神农百草经心得体会如何写 神农本草经心得(7篇)

当我们备受启迪时，常常可以将它们写成一篇心得体会，如此就可以提升我们写作能力了。心得体会对于我们是非常有帮助的，可是应该怎么写心得体会呢？下面小编给大家带来关于学习心得体会范文，希望会对大家的工作与学习有所帮助。

描写神农百草经心得体会如何写一

炎帝神农景区是国家aa级旅游风景区，位于随州城北18公里，乘3路公汽18分钟即到，是连接316国道和汉丹铁路的一条纽带，交通十分便利，区内设施齐全，我们伟大的民族始祖炎帝神农就诞生在这烈山石室里。炎帝神农是中国上古时期一个强大、先进的氏族部落首领，有他开创的新石器时期的原始农业，是人类有游猎走向农业，有蒙昧走向文明。因此，他和另一个先进的氏族部落首领皇帝轩辕氏先后创造了长江流域和黄河流域的古代文明，开创了中华民族五千年文明史的新纪元，被海内外炎黄子孙尊奉为中华民族的始祖。

首先，映入大家眼帘的是炎帝神农牌坊，它是炎帝神农故里的大门，牌坊高8米，宽10米，四柱三间四楼式，雕梁画栋，盘龙绕凤，横匾上雕刻着“炎帝神农故里”六个金色大字。经过横跨在龙脉河上的神农桥，就进入炎帝神农文化广场，广场由前后烈山门和四角角楼及四面文化长廊组成，广场占地面积3300平方米，广场中央巍然屹立着高9米的汉白玉帝神农雕像，他左手执五谷，右手拿灵芝，傲然挺立，气宇轩昂，象一棵搏风击雨的不老松。在广场四周的文化长廊里布展着中央领导和海内外名人名家到此参观时留下的墨宝。

穿过文化长廊，就到了神农纪念馆，纪念馆有五个展厅。

第一展厅，悬挂着炎帝神农的巨幅油画像，两旁配着“华裔仰始祖，天晴赖奇功”的对联，在大厅左面悬挂着神农祭文，展厅中央陈列着炎帝神农烈山风景名胜区总体规划方案模型。大家请看：这是神农大道也就是316国道，在国道旁边的是神农牌坊，我们穿过神农桥，就到了神农文化广场，这里是我们所在的位置——神农纪念馆。

现在我们来到文史展厅，也就是纪念馆的第二个展厅，从历山历史沿革表中可以了解到：历山旧时期称烈山，排列的“列”，因从随州至枣阳之间有九十九重山岗，依次排列非常整齐，故为排列的“列”，称“烈山”，西周以后称历山，它们在读音上一字一声之转变，作为通假字之通用，一直沿用至今。大家请看这边，这是神农功绩的图片，在远古时代，古代的先民认为走禽是难以久养的，不知道耕种。于是，神农斫木为耜，揉木为耒，制造生产工具，发明了犁和耙，那时的青年到丁壮时，还不知道耕种，而神农自耕以教天下。神农在烈山驱兽，放火烧山，刀耕火种，而天下食之，男耕女织也分得非常清楚，故天下有受寒者，而神农自织，以道民也。

接下来，我们来到谒组堂，里面悬挂着神农画像，两边对联是“华裔仰始祖，天下共烈山”。四周布展烈山五姓宗亲会的会旗和会徽，这是我们专门供游客朝拜炎帝神农的地方，各位可以去祭拜一下我们的祖先，让神农的灵气保佑我们，从纪念馆出来，顺着九龙山蜿蜒的大路，前去拜谒神农的出生洞，神农洞座落在九龙山的第七座山的东麓，现建有古式四合院的小型庙堂。首先看到的是庙中大门两旁“古洞载日月，神农传九州”的对联，表明了炎帝生于此地，并在此传扬古代文明之意。大家请随我前行到神农洞的院内，大家第一眼所见的就是院中央的这个香鼎，这儿每天烟雾缭绕，每逢初一、十五，尤其是炎帝生辰祭日，海内外炎黄子孙纷纷前来凭吊，感谢其植五谷，尝百草的功德，都来朝拜，祈求祖宗保佑。香鼎左边的这个洞府就是我们的祖先，炎帝出生的地方——神农洞，洞门半天，可以看见古洞的幽深，由于历史的久远，岁月的沧桑，这个洞现在只有几米深，说到神农洞，这里有一个美丽的传说。相传，盘古开天辟地的时候，龙被分到天上，蟒则留在了地下，地下有九十九条蟒，经过七七四十九万年的修炼，想升天为龙，但龙总归是龙，蟒仍是蟒，蟒升不了天，，这升不了天的九十九条蟒，因此就在人间兴风作浪，危害人间，玉皇大帝知道后，就派天兵天降搬来九十九座大山，把那九十九条蟒镇压在山下，一字排开，就成了现在的随州至枣阳之间九十九重山岗，玉皇大帝还不放心，又命东海龙王把他的九个儿子派出镇守这九十九条蟒，九个龙子遵从父命，来到镇压九十九条蟒的地方，选中了中间的九座山，住在山中，所以这九座山又叫九龙山或九烈山，我们现在所处的就是九龙山之一的洞天山，也就是七龙子所住的山脉。

