女拥军支前，涌现大批可歌可泣的沂蒙红嫂……”1月3日，位于沂南县马牧池乡常山庄村的沂蒙红嫂纪念馆里，一场情景式现场教学正在进行。

讲解员程圆，正在为来自省内各地的100余名基层党员干部讲述着“沂蒙母亲王换于”的故事，将学员们的思绪带回到那烽火连天的战争年代……

1939年夏，日寇来沂蒙山“扫荡”，中共山东分局和八路军第一纵队机关搬到了沂南县马牧池乡东辛庄村。由于战乱磨难，部队干部的孩子都很消瘦，王换于疼在心里，随即向部队建议，开办战时托儿所，挑起了抚养和照顾革命后代的重担。托儿所最多的时候养育着50余个孩子，最大的七八岁，最小的出生仅3天。

“给革命后代吃奶，给咱自己的孩子吃粗的吧，咱的孩子没了还能再生，咱可不能让烈士断了根呀!”对于战时托儿所里的每一个孩子，王换于一家都用生命来呵护。为了抚养革命后代，王换于家4个亲生骨肉先后夭折……

一个个感人至深的故事、一幅幅生动真实的画面，一句句朴实无华又激荡人心的话语，让现场的学员们纷纷为之动容。

冬日的暖阳洒在这座历经战火洗礼的石头房院落里，院里“沂蒙母亲王换于”主题雕像熠熠生辉，仿佛勾勒出一幅厚重的油画。依托保留完好的抗战时期古山村风貌建设的沂蒙红嫂纪念馆，设有红嫂主体展馆、红嫂生活体验、沂蒙红色遗迹等7个展区，再现着沂蒙革命历史。

“这是沂蒙红嫂群体展室，展示了沂蒙山区200多位红嫂的大义壮举……”跟随程圆的讲解，学员们聆听着一个个生动感人的红嫂故事：乳汁救伤员的红嫂明德英、永远的新娘李凤兰、毁家纾难的王自生、许婚动参的梁怀玉、爆破英雄公成美……

“‘最后一口粮当军粮，最后一块布做军装，最后一个儿子送战场’，沂蒙红嫂的故事充分展现了沂蒙人民的大爱情怀，这种情怀，是红嫂精神的本质所在，更是广大沂蒙人民的理想信念和精神追求。”来自临清市的基层党员干部魏付军热泪盈眶。

“妇女顶起半边天，关键时刻能顶起一片天……”在报告厅里，在孟良崮战役中率领妇女用肩膀扛起“火线桥”的“沂蒙大姐李桂芳”的女儿，正在进行一场《我的母亲李桂芳》的报告会。

“红嫂后代的现场讲述，以亲人的身份和视角，再现真实历史，使学员能够近距离感悟沂蒙精神和红嫂力量。”参观者朱胜荣感慨地说。

“你是灯塔，照耀着黎明前的海洋;你是舵手，掌握着航行的方向……”现场教学接近尾声，学员们激情地唱起了1940年诞生于沂蒙革命老区的歌曲《跟着共产党走》。

“一切为了群众，一切依靠群众，只有与群众建立‘水乳交融、生死与共’的干群关系，才能践行我们党员干部的初心和使命，只有坚定理想信念，才能不忘初心、牢记者使命，继续前行……”讲解结束，众多学员久久不愿离去，怀着激动的心情纷纷与讲解员程圆深切地交流着。

“感动着的感动，作为讲解员，这样的讲解虽然我们已进行了2000多场，但每场讲解都会被学员们的感动而打动。”程圆感慨地说。

沂蒙红嫂纪念馆是国内迄今唯一全面、系统介绍“红嫂”的专题纪念馆，也是中国唯一一处以普通群众为主题的革命纪念馆，被确定为山东省沂蒙党性教育培训基地。自2011年运行以来，每年吸引各界干部群众30万人次，前来参观学习。

“每一场现场教学，学员们都会留下一份感动。”程圆拿出厚厚的留言本向记者展示。

中国农业科学院一名干部在留言中写道：“沂蒙红嫂们伟大的事迹，无私奉献的大爱情怀深深打动着我们每一个人，洗礼了我们的心灵，坚定了党员干部的初心、使命。”

