空中拼刺刀心得体会精选 如何传承发扬空中拼刺刀(7篇)

学习中的快乐，产生于对学习内容的兴趣和深入。世上所有的人都是喜欢学习的，只是学习的方法和内容不同而已。心得体会对于我们是非常有帮助的，可是应该怎么写心得体会呢？下面我给大家整理了一些心得体会范文，希望能够帮助到大家。

有关空中拼刺刀心得体会精选一

悬空寺距地面高约60米，最高处的三教殿离地面90米，因历年河床淤积，现仅剩58米。悬空寺发展了我国的建筑传统和建筑风格，整个寺院，上载危崖，下临深谷，背岩依龛，寺门向南，以西为正。全寺为木质框架式结构，依照力学原理，半插横梁为基，巧借岩石暗托，梁柱上下一体，廊栏左右紧联。

恒山悬空寺是国内现存的唯一的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。它修建在恒山金龙峡西侧翠屏峰的悬崖峭壁间，面朝恒山、背倚翠屏、上载危岩、下临深谷、楼阁悬空、结构巧奇。悬空寺共有殿阁四十间，利用力学原理半插飞梁为基，巧借岩石暗托，梁柱上下一体，廊栏左右相连，曲折出奇，虚实相生。寺内有铜、铁、石、泥佛像八十多尊，寺下岩石上“壮观”二字，是唐代诗仙李白的墨宝。古人云：

“蜃楼疑海上，鸟道没云中。”明代大旅行家徐霞客叹其为“天下巨观”。

山西大同恒山悬空寺，悬挂在大同市北岳恒山金龙峡西侧翠屏峰的半崖峭壁间，始建于北魏太和20xx年(公元491年)。始建初期，最高处的三教殿离地面90米，因历年河床淤积，现仅剩58米。1957年列为山西省重点文物保护单位，1982年，列入全国重点文物保护单位。整个寺院，上载危崖，下临深谷，背岩依龛，以西为正，寺门向南开。全寺为木质框架式结构，依照力学原理，半插横梁为基，巧借岩石暗托，梁柱上下一体，廊栏左右紧联。仅152.5平米的面积，建有大小房屋40间。悬空寺的总体布局以寺院、禅房、佛堂、三佛殿、太乙殿、关帝庙、鼓楼、钟楼、伽蓝殿、送子观音殿、地藏王菩萨殿、千手观间殿、释迦殿、雷音殿、三官殿、纯阳宫、栈道、三教殿、五佛殿等。[2]

殿楼的分布都对称中有变化，分散中有联络，曲折回环，虚实相生，小巧玲珑，空间丰富，层次多变，小中见大，不觉为弹丸之地，布局紧凑，错落相依，其布局既不同于平川寺院的中轴突出，左右对称，也不同于山地宫观依山势逐步升高的格局，均依崖壁凹凸，审形度势，顺其自然，凌空而构，看上去，层叠错落，变化微妙，使形体的组合和空间对比达到了井然有序的艺术效果。

远望悬空寺，像一幅玲珑剔透的浮雕，镶嵌在万仞峭壁间，近看悬空寺，大有凌空欲飞之势。登临悬空寺，攀悬梯，跨飞栈，穿石窟，钻天窗，走屋脊，步曲廊，几经周折，忽上忽下，左右回旋，仰视一线青天，俯首而视，峡水长流，叮咚成曲，如置身于九天宫阙，犹如腾云皈梦。

悬空寺不仅外貌惊险，奇特、壮观，建筑构造也颇具特色，形式丰富多彩，屋檐有单檐、重檐、三层檐，结桅构有抬梁结构、平顶结构、斗拱结构，屋顶有正脊、垂脊、戗脊、贫脊。总体外观，巧构宏制，重重叠叠，造成一种窟中有楼，楼中有穴，半壁楼殿半壁窟，窟连殿，殿连楼的独特风格，它既融合了我国园林建筑艺术，又不失我国传统建筑的格局。

悬空寺内现存的各种铜铸、铁铸、泥塑，石刻造像中，不少风格，体例具有早时期的特点，是具有较高艺术价值的珍品。

悬空寺距地面高约50米，悬空寺发展了我国的建筑传统和建筑风格，其建筑特色可以概括为“奇、悬、巧”三个字。

“悬”是悬空寺的另一特色，全寺共有殿阁40间，表面看上去支撑它们的是十几根碗口粗的木柱，其实有的木柱根本不受力，所以有人用“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊”来形容悬空寺。而真正的重心撑在坚硬岩石里，利用力学原理半插飞梁为基。

值得称“奇”的是，建寺设计与选址，悬空寺处于深山峡谷的一个小盆地内全身悬挂于石崖中间，石崖顶峰突出部分好像一把伞，使古寺免受雨水冲刷。山下的洪水泛滥时，也免于被淹。四周的大山也减少了阳光的照射时间。优越的地理位置是悬空寺能完好保存的重要原因之一。

悬空寺的“巧”体现在建寺时因地制宜，充分利用峭壁的自然状态布置和建造寺庙各部分建筑，将一般寺庙平面建筑的布局、形制等建造在立体的空间中，山门、钟鼓楼、大殿、配殿等都有，设计非常精巧。寺内有佛像八十多尊。[3]