又过了七七四十九百年，九龙山下住着一个氏族部落，这个氏族的首领叫少典，少典的妻子是娇氏的女儿，叫安登，安登是一个漂亮的姑娘，她天天上山放养和采集食物，一天，她赶着羊群，提着篮子上山了，此时正是阳春三月，风和日丽，安登来到山上，顿时觉得心旷神怡，看着红的花，绿的草，不一会，篮子就被装满了，此时，太阳还没有当顶，安登就想：找一个地方歇一会吧，她顺着弯弯的山路，穿过树林，在半山腰发现了一个洞穴，洞很宽敞，洞口边盛开着艳丽的映山红，好奇心驱使她进入山洞，洞里清爽怡人，安登放下篮子，依着洞壁休息，不一会就睡着了，这洞原来是七龙子住的地方。因为九个龙子镇蟒有功，王母娘娘把他们请到瑶池参加蟠桃宴会，七龙子多喝了点酒，回来后把洞门打开透气，自己却睡着了，第二天醒来，发现洞口有一个美丽的姑娘，弯弯的柳叶眉，挺直的鼻梁，红红的小嘴……看着看着，七龙子顿生爱意，抱起安登就和她亲热起来……，事后，七龙子深感后悔，回龙宫向父亲请罪，再也没有回来，而自此以后，安登就感到肚子有一个什么东西在跳动，九龙子和她亲热的场景也屡屡出现梦中，每天她都去洞口坐一坐，一天，她走向洞里，发现里面很宽很亮，有石床、石凳、石桌石碗，是一个居住的地方，于是她住进了山洞。第二年，又是一个山花烂漫的日子，安登在洞中生下了一个七斤重的肉球，这时只听“砰”的一声，肉球炸开了，从中跳出一个胖小子，安登给他取名叫“石年”，这个石年就是后来教种五谷，品尝百草的神农了，这个洞后来叫“神农洞”。

好了，各位朋友，参观游览了炎帝神农故里，使我们了解到我们伟大的始祖炎帝神农用自己的双手和简陋的原始工具，含辛茹苦，无私奉献的创业精神，为人类文明大厦奠定了基石。那么我的讲解也就先到这儿了，感谢大家对我工作的支持和配合，如果大家对我的服务有什么不满意之处请指出来，你们的提议是我工作的财富，现在请大家自由活动，20分钟后我们在炎帝神农像前集合，祝大家玩的开心，谢谢!

描写神农百草经心得体会如何写二

各位游客朋友，大家好，在接下去的时间里将由我为各位提供导游讲解服务，我一定会尽力安排好各位的行程，使大家在这次旅游活动中感到开心愉快。

下面请大家和我一起去游览神农顶和神农坛两大景区。

神农架地处长江和汉水间的川鄂交界地带，1970年建立行政区划，面积约为3253平方公里，其中森林覆盖率达67%，区内居住有汉、土家、回等民族，人口约7.9万。

另外神农架还有个十分气派的称号——华中屋脊，这是因为神农架中的最高峰——神农顶海拔高达3105.4米，为华中第一高峰，故而有此称号。

神农架最初只是指一座山峰，即今天的大小神农架，到现在则指整个xx区。

神农架的历史十分悠久，早在旧石器时代就开始有原始人类在此活动，相传炎帝神农氏曾率众在此搭架采药，教人们耕种，故将这里称做神农架。神农架也是巴楚文化的发祥地之一。20世纪80年代，在神农架发现了一部民间唱本《黑暗传》，以解释宇宙和人类社会的起源、叙说中国古代历史为主要内容，其特征近似神话史诗，受到学术界的重视，也填补了华中地区没有发现过长篇神话史诗的空白。

大家都知道神农架是一片原始森林，其中有种类繁多的鸟兽虫鱼，很多濒临灭绝，在别的地方见不到的物种在神农架却可以见到，这是为什么呢?

原来神农架凭借其地理位置以及自然环境的优越性，在第三、第四纪冰川时期充当了生物界的避难所，至今尚较好的保存着原始森林的特有风貌，其中有金丝猴、金钱豹、华南虎等极为珍稀的动物。因此，神农架于1990年被联合国教科文组织人与生物圈计划接纳为成员。

神农架也是一座规模很大的天然药材库，有中草药两千多种，包括麝香、熊胆、金钗等名贵药物和头顶一颗珠、文王一支笔、江边一碗水等珍惜草药。其中有60多种具有防癌抗癌的功效。

现在神农架凭借其丰富的自然资源及旅游资源，在作为观光度假旅游区的基础上，还开展了森林浴行和自行车、攀岩、漂流、淡水垂钓等颇受旅游者喜爱的旅游活动。

好，各位游客朋友，现在我们的旅游车呢已经进入了神农坛景区，请大家稍作准备，我们马上就要下车去游览。

现在我们所在的神农坛风景区位于神农架旅游区的南部，是神农架旅游的南大门。虽然面积很小，只有0.7平方公里，但整个景区层次分明，自然风光十分优美。

神农架是神农坛风景区的核心部分，是专供炎黄子孙在此缅怀先祖，祭祀神灵的场所，祭坛内神农塑像高达21米，高大雄伟，庄严肃穆，它以大地为身躯，立于群山之中，向上望去，炎帝双目微启，似在洞察世间万物。头上两只牛角是根据传说中的牛首人身”设计的，中间的草坪和两边的台阶也是根据过去皇宫的格局所布置，中间为天子所走，左右则是大臣的通道。因为9在古时候被人们认为是最大的数字，故两边的台阶全是9的倍数。台阶下即是祭坛，置有九鼎八簋、香炉、编钟、大鼓等器物。每一位炎黄子孙都可以在此祭拜先祖。

炎帝神农氏首创牛耕，采药救民，光照千秋，不仅因遍尝百草，搭架采药而使神农架得此名称，更为子孙后代繁荣昌盛、继续发展与进步作出了巨大的贡献。

离开神农坛，我们现在就要去神农架的至高点——神农顶风景区。神农顶风景区位于神农架的西部，我们今天主要是要去游览风景垭和板壁岩。请各位游客朋友往车窗左边看(讲解时伴有手势，因面对游客，故出右手指自己身体右方)，这就是被称作华中屋脊的华中第一高峰神农顶，海拔达3105.4米。

走过了神农顶，现在我们就到达了风景垭，风景垭原名巴东垭，号称神农第一绝”，海拔2800米，风景垭下的板桥河谷深万丈，满底琅岈，风姿各异，四周岩壁如切似削。遍布冷杉如裘(qiu)似衾(qin),更加上气象瞬变，神韵竞奇，将这风景垭的风光齐聚一体。

