草原课标设计理念心得体会报告 草原教学设计及设计意图(五篇)

当我们备受启迪时，常常可以将它们写成一篇心得体会，如此就可以提升我们写作能力了。好的心得体会对于我们的帮助很大，所以我们要好好写一篇心得体会下面我给大家整理了一些心得体会范文，希望能够帮助到大家。

关于草原课标设计理念心得体会报告一

这篇精读课文是一篇叙事散文。文章主要记述了作者到内蒙古草原访问时所看到的美丽景色和蒙古族人民热情欢迎、盛情款待来访各族同胞的动人情景，反映了各族人民团结友好的深厚情谊。

全文按照访问的顺序可以分为两大部分。第一部分（第1自然段），讲作者初次见到草原的美丽景色和感受。这一部分是写景，作者用简练、生动的文笔描(）写了草原的美丽景色。第二部分（第2—5自然段），讲作者访问草原的经过。作者按照“远道迎客——蒙古包外——蒙古包内——联欢话别”的顺序，描写了蒙古族人民热情欢迎、款待远客的情景。这一部分是叙事，语言朴实、流畅，耐人寻味。

1、学会本课9个一类生字，积累词语，运用关联词语造句。

2、有感情的朗读课文，背诵第1自然段。

3、理解课文内容，感受内蒙古大草原的美丽景色和蒙古族人民的热情好客，体会全国各族人民团结友好的深厚情谊，培养热爱中华民族大家庭的思想感情。

1、通过引导学生自主读书，用心感受和体会草原的美丽景色和蒙古族人民的热情好客。

2、背诵课文第1自然段。

体会文章按照空间位置、事情发展、思想感情三条叙述的特点。

1、布置同学搜集老舍先生的简历和他的作品。

2、搜集有关草原的文字资料、图片、歌曲等。

两课时

1、同学们，你们看见过草原吗？谁想给大家介绍一下。（学生自由谈自己心中的草原）

2、草原辽阔无际、一碧千里、牛羊肥壮、野花遍地，现在，让我们一起走进草原吧。（出示草原美景图或放映草原的录像片）

3、看到片中的景色，你们有什么感受呢？

4、是的，我国现代著名的大作家老舍先生正是带着这种感觉写下了今天我们要一起学习的第十七课《草原》的。

5、板书课题：17 草原

1、教师范读课文。

2、学生自由读课文，注意读准字音，读通句子，还要注意读书姿势要正确。

3、指生读生字、生词，教师及时正音。（可采用指名读、轮读、齐读等方式）

4、你觉得哪个生词的意思比较难理解，而你已经理解了，介绍给大家。教师引导学生理解个别生词意思：翠色 欲流、一碧千里、墨线勾勒等。

5、你觉得哪个生字容易写错，请提醒大家。

6、指生逐段朗读课文，及时纠正读错的字词。

7、默读思考：课文的每个自然段讲的是什么内容？一会儿把你读懂的自然段读给大家听。

8、学生读书思考后回答问题，教师及时板书：

第1自然段：草原美景和作者的感受（写景）。

第2—5自然段分别写：远道迎客、蒙古包外、蒙古包内、联欢话别（这部分叙事）。

1、初读课文后，草原给你留下怎样的印象？

2、围绕草原“景色美”学习课文第一自然段。你从哪些字词、句子和段落感受到草原的美丽景色。

3、引导学生从作者对草原景色的描写和自己的感受两个方面，品味草原美景。描写：天空、空气、一碧千里，而并不茫茫，小丘线条柔美，羊群，等；感受：总想高歌一曲，表示我的愉快，既使人惊叹，又叫人舒服，既愿久立四望，又……，骏马和大牛静立不动，好像……，等。

