走进成都文创城心得体会和方法 参加创文活动心得体会(7篇)

在平日里，心中难免会有一些新的想法，往往会写一篇心得体会，从而不断地丰富我们的思想。那么我们写心得体会要注意的内容有什么呢？下面我给大家整理了一些心得体会范文，希望能够帮助到大家。

2022走进成都文创城心得体会和方法一

“砰”！随着一声关门的响声，他又一次醉醺醺地躺到沙发上，来不及换鞋，来不及和我说话。

我感觉我的怒气如波涛在翻涌，迟迟不能平静下来。我曾经劝过他多少次，不要喝酒。我多么想和他说说话啊！可是为数不多的见面却以他喝醉了而终止。

不一会儿，家里便充懑了刺鼻的洒味，随之而来的，是一阵阵响亮却又不稳定的呼噜声。我看着他，不知不觉中第一次渐渐走近了他的心。

他头上几根刺眼的白发是他拼搏了半辈子的印证；他眼角周围稀疏的几道皱纹是他日夜辛劳的收获：他额头上不时冒出来的露珠似的汗水是他牵挂家人不能安心睡觉的习惯。他眉头紧蹙，一会儿放松，一会儿紧张，是做噩梦了吗？几条稀疏的皱纹并没有遮住他那双漂亮的大双眼皮，这多么令我这个单眼皮的小姑娘羡慕啊！他的嘴唇很厚，上下嘴唇之间留着很大的缝隙，嘴唇不时会因为呼噜声而振动起来。据说，嘴唇厚的人老实，他的确是这样。我第一次发现，他的五官竟然如此精致！我不禁沉醉其中。

“砰”！我不小心把桌上的闹钟蹭到了地上，害怕他醒来，产生尴尬的局面，我准备起身离开。不过，他睡的很熟，只是翻了个身。刚才还未来得及关闭的灯填平了他脸上的沟壑。我不禁想起了往事。

每当我买了新衣服时，他会皱皱眉头，说“又花钱了啊！”每当我取得好成绩时，他会瞅我一眼说：“咋不拿个特等奖呢！”每当我不小心弄丢东西时，他会撇撇嘴，瞪我一眼，说：“你能干了啥！”那时，我总会怀疑我们之间是否有血缘关系。现在，我忽然记起我好像总是忽略了他的后一句话。我忽略了当我买了新衣服时他的后一句话是“不过，你穿上真好看！”我忽略了当我取得好成绩时他的后一句话是“不过，有奖也不错！”我忽略了当我不小心弄丢东酉时他的后一句话是“没事儿，我再给你买一个！“我瞬间明白了他的心。他不听我的话，总是喝酒，也是因为要应酬吧。我回过神来，看了他一眼后，关了灯，闭上门，暗自发誓不再让他生气。世上我爱的男人也许还没有出现，但最爱我的男人已经守护了我多年——我的爸爸。

渐渐走进他的心。我第一次明白他的心。

2022走进成都文创城心得体会和方法二

子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。

徐志摩沉吟着：轻轻的我走了，正如我轻轻的来。我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。

我们的时光如指头滑过的沙粒一般匆匆消逝，那过去了的，也将成为亲切的怀念。而此刻，我们不得不面对充满着挑战与激情的高三生活。

走进高三，就意味着我们拥有越来越少的时间，意味着更加辛苦的努力，意味着决定人生的那一刻也快步向我们走来。

虽然对于很多人来说，都是第一次走进高三生活。但是从过去的两年高中生活中，我们也都或多或少地了解到高三生活是什么样子。压力与奋斗并存，汗水与成绩并存，辛苦与快乐并存……这就是高三生活。

高三就像一次长跑，需要毅力、勇气以及技巧。不管你的起点如何，最终到达终点的一定是勤奋且有目标的人。

需要我们做到的，是把一个看似遥远的目标，划分为一小块一小块，每一天完成一小块，这样每天有了明确的目标，日积月累，梦想就不再是一个遥远的梦。

走进高三，我们不仅需要勤奋和努力，还需要一个科学的态度。我们都要记住“态度决定一切”这句话。摆正了你的思想与位置，你才可以走的更好。

“高三”充满着梦想、激情和挑战，我们也刚刚走进。在这里，我们要为自己交上一份满意的答卷，实现自己的理想，就得好好地把握它。困难与挫折我们要迎难而上，它们是生活给我们的一种珍贵的赐予，微笑着面对，成功之后，我们会比别人获得更多。

走进高三，我们必须懂得并记住，一件事情，看来和做来的感觉永远不会完全相同。不去做它，除了永远不必经历这之中可能会有的苦楚外，可能永远不会体会那份充实与快乐。

每个人都是一座山，其实最难攀登的是我们自己。有时，虽然一小步，也有新高度，所以，无论如何我们都要去做，只有这样才可以打开成功之门。

走进高三，让我们做一个真正的高三学子，挂上理想的的风帆，济人生的沧海，去创造一片属于你我的蓝色天空，任你我自由飞翔！

2022走进成都文创城心得体会和方法三

一本书，是一面时代的镜子，照出你完美的一刻；一本书，是一块历史的化石，带你探索古老的神秘；一本书，是一架文明的阶梯，让你的品德超出一般；一本书，是一艘小船；让你遨游知识的海洋。