悬空寺，不仅以它建筑的惊险奇巧著称于世，而且独特的“三教合一”宗教文化内涵同样精彩纷呈，以巧妙的多元宗教文化内容，在作为边塞民族融合之地，和历代战争此起彼伏的金戈铁马格局中，竟然得以1500多年保存完好，未受损害，堪称奇迹中的奇迹。正因为悬空寺三教合一，历代统治者都对其进行了保护。在悬空寺千手观音殿下的石壁上，嵌着两块金代的石碑，距今已800多年历史。碑文中赞颂了三教创始人各自不同的出身和伟大的业绩。后人据此碑认为，悬空寺是从金代开始由单一的佛陀世界变成了三教合一的寺庙。现今更有一些基督教学者认为，悬空寺第十三室内，二尊北魏太武帝复兴道教前的佛像，即法身佛和如来佛，其实是天主教的，分别表示天主的人性权能和主会再来尘世。可以说，悬空寺给我们透露的最重要的信息，就是我国各种宗教之间相互融合其实早在北朝时期，也就是悬空寺的始建时期就已经开始了。对悬空寺而言，虽然名为“寺”，却佛道儒三教合一，时僧时道，僧道融合。有记载的明代以前是僧，明清两代时僧时道，清末以后到20世纪60年代前是道人，以后又一直是僧人。

悬空寺更是历代文人墨客向往之处，古代诗人形象的赞叹：“飞阁丹崖上，白云几度封，蜃楼疑海上，鸟到没云中”。公元735年，诗仙李白游览后，在岩壁上写下了“壮观”二个大字，但仍觉得不够体现自己激动的心情，便在“壮”上多加了一点。明崇祯六年，徐霞客游历到此，称之为“天下巨观”。李铁映同志1989年来恒山视察时，挥毫写下了“伟哉神工”四个大字，当人们感概之余，不禁要问，建悬空寺的初衷是什么?为什么历经1500多年，能够保存完好?

有关空中拼刺刀心得体会精选二

山川之美，古来共谈，大自然总是无私的把它的美奉献给我们，当我们正在陶醉自己的足迹已踏遍大江南北时，不要认为，已经真正认识到我们中华九州千千万万个庐山真面目，因为当顺着东方古老文化的摇篮黄河走来时，一定就会发现，彪炳千古的文物古迹在山西境内是星罗棋布。所以，这个十一我们到山西大同游玩，山西简称晋，省会城市太原，而我们的行程是大同，在这周边有悬空寺，应县木塔，恒山，云冈石窟，九龙壁等等，那么今天，我们先去游览的就是举世闻名的高空建筑——悬空寺。

悬空寺，又名玄空寺，位于山西浑源县，距大同市65公里，悬挂在北岳恒山金龙峡西侧翠屏峰的半崖峭壁间,全国重点文物保护单位。悬空寺始建于1400多年前的北魏王朝后期，北魏太和十五年(公元491年)，金、明、清均有重修，现为明清建筑风格，是国家级重点文物保护单位。

北魏王朝将道家的道坛从平城，今大同南移到此，古代工匠根据道家“不闻鸡鸣犬吠之声”的要求建设了悬空寺。其建筑特色可以概括为“奇、悬、巧”三个字。远望悬空寺，像一副玲珑剔透的浮雕，镶嵌在万仞峭壁间，近看悬空寺，大有凌空欲飞之势。全寺共有殿阁40间，从低到高三层迭起，最高处三教殿距峡谷深处的高度曾为90余米，由于1500余年峡谷河床沙石沉积，现高度仅为45米，但站在三教殿仍有身临险境的感觉。表面上只是由十几根碗口粗的木柱支撑，其实有的木柱根本不受力，从而使悬空寺外貌惊险，奇特、壮观。

悬空寺建筑特色

奇——奇在建寺设计与选址，悬空寺处于深山峡谷的一个小盆地内全身悬挂于石崖中间，石崖顶峰突出部分好像一把伞，使古寺免受雨水冲刷。山下的洪水泛滥时，也免于被淹。四周的大山也减少了阳光的照射时间。优越的地理位置是悬空寺能完好保存的重要原因之一。

悬——全寺共有殿阁40间，表面看上去支撑它们的是十几根碗口粗的木柱，其实有的木柱根本不受力。而真正的重心撑在坚硬岩石里，利用力学原理半插飞梁为基。据说在悬空寺建成时，没有这些木桩，人们看见悬空寺似乎没有任何支撑，害怕走上去寺会掉下来，为了让人们放心，所以在寺底下安置了些木柱，所以有人用"悬空寺，半天高，三根马尾空中吊"来形容悬空寺。而大诗人李白则用“危楼高百尺，手可摘星辰，不敢高声语，恐惊天上人”来形容之。

巧——体现在建寺时因地制宜，充分利用峭壁的自然状态布置和建造寺庙各部分建筑，将一般寺庙平面建筑的布局、形制等建造在立体的空间中，山门、钟鼓楼、大殿、配殿等都有，设计非常精巧。

但是，在我国古代，我们的古人又是怎样凭虚而建悬空寺的呢?清代同治年间的一块石碑上写着，“不知者以为神为之也”。 相传，在当年修悬空寺时，一位姓张的师傅率领一群巧匠承揽施工，他们把所用材料在山下加工，然后绕几十里山路运到寺顶山头，连人带料吊下半崖，凌空施工，然而悬空寺的整个建筑是依据力学原理，半插飞梁为基，巧借岩石暗托，尤其是连接栈道的支撑木把悬空二字体现得淋漓尽致。至今我们还可以看到因为相互连接而留下来的铁环。悬空寺在1420xx年间仅维修过几次，每一次可维持数百年。