4，在引导学生理解内容的同时，进行朗读和背诵指导。

5、指导学生课上背诵课文第一自然段。

1、师生回忆：课文第一自然段的主要内容。

2、指一生背诵课文，全班背诵课文。

1、指生朗读课文。

2、默读思考、标划：你从哪里体会到了蒙古族人民的热情好客？

3、学生汇报，教师及时引导、归纳。可从以下几个方面去体会：

（1）远道迎客——一群马，男女老少穿着各色的衣裳，几十里外欢迎远客，等。

（2）蒙古包外——许多匹马，许多辆车；也不知道谁的手，总是热乎乎的，握住不放，握手再握手，笑了再笑，等。

（3）蒙古包内——一点儿不拘束，不大一会儿，干部、七十岁的老翁向我们敬酒，再举杯，再回敬，鄂温克姑娘既大方，又有点羞涩，等。

（4）联欢话别——饭后，小伙子表演套马，摔跤，姑娘们表演民族舞蹈，太阳已经偏西，谁也不肯走，等。

4、面对蒙古族人民的热情好客，“我们”有哪些表现呢？（引导学生从课文的描写中，体会客人们的表现——有礼貌，亲热，一点儿也不拘束，依依惜别）。

5、指导学生朗读自己喜欢的段落。

1、引导学生理解“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳”的含义。

2、在话别的时候，主人会对客人说些什么？客人又会对主人说些什么？如果客人中有北京人，有新疆人，等等，他们会对主人说些什么呢？

3、本文只是表达蒙古族和汉族人民的团结互助吗？如果不完全是，那么，老舍先生还想表达些什么？（引导学生理解本文要表达的各民族团结互助，情谊深厚的主题）

1、书写字词。

2、背诵第一自然段。

3、搜集表现各民族人民团结互助的故事。

关于草原课标设计理念心得体会报告二

清乾隆三十六年(1771年)，土尔扈特、和硕特等蒙部，在“东归英雄”渥巴锡的率领下，从俄国伏尔加河流域举义东归，清政府对归来的蒙古民众进行优渥抚待，并特赐水草肥美之地供他们游牧。乾隆三十七年(1772年)春及三十八年(1773年)夏，舒赫德奉乾隆帝之命，对土尔扈特部的牧地做了具体的安置。汗王(乾隆御赐)渥巴锡所属原来被安置在斋尔游牧，由于渥巴锡希望移地放牧，依据他的意愿，乾隆改赐气候适宜、水草丰美的珠勒都斯草原(即今巴音布鲁克草原)给他。

巴音布鲁克大草原由于受人类活动影响较小，保存了世界上多种的稀有物种，成为天鹅等野生动物理想的繁殖栖息地。其中鸟类23科128种;兽类12科24种;爬行类动物2科4种，两栖类2科2种，鱼科2科5种及多种无脊椎动物等。景观基本都处于原始状态，具有垄断性和不可替代性。

巴音布鲁克草原上绿草茵茵，牛羊成群，群山拱抱，河流如带，地势起伏辽阔，植物种类繁多，自然生态优良。这里幅员辽阔，地势平坦，水草丰美，遍地是优质的“酥油草”，哺育着60多万头(只)牛羊，是新疆的牧业基地之一。

这里盛产着焉耆天山马、巴音布鲁克大尾羊、中国的美利奴羊和有“高原坦克”之称的牦牛，被誉为“草原四宝”。每到仲夏季节，草原上鲜花盛开，争奇斗艳，羊群像白云游荡，雪莲花般的座座蒙古包坐落其间。

巴音布鲁克草原上还有栖息着我国最大野生天鹅种群的天鹅保护区、避暑胜地巩乃斯森林公园、拥有可治病温泉的阿尔夏景区等。

巴音布鲁克草原居住着蒙、汉、藏、哈等9个民族，民族风情灿烂多彩。

农历六月初四至初六到巴音布鲁克，可以参加一年一度的草原盛会“那达慕大会”，观赏赛马、摔跤、赛羊、赛牦牛、民族服饰和民族歌舞等传统表演。这期间，大量游客进入巴音布鲁克大草原，领略欢腾的草原，欣赏巴音布鲁克大山马矫健的英姿，巴音布鲁克大草原上独有的黑头羊、黄头羊的稳健潇洒，巴音布鲁克天山野血牦牛的凶猛，身手不凡的摔跤手，技艺缠身的民间艺人和草原夜莺般的歌喉。此外，还可以在物资交流会上购买颇具民族色彩的纪念品。

农历六月初四可以参加当地的东归那达慕艺术节。六月初四是蒙古族土尔扈特人的传统节日——“塔格楞节”，“塔格楞”，是土尔扈特部蒙古族祭祀祈福的“敖包”，“塔格楞节”，就是祭敖包节。东归那达慕艺术节，即源自“塔格楞节”，它以“祭敖包”的仪式开幕。当天，在塔格楞山上，一早便有身穿袈裟、手执法器的喇嘛端坐在蒙古包外，诵经祭佛。蒙古族及藏族的信众，则身着盛装，在香烟镣绕中，围着草原上最大的敖包走动诵经，悬挂经幡，礼佛祭神，互相祝福，以求山川宁静，人畜两旺。之后，赛马，摔跤，射箭，赛牦牛，赛骆驼，斗羊，刁羊，服饰表演，民间艺术展示接踵而来……草原立即沸腾起来。这些摹草原上的比赛活动更让游人留恋忘返。

烤全羊、烤肉、抓饭、拌面、烤包子、巴音布鲁克草原茶都是当地的特色美食，饭后可去喝碗马奶酒。

关于草原课标设计理念心得体会报告三

女士们、先生们，你们好!