书是我生命里的一部分，如果世界上没有了书籍，正如人失去了精神，思想无法传播，知识不能保存，语言失去意义……

我从书中懂得了爱，学会了生存……每天，跟我相伴的朋友就是书。丁玲也深有体会地说：“读书是一种享受。读书有一种味道，很高的，可以忘掉一切的味道……”世界上有各种各样的休闲方式，有的人享受睡眠，有的人享受娱乐，有的人享受踏青，还有的人享受网络。其实，读书也是一种很好的享受方式

记得有一次暑假，早晨妈妈没有叫我起床，睡了个大懒觉，所以晚上睡不着，读了一会儿书，又写了一篇观书的稿子。第二天，书不知被我放在了哪里，就东翻西找，偶尔发现了一本《小学生600字作文》，便情不自禁地看了起来，似乎忘掉了一切……我好像在享受美味，一点点去消化，快乐无比。

爱心是一盏灯，黑暗中照亮前行的路；爱是一首诗，冰冷中渴求温暖的心房；爱是夏日的风，是冬日的阳，是春日的雨，是秋日的果……让我把书中的爱心传递。

书，可以让我了解古代劳动人民智慧的结晶，可以让我了解现代人民的聪明才智，可以让我了解中华民族的世代精英：钱学森为国研制导弹；詹天佑为国修筑铁路……走进书里去，就会感到无比快乐，知识无穷无尽，记住“书是人类进步的阶梯”在书中寻找快乐是最好不过的了。

爱书吧，从你识字以后，书应是你不可分离的终身伴侣！

2022走进成都文创城心得体会和方法四

我一直都认为自己是一个被阳光放弃了的女孩。在我的世界里友谊不再属于我，因为心中的那面用友谊筑成的墙已被一条裂缝所摧毁。而现在的我只是一个整理碎砖的女孩，尽管我知道砖碎了就不能再合好。

其实，曾经的我是拥有一份另人羡慕的友谊的。我不敢说它像水晶般的透明，但也从不浑浊;我不敢说它有金刚石一样的硬度，但它也坚硬无比。也就是这份友谊让我找到了值得依靠的精神支柱。我从没有想过它会有倒的一天，所以我依旧快乐的接受阳光的洗礼。也就是那天，一块被称为“真诚”的砖有了裂缝，将那面用友谊筑成的墙无情的摧毁了，从而使我心中的阳光也逐渐暗淡了。

这一切是那么的突然，那么的让人心痛。

终于，经过万次向神的祈祷，我被拯救了，我的生命中出现了一位天使。她会带我走进阳光。

认识薇，很偶然。那是一次晚自习前，我们同在一起买盒饭。旁边抢翻了天，而我们俩没有出声，静静地站在一旁。突然，有一股力量让我们彼此对视了一眼。让我觉得有一种很微妙的感觉。以后，我们就常常遇到。几次后，大家就都很熟了。再次见面已是无话不谈了。和薇在一起，偶尔会觉得我们有许多相似的地方。最让我吃惊的是，我们同是被阳光所放弃的女孩。

那天晚上我们一起回家。薇告诉我被阳光所放弃并不可悲，重要的是我们并没有被它抛弃，我们也没有放弃走进阳光。

我相信薇能让我走进阳光，因为她就是那个来带我走进阳光的天使!

度过了暑假，告别了昔日的同学，在这个金色的九月，我们将跨进了向往以久的中学大门。

进入学校的大门，一排排柏树就像士兵一样挺立在整洁的道路两旁。孔雀尾形的大花坛里百花齐放，彩碟飞舞，一阵微风吹来，醉人的芳香洒满了校园。花坛中间是一些同学在学习的牌子，四周是绿色的草坪。正对着花坛的是教学楼。我们学校还有梧桐树，梧桐树格外高大，茂盛。春天，细雨绵绵，梧桐树给我们挡雨：夏天，烈日炎炎，梧桐市给我们遮阳;秋天阵阵秋风吹过，梧桐树的叶子铺满了校园的草坪和校园的小路;冬天梧桐树挺拔的枝干远远望去像一幅古画。

操场前有一个大大的主席台。每个星期一，我们都要在主席台前升国旗、唱国歌。主席台的.两边是花草铁树。

漫步校园，你们一定会发现，我们的新学校比小学大得多，这里有运动场、实验楼、图书馆，还有医务室等等。这就是我的学校。我们将在这里学习成长。

在我们的学校里，有诗社、历史研究小组、生物实验室，还有书法、绘画各种各样的校内社团;在这里，每位同学都能发展自己的特长和才能。下面我来介绍校训和校风。

校园里经常举办丰富多彩的文化、体育、科技等活动。在这里，每一位同学都能展现自己的兴趣和爱好，展示自己的特长和才能。下面我来介绍校训和校风。

校训“团结拼搏、自家压力、敢于争先”。校训是学校为了树立良好校风而制定的，要求全体师生共同遵守的行为准则和师范。它集中反映了一所学校的办学宗旨和历史传统，体现了学校的文化追求和精神风貌。

我们的学校是多么的美好啊!