从风景垭出发，大约二十分钟的车程，我们就到达了板壁岩，这里因为有野人出没和奇妙的石林而倍受游人注目。

那么现在我们就下车去板壁岩的石林和树丛中走走，运气好的话说不定还能看到野人呢。板壁岩上下箭竹漫山遍野，密不透风，这一带是野人经常出没的地方，箭竹林中曾多次发现野人的踪迹，毛发、脚印以及野人用箭竹做成的窝。野人的毛发无论是从表面还是细胞结构，均优于高等灵长动物。野人的脚印长约25厘米，步幅约2.7米，可以想象野人的身材是很高大的。最令人惊叹的还要算是野人的窝，窝是用20根箭竹扭曲而成，人躺在上面，视野开阔，舒适如同靠椅，经验证，这绝非猎人所做，更非猿类、熊类所为，它的制造和使用者当然是那种介于人和高等灵长类之间的奇特动物了。

好了，游览完板壁岩以后，我们现在就要返回饭店了，这一路上大约需要一个半小时的时间，相信游览了一天的时间大家都会有些疲惫，那么大家就可以在这个时间休息休息。

描写神农百草经心得体会如何写三

在第一次见到飘的时候，他就跟我讲起了神农架未能成行的遗憾。就在今年春节刚过，我接到飘的电话，问我五一可否一起去神农架，我含糊其词。在三月份的一天，他又问我，我告诉他我打算去马尔代夫。他又说：我自己召集去也没什么，只是，如果没有一个朋友同行，心里没底。说这话的时候，那家伙正坐在我家的沙发里吸烟，淡蓝色的烟雾在那张黑脸前升腾。我想，老君山不会就是这样的吧!就这样，我们确定了这次神农架之行。随后，飘、初出茅驴还有我开始了具体的筹划准备。

慵懒的打开电脑，想写点什么。面对显示器，居然没有了思想，那一段经历像幻灯片一样在脑海中闪现……

终于在4月30日紧张又不安的开始了我们的旅程。当我最终坐在去往宜昌的火车上时，所有的因为非典而带来的不安全部都化为平静。一直比较喜欢火车旅行，因为可以尽情的发呆。因为非典的缘故，车窗大多是打开的，湿润的风就顺着窗口疯狂的在火车上穿梭，我也倒乐于让它肆意的吹打着我的面。就在天色将晚的时候，我们这次穿越队伍中最腼腆的队友犀牛同学突然开心的笑了起来，我正纳闷，心想：是什么让犀牛同学如此开心的时候，其他的同学们也指着我哈哈大笑起来：原来发呆一天的代价是风儿带给我满脸的黑灰，除却眼镜，居然黑白分明了，难怪犀牛笑的那么开心。

一路无言。列车在1日的凌晨5时多到达了宜昌。马不停蹄的转车赶往此次神农架穿越所要经过的最后一个县城--兴山县--出塞的昭君的故乡。由于所有人的心中对神农架都是模糊概念上的认识，因此也难免有所紧张。基本上对兴山也没什么具体的印象，只是从宜昌到兴山的一段路美的让人心醉，很近似武陵源的那种美。因为这种让人心醉的美，在返程的时候，我们神农三剑客决定包车，一路拍到宜昌。

一路的欢歌笑语，扰的同车的人们无法入睡，心里也许都在嘀咕着， 他妈妈的  ，这群疯子!随着老泰的反串广东大戏拉开帷幕，疯狂也达到了高潮。于是，反串的作秀在车厢里此起彼伏。在疯狂中，我们进入了神农架林区，峡谷里的溪水欢快的奔流，亦如我们的心情。非典带给人们恐惧，也给我们带来了好多意想不到……按照日程，木鱼镇是我们此行的最后一站。所谓的木鱼镇，其实就是由一条大约一千米的小街，和街两旁的各式酒店所组成，街道还算工整。镇子上的物资相对匮乏，所有的青菜呀什么的都是要用车在兴山运过来，价格可以与猪肉媲美。因为非典，整个镇子里就我们一行十几个装扮怪异的家伙在到处招摇。木鱼镇的接待能力大概在几万人的样子，而整个镇子的土著居民、来做生意的加起来也不过是几千人。我们找到了一间以三大名楼之一的黄鹤楼命名的酒店，经过了讨价还价，标双20大元搞掂。中餐100大元8菜一汤四荤四素，晚餐12菜一汤200大元，真个过足了大快朵颐的瘾。更巧的是，今天居然是老家伙飘的生日，于是我和苹果在小镇上唯一的蛋糕加工点定做了一个生日蛋糕。在写上什么祝福的问题上我们陷入了僵局，不是太传统就是太没有创意。最后，还是我灵机一动，写下了六个大字，这六个大字也成了当晚的噱头。

镇子上的原著民基本上都是药农，也有一些人以开茶园为生。神农架是一个动物、植物的天堂，在这个以旅游经济为主体的镇子上，我知道了好多当地所特有的药材--什么七叶一枝花、江边一碗水、头顶一颗珠、九死还阳草……好怪的名字。小镇上依街而行有一条小溪，那就是很著名的香溪了。香溪是香溪河水的发源地，其源头位于木鱼镇西两公里处的峡谷石缝中，自源头穿兴山，流到秭归香溪注入长江，全长96公里。据传神农炎帝曾在香溪源头洗药，故又名洗药池。因其水质清澈纯净，饮之甘凉，沁人心脾，所以，唐代茶圣陆羽将此水列为天下第十四泉。香溪水曾孕育出绝代佳人王昭君和伟大爱国诗人屈原。在香溪后面的山坡上，是成片的茶园，与闽粤一带不同，这里只生产绿茶。因为这里的茶叶大体都是没有农药施肥的，因此，当地人又将这种茶叫做高山有机茶。按照不同的采摘时节分为明前茶、雨前茶等，按照不同的采摘标准又分为芽茶、旗枪、雀舌等等。而当时所出品的正是芽茶。