悬空寺是凹进崖龛kan中的，三面环山，不受西北来的任何气流袭击，一天内日照时间只有3个小时，可少受日光侵蚀，延缓风化。可见，古人对建筑气象还是颇有研究的。置身其间，我们似乎可以感到，正是由于古人殚dan精竭jie虑，才成就这天地间有独无偶，千年悬而不坠的空中阁楼，它的玄妙构思和自然山水的巧妙结合，可以说是达到了出神入化的极致。同时每根立木也是功不可没的。这些立木落点都经过精心计算，以保证能把整座悬空寺支撑起来。据说，有的木柱起承重作用;有的是用来平衡楼阁的高低;有的要有一定重量加在上面，才能够发挥它的支撑作用，如果空无一物，它就无所借力了。

悬空寺的结构精巧，整座寺庙由立木和横木支撑着。这些以横木为梁者叫做“铁扁担”，是用当地的特产铁杉木加工成为方形的木梁，深深插进岩石里去的。据说，木梁用桐油浸过具有防腐作用。

这个奇妙的原理是现代科学理论很难想象的。所以从远处看人们把悬空寺称为“三根马尾空中吊” 据雁北地方史有关专家统计，历史曾经有24个皇帝到过恒山一带，有13个皇帝曾亲自带兵在这里打过仗，仅大的战争就不下十次，那麽为什么悬空寺却千年无毁且容颜依旧呢?可以到悬空寺的最高处——三教殿，去寻找答案。

悬空寺以西为正，大门朝南，整个建筑由南向北扩建而成，越往北走地势相对越高越狭窄。寺院由三部分组成，每部分都有一座三层式的楼阁，内设悬梯连接。第一部分是一个标准的寺院布局，由于建于悬崖峭壁之间，所以将一个平面的寺院布局立体化了。第一层是禅堂，第二层是大雄宝殿的两个配殿，为比肩式楼阁。真正体现“悬”的地方是第二部分和第三部分。两座楼之间均由悬空飞架的栈道连接，这就是中国传统的“半插飞梁为基、巧借延时暗托”的建筑结构。

我们除了惊叹之外还有更多的是疑问，1500多年前没有先进的设备，工匠们是怎样凌空修建栈道的呢?他们是这样建造的，首先在岩石上凿开口小肚大的洞口，然后洞里放一个长度适中的木楔xie，再把一端加工成较小的内凹锥形为卯眼将事先用桐油浸过，可防蛀防腐的、当地产的铁杉木猛力砸进去作为横梁。因石洞口小肚大，外边用力越大里边咬合就越紧，这样固定的横梁就把压力传到了岩石上。而在横梁的下面用木柱支撑，这些木柱长短不一，有的着力，有的则虚设，甚至可以晃动，根本不受力，可以晃动的支柱有十多根。当然，这些虚柱不仅仅是作为装饰用的，一般情况下并不吃力，一旦承重压力增大，就起到一柱顶千斤的作用，从而使悬空寺形成一座似虚而实、似危而安、危中见俏的奇特建筑。另外古代工匠大师们充分利用了峭壁的凹凸部分，使其避免风吹日晒，石砸雨淋，这也是悬空寺1500多年来仍岿kui然屹立保持原有风采的重要原因。

悬空寺不仅以建筑奇巧著称于世， “三教合一”的宗教思想也在这座小小的建筑中体现。三教殿就是体现“三教合一”的典型殿阁，位于悬空寺第三部分的最上层。三位教主共聚一堂，中间为佛教创始人释迦牟尼，左边为儒家创始人孔子，右边为道家鼻祖老子，三教供于一殿，在全国各地寺庙建筑中极为罕见。体现了中华民族民族共融，世界大同的崇高境界。

三教殿内，中尊是佛教创始人释迦牟尼，左边是儒家学说代表孔子，右边是道家教圣老子，三个人都是丰臂润面，端坐莲台。但是如果仔细观察他们的面部表情，就不难窥探到他们隐秘的内心世界，释迦牟尼对自己居中似乎认为理所应当，看上去泰然自若，悠然自得。是的，佛陀一生历劫成道，证悟出高深的思想智慧，成为三界的导师，四生的慈父，确实是功德巍巍，而我们的孔老夫子却一脸的不满意，“我主张的儒家思想是东方文化的代表，直至今天仍安富尊荣，同天并老，现在，怎麽能让你一个外国人居中呢?”与他们同样屈居次坐的老子却神态安详，笑意盎然，一副与世无争的道家本色，认为世事难测，还是顺其自然吧。看来，他们的矛盾已接了1420xx年都没有头绪，我们局外人也就免开尊口，但佛、道、儒三教始祖同居一室世所罕见，这正是古人的聪明之处，历代统治者所信仰的不外乎这三种，因此不论怎样改朝换代，悬寺都能迎合统治者的需求，因此它所受到的庇护是其他寺庙所不及的，正所谓“自古佛门多虔诚，暮鼓晨钟诵太平”。

悬空寺不仅外形美观，转折升降的木梯上也同样具有艺术价值。木梯上用铁钉组成数十种莲花状的图案，如繁星灿烂，似铁水迸溅，令人赏心悦目，堪称古寺一绝。既起到保护木板和装饰的作用，又赋予了深刻的寓意。香客进寺，踏步而上，可谓“步步登莲，吉祥如意”。集实用、装饰、宗教价值于一身，可见古代建筑工匠的良苦用心。