光阴似箭，日月如梭。在时光的飞逝中，不知不觉，我发现，我长大了。

那时我只有6岁。我羡慕地看着姐姐自豪地跨进中学的大门，便努力安慰自己：“别着急，还早着呢!总有一天，你也会上中学的!”嘴上虽这么说，心里却有点迫不及待了。

现在，我12岁了。我的内心充满了激动与喜悦。我就要上初中了!

开学的第一天清晨，我感到一切都是那么美好。清新的空气中夹着泥土的芬芳，花的幽香。我像六年前的姐姐一样，自豪地跨入中学的大门。

可爱、温暖的七(7)班中，一张张陌生的面孔出现在眼前。虽然同学们素不相识，但我却倍感亲切。可不是吗，看到新同学，如同看到一个团结的集体，同时，眼前浮现出小学同学那熟悉的面容。我心中有一种按捺不住的兴奋：初中生活，多么美好!

还记得那一次，老师将学生成长手册发了下来。我相信，我一生都会记得那振奋人心的。鼓励的话语：“只要脚踏实地，你的名字一定会位于年级之首。有信心吗?”那一刻，我在心中一遍又一遍地呐喊：“我是最棒的!”从此以后，我对自己更加充满了信心。

我发现，新老师都是那么和蔼、亲切。我印象最深刻的就是那堂政治课。课堂上，同学们先围绕着“班集体发生的事”这个话题发言，然后就说到了农村生活的趣事，最后居然谈论起了怎样爱护小动物。不过，那堂课上，同学们发言十分积极。虽然我们并没有说课本上的内容，但我们知道了要热爱生命，要学会享受生活。

转眼间，我在这个中学里生活了1个月多了。回想着那一幕幕难忘的美好时光，我感到我收获了很多很多……

在这个清新的早晨，我骑着自己的“粉铃铛”自行车，欢快的鸟叫声唤起了我对未来的美好憧憬与向往……

一捧泥土，一束阳光，我们迎来了春天。

春天，是一个万物复苏，冰消雪融得季节。春天不像夏天那样炎热，不像秋天那样金黄，更不像冬天那样无情;春天是个温柔哦、可爱的小姑娘。

你瞧，春姑娘来到了河边，她用那小嘴在冰上轻轻一吹，河中的冰马上就融化了，小鱼儿、小虾们还在河中欢快地跳舞;你看，春姑娘迈着她那轻盈的脚步走进了树林，小动物们看见春姑娘就高兴地手舞足蹈的，连生活在水中的小鱼儿们都窜来窜去;你望，春姑娘马上来到了草坪和公园中，她让小草勇敢的钻出了地面，让花儿伸伸懒腰为人们“工作”;看，春姑娘干完这项“活动”又来到了小朋友身边，她用柔和的阳光照在小朋友身上，让小朋友们知道春天已经来临了，可以脱下厚重的棉袄了。

过了不知几天，我睡在床上是听见外面有一阵淅淅沥沥的雨声。我连忙穿好衣服，打开窗户探头一望——原来是下春雨了，这是__年的第一场春雨，我高兴极了!我本想跑到外面享受这温柔、淅沥的春雨，可是看见春雨打在小草身上，小草笑了;春雨又落在鲜花上，鲜花痛痛快快地喝了个够，脸上还带着满足的神情;春雨又跑到禾苗身上，禾苗开心的笑了，嘴中好像在说：“这可真是一场及时雨呀!”看见万物享受春雨是那么快乐，我不忍心去破坏它们，去打断它们。春雨停了，可我的心却一直停留在享受春雨的那段时光。

当人们知道春天已经来临了，个个都精神焕发。大人们挺胸抬头地去上班了，小孩子们背着新书包，穿着新衣服高高兴兴地来到了学校。花儿为人们跳舞，小草为人们唱歌，溪水欢快地为人们伴奏，万物为我们演奏了一首春天的歌曲。