欢迎到呼伦贝尔观光游览!首先，我给大家介绍一下我们这个美丽的草原为什么叫呼伦贝尔草原。这里(呼伦贝尔)有一个美丽的传说。在很久的时候，草原上有一对情侣，姑娘叫呼伦，小伙叫贝尔，一天妖魔莽古斯抢走了呼伦姑娘，吸干了草原上的水，使牧草枯黄，牲畜倒毙。为了救草原，救呼伦，贝尔日以继夜，长途跋涉寻找妖魔。由于劳累，使他昏倒在地。幻觉中，他看到了呼伦被妖术变成了一朵阿日楞花在风沙中受煎熬。贝尔醒后，用水浇灌，呼伦恢复了人身，妖魔不罢休，重新抢回了呼伦。为了救草原，呼伦设计智取了妖魔头上的神珠吞下，变成了湖水，同时，贝尔也杀死了众小妖。贝尔在湖边找不到呼伦，悲痛欲绝，纵身跃入湖中。顿时，山崩地裂，草原上形成了两个湖泊，呼伦湖和贝尔湖，乌尔逊河把两湖紧紧地联在一起。草原上的人们为了永远怀念他(她)们，就把这版草原取名为呼伦贝尔。

呼伦贝尔面积为250.557平方公里，现有266万人口，是以蒙古族为主体的民族，其中有达斡尔、鄂温克、鄂伦春、汉满、俄罗斯等36个民族组成。呼伦贝尔草原由于未受到污染，被人称之为“绿色净土”。

(进入草原时)

现在，我们已来到了呼伦贝尔大草原。你我远离了城市，远离了闹市，走进了草原，你看，草原犹如碧绿的地毯，绿茵茵、软绵绵。往远看，草原上盛开着无数种野花，星星点点的蒙古包上升起缕缕炊烟。微风吹来，牧草飘动，马群、牛群、羊群飘来飘去，处处可见“风吹草低见年羊”的优美景象。

(来到蒙古包)

这就是刚才我们在车上所看到的蒙古包。瞧，主人已出来迎接我们了，当然了，这可不是安排好的接待程序。在进蒙古包前，素以热情好客著称的蒙古牧民在听到有人来的脚步声时，他们总是走出包外热情迎接你。迎客时，他们将右手放在胸前，微微躬身施礼，随着“赛、赛白努”(好!您好!)的问候，客人被请入包内，男坐左，女坐右，主人坐中间，只要你一落座主人就会端上奶茶和各种奶制品请大家品尝，过一会儿，又会端上奶茶和各种奶制品请大家品尝，过一会儿，又会端上“手扒肉”，同时，还会向您献上“哈达”，敬上美酒。美酒和歌声在一起，就像蓝天和白支、绿草和鲜花在一起。在民间有无歌不成酒宴之说。草原牧人无论男女老少，人人都会唱，在敬酒中，代替美味佳肴的就是草原民歌和悠扬动听的马头琴广袤辽阔草原上的蒙古民族不仅能歌而且善舞。在这里，你不仅能看到传统的民族舞蹈。在这里，你不仅能看到传统的民族舞蹈，还会看到节奏欢快，舞步刚劲在现代民族舞蹈。现在我们就进蒙古包，当一回蒙古族牧民的客人。

(走出蒙古包)

在蓝天白去之下，你看到一望无际的草原上，成群的牛羊，奔腾的骏马和有着娴熟骑马和有着娴熟骑马技能的牧民手持马杆、挥动马鞭，策马驰骋的英姿。想体验一下吗?胆大的不妨骑上蒙古马跑上几圈，要不骑上骆驼走一走，逛一逛，如果哪位不敢骑马或骆驼的话，没关系，坐一坐草原的“勒勒车”，也可找到游牧生活的乐趣。

(介绍蒙古族人的身体状况)

到草原亲眼看看，蒙古族姑娘哪一个不是风姿绰约、挺拔健美?小伙子哪一个不是盘腱突露、充满谊气与力度?据说这与蒙古族追逐奔跑和马上运动的生活习惯有关，同时对长期以来养育了解空虚民族的奶茶和奶食品所起的壮盘健骨的作用也不可低估。

(介绍蒙古族饮食习惯)