全寺共有铜铸、铁铸、木雕、石刻、脱纱等塑像80余尊，其中最突出的是大雄宝殿内的3尊脱纱佛像。其做法先用胶泥塑成泥胎，再用南方生产的麻(也叫夏布)一层层地裹，裹到一定成型的厚度，再磨光、油漆、上彩、贴金。塑完后把里边的泥胎从底部掏出，整个塑像形成空壳，高度达50厘米的塑像，净重不超过3公斤，为悬空寺塑像中的一绝。

据说悬空寺是北魏时一位叫了然的和尚所建，距今已有1400多年的历史。虽经过维修乃至多次地震，整体结构仍是安然无恙。这不可不说是建筑史上的奇迹。更令人深思的是悬空寺的建造完全是不按常规设计兴建的。

悬空寺对于“居住者”也是有要求的，这种要求是自然的而非人为因素使然。因为胆小者根本就不敢悬空而居。悬空寺共有殿宇楼阁四十余间。上下有螺旋式楼梯相通，走在木梯上，前人似踩在后人的头顶;中心阁与边阁之间搭有栈道，一踩上去就“吱吱”作响，颤颤悠悠，透过板的缝隙还能望见百丈深谷，令人惊魂。可是对于净心洁虑的和尚来说，他们是无畏的。以现代人的思想来看，因为现代完全依赖于现在科学实证理论，“木头结不结实?”“踩断了怎么办?”“别被风吹下去?”“掉下去就没命了”等等思想，怎敢在上面居住呢?可是对于和尚来说，因为他对佛是相信的：“ 有佛保佑”“人生有命”等想法，他就不会把生死看得那么重，居住者们感到“有佛而心定”这些突显出思想观念的差异所带来不同的状态。

更为令人震惊的应该是它的设计构思与选址。“在悬崖上建庙”这一提案，如果是放在现在，那很可能会被现代科学家“否决”。根据是什么呢?现代科学理论认为，受风吹日晒，或自然环境的变化，山体可能会剥落、风化、滑坡等危机存在。其实呢科学家如果以现代理论可能根本就不会有这一想法。可是了然和尚想到了，为什么他敢这样想呢?他是一名修炼者，他知道宇宙的真理存在，他对大自然有更高的认识与理解。他可能想：“佛会保佑信佛的人。”“山有山神管”等等。所以他根本就不会认为山体存在什么危险，即便有危险也能避开，“逢凶化吉，遇难成祥!”

其实“悬空寺”见证了“和尚”这些修炼者对佛的“正信”。如果没有对佛法的正信根本上来讲是不可能把庙建到悬崖绝壁之上。了然和尚所处的北魏时期正是中国佛教得以在中国发扬光大的时候，当时的人们也决不会学到现代科学，这个历史背景是不能被忽略的。所以从这个角度来看，佛法修炼者也是掌握科学真知的人，佛法也是真正的科学，诚信然。

这座“悬庙”必将象灯塔一样照亮人们的心田，激励人们对未知领域的探索。 意大利威尼斯考古专家尼诺先生认为：悬空寺及它象征的一切，体现了中华民族伟大的文化成就，是中国人民智慧的杰出体现，仅仅是为了这座奇特的寺庙，就值得到中国来一趟。悬空寺，不仅以它建筑的惊险奇巧著称于世，而且独特的“三教合一”宗教文化内涵同样精彩纷呈，以巧妙的多元宗教文化内容，在作为边塞民族融合之地，和历代战争此起彼伏的金戈铁马格局中，竟然得以1500多年保存完好，未受损害，堪称奇迹中的奇迹。

古往今来，悬空寺以它独特的魅力吸引了不少文人墨客。公元735年，大诗人李白云游至此，挥毫书写了“壮观”两个大字;公元1633年，大旅行家徐霞客游历悬空寺后，在他的游记当中留下了“天下巨观”的赞誉;联邦德国的一位建筑专家说：悬空寺把力学、美学和宗教巧妙地结合在一起，我真正懂得了毕加索所说"世界上真正的艺术在东方"，这句话的真正含义了。英国的一位建筑学家曾无限感慨地说过这样一段话：“中国的悬空寺把力学、美学和宗教融合为一体，做到尽善尽美，这样奇特的艺术，在世界上是罕见的，通过这次参观游览，才真正看到这个古老民族的灿烂文化艺术和文明历史。悬空寺不仅是中国人民的骄傲，也是世界人民的骄。”

有关空中拼刺刀心得体会精选三

今天，我们将参观举世闻名的悬空寺。悬空寺位于中国第九大古都、中国历史名城、中国雕塑之都、煤海之乡的大同市东南约65公里处，从酒店出发需要大约1小时30分钟的时间。利用这段时间，我向大家简单地介绍一下悬空寺。

悬空寺，位于恒山脚下，在大同市浑源县城城南五公里处的金龙峡内西岩峭壁上。自古以来，这里一直被列为北岳恒山的第一奇观。新加坡电视连续剧《莲花争霸》曾在这里取景。

悬空寺，悬挂在北岳恒山金龙峡西侧翠屏峰的半崖峭壁间，始建于北魏太和15年（公元491年），始建初期，最高处的三教殿离地面90米，因历年河床淤积，现仅剩58米。1957年列为山西省重点文物保护单位，1982年，列入全国重点文物保护单位。整个寺院，上载危崖，下临深谷，背岩依龛，寺门向南，以西为正。全寺为木质框架式结构，依照力学原理，半插横梁为基，巧借岩石暗托，梁柱上下一体，廊栏左右紧联。仅152.5平米的面积建有大小房屋40间。悬空寺的总体布局以寺院、禅房、佛堂、三佛殿、太乙殿、关帝庙、鼓楼、钟楼、伽蓝殿、送子观音殿、地藏王菩萨殿、千手观间殿、释迦殿、雷音殿、三官殿、纯阳宫、栈道、三教殿、五佛殿等。