小鸟们从南方赶回来了，它们匆匆忙忙，为的就是早点呼吸到新的一年得的清新空气;为的就是想早点看见世间万物复苏得美丽景象;为的就是看见人们新的一年的新面貌。

让我们手捧泥土，一起走进这鸟语花香、草长莺飞的美丽春天。

2022走进成都文创城心得体会和方法五

走进敬老院爱心活动

用爱心温暖老人，让老人感受家的温暖与温馨

关注老年人，敬老爱老，让敬老院的老人能够感受到社会大家庭的温暖

20xx年x月x日

1、为敬老院的每位老人送上暖我们的关爱，慰问老人，陪老人聊天。

2、亲手为敬老院的老人包饺子、煮汤圆，让老人感受家的温馨。

3、为老人清洗衣服、床单、打扫房间、陪老人聊天，让他们感受家的幸福。

4、活动期间，需要两位老师负责在整个活动中拍下精彩瞬间。把一些值得纪念的照片递送回敬老院。

5、慰问敬老院的孤寡老人，集资为敬老院购买一台电热水器，米15公斤，油5升2桶，为每位老人（共8人）买鞋子袜子，给他们送去关爱与温暖。

1、每两个孩子负责一位老人或每三个孩子负责两个老人。

2、会讲xx话的孩子专门负责给老人读报或聊天；会下棋的孩子就负责下棋的老人。

3、给各自负责的老人洗水果和拨香蕉，有必要的话帮助行动不便的老人吃。

4、为老人端茶倒水。

5、在陪老人时即兴小节目，如讲笑话、跳舞、唱歌等。

6、在过程中，为老人们（尤其是行动不便的老人）做一些小事，如帮老人按摩、梳头、剪指甲等，在点滴细节上关怀老人，给老人们带去温暖。

7、全部活动结束时集体拍照合影留念，与老人告别，返回。

1、统一部署，协调行动。整个活动的安排全部由幼儿园统一组织进行。

2、自愿捐赠，促进参与。切实按照自愿捐赠的原则，综合运用各种有效的募捐形式，深入发动各界人士参与慈善捐赠活动。

3、广集善款，惠泽社群。坚持以募集慈善事业发展资金作为活动目标。

1、本项活动由幼儿园具体负责实施，在活动中一定要服从活动小组组长的分工，确保安全。

2、进入敬老院，见到老人一定要微笑打招呼，这是对老人的一种尊重与认可。一定要有足够的思想和心理准备，对待老人们一定要有足够的耐心。

3、应尽量注意不要太喧哗，与老人交谈时要尽量的去倾听他们，要引导老人多讲述他们的往事。

4、清扫房间时一定要将物品放回原处，不要改变它们的原来布局。

总指挥：

副总指挥：

策划：

每个组成员：

2022走进成都文创城心得体会和方法六

一、活动名称：

“__社工宣传周”社工进社区宣传活动

二、活动主题：

幸福__，社工同行

三、活动口号：

有困难，找社工，__社工—服务社群，助人自助。

三、活动背景：

__社区属于政府购买社工服务的试点单位，时刻准备为有需要的个人、家庭及社企提供专业、贴心的社工服务。

四、活动目的：

(1)社工宣传走进社区，贴近居民生活，了解居民需求;

(2)让社区居民知道社工、了解社工及各领域社工服务，愿意主动找社工寻求帮助;

(3)便于各领域社工后期工作有针对性的开展服务。

五、活动时间：

_月8日(星期_)下午14：30—16：30

六、活动地点：

__社区往烈士纪念碑路段

七、活动参与对象：

__周边来往市民

八、活动人手配备：

5名社工，10名义工，分为3组，每组成员分工为宣传介绍、游戏互动、问卷评估和后勤保障。每组负责一张桌子。

九、宣传方法：

(1)活动当天集中派发宣传单、展示机构图片、视频介绍。

(2)邀请居民游戏互动、填写社会服务需求问卷，并向居民介绍社工。

(3)现场通过横幅、宣传标语、指示牌等形式动员对象参与。

十、活动主要内容及形式：

(1)社工宣传服务：包括社工服务宣传单派发、社工活动图片展出。

(2)社工互动体验：包括邀请居民填写社会服务需求问卷，“社工知识知多少”、“盲人摸象”“神龙摆尾”等小游戏以及认识当地居民并邀请合照。

(3)居民“能这样就好了”心声收集。

(4)奖品发放。

十一、活动前期准备工作：

1、准备车辆资源，装载物品。

2、实地考察，了解__社区街道的大致地理位置并清楚可利用的资源。

3、统一工作人员服装(义工队服)

3、联系搬运横幅、宣传海报、社工活动展板、帐篷。

4、社工互动环节的准备。

6、奖品购买。

7、工作人员联系及确定。

十二、活动预计困难及解决方法：

1、天气原因，如下雨等，则将活动推迟。

2、市民参与少，多观望，则加大现场宣传、派发传单等方式改善，并且主动出击，积极邀请他们参加。

2022走进成都文创城心得体会和方法七

朋友们，我们现在已经站在三千年前金沙遗址的土地上了，让我们走进金沙，一起开始一次金沙发现之旅。

(走进大门办好相关入圆手续后)

金沙遗址发现于__年2月8日，是一处商周时期的古蜀文化遗址。它位于成都市的西北部，介于二环路与三环路之间，距离我们市中心天府广场约5公里。金  沙遗址是在一个基建工地的施工中偶然被发现的。发现的当年，就被评选为“__年中国十大考古发现”。经过几年来的考古勘探与发掘，目前已经基本确认遗  址的分布范围在5平方公里以上。在遗址内已发现了大型宫殿式建筑、祭祀活动场所、一般居住区、墓地等重要遗迹现象。在金沙遗址内已经出土了金器、铜器、玉  器、石器、漆木器等珍贵文物6000余件，还有大量的陶器、象牙以及野猪獠牙和鹿角。这些发现使我们对金沙时期古蜀人的生活、生产、丧葬习俗、宗教祭祀有  了初步的了解，同时对遗址的性质、年代等也有了基本的结论。从这个遗址的规模和一些高规格的重要遗迹、遗物的发现推测，金沙遗址是继三星堆文明之后，商代晚期至西周时期古代蜀国的都邑所在。