整个下午就在慵懒的闲散的空气中度过。当晚，我们此次穿越的向导老卢找到我们，经过了简短轻松的交谈之后，我们确定了第二天的行程--从木鱼镇包车一路杀到阿弥陀佛。按照北京山水的功略，这第一天的路程我们将轻松度过，这也为我们两天的轻松腐败埋下了伏笔。

第二天一早，当队友们懒散的从被窝儿里爬起来时，事先包好的车已经在等我们了。胡乱的向嘴巴里塞了些什么东西，我们出发了。由木鱼镇到阿弥陀佛，天生桥和彩旗村是必经之地，这是北京山水的路线，我们给压缩了。原因是大家都在想着可以在原始森林里多呆上一天，那种探求未知的迫切就像初生的孩儿童。(天生桥，横跨在一条峡谷上，跨度大约在20几米的样子，由桥底到谷底的溪水落差有3-40米的样子，溪水清澈见底。)一路上的风景像复制的一样，没什么两样，山路也还不错。直到后来我们才发觉，原来在老君山顶，我们也还可以远远的看见丝带一样的盘山路。我们此行的向导老卢的家就在这条路上，在我看来，老卢是没有邻居的，几乎是方圆十数里甚至数十里，就老卢一户人家，房子是依山而建，倒也周整，面向青山，背后就是几百米深的峡谷。数十只羊、猪、鸡、鸭等家畜家禽就那么放养在房前屋后。原来老卢是在这里占山为王了。离开老卢家，穿过保护站，我们终于感受到了一点来自大山的呼唤。路是依山而建的，一侧是陡峭的高山，一侧就是万丈深渊。粉红色的高山杜鹃、白色的山杏就那么恣意的绽放着，这里一丛，那里一丛。露珠还没有褪却，轻轻的，拭过花瓣儿，划过空气，落入大山的泥土。那是怎样的一种美呢?那是大山的宁静厚重，不需要喝彩，依旧孤芳自赏，傲然屹立。也许，任何的文字都是多余的。

植物带的变化提醒着我们海拔在不断升高。终于，900cc的微面在一块字迹模糊的牌子前停了下来，这里就是阿弥陀佛了。这里的海拔一千六百多米，高山草甸在上午的阳光下，像金黄色的毯子覆盖着属于它的大山，一丛丛的高山杜鹃和箭竹散落其中，远远望去就像天然的绣花毯子。在这里，我们遇到了一队筑路工人和散落在地上的巨大三角铁。那些散落的三角铁在后来被我们得知，是用来在大山上建造输电(也许是通讯)铁塔用的。而这些硕大的铁块是山民们用肩膀运上去的。看着那些山民为了建设，亦或是为了生活，背负了100多斤的铁架子健步在大山里时，早晨还因为自己背包的60多斤重量，而鼓起的骄傲，一下子像吹满气的气球突然遇到了一棵尖刺，噗--的一下就化为乌有。在离开阿弥陀佛大约30分钟后，向导老卢告诉我们，这里就是营地了。大家有些面面相觑，意见马上泾渭分明的分为两派，主张继续前进的和赞同就地扎营的。经过简单的沟通，我们的队长决定扎营。这就给了我们整个下午的时间来仔细的品位神农架的风景。也为我们两天的腐败拉开了帷幕。其实，我们的营地刚好就是在一个比较平坦的山坡上，小溪从营地旁流过，沿着小溪有一片低低矮矮的树林，说不上那树是什么名字。迎着山坡向上，是好长的一段巨大岩石，向导老卢告诉我们，那些石头叫做城墙崖。一丛丛的箭竹稀稀落落的立在枯黄的山坡上，只有那些挂满枝头的杜鹃花骄傲的昂着头，在满眼的枯黄中格外的惹眼。高山草甸看似平坦，睡起来却不怎么舒服，这让我们吃尽了苦头。扎好营，老卢带领大家去看悬棺。我本来就不想去，但拗不过，就懒洋洋的跟在后面。在翻过了一道山梁之后,被mm们誉为雅皮的栖风同学发现了一些羽毛，于是，我们在拍照的时候就不再说“茄子”了。取而代之的是“今天，你毛了吗?”或者是“你的毛歪了”。没想到，偶然的发现竟为我们提供了源源不断的快乐。

5月3日。在经过了三个小时的行军后，我们到达了神农架无人区的至高点--老君山。老君山海拔两千九百多米，在距离顶峰几十米的几丛箭竹之间，被我们选为营地。吸取头一个晚上雨中生火的教训，我们决定在下雨之前将营火升起来。于是大家自动的分工协作，拾柴的、埋锅灶的、取水的……大家秩序井然，很快就将营火升了起来。也就在几乎同时，乌黑的雨云就压在我们的头顶。为了营火不被雨水熄灭，我们很快就砍了几条比较粗壮结实的枝条，在营火的四周挖开了几个洞，用塑料布给营火做了一个雨披。由于附近没有水源，这个临时的雨披竟然成了我们取雨水的工具。呵呵，面对大自然，我们这些生活在都市里的坐在办公室里的家伙竟然也焕发出惊人的创造力。站在冰爽的雨水中，望着远处山中缭绕着的云雾，神农架的气息透过每一个毛孔钻进我们的身体，除了让自己变成一块石头外，我是什么都不想做的。晚餐时我们发现，最为腐败的并不是行军三个小时的扎营，而是我们的食物--各种各样的从深圳或者木鱼镇带来的速食，连夜下山到阿弥陀佛从筑路工人那里高价买来的大米，一点野葱，还有--整整一炒锅的山韭菜!篝火上的铝锅里升腾出来的米饭的焦香提醒我们，我们将要正式的开--餐了。你是绝对也想不到的，我们的主食竟然是一锅广式香肠饭!在我的小炉头上，各种花色的靓汤也在欢快的冒着诱人的泡泡。很快，那些泡泡给我带来了一个非常响亮的名字--一休靓汤。那个小炉头在守夜的时候又为我和栖风带来了一杯杯香浓的巧克力，那感觉真是盖了帽了。