殿楼的分布都对称中有变化，分散中有联络，曲折回环，虚实相生，小巧玲珑，空间丰富，层次多变，小中见大，不觉为弹丸之地，布局紧凑，错落相依，其布局既不同于平川寺院的中轴突出，左右对称，也不同于山地宫观依山势逐步升高的格局，均依崖壁凹凸，审形度势，顺其自然，凌空而构，看上去，层叠错落，变化微妙，使形体的

组合和空间对比达到了井然有序的艺术效果。远望悬空寺，像一付玲珑剔透的浮雕，镶嵌在万仞峭壁间，近看悬空寺，大有凌空欲飞之势。登临悬空寺，攀悬梯，跨飞栈，穿石窟，钻天窗，走屋脊，步曲廊，几经周折，忽上忽下，左右回旋，仰视一线青天，俯首而视，峡水长流，叮咚成曲，如置身于九天宫阙，犹如腾云皈梦。

悬空寺不仅外貌惊险，奇特、壮观，建筑构造也颇具特色，形式丰富多彩，屋檐有单檐、重檐、三层檐，结桅构有抬梁结构、平顶结构、斗拱结构，屋顶有正脊、垂脊、戗脊、贫脊。总体外观，巧构宏制，重重叠叠，造成一种窟中有楼，楼中有穴，半壁楼殿半壁窟，窟连殿，殿连楼的独特风格，它既融合了我国园林建筑艺术，又不失我国传统建筑的格局。

悬空寺内现存的各种铜铸、铁铸、泥塑，石刻造像中，不少风格，体例具有早时期的特点，是具有较高艺术价值的珍品。

悬空寺是历代文人墨客向往之处，古代诗人形象的赞叹：飞阁丹崖上，白云几度封，蜃楼疑海上，鸟到没云中。公元735年，诗仙李白游览后，在岩壁上写下了壮观，二个大字。明崇祯六年，徐霞客游历到此，称之为天下巨观。

悬空寺由于科学的选址，是建在崖壁凹回去的部分，且两边突出的山崖缓解了风势，东边天峰岭遮挡了太阳，年平均日照时间为2小时，风侵，雨蚀、日晒都对其损害不大。

公元398年，北魏建都平城（今大同市），北魏天师道长寇谦之（公元365—448）仙逝前留下遗训：要建一座空中寺院，以达上延霄客，下绝嚣浮。换句话来说，就是让人们上了这处寺院，感到与天上的神仙共语，而将人世间烦恼抛掉。从天师仙逝到始建的43年间，他的弟子们多方筹资，精心选址设计，乃至寺庙宗教内容的构思都超出了常人的智慧，将陶宏景（公元456—540）明确提出三教合流的思想，巧妙地体现在一处空中寺院内，并将三教殿建在寺院的最高处，使三位教主共居一殿，他们神态各异。殿内正中端坐佛主释迦牟尼，慈和安祥，左边是儒家始祖孔子，微笑谦恭，右边是道教主老子李耳，清高割达，在友好的气氛中进行对话，三教殿内的宗教内容，佛、道、儒的和平共处，体现了儒家思想和为贵、仁者爱仁、智者见智以及道家的无量度人，礼度为先和佛教普渡众生\的思想，是三教思想融恰升华的展示，为指点世人化解矛盾纷争作出了榜样。因此，悬空寺始建至今，地处历代兵家必争之地的恒山，不但没有

遭到破坏，而且历代都加以维修、完善，（悬空寺的现貌是保存了金大定18年修缮后的基本原貌），足以说明天下渴望和平的无穷力量。

有关空中拼刺刀心得体会精选四

傍晚，抬头仰望星空，漆黑的夜如狰狞的面孔，让人由内而感一种恐惧，然而几颗闪烁的星，静静地守在深沉的夜空中，为这孤独清冷的夜带来几丝光。漫步星空下，只觉得夜带来的几丝忧愁被星空散去了，淡去了……几丝星光落在身上，闭上双眼，伸开双手，仿佛能触摸到那光的温暖，能让无穷的美填满心中。

仰望星空，看着颗颗钻石在星空这个大舞台上展现风彩，时而像霓红灯，释放出无限光彩，是挡不住的锋芒毕露。时而像黑宝石，黯淡中带点微光，是等待着伯乐的千里马。时而像萤火虫，躲在角落为黑夜供给一丝光芒，是无私的奉献。

我仰望星空，漂泊外地的游子们，一颗一颗数着，星空依然那么美，那么灿烂，那么让人心旷神怡，可为什么没有家乡的明亮呢？身旁已没有了共同看星空的母亲，没有了乡土混杂着青草气息的幽香，更没有了那一句句亲切的关怀。游子的心始终是向往着家乡。海峡对岸的台湾同胞们，大陆的亲人，望着明亮的星，多么期望你们能回到祖国故乡的怀抱中，与我们手牵手，共同欣赏那些明亮的星啊！