金沙遗址是二十一世纪初中国第一个重大的考古发现，也是四川省继三星堆之后又一个重大的考古发现。金沙遗址的发现，极大地拓展了古蜀文化的内涵与外延，对  蜀文化起源、发展、衰亡的研究有着重大意义，特别是为三星堆文明突然消亡之迷找到了有力的证据，可以说金沙遗址再现了古代蜀国的辉煌，复活了一段失落  /span的历史，揭示了一个沉睡了三千多年的古代文明。并将成都市的建城史从距今23__年提前到距今30__年左右。

金沙遗址的发现再次掀起了古蜀王国神秘的面纱。而金沙村这个成都市西北郊平淡无奇的小村庄，在__年初顿时成为西部的磁场，社会关注的焦点，吸引着世人的目光。

【到遗迹馆的路上】

金沙遗址发现后受到了社会各界的广泛关注。党和国家领导非常关心、关注金沙遗址的发掘、保护与建设工作，__、__、吴官正、乔石、宋平、尉建行、王  乐泉、吴仪、李岚清、李铁映、姜春云、陈至立等二十多位中央领导先后视察了金沙遗址，并指示要把金沙遗址发掘好、保护好、建设好。金沙遗址的保护与建设得  到了国家文物局、四川省委、省政府、市委、市政府的高度重视与支持。成都市委、市政府在__年底就划定了遗址的保护范围和建设控制地带，__年开  始进行遗址的文物保护总体规划和可行性研究报告。__年底金沙遗址博物馆立项建设，__年底全面建成。

金沙遗址博物馆是在金沙遗址原址上建立起来的，占地面积达456亩(30公顷)，总建筑面积约35000平方米，由遗迹馆、陈列馆、文物保护中心、园林区  等几个部分组成。建筑投资达3.  9亿元(不含土地费用)。园林区以生态保护为主，强调对遗址的保护，选择了大量长绿植物，如桢楠、银杏、水杉等。为了不破坏下面的地层，这些树木全部栽种  在深达2米的垫土之上。

沿着我们左边的这条小路设置有“玉石之路”。我们远古的先民就是在一片荆棘中从遥远的高山上采选、运输出一块块玉石，为我们留下了一件件精美的作品。今天  我们走在这条玉石之路，不知你能不能感受到古人玉石之路上的艰辛。在我们的右边竖立着古老沧桑的“乌木林”。成都平原在李冰修凿都江堰之前，水患较为严  重，河流经常改道，上游发洪水时常将各种树木冲埋于古河道中，经过30__年—1__年后都不腐烂，由于这种树木从表面到树芯都是乌黑色，四川人称之  为乌木，乌木的树种可以是多种多样的。由于乌木致密、有机质已分解完毕，不变形，不生虫，所以较为珍贵，俗话说“家有黄金万两，不如乌木一方”。金沙遗址  和成都平原附近都发现有大量的乌木，这些都是活的“化石”，充分说明远古时代的成都平原有着良好的生态环境。

在我们面前的这座雕塑，它源于金沙遗址中出土的一件黄金饰品“太阳神鸟”金饰。其原件外径仅12.5厘米，厚度 0.02厘米,  这件雕塑作品在原物的基础上放大了近30倍。由于其造型寓意深远，构图严谨，线条流畅，极富韵律，充满强烈的动感，是中国商周时期黄金工艺辉煌成就的典型  代表。太阳神鸟图案所表达的追求光明、团结奋进、和谐包容的精神寓意，也彰显了中国政府和人民保护祖国文化遗产的强烈责任心和神圣使命感。__年8月  16日被选定为中国文化遗产的标志。__年10月17日，太阳神鸟蜀绣制品又搭载神舟六号飞船在太空中遨游后返回地球。__年12月18日，这个  永久性的纪念性雕塑作品在金沙遗址博物馆内揭幕。

【遗迹馆门外】

在我们眼前的这座建筑是金沙遗址的遗迹馆。这座近圆形的斜坡式全钢结构建筑，总面积约7588平方米，高度19米，跨度63  米;是金沙遗址大型祭祀活动场所的发掘地点，保存有中国目前最为完整的大型祭祀遗迹场所;同时，这里的考古发掘还在继续进行。大家在这里一方面可现场感受  30__年前古蜀国宏大的祭祀场面，另一方面还可以在这里近距离实地观看考古发掘的过程，亲身体验考古工作的科学性与严谨性，还可亲眼目睹一件件珍贵文物  的出土。