关于守夜，还有一段小插曲。我和栖风是第二班，飘和小草是第一班。小草来自四川，是个很可爱又有点腼腆的家伙。就在他快要下岗的时候，警报在深夜里极其刺耳的想了起来，而且没有停下来的意思。这个警报是我们为了安全，在营地的周围用细绳子拉起来一圈警戒线，警戒线由若干根插在地上的枝条撑起，在一个隐蔽的地方安置警报器，开关连接在在绳子上的绝缘体上。只要细绳子被触动，警报器则自动开启。也许大家就知道那不是什么野猪黑熊什么的闯入，居然没人动一下。我爬出帐篷，小草告诉我是他误触警戒线导致报警。其时营火还噼劈啪啪的烧的正旺，火光映红了我们的脸，火苗在小草的眼睛里跳跃着，一副阴谋得逞的样子，嗯，这家伙是故意的，一定是故意的。

高山上湿润清爽的空气带我们进入新的一天，我们也真正的进入原始森林。随着海拔的下降，越来越多的绿色闯入眼帘。青苔是和树木伴生的，每一棵树木上都依附着厚厚的苔。飘顺手就撕下一块青苔绕在脖子上，那青苔与俄罗斯女人脖子上的狐狸皮有些神似，毛茸茸的。真想知道，那围脖里如果爬出几条蚂蝗……嘿嘿。与前两天不同，今天几乎是一路急行。老卢在前我再后，队伍的最后还有老泰高举起的他的鞭子。我的对讲机里不时的传来‘停一下’的命令。向导老卢所带领的其他队伍都没有这么的负重，也没有这样的行军速度，因此每一次停下来他都要坐下来休息。嘴巴里还念念有词的说着你们真行一类的话。受他的蒙蔽，我们的骄傲再次的膨胀。最直接的结果就是飘居然向老卢发起了挑战：“把药农拉垮……”，结果老卢用行动教训了我们这帮不知道天高地厚的城里人--老卢在前面急行，我们伸着长舌头在后边跟着。于是，类似‘停下来’、‘等一下’之类的命令越来越多了。每次停下来的时候，老卢都要一脸坏笑的看着我--在他眼里，我是‘他们’的头儿，尽管后来老卢跟我说你挺厉害的，我还是……惭愧。

在快速的行军中，我们不知不觉的就过了我们原计划的第三营址--蚂蝗沟。顾名思义，这里的蚂蝗使其扬名。我是第一个发现被蚂蝗光顾的幸运儿，在我左脚的袜子上发现了第一只蚂蝗。于是大家的长枪短炮都举了过来，一只小小的蚂蝗就谋杀了我们好多的菲林。也许是因为我的保护做的比较好，那可怜的蚂蝗也无处下口了。也许是乐极反生悲，在回到木鱼镇的第二天，我发现自己的右脚外脚踝处有一个圆圆的洞，新鲜的渗着血水。直到现在还是一个圆圆的洞。真不知道是哪个缺德的，把蚂蝗带回来也不喂饱了。

没有了合适的营址，加上天色还早，我们决定一路杀到老卢家，杀鸡宰羊。有了鸡羊的诱惑，老泰的鞭子举的更高了。穿山涉水中一座座山就在我们的身后了。其时，我们遇到的第一个麻烦应该就是屁股坡了。真的想不出在远离人烟的原始森林深处，居然有这样的一处，看似开山后的碎石山，而且，几乎每一块石头都是一样的规格。屁股坡的坡度在4-50度的样子，最安全的姿势就是一路小心翼翼的滑下去。下边溪谷里溪水潺潺，在稍向前边一点，一棵长满青苔的大树横亘在溪谷上挡住了去路。在所有人的屁股都安全的下来时，栖风拍下了一张经典的照片--屁股坡下的屁股。这本是一张可以获奖的照片，可是栖风的摄影技术在傻瓜机面前，也是无计可施。在翻过了那棵大树后，我们就顺着溪水一直向下。说是溪水，其实，那就是黑水河了。对黑水河的威力早有耳闻，在它暴怒的时候，可以毁灭一切。可是我却怎么也无法把眼前的溪水同悍妇联系起来。那溪水宛转的丝带般的穿过巨石，绕过大山，像一个少女般的抚摩着爱人的脸颊，很体贴的模样。让人心醉，我实在是不忍心涉水而行。随着时间的推移，山势越来越险峻，不断的有队友落水。此时，只有我和少数的队友还没有‘失身’了。我需要跨越的距离越来越远，已经由不得我再胡思乱想了。曾经的，神农架带给我们太多的意外，可是现在却没有一个人敢有丝毫的大意马虎。天色渐晚，每个队友的头上也多了一个头灯。可是我们却还在顺水而下。稍有常识的人都应该知道，在夜里走山路是很危险的，而我们其时正在下着雨的溪谷中前行。为了安全，也顾不得许多了，于是各种品牌价格的登山靴都浸在了黑水河冰冷彻骨的水中。那些登山靴几乎清一色的具有防水功能，因此无法像溯溪鞋一样将水漏掉，真是鞋舒不舒服只有脚知道。高帮的鞋子灌满了冰冷的水，走起路来呼啦呼啦的，更难过的是--无法停下来将鞋子里的水倒掉!就这样的坚持着，且熬着。在几乎四蹄落地的爬过了一段陡坡之后，我们终于听到了萧姚久违的骚包歌声。我不知道那是人类的伟大、文明，还是什么，一条蜿蜒的山路出现在我们的面前。