看！一颗穿着淡银婚纱的流星给这个夜空添加了一丝绚丽、喜悦与温暖，流星的转眼即逝给人流下了无限遐想和无尽的孤寂。

我仰望星空，看着那些星星贪婪的向我砸着他们的眼睛，仿佛在告诉我他们有多么的欢乐！是啊，他们点缀着那黑色的天空，是他们把夜空装点的那么幽邃，那么迷人……

我仰望星空，你总是那样的调皮，给我带来一丝丝的凉意，让我在这空旷夜空中显得是那么的剩余，那么的寂寞。

我仰望星空，有些时候，我要多谢你，夜深人静，仅有你们还在陪伴着我，让我不孤单、在我欢乐时，你用你那明亮星光照耀我，仿佛在为我祝福……

我仰望星空，它是那样壮丽而光辉；那永恒的炽热，让我心中燃起期望的烈焰、响起春雷……

星空是那么美丽，满天的星星像一颗颗珍珠撒在了天空，弯弯的月牙挂在树梢，好似身着轻盈漂亮的长袍，这美丽的景象使我产生了许许多多的幻想……

有关空中拼刺刀心得体会精选五

我已不记得，在星空下的我数了多少星星，在漆黑的夜里，总有几颗星星闪烁着，在夜晚，我曾多少次与星星作伴……

在寂静的夜晚里，我总喜欢坐在星空下，数着星星，看那星星在天空一闪一闪，一颗闪亮的星星飞过，给星空增添了一份色彩。

我看着繁星满天的天空，不禁有些寂寞，只有星星陪着我，以前的星星布满天空，亮的像一颗宝石，可现在，星星逐渐变少了，陪伴我的它们去哪了？

童年里，在星空下总有母亲的身影，而现在，独自仰望星空的我只得与星星作伴，想想母亲一句句亲切和蔼的话，让我变得更加孤独了，真想与母亲共同仰望星空。

天空上有一颗是最闪亮的星星，那颗星星可以是任何人，那颗星可以照亮漆黑天空的一片，总让人很喜欢，让我们一起努力做天空上最闪亮的星吧！

我起身，在星空下走了走，最后我在一棵大树下停下了脚步，风吹着，树叶沙沙作响，就像一曲歌谣在漆黑的夜里徘徊，我再次抬头，仰望星空，夜晚总是让人寂寞，星星啊！要是你们能陪我说说话我都知足了。

星空，让人迷恋，我陶醉在这黑夜之中，我慢慢闭上双眼，感受星星的存在。星空很美，很美……

在树下的我，还沉浸在星空当中，雨点“嗒嗒嗒”的声响把我从星空中唤醒了。我知道，下雨了，毛毛细雨，我跑到屋檐下，仰起头张望，说到“星星慢慢消失了，星空也没了，没办法仰望星空了”我变得特别孤独……

雨滴落下发出音响，好似一首悲伤的曲子，我曾仰望星空，现在星空也没了，闪亮的星星消失不见了，天空一片漆黑，没有一点亮光，天空什么也没有了……

星空，最美的星空，今天的你仰望星空了吗？

有关空中拼刺刀心得体会精选六

今日，我喝完了牛奶之后，就跑到温暖的被窝里去了，很快就进入了梦乡……

忽然，我睁开了眼睛，发现我竟然飘在空中，并且身体不受自我的控制了，飞向了太空。

我向着前方不停地冲，冲出了大气层，冲出了地球，冲出了太阳系，一向冲向一个神秘的地方。我回头一看，发现我们赖以生存的地球在太空中是多么的渺小啊！

我冲啊！冲啊！突然，隐隐约约地发现了一个黑色的地方，我仔细一看！竟然是黑洞！我看了，吓了一跳！想要逃脱这个地方，可已经来不及了。我心想：“完了，这下我肯定是死定了！”我就这样闭着眼睛等死。可是就在此时，我的眼前出现了一道亮光，我细心地睁开眼睛一看。只见我来到了一个奇异的世界。

在那里，太阳是蓝色的，天空是绿色的，草地是红的，河是五颜六色的。那里一个人都没有，我喝了一口河里的水，哇！好甜呀，我心想：“那里既有空气，阳光、又有水源、绿化。这不正好适合人类居住吗？”我立刻拿起手机准备通知亲戚们。我按了几下键，把手机放在耳边，我一听，却只听见“嘟、嘟”的声音。怎样也打不通。于是，我又试了一次，还是不通。我心想：“为什么打不通呢？我的手机可是新版的，不用信号的手机，应当不会出现这种事啊！”

于是，我决定飞回去看一看。不一会儿，我就来到了地球上。我立刻往家里赶，在路上，我竟然一个人都没看到。到家后，只见爸爸妈妈也在到处找我，我立刻去与他们会合。听他们讲了路上一个人都没有的来龙去脉后，我才明白。原先，今日正是2012年——世界末日，此刻所有的人都在买诺基亚方舟的机票呢！

突然，地面开始剧烈地抖动，之后地面裂开一条巨缝，我和爸妈都掉了下去。随着一阵“啊！”的声音，我从梦中醒来了。

是啊！如果人类再这样下去，地球肯定会有一天会面临末日的。

有关空中拼刺刀心得体会精选七

我的由来不过是一滴天降甘露，我庆幸自己没有被土地干枯的大口所吞噬，于是我飞快的向前奔去，我呼朋引伴，召集千万滴小水珠，汇成了流淌于山涧的一条平缓的小河。

我欢笑地跑过平原，我仰望远处群山印在苍穹上粗犷的轮廓，我想望着，我可以攀上绝顶，尽管我的躯体如此单薄。也许在这翻越的途中，我会支离破碎，碎成无法入目的细微，无法感触的轻烟，但我终将无悔，因为大山的巍峨正是我所向往的伟岸。