【遗迹馆内】

__年2月8日，金沙王国尘封已久的大门在这里被悄然地打开。从现有的现象分析，这里是古蜀王国一处专用的滨河祭祀场所，它沿着古河道的南岸分布，面  积约10000平方米。古蜀人最初很可能是在河岸上进行祭祀，仪式结束后将祭品埋在河滩上，用土进行敷盖。下次祭祀仪式后又将祭品掩埋，层层垒叠，从商代  晚期直至春秋早期，经历了长约5__年的漫长岁月。

祭祀区的发掘从__年初就开始了，目前已经出土的金、铜、玉、石、漆木器、陶器等文物的数量已达6000余件，还有大量珍贵的象牙、数以千计的野猪獠  牙、鹿角等。由于祭祀区的堆积情况极为复杂，出土的文物极其珍贵，很多文物还需即时进行保护，因此考古发掘的进度非常缓慢，发掘的面积和深度都还很有限。  我们大量的探方目前只到西周晚期的地层，离生土还有近3米深span style="font-family: 宋体; color: #333333;  font-size: 12pt; mso-ascii-font-family: ; mso-hansi-font-family:  "在考古工作中，有较几个专业术语：

一是“探方”，这是考古中最常使用的方法。我们现在看到地一个个小方格就是“探方”。通俗地讲，探方就是在平地上竖直向  下挖一个正方形的土坑，但这个土坑不是随意乱挖的，先挖哪里，再挖哪里，要根据地层单位间的早晚关系来确定。有时根据具体情况或发掘的目的，可挖10米×  10米的探方或2米×10米的探沟等多种形式。探方主要有三个作用：(1)控制地层：在一个范围内，每一点的地层并不完全相同，如果范围大了，对于地层的  变化就不容易控制，在一个探方内，因面积较小，相对来说，控制地层要容易一些;(2)建立座标：就是每一个遗迹现象或出土文物在探方中都有一个确切的位  置，都有一个座标;(3)方便记录。在考古发掘中，探方是记录或资料整理的一个基本单位。

二是“隔梁”，探方与探方之间的土梁就称为隔梁，隔梁的主要作用是观察地层的变化。在隔梁壁的剖面上，有用手铲划的很多条线，这些线是用来区分地层单位  的。划地层单位关系的线是做考古记录的重要步骤。当两个相邻探方内的地层单位全部发掘完后，会对隔梁进行考古发掘。互为相邻的四个探方间的隔梁都发掘完  后，最后中间就会剩下一个四方形的土墩，它的作用是统领四个探方的层位关系，所以它的地位非常重要，因此被称为“关键柱”。它也是考古工地中最后一个被发  掘的东西。

三是“地层”，地层是考古发掘的的依据。由于土质土色的不同而呈现出上下堆积的差异，这种差异是有早晚区别的。即早期的堆积在下，晚期的堆积在上。每一个  时期的堆积土质土色都不同，出土文物也不相同。遗址中未有人类活动前天然堆积的土层叫“生土”。当人类居住或进行其它长期活动时，会在地表大面积形成新的  土层，其中夹杂人们有意抛弃的垃圾和无意失落的物品，叫“熟土”。熟土层的形成是不断进行的过程，在堆积成分大体不变的情况下，呈现基本一致的色和质。但  当遗址中人的活动或自然环境有所变化而使堆积成分也有显著改变时，新形成的熟土层和旧的熟土层在色、质等方面会产生差别，这样就出现了考古工作中可以辨别  的不同熟土层。考古上把生土层、各熟土层统称为“地层”。遗迹和遗迹堆积的形成是和一定的地层堆积层面相联系的。层位与层位关系是地层学中的两个重要概  念，地层学的根本问题就是划分层位、确定层位关系。因此，现在又称地层学为层位学。地层学确定年代的方法是依靠层位关系卡年代。而层位是堆积单位在堆积先  后次序体系中的位置，因此，堆积单位的划分得粗与细，直接影响所卡年代的精度。所以堆积单位划分越细越好。田野考古学就是要凭借带有时空坐标的实物资料构  建起“历史的骨架”，供人们去复原历史，或复原历史的某一部分。(以上内容可随机调整，视观众兴趣可长可短。重点是要对考古的基本方法有所交待)

在我们祭祀活动场所的发掘中，目前已经发现了60多处与祭祀有关的遗存。从遗存情况与埋藏物品分析，这里的祭祀活动大体可以分为三个不同的阶段，每个阶段，甚至同一个阶段里使用的祭祀用品还有较大的差别。

第一阶段的祭祀用品以象牙、石器为主，还有一些陶器、漆木器和极少量的玉器，时代约当殷墟二、三期(大约公元前1200前后)。

第二阶段的最大特点就是大量使用金器、铜器、玉器作为祭品，第一阶段使用的象牙仍大量使用，但石器和漆木器则很少使用，时代约当殷墟三、四期之际至西周中期(大约公元前11__年--前850年)。