后记

当晚，我们回到了木鱼镇。转天，大家鸟兽散。小草、qq还有贺兰山转道武汉，第一批飞回深圳。犀牛独走三峡。我们决定休整一天。由于临时出现时间问题，我和飘、栖风第二批返深。第三天，初出茅驴等五人登神农顶后，经巴东往三峡。

历时三天两晚，我们完成了阿弥陀佛--老君山--蚂蝗沟--黑水河--彩旗村的穿越。其间经历了从未经历过的腐败，也直接的面对过大自然对生命的威胁。在面对困难和危险的时候，每一个曾经素昧平生的队友都执着的伸出了手，从来就没有过的感动。在回来的路上，飘和栖风心无旁笃的猪头着，除了一身怪异的打扮偶尔会吸引一些好奇的目光外，没有人理我。窗外的风景迅速的划过视线，脑海里始终重复着那个差点就把我的生命留在大山里的画面，重复着每一句鼓励、暗示和每一次伸出的手，一蝶-、贺兰山、落英缤纷、苹果、qq，还有泰雷家、犀牛、萧姚、初出茅驴、飘、小草和栖风，一副副鲜活的面容，都深深的烙在记忆中。是的，不要说我矫情，对我来说，此行最大的收获就是我的队友，每一个定格的镜头都是最美的风景。

闭上眼睛，静静的听着火车撞击铁轨的声音--咔嗒咔哒。墨镜后面，一棵液体悄悄的滑落，穿过乱糟糟的胡子滑进嘴角。 他妈妈的 ，咸的。

描写神农百草经心得体会如何写四

各位游客：

好了，现在就向我们的游览目的地神农架出发了，神农架地处长江和汉水间的川鄂交界地带，是我国内陆保存完好的唯一一片绿洲和世界中纬度地区唯一的一块绿色宝地。

另外神农架还有个十分气派的称号------华中屋脊，这是因为神农架中的最高峰------神农顶海拔高达3105米。为华中第一高峰，故而有此称号。

神农架的历史十分悠久，早在旧石器时就开始有原始人类在此活动，相传炎帝神农氏曾在率众人在此搭架采药，教人们耕种，故将这里称做神农架，神农架也是巴楚文化的发祥地之一。

大家都知道神农架是一片原始森林，其植物类繁多的鸟兽鱼虫，很多频临灭绝。在别的地方见不到的物种，在神农架却可以见到，这是为什么呢?

原来神农架凭借地理位置以及自然环境的优越性，在第三、四纪冰川时期充当了生物界的避难所，至今尚较好的保存着原始森林的突然有风貌。其中有金丝猴、金钱豹、华南虎等极为珍惜的动物，因此，神农架于1990年被联合国教科文组织人与生物圈计划接纳为成员。

好，各位游客朋友，现在我们的游览车呢!已经进入了神农坛景区。请大家稍作准备，我们马上就要下车去游览，现在我们所在的神农坛风景区位于神农架旅游区的南部，是神农架的南大门，虽然面积很小，只有0、7平方公里，但整个景区层次分明，自然风光十分优美。

首先我们来到了古老植物园，这里集中了一批保护和孑遗古老、珍惜的植物种，其中有国家一级保护植物珙桐，二级保护植物连香、香果、银杏等27种，在这里大家可以看到许多树的下面都立了一块石头，上面刻着人名和地名，原来这些树都是被领养了的，当然如果您如果愿意的话，您在此也可以领养您所喜爱的任一棵没被领养的数。这样您每年就可以收到由这里的工作人员给您寄去它们的生长情况照片，我们现在看到的这种树叫鹅掌楸，它是一种古老的被子植物，大约在一亿多年前就在地球上出现了，是我国二级保护植物，叶似马褂，也称马褂树，花在新叶初期时就已开放，花的形状酷似世界名花郁金香，因此它的英文名字又叫“中国的郁金香”

现在出现在我们眼前的这棵就是国家一级保护植物珙桐。它是一种古老的孑

遗植物。说起珙桐，这里还有一个故事呢!

传说，有个皇帝，他有个才华过人、美如天仙的独生女儿，皇帝视她为掌上明珠，不论外巡何处，都要带着她，一天，皇帝游经一个村，见到农家有个叫珙桐的小伙子，眉清目秀，仪表非凡。姑娘一见钟情，她乘皇帝不备之机，将自己身上佩戴的碧玉髻一折为二，给小伙子一半，作为终身誓约，后被皇帝察觉，珙桐被抓至深山杀死，姑娘听到噩耗 ，在皇帝为其招驸马的那天，连夜逃出宫，跑到珙桐被杀处痛哭，因泪飞如雨而感到苍天，后来公主变成洁白的花而欢居枝头。如今，这里人工培植的珙桐，似亿万只白鸽展翅，所以被称中国的鸽子树。

现在我们就来到了神农坛风景区的核心部分，是专供炎黄子孙在此缅怀先祖，祭祀神灵的场所。祭坛内神农塑像高达21米，高大雄伟，庄严肃穆，向上望去，炎帝双目微闭，似在洞察世间万物，头上两只牛角是根据传说中的“牛首人身”设计的，中间的草坪和两边的台阶也是根据过去皇宫的格局所布置，中间为天子所走，左右则是大臣的通道，因为9在古时候被人们认为是最大的数字，故两边的台阶全是9的倍数，台阶下即是祭坛，每一为炎黄子孙都可以在此祭拜先祖。现在就让我们也来祭祀一下这位伟大的始祖吧。

好了，到了这里我们也该结束今天的神农之旅了，不过我刚刚听说今天晚上

有一个土家妹子要出嫁了，那她到底会嫁给谁呢?没准还会是我们中间的哪一位呢，大家要是想知道究竟是谁当了咱们土家女婿的话，那么就请在今天晚上在这里观看神农风情晚会吧!希望今天的神农之旅给您留下深刻的印象!此次旅游活动中小吴如果有什么做的不好的，还尽情原谅!最后祝大家身体健康，万事如意!谢谢!