先说奶茶：主人把砖茶捣成碎末，加水煎熬，待茶水郑着茶末哗哗响起时，倒进鲜牛奶，喝着这样的奶茶，从风雪严寒归来的牧人顿时暖和了身子。一碗奶茶、一把炒米，或几块奶豆腐、几块羊肉，就算一顿美餐了，牧民的奶食品有奶干、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酷和白油、黄油等。正餐可以肉食与面食调剂。

来到草原，不吃手扒肉，那才叫人遗憾呢!手扒肉是把洗净的全羊切成几大块放在清水里煮，开上两滚，离火起锅，持蒙古刀，边割边吃。蒙古人认为肉的外表刚变白，肉里透着微红的血丝，这才是最大限度的保留了肉的营养。

(介绍蒙古族服饰)

草原上，一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人。蒙古袍是古代牧民社会生产实践的产物。穿袍要配上腰带和头饰。袍子领高袖长，为的是保护脖子手腕不被蚊虫叮咬;袍身松弛宽展，既能马上运动自如，又可裹住膝盖腿腕不受风寒。而今，草原生活发生了巨大变化，各位服装已进入草原，但是，袍服毕竟是蒙古族的文化遗产，在蒙古人眼里，蒙古袍已成了民族意识和民族观念的象征。

(介绍蒙古包)

来到草原，亲眼见到了蒙古包，可是，你知道蒙古包流传的历史和它的构造吗?

根据《史记。匈奴列传》记载，早在唐尧、虞舜时，匈奴人的先祖就居住在“北地”，穿皮革、披毡裘、住穹庐，人人都知道的“天似穹庐，笼盖四野”中的“穹庐”就是淬至今的蒙古族毡帐——蒙古包。从那时算来，蒙古包的历史少说也有4000多年了，蒙古包——一个伟大民族浓缩的历史。

说说蒙古包的构造：牧民用石块垒起圆形房基，把木杆和皮毛绳穿成的“哈纳”(墙壁架)立在房基上，上面成斜坡状，并搭上“乌尼”(椽子)片。而后在“哈纳”和“乌尼”片的外面包上毛毡或兽皮，一座呈圆形尖顶的蒙古包就落成了，呈圆形蒙古包对大风雪阻力小，下雨时包顶不存水，门小且连着地，雪不易堆积，网状墙便于搬迁时折叠，适合游牧生活，这也许就是蒙古包的结构几千年不加改变的原因吧。