终于来到了它的脚下，当我鼓起很大的勇气，扑向它的怀抱时，我感觉到坚韧的岩石沙粒刺入我柔软肌肤的苦楚，但我没有因此退缩，我不敢妄想像大山那样俯瞰万物，但现在我却可以缠绕在它的身躯之上，让我的平凡也变得伟大起来。

从此，我就成了一条穿越于万丈重峦之上的小河。我突破了心中的极限，应该欢喜满满，可每当我快乐的奔驰时，我总会看到不远处那大山的尽头，那连接着天边红霞的峭壁，那接壤于云雾清纱的悬崖。那时，我总会有一种冲过去飞向天际的冲动。但，我不能，我知道它正面高耸如云的高度，我没有勇气冲刷那万丈深渊，我更害怕会因此摔得粉身碎骨，所以当我徘徊不定然后绕道退缩时，我的脸上都会笼罩着一层雾霭般的忧郁。不是有句话吗?“退一步海阔天空”，也许我的后退不能拓展我的天际，但至少，我不会因此消亡。也许那是我真正的极限。

又是一个红霞满天的夕阳，我又来到了那徘徊的岔路口，天边的云彩被洒上了红晕，在悬崖边飘摇，仿佛在召唤我。我鼓起冲动，拿出莫大的勇气，向那灿烂的天际冲去。顿时，一阵头晕目眩，我听到了我腰身断裂的声音

从此，在那崇山峻岭之间，一道瀑布如玉带般从天际延绵而下，浩大的冲荡山石的轰响回荡在山涧。我知道了所谓极限就是人还在很长远的道路上给自己脚前划一条线，告诉自己，这就是我的极限，我不能超过它，其实在你无意间跨过它时，你会发现在那条线前面还有很长的一段路。现在我有了自己的格言：“进一步，海阔天空!”

今日泠的旧友琟飘然来访，适时泠正在花园里听着贝多芬的《月光》摘腊梅。琟远在栅栏门前就打了个招呼，可惜泠听得太投入，愣是没听见。琟只好自己在花园里兜圈子，绕到第三圈的时候，忽然瞥见了一片藕合色的衣袂，心下有几分疑惑，于是走近些，又隐隐听见有音乐声，便更加确定泠在那边。琟绕开一丛含苞待放的风信子，就看到了泠清逸的背影。

泠似是听到花木的沙沙声，转头一看，含着微笑说：“呦，是琟啊。稀客，稀客!有失远迎，见谅。”琟拨着一枝低垂的银杏，漫不经心地回了一句：“泠，你还是收起这些话来罢。”一展眼，忽见泠两手似在上下翻飞，不知在干什么，百思不得其解，不禁问道：“泠，你在干嘛?”“摘梅花。”琟诧怪道，“这岂不大煞风景?”泠淡淡地说：“它快败了。”琟问：“虽然快败了，但是零落成泥碾作尘，只有香如故，多美的意境!”“呵呵，少来这套。我可不是林黛玉，没那么多诗情诗意，什么花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”琟哈哈一笑，说：“你没有黛玉的哀哀，却有莺莺的郁郁。”“我倒不郁闷，只是有些为这腊梅不平。”“怎的?”“前日我在一本书上看到腊梅颜色不好，香气不纯，为梅之下品，未免不快。你看腊梅不若红梅、绿梅花瓣柔软色重，惟轻巧透明而坚挺，香气清新沁人，与芙蓉之香相比，有过之而无不及，且枝干苍劲如松柏，怎可谓为梅之下品?”

琟叹了口气，徐徐地说：“你向来少言寡语，可是一开口便议论是非，驳倒你着实是件难事。所以你一说话，我们都缄口不语。不过，你既说到腊梅好恶，我也有两句话说，腊梅之香实非浓郁，素有一句暗香浮动月黄昏足以为证。枝干虬直我自不知，不过腊梅的品格却是好的，自来都是咱们读书人的象征：不畏强权、坚持不懈、不肯流俗”泠说：“君子所见略同，这就是你我知心了，今日有闲，天色已晚，我们且回屋品一杯清茶，再慢慢聊这腊梅罢。”两人携手而归。

天空，一听到这两个字，就会让人想到这样一个情景：一片蓝色的背景下，几朵云悠闲的飘着。而在白云下则是辛勤的农民在田间挥洒汗水;几个淘气的小孩相约在溪边嬉戏;爱美的小姑娘在花海里穿梭这一幅美景并不是想象，它曾经就出现在农村里!可是，好景不长

有一天，自私的人们来到这儿，将这里的一切摧毁。“把这个，还有那个都给我拆了。”在包工头的指挥下，建筑队的工人，开着挖土机和卡车，将村民的房子都推倒了!一阵尘土飘在空中，久久不能散去。仔细看，尘土中隐约有些人影，行走在乡间道路上。走近一看，原来是村民们拎着大包小包的东西正往新家走去村里年长的老人回过头，看着与自己过了一辈子的村庄，被人毁灭，却无能为力，不知怎么的流下一滴沉痛的泪水!