描写神农百草经心得体会如何写五

各位游客朋友，大家好，在接下去的时间里将由我为各位提供导游讲解服务，我一定会尽力安排好各位的行程，使大家在这次旅游活动中感到开心愉快。

下面请大家和我一起去游览神农顶和神农坛两大景区。

神农架地处长江和汉水间的川鄂交界地带，1970年建立行政区划，面积约为3253平方公里，其中森林覆盖率达67%，区内居住有汉、土家、回等民族，人口约7.9万。

另外神农架还有个十分气派的称号——华中屋脊，这是因为神农架中的最高峰——神农顶海拔高达3105.4米，为华中第一高峰，故而有此称号。

神农架最初只是指一座山峰，即今天的大小神农架，到现在则指整个xx区。

神农架的历史十分悠久，早在旧石器时代就开始有原始人类在此活动，相传炎帝神农氏曾率众在此搭架采药，教人们耕种，故将这里称做神农架。神农架也是巴楚文化的发祥地之一。20世纪80年代，在神农架发现了一部民间唱本《黑暗传》，以解释宇宙和人类社会的起源、叙说中国古代历史为主要内容，其特征近似神话史诗，受到学术界的重视，也填补了华中地区没有发现过长篇神话史诗的空白。

大家都知道神农架是一片原始森林，其中有种类繁多的鸟兽虫鱼，很多濒临灭绝，在别的地方见不到的物种在神农架却可以见到，这是为什么呢?

原来神农架凭借其地理位置以及自然环境的优越性，在第三、第四纪冰川时期充当了生物界的避难所，至今尚较好的保存着原始森林的特有风貌，其中有金丝猴、金钱豹、华南虎等极为珍稀的动物。因此，神农架于1990年被联合国教科文组织人与生物圈计划接纳为成员。

神农架也是一座规模很大的天然药材库，有中草药两千多种，包括麝香、熊胆、金钗等名贵药物和头顶一颗珠、文王一支笔、江边一碗水等珍惜草药。其中有60多种具有防癌抗癌的功效。

现在神农架凭借其丰富的自然资源及旅游资源，在作为观光度假旅游区的基础上，还开展了森林浴行和自行车、攀岩、漂流、淡水垂钓等颇受旅游者喜爱的旅游活动。

好，各位游客朋友，现在我们的旅游车呢已经进入了神农坛景区，请大家稍作准备，我们马上就要下车去游览。

现在我们所在的神农坛风景区位于神农架旅游区的南部，是神农架旅游的南大门。虽然面积很小，只有0.7平方公里，但整个景区层次分明，自然风光十分优美。

神农架是神农坛风景区的核心部分，是专供炎黄子孙在此缅怀先祖，祭祀神灵的场所，祭坛内神农塑像高达21米，高大雄伟，庄严肃穆，它以大地为身躯，立于群山之中，向上望去，炎帝双目微启，似在洞察世间万物。头上两只牛角是根据传说中的牛首人身”设计的，中间的草坪和两边的台阶也是根据过去皇宫的格局所布置，中间为天子所走，左右则是大臣的通道。因为9在古时候被人们认为是最大的数字，故两边的台阶全是9的倍数。台阶下即是祭坛，置有九鼎八簋、香炉、编钟、大鼓等器物。每一位炎黄子孙都可以在此祭拜先祖。

炎帝神农氏首创牛耕，采药救民，光照千秋，不仅因遍尝百草，搭架采药而使神农架得此名称，更为子孙后代繁荣昌盛、继续发展与进步作出了巨大的贡献。

离开神农坛，我们现在就要去神农架的至高点——神农顶风景区。神农顶风景区位于神农架的西部，我们今天主要是要去游览风景垭和板壁岩。请各位游客朋友往车窗左边看(讲解时伴有手势，因面对游客，故出右手指自己身体右方)，这就是被称作华中屋脊的华中第一高峰神农顶，海拔达3105.4米。

走过了神农顶，现在我们就到达了风景垭，风景垭原名巴东垭，号称神农第一绝”，海拔2800米，风景垭下的板桥河谷深万丈，满底琅岈，风姿各异，四周岩壁如切似削。遍布冷杉如裘(qiu)似衾(qin),更加上气象瞬变，神韵竞奇，将这风景垭的风光齐聚一体。

从风景垭出发，大约二十分钟的车程，我们就到达了板壁岩，这里因为有野人出没和奇妙的石林而倍受游人注目。

那么现在我们就下车去板壁岩的石林和树丛中走走，运气好的话说不定还能看到野人呢。板壁岩上下箭竹漫山遍野，密不透风，这一带是野人经常出没的地方，箭竹林中曾多次发现野人的踪迹，毛发、脚印以及野人用箭竹做成的窝。野人的毛发无论是从表面还是细胞结构，均优于高等灵长动物。野人的脚印长约25厘米，步幅约2.7米，可以想象野人的身材是很高大的。最令人惊叹的还要算是野人的窝，窝是用20根箭竹扭曲而成，人躺在上面，视野开阔，舒适如同靠椅，经验证，这绝非猎人所做，更非猿类、熊类所为，它的制造和使用者当然是那种介于人和高等灵长类之间的奇特动物了。

好了，游览完板壁岩以后，我们现在就要返回饭店了，这一路上大约需要一个半小时的时间，相信游览了一天的时间大家都会有些疲惫，那么大家就可以在这个时间休息休息。

描写神农百草经心得体会如何写六

神农架于1986年经国务院批准为国家级森林和野生动物自然保护区。

神农架区为湖北省的房县、兴山县、巴东县给合部组成，面积3250平方公里，地跨东经190。56，—110。58北纬31。15—31。37，现有人口近八在万，林区政府设在松柏镇。神农架位于长江上游与汉水之间，秦岭山脉和大巴山交汇地段。东距襄樊市313公里;老河口市271公里：南距沙市345公里，宜昌市248公里：西距秭归县香溪口205公里;北距十堰市214公里。