关于草原课标设计理念心得体会报告四

1、民风淳朴，墨线勾勒，牧草丰盛，牧草茂盛

2、满眼青翠，漫无边际，蔓草横生，茫茫草原

3、暗香疏影，百草丰茂，百花吐蕊，蓓蕾初开

4、笼盖四野，绿波翻涌，绿草遍野，绿草起伏

5、柔情似水，森林湖泊，赏心悦目，上下四方

6、碧野千里，勃勃生机，苍翠欲滴，草长莺飞

7、五光十色，西出阳关，夏季牧场，鲜艳夺目

8、千红万紫，千里草原，千秋万代，千姿百态

9、碧草丰茂，碧草蓝天，碧草茸茸，碧草如茵

10、世外桃源，衰草连天，水草丰美，水草茂密

11、芳草连天，芳草绿野，芳草萋萋，芳草如茵

12、环顾四野，荒草连连，荒草连天，荒草没膝

13、芳草依依，芳香馥郁，风吹草低，风吹草动

14、淡烟衰草，低地草甸，动荡起伏，独具特色

15、香花遍野，香花嫩草，小草含青，小草吐绿

16、绿草如波，绿草如丝，绿草如茵，绿草如毡

17、风景秀丽，俯视大地，高低起伏，光怪陆离

18、心旷神怡，信马由缰，胸怀宽广，羊肥马壮

19、草木茂盛，草色青青，草芽丛丛，草芽嫩黄

20、坚韧豪迈，洁净明亮，枯草败叶，宽广无边

21、热闹非凡，热情好客，热情似火，茸茸浅草

22、牛羊成群，牛羊肥壮，牛羊满圈，浓淡相宜

23、草绿花红，草绿花香，草木苍翠，草木枯黄

24、芊芊野草，青苍蔚蓝，青草连天，青翠欲滴

25、一望无边，一望无际，一望无垠，应有尽有

26、阔大恢宏，离离野草，连绵起伏，辽阔无边

27、茫茫无际，茫无涯际，茫无垠际，莽苍茫茫

28、多彩多姿，多姿多彩，繁花似锦，芳草遍野

29、莽莽草原，美味可口，蒙古毡包，绵亘塞外

30、草肥羊壮，草海无涯，草枯叶黄，草浪起伏

31、春草繁茂，春草萋萋，春草如丝，翠色欲流

32、野草芊绵，一碧千里，一马平川，一片茫茫

33、草原茫茫，姹紫嫣红，春草初露，春草发芽

34、逶迤连绵，无边无际，无边无涯，无边无垠

35、绿草茵茵，绿色渲染，绿毡铺地，落英缤纷

36、牧民放马，嫩草发芽，嫩草油油，牛羊遍地

37、广阔无垠，广袤无边，广袤无垠，含苞待放

38、荒无人烟，荒烟蔓草，极目远望，疾风劲草

39、羊肥牛壮，羊如白云，野草遍地，野草莽莽

40、寒烟衰草，浩瀚无边，忽隐忽现，花团锦簇

41、水草鲜美，水鲜草美，天似穹庐，万紫千红

42、讴歌草原，铺青迭翠，奇花异草，奇特壮丽

关于草原课标设计理念心得体会报告五

各位游客大家好!

天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。相信大家对这句诗早已是耳熟能详。辽阔的草原给大家苍茫广阔的感觉。生命受到世俗太多的牵绊，辽阔的草原可以让我们的生命得到释放，给予我们真正的青春活力。

今天来到了张北坝上辽阔的草原，大家可以充分享受大自然的慰藉。

中都辽阔的草原是内蒙古锡林郭勒大辽阔的草原的重要组成部分，是距北京最近，保存最完好的原始辽阔的草原，面积达20多平方公里，被称为京西第一大辽阔的草原，适宜消夏避暑，空气质量好，适宜半农半牧，是汉蒙民族杂居之地，也是旅游度假的好去处。

每到夏秋之季，坝上辽阔的草原那蓝天白云下碧绿的草场无边无垠，草高没腰，随风摇荡，翻起层层绿浪。坝上辽阔的草原会让大家多一种清静闲淡，少一份浮躁，少一份奢华，更亲近，更原生。

辽阔的草原往北就是著名的元中都。那一片残垣断壁昭示着当地也曾是古代繁华的地方。只是随着朝代的更迭变迁已经变得苍凉冷落了。让我们感到时间是无情的，要想凸显出生命的价值，只有在有限的生命中做出更多的努力。 元中都遗址位于张北县馒头营乡。元中都遗址保存完好，布局清晰，为研究中国封建时代晚期都城提供了极为重要的实物依据。该遗址被评为“1999年全国十大考古新发现”之一，20xx年又被列入“全国重点文物保护单位”。元中都遗址目前已发掘的中心大殿、西南角楼及南大门，可供游客参观。同时，遗址博物苑工程已启动届时游客可参观保存的元代出土文物。“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”的感觉，大家在这里可以得到充分的体验。

出了元中都，野狐岭也是大家值得游览的地方，这里是古代的兵家必争之地。野狐岭曾是成吉思汗在张北野狐岭指挥金元大战之处。可以说野狐岭由于其特殊的地理位置，在历史的舞台上这里从来就没有平静过。 1939年张家口沦陷于日寇之手，苏蒙联军还在此与日军鏖战。后来当地政府和人民为了纪念在战斗中光荣牺牲的苏蒙联军烈士，在此修建了墓地、烈士纪念碑，以致哀悼，它就是“苏蒙联军烈士纪念塔”。此后多次进行过维修。20xx年被列为省级重点文物保护单位。

下面给大家介绍一下张北坝上辽阔的草原最著名的辽阔的草原文化——辽阔的草原音乐节。

大家想象一下宁静的辽阔的草原融入了带有金属气息的摇滚是怎样的一种氛围?那就是狂躁，极度的释放。张北辽阔的草原音乐节创造了三个纪录：国内参加人数最多的音乐节·国内整体规模最大的音乐节·国内自驾车族最集中的音乐节!在这里，既可以体验现代都市音乐的快节奏，又可以享受大自然的闲适和清静。

夏日的中都辽阔的草原阳光明媚，白云飘荡，景色怡人。而篝火晚会却是另一种风味。月光下篝火旁的舞场会热闹非常。一堆堆篝火映红每个人的脸，欢乐的笑声回荡在旷野，圆圈舞、拉手舞、化妆舞……人们不论熟悉或陌生，都会尽情的玩乐。夜深人静，宿在蒙古包里，辽阔的草原上的声息却仍然诱惑着你难以成眠。几声虫叫使你静下来的心泛起难以言传的好奇。披衣出门，月光下的辽阔的草原，清淡静谧，让你摆脱世俗的喧闹，去寻找一份真正属于自己的安静。

让我们一起走近这辽阔的大辽阔的草原，走近蒙古包，走近充满蒙俗风情的中都辽阔的草原去感受浓浓的蒙俗风情吧。