第三阶段的特点是大量使用野猪獠牙、鹿角、美石和陶器，前一阶段大量使用的铜器、玉器、象牙的数量骤减，时代约为西周晚期至春秋早期(大约公元前850—前650年)。

在那里发现的11号遗存(指示位置)，是第一阶段中用象牙和漆木器作为祭品的遗存。该坑掩埋于沙层之中，祭品可分为上、中、下三层。在坑底首先放置较多的  柱状象牙段和一件玉器，中层放置象臼齿、木胎虎头漆器和少量柱状象牙段，上层则放置10余根完整的象牙和一件镶嵌玉片的漆器，最长的一根象牙长达1.85  米，是到目前金沙遗址发现的最大的象牙。

在第一阶段最盛行的祭品还有石璧、石饼形器和石璋。位居最前面的就是一件制作规整，直径达85厘米的特大石璧(一会儿大家可以在陈列馆里看到);石饼形器  大多数用页岩打制而成，器体较薄，外缘制作较为规整;石璋一般只有器身部分，而无柄部，但刃部磨制较好，石璋多放置在石璧旁边。出土石璋的刃部均磨制较  好，柄部还细刻有阴线纹，有的石璋上的阴线中还涂有朱砂。这批石器是作什么用的呢，我们认为是与祭祀活动有关。因为在这里我们没有发现任何与加工石器有关  的加工工具、废料和作坊的残留痕迹，排除了石器加工作坊的可能;如果是半成品的堆放场所，也不可能堆积成这种形状。同时，这些石器均西北高东南低倾斜放  置，层层叠压，形成扇形、环状的布局结构，这种倾斜的方向和金沙遗址的墓葬方向完全一致。我们都知道，墓葬的方向是古代民族丧葬思想的主要内容之一，有特  别的意义。众多石璧的倾斜方向与墓葬方向完全一致，也不会是一种偶然的巧合。传说中古蜀人的祖先来自于西北的岷山之中，这样的摆放方向是否表现了古蜀人对  祖先的一种缅怀呢?

在第一阶段，还发现了一处用石璧和石雕像为祭品的埋藏坑。(指示位置)。在整个祭祀区里，已发掘出土的石器近1000件，品种主要有璋、璧、钺、斧、锛、  凿、跪坐人像、虎、蛇、龟等，这些器物大都已不具有实用性。出土时石虎张开的大嘴正对着石跪坐人像的胸部，旁边还摆放着一件石蛇和一些石璧。这应该是一种  特殊的祭祀行为。

在第二阶段，发现较多用金器、铜器、玉器为祭品的祭祀遗存。祭品的数量差异也较大，有用几件的，也有用数百件的。这些物品基本没有使用的痕迹，等级较高，  制作也很精细。从其基本功用和性质来看，宗教色彩极为浓厚。它们既是当时统治阶层财富、身份、地位的实物载体，也是巫师沟通神灵，祭祀天地、山川、祖先的  媒介与法物，透过这些物品可以了解到金沙人的精神世界。

目前祭祀区内已出土了200多件金器，主要有“太阳神鸟”金饰、金王冠带、金人面具、金蛙形器等，工艺精湛，艺术表现力极强。__年2月25日，中国文化遗产的标志-----“太阳神鸟”金饰就出土在这里(指示出土位置)。

祭祀区内出土器物最多的是玉器，总量已达到__多件(指示位置)，种类丰富，制作精细。玉器表面大多呈现出缤纷艳丽的色泽，与过去其他地区发现的玉用象牙和玉器一起埋葬在这一阶段也较为流行，以10号祭祀遗存(指l10出土地点)最典型。该遗存面积仅1.5平方  米左右，祭品分为两层,下层以玉器为主，上层则全部为象牙，共平放了7根。在这个遗存中出土的一件玉璋上雕刻有四组对称的肩扛象牙的跪坐人像，这件玉璋的  出土对于研究古蜀人是如何用象牙进行祭祀活动提供了极为重要的资料，也为金沙遗址、三星堆遗址为什么有如此众多的象牙找到了可靠的依据。在这里发现的一号坑(指象牙坑位置)是目前金沙遗址祭祀区发现的形状最规整，也是埋藏文物最集中的祭祀遗存。虽然由于机械施工破坏，原坑的形制已不清楚，  但从残存的坑部情况看，坑内的器物分层叠放。其上层全部堆积象牙，从断面观察，象牙多达8层，最长的象牙近1.6米。摆放极有规律，场面非常壮观。在这个  坑的下层还埋葬着玉器和铜器等，由于还没有发掘至底部，玉器、铜器的数量还是未知数。

大家可能有这样的疑惑，祭祀中用这么多的象牙，这些大象来自哪里?成都平原有野生大象吗?当年三星堆出土81根象牙的时候，考古工作者对象牙的来源作出了种.种猜  测。那时候，专家们似乎倾向于大象外来说，人们认为，这些象牙也许来自云南或者印度。当人们面对金沙如此众多的象牙时，这些大象的来源再次困扰着考古学  家。与三星堆不同的是，这次，大象本地说占据了上风。而现在成都地区乃至四川境内根本没有野生大象，如果这种观点成立，那么是否预示着3000多年前的成  都平原的气候与现在有较大的区别。经科学研究，距今30__年前后是全球的温暖期，平均气温比现在高出2--3度，从文献记载看，在当时的长江流域和黄河  中下游地区都有大象的存在。在甲骨文卜辞中有商王猎取野生大象的记载，中原地区还曾用象兵作战。