神农架平均海拔1700米，林区内有3000米以上的高峰六座，最高峰神农顶3105.4米，高出武当山947.4米,峨眉山6.4米，黄山1161.4米，是华中第一峰。神农架年平均气温7.9。c，年降雨量1500毫升，是一处保存较完好的前寒武纪(五亿年前)地质结构的地方，加之处于亚热带气侯向温带气侯的过渡地带，因此，立体气侯异常显著，有“山下盛夏山岭春，山麓艳秋山顶冰”之景观。

神农架相传是炎帝神农氏采药之地而得名，这里不仅具有原始森林的特有风貌，还保存着许多第四冰川时幸存下来的古老、珍稀、濒危树种和我国特有树种100种以上。药用植物类1800种之多，其中有珍品：“头顶一颗珠，池边一碗水。文王一支笔，七叶一枝花。”有60多种药物具有抗癌作用，100多种药物堪列高级名录。

神农架又是一座野生动物王国，不仅鸟类、鱼类繁多，仅神农顶，大、粘神农架和金猴岭一带，就发现有数十个种类的金丝猴20_只以上。原被认为只能生活在北极的白色动物，如白熊、白獐、白蛇、白猫头鹰等，在神农架也相继发现。世界上几乎绝迹的驴头狼和神话故事中的千里驹--羚羊，凌空飞鼠，都自由地生活在神农架。

主峰神农顶海拔3105.4米,是湖北最高峰,也是秦岭以南华中第一高峰。横空出世，傲立华中。冬春两季，时而漫天飞雪，时而滂沱倾盆，时而啸啸狂风，时而云雾层层，唯夏秋之季晴朗，云开雾散之日，万千景观尽收眼底。

神农顶西侧有一迷人的山口若悬河，名风景垭，垭南幽幽，深谷中石林竞立，参差缭绕，时隐时现，如人间幻境。风景垭西首屹立着一嘹望塔，塔基海拔高2900米，此塔为护林防火观察之用，登高视野东达老君山，西达大九湖，南达小神农架，北达金猴岭。

红坪画廊：红坪十里画廊位于天门垭南麓，长达15公里，在这底宽不过百米，河流横贯其中的红坪画廊将三瀑四桥五潭六洞七塔八寨及三十六峰浑然融为一体，令人倾倒，如其中的刀笔峰、宝剑峰、层楼峰，相传它们分别是炎帝神农氏的文房四宝，随身佩剑和居住的楼阁，而其中的独秀峰、莲花峰则相传为炎帝公主的化身。

描写神农百草经心得体会如何写七

在宝鸡渭水流域，有寄居、生活着一支以农耕生产为主的氏族——姜炎族。其首领炎帝，号神农氏，为开创中华文明作出了杰出的贡献，为中华民族的始兴和统一奠定了基础。虽然岁月的风蚀使遗留在这里的炎帝踪迹一部分已经消失了，但是，还有一些历史足迹和传说至今留存。

一湾姜水千古炎帝

姜水今“清姜河”。《国语·晋语四》载 :“炎帝以姜水成。”这是最早记载炎帝的史料，说明炎帝是从宝鸡渭水流域起源的。“姜水”，在历史文献中有两处记载：一是郦道元在《水经注·渭水》里所说：“吱水又东迳姜氏城南，为姜水。”即姜水在今岐山、扶风境内，为今渭河北边的湋水。

而第二种说法出现在明嘉靖《陕西通志》、清顺治年间到民国十一年所修的《宝鸡县志》上：“姜水”和“姜氏城”在今宝鸡市区渭河南边。“姜水”即今“清姜河”，“姜氏城”即今“姜城堡”。明嘉靖《陕西通志》载：“姜氏城：在宝鸡县南七里，城南有姜水。《帝王世纪》载：神农氏母有娇氏女登为少典妃，游华阳，感神龙首而生炎帝，长于姜水。”

姜炎部落 昌于“宝”地

民国《宝鸡县志》引《一统志》：“凤翔府宝鸡县南五里，有姜氏城，城南有姜水，炎帝长于姜水，即此。”这两处地方，均有渊源，都曾是姜炎族定居、生活的地方。

考古学界研究，姜炎族最早是以宝鸡市区为中心而活动的。随后，姜炎族从宝鸡一带向东推进，因而，岐山、扶风境内亦出现了姜炎文化(刘家文化)的遗址。徐旭生先生在《中国古史的传说时代》一书中说：“姜城堡附近都有很好的彩陶遗址，在我国历史的黎明时期就有人居住，毫无疑问，姜城堡和清姜河的名字以及很特别的神农庙，全是渊源有自，并非后人的臆造。虽说《宝鸡县志》牵强附会的说法靠不住，可是两地相距并不太远，全像是姜姓所居旧地，可能性也很大。”徐先生所说的“全是姜姓所居旧地”是以考古学文化为依据所得出的科学结论。

渭水河畔 耕医琴织

在宝鸡这块古老而肥沃的黄土地上，自五六千年以来，就一直就传颂着人文始祖炎帝的千秋功德。炎帝修火之利、以火德王，教民稼耕，遍尝百草、始作衣裳，融合华夏、凝聚四方。为中华文化、中华文明的开创作出了杰出的贡献，为中华民族的始兴和统一奠定了基础。炎帝的发明和创造，表现了敢为人先、百折不挠、造福于民、自强不息的创业和奉献精神。这种精神已升华为中华民族的民族精神、民族之魂。千百年来激励着中华民族与时俱进、开拓奋发。