“沂蒙精神、红嫂精神触动人心，我会带更多的年轻人来接受红色教育，从感天动地的革命历史中，从人民群众无私奉献的情怀中，汲取精神的力量。”来自香港的妇女代表杨志红留言说。

……

“用红色故事讲述沂蒙精神，以真情实景感悟初心使命。”沂南县党性教育基地常务副主任刘文霞介绍，为了更好地宣传弘扬沂蒙精神、红嫂精神，展馆不断挖掘红色历史，丰富展馆内涵，开设特色现场教学课程、邀请沂蒙红嫂后代英模人物后代进行现场讲述、增加体验式教学，让学员们沉浸融入到真情实景中。2019年，展馆接待了来自全国各地的2000多个团队前来接受红色教育。

对于红色风华观后心得体会及收获九

我徐徐行走在八达岭上，抚摸着苍老的城墙，感触颇深。那是中华儿女用血肉建造的脊骨，一砖一瓦，千年垒砌，斗转星移，青山不变。清风徐来，恍惚间，我的思绪又飘回童年。我的外公曾是一名光荣的新四军战士，我最喜欢的事就是听外公讲那过去的故事。

他慢慢地讲着，我细细地听着：刘少奇元帅，皖南事变，高邮战役……一个个映刻着峥嵘岁月，闪着革命光辉的词语，早已深深地在我的心上留下了烙印。我有幸在小时候就从这些故事中了解革命的事迹，我的心中悄然埋下了一颗红色种子。

时光的长河静悄悄地流淌，长城的烽火狼烟已随风雨散去，如今，只有和平的白鸽飞过山头。从前那颗种子生根发芽了，慢慢长出代表希望的“红色小苗”。从王进喜到郭明义，从杨善洲到孔祥瑞，平凡的岗位也能做不平凡的事;从焦裕禄到袁隆平，从孔繁森到钱学森，科学为中国注入不竭的动力……岁月不断更迭，他们的名字却闪着永恒的光辉。他们付出时间、健康，甚至是生命的代价，心怀一腔热血，为中华人民伟大复兴不懈努力，谱出一曲曲荡气回肠的时代赞歌。他们用自己的行动激励着后人继承红色基因。

随着阅历的不断丰富，我对“红色基因”有了更深刻的理解：红色基因是坚持，不达目标决不放弃;红色基因是忠诚，坚贞不渝热爱祖国;红色基因是奉献，无欲无求无怨无悔;红色基因是追求，不畏浮云勇攀高峰。

在红色基因的鼓舞下，我已成为一名光荣的共青团员。“无穷的远方，无尽的人们，都与我有关。”课堂内，我好好学知识，学本领，与知识共舞，力求长大后能实现“科学助国”的梦想;课堂外，我致力于用自己的绵薄之力改善家乡环境。家乡土地贫瘠，常年干旱，生活困苦。利用假期的时间，我不仅回到家乡栽种树木，还到社区老人院当义工，每当看到老人们绽开的笑靥，我就会感到十分欣慰，那便是辛勤汗水给予我最大的快乐。

“我所站立的地方，就是我的中国，我是什么，中国便是什么。我怎么样，中国便怎么样。”我们不光为自己而活，要为爱而活，为追求知识而活，为他人付出而活，更要为祖国事业而活。年纪尚小，就要为理想而奋斗，珍惜光阴，利用每一分每一秒为自己的未来创造无限可能。

我用自己微弱的力量去传承和发扬红色基因，争做时代新人的历程中，困难总是难免的。可困难纵然无情，却给人无尽的砥砺;失败固然残忍，却使人趋于顽强。这就是红色基因的力量，赋予我永不言弃的精神。即使是生活不尽如人意，也不要放弃对理想的追求及对梦想的渴望，前路就算只有一丝微弱的光，也要奋不顾身地向前奔跑。

先辈们，你们的叮咛犹在耳畔，少年也已然风华正茂，力求为祖国做出一番事业来。跨越时光的那抹红色十分鲜亮，那是无与伦比的生命荣光，照耀着我们的漫漫人生长路。我们向前迈进的脚步声铿锵有力，让我们去奏响属于中国、属于时代的最强音!