“妈妈，我们为什么要搬家啊?那些叔叔为什么要拆我们的家?我们还会回来吗?我还能再去花海里摘花吗?”小女孩奇怪的问妈妈。看着天真的女儿，母亲却只是长长的叹气，便呆呆的望着被“抢”的`村子，长久说不出话来

时间在不经意间悄然逝去，当她再次回到故乡时，有的只是一幢幢化学工厂，空气中弥漫着死亡的气息，这让她不禁打了一个寒战。

女孩儿随着儿时的回忆，找那条曾经带给她欢乐的小溪，却发现：小溪已不复存在，就连以前最富有生机的的农田也已消失不见，剩下的只是枯黄的野草望着变得不成样子的村庄，女孩儿沉默了，她没哭，可心里却在流血。忽然，女孩儿大喊了起来：“还我的村庄，还我的蓝天。”喊完之后，女孩儿无奈的离开了，只留下一个受伤的背影。她恨啊!恨现在的部分人自私、利益熏心。

21世纪的蓝天，在工业废气的污染下失去了属于它的色彩!现在，你还在埋怨蓝天无情的离去吗?算了吧!这一切都是我们自己造成的。为了自身的利益，不惜把自己灵魂出卖给魔鬼，这种人还会因为蓝天的消失而感到内疚吗?我想，在不久的将来，“私心”二字，将会成为毁灭地球的重要“工具”。

活着真叫累，有人这么感喟;活着真叫烦，有人这么吁叹。

那是因为人们早已习惯包装自己，总喜欢自己时时放出耀眼的成功光环，陶醉于他人钦佩的眼神之中;总在乎自己地位的高贵与卑贱，渴慕高高在上的感觉;总希望自己的事业轰轰烈烈，在他人的态度中实现自我价值的永恒。于是，人们为了这些炫眼的“面具”，为了这些能包装自己虚荣心，掩盖真实自我的“面具”，奋力直追。直到后来的某一天，无力追逐后，才发现自己早已遍体鳞伤。

活着真美丽，我却喜欢这么对生活绾结。因为，摘下“面具”的我发现天空原来是那么的纯净。

曾经看到那些假日垂钓者，一大早出门，夕阳之下拎着空空的鱼篓回家的时候，仍是一路欢歌，不禁讶然：付出了一天的等待却一无所获，怎么还可以这般快乐满怀?得到的回答是：鱼不咬我的钩，那是它的事，我却钓上来一天的快乐，对钓鱼的人来说，原来最好的鱼是快乐。

曾经看到那些下零点班的纺织女工，写满倦意的脸上却交织着与朝霞一样灿烂的笑容，我便想：怎么说女孩子从事这种职业也不是让人满意的呀!给我的回答却是：公主永远只有一个。但如果没人为她织出那么多彩锦，一个公主也没有哇!对织布的女孩来说，原来最美的那匹彩锦穿在了自己的身上!

曾经看到一位扫了三十几年大街的老伯，每天把一条长长的大街扫得几乎一尘不染，让上早班的人灿然走过。我便想：这么几十年这样平平淡淡地扫地，这位老伯可以说是这小城里生活最不顺心的一个了。给我的回答却是：这条街只有我扫得最干净，对扫街的老伯来说，原来扫得最清洁的恰恰是自己的心!

寻找了千百种理由之后，才得以发现：人生之所以不同，不是生活赐予我们的有什么不同，仅仅是因为你是否勇于摘去你的“面具”。许多机会如果让我们抓住，有可能抵达成功，但我们一次次失去，没有关系，那只是命运剥夺了你活得高贵的权利，却没有剥夺你活得快乐的权利!

摘下“面具”，你会发现天空是那么美丽。

一尘不染的蓝色，带着纯洁的白，是谁在仰望着天空，比划着幸福的角度，是谁放飞着梦想与此，越放越远，又是谁只是静静的凝视，孤寂的身影像极了一叶孤舟，飘渺却无根无依无靠。

同一个天空，却看不见飞鸟的痕迹，同一个地方，早已丢弃了那般熟识的感觉。原来，离去只是平白添了几抹说不清道不明的伤感。夏日的烈阳还在烘烤着大地，风吹乱了披散的长发，云随之飘着，一会儿调皮的挡在太阳的前面，一会儿又被风吹的四分五散。

校园里人群如海潮，来得快，去得也快。不知道过得有多久，换了多少批。之前，草坪上坐着看向天空的人呢?早就散了吧!本来就稀薄的蓝，早就淡了下来。人潮走了一拨又一波，只有头上的天空，还是那般的透明。

天空中飞鸟的羽翼早已折断，不能实现的梦想，飞入高空的希望，沉默着，悲伤着，过了一天有一天，发现，不知什么时候忘记了回家的道路，也忘却了自己的梦想，原来早都没了梦想的飞鸟，只是纯粹的飞翔，就算被折断了羽翼，也不会忘记。

望着那越来越少的蓝色，多的只是那与白色融合的灰色，在一片钢筋森林的头上，越来越少的幸福，不被人注意的天空，留下了一次又一次的眼泪，远处云朵变化成各种模样，早都没有了之前的随意。

没有了家，只能到处游荡，没有了信念，只能放弃梦想。

风给了风筝自由的飞翔，却还有思念的丝线连接，给了它生命，消了它的自由。让它体会到了飞翔的滋味，又保护的过度。风筝断了线，无力的飞着，快乐又悲伤，它的天空，它的梦，被风打碎，无法捡起，无法看见外面的风景，可以把窗子打碎，可是心碎了，要怎么愈合?

列车呼啸而过，沿途的风景，飞快的划过，虽然终点很快到达，但能不能慢点，让我们欣赏下外面的风景。不见得多美，可是，那也是我们的过程。必须要经历的成长。

清风拂过窗台，花瓶里的花随风摇摆，世界开始运转，我们又有了新的一天，崭新的早晨和天空!