考古人员在这里的古河道里清理出了一些珍贵的乌木(指示位置)，还在那边发现了体量巨大的古树根遗迹。此外在这里还发现了一些象的臼齿，麂骨，犀牛、猪  獾、黑熊、牛、马等动物的牙齿以及两个较为完整的大象的下颌骨等，这些情况都反映出金沙时期的成都平原可能到处是茂密、高大的森林，成群的动物生活其间。  可以推测这样的生存环境应适合野生大象的生存。因此金沙遗址发现的这些象牙，很有可能就是本地所产。

目前对象牙的保护还是一个世界性的难题。首先是由于考古发掘出土的象牙十分有限，保护研究很不深入，此前，可以说在世界范围内还没有保护象牙成功的先例，  其次是象牙的结构和树木的树轮相似，分层组成，一旦表层的象牙质受到破坏，很快就会风化成为粉末，再也无法固定，更无法保护。金沙遗址发现象牙后，文物保  护专家积极寻找行之有效的保护方法，目前主要采用了就地回填处理和有机硅封存两种办法来对象牙进行保护。

在这里还出土了大量铜器，虽然大部分为小型器物，但种类和造型与三星堆出土的一些铜器非常相似，一些大型器物附件的出土，预示着这里可能还有大型青铜器存在。

在第三阶段，主要以大量的野猪獠牙、鹿角、麂角和陶器作为祭品，象牙、玉器、美石数量骤减。在我们面前的这一处面积约300平方米的特殊堆积(獠牙堆积  点)，埋藏有大量的野猪獠牙、鹿角、麂角、完整的陶器和少量象牙、玉器、美石。经过统计，野猪獠牙数量达数千枚，并且都是野猪的下犬齿;在这里没有发现野  猪、鹿、象及其它动物其它部位的骨头。玉器、象牙又是十分珍贵的东西，不可能作为生活垃圾随意扔弃。因此，可以肯定这处堆积不是生活垃圾的堆积场所。根据  民族学及其它相应的考古学材料进行综合研究，认为它应是与宗教祭祀活动密切相关的遗迹。这类现象过去在国内其他遗址内从未发现过，非常特殊。器有很大的区别。

在这一阶段，还流行用龟甲占卜，以测吉凶。卜甲事巫师占卜的工具，大量的卜甲的发现，证明了金沙时期巫术活动的盛行。

还有使用大量陶器作为祭品的现象。例如28号遗迹，面积约13平方米。祭品主要是尖底杯和尖底罐，数量达100件之多。把这些种类很少，数量众多的尖底杯  和尖底罐放置在一起，应是有意为之。如果是生活废弃物，各种各样的陶器都应该有。虽然陶器在出土时已很破碎，但可以看得出来，当初在埋藏这些陶器时基本上  都是完整的。我们推测28号遗迹也当与宗教礼仪活动有关。

这里有一个大树根遗迹，它的面积达100平方米。这一个巨大的树根，可以让我们直接感受到金沙时期古树参天的环境状况。

金沙祭祀活动区宏大的场面真实体现了古蜀王国雄厚的实力，繁多的祭品承载着先民们丰富的精神世界，精美的文物凝聚着古代工匠们非凡的创造力。大家可以从现  场的情况看到，在我们眼前这片厚厚的土层中还埋藏着大量的文物，可以说目前出土的器物只是这个地方的“冰山一角”。在地层之中应该还蕴藏着关于古蜀王国祭  祀活动的更多信息。相信随着这些泥土一层一层的揭露，会给我们带来更多的惊喜与震憾。金沙遗址祭祀场所的发掘工作将有计划、有步骤的进行下去，有兴趣的朋  友们可以常常到我们博物馆来，和我们一起见证与目睹古蜀王国一个个秘密的揭晓。

【考古后期整理工作区】

刚才大家在参观过程中，已看到我们的考古工作人员田野工作的情形，现在请随我来看看考古后期整理工作的情况。

刚刚看到的那些器物在现场经过测绘、照相、登记、装袋等一系列工作后，就会送到这里来进行清洗，筛选、拼接、修复、绘图、拓片、整理、分析、研究编写报告等一系列后期工作。每一个过程都需要极其的细致与极大的耐心。

技术人员常常要在一大堆器物的碎片中，寻找探索，不放过任何蛛丝马迹，他们就像福尔摩斯一样，把各种不同形状的碎片根据它们的形状、颜色、质地来进行拼接，最大可能的恢复它们的原貌。在器物最大可能的修理复原后，就要分门别类地进行绘图工作、有纹饰、图案的器物还要做拓片工作，考古工作者会详细精确地描绘与记录下每件遗物的细部特征，最后根据这些特征编写出科学的考古发掘报告。