教师授课知识积累心得体会报告 教师授课知识积累心得体会报告总结(3篇)

我们得到了一些心得体会以后，应该马上记录下来，写一篇心得体会，这样能够给人努力向前的动力。心得体会对于我们是非常有帮助的，可是应该怎么写心得体会呢？以下我给大家整理了一些优质的心得体会范文，希望对大家能够有所帮助。

主题教师授课知识积累心得体会报告一

1.知道引起疾病的原因，懂得要讲卫生爱清洁，才能防止和减少疾病。

2.养成讲卫生，爱清洁的良好习惯。

3.了解主要症状，懂得预防和治疗的自我保护意识。

4.初步了解健康的小常识。

5.让幼儿知道愉快有益于身体健康。

活动准备：

盛有水的两个盆;图片若干

活动重难点：

重点：了解引起疾病的原因，培养讲卫生的好习惯。

难点：知道引起疾病的原因，能理解日常生活中各种讲卫生的要求。

活动过程：

1、设入情景，导入活动。

出示图片提问：

(1)这位小朋友怎么啦?

(2)他为什么捂着肚子?(鼓励幼儿结合生活经验猜测肚子的原因)

2、谈话活动。

(1)了解肚子痛的原因。

教师逐一出示“不洗手拿东西吃、吃没洗干净的水果、吃腐烂变质的食物”等图片让幼儿了解肚子痛原因。

幼儿结合自己的生活经验，谈谈自己肚子痛的感受和原因。

(2)生病了该怎么办?(找医生看病，按时打针吃药)

(3)怎样做一个爱干净，讲卫生的好宝宝?

小结：只要讲卫生，爱清洁，肚子里就不会有蛔虫，就能预防减少和疾病，身体才健康。

3、操作活动。

(1)出示两盆水，幼儿分组检查小手并洗手，老师及时指导幼儿正确洗手的方法。

(2)幼儿观察不同两盆水，说说洗过的水和干净的水有什么不同。

小结：我们的小手有很多细菌，要勤洗手才能做一个爱清洁，讲卫生的好孩子。

主题教师授课知识积累心得体会报告二

《鱼我所欲也》

课时安排：2课时。

第一课时

教学内容和步骤

一、预习安排

1.要求诵读课文，仔细辨析“为”(全文中出现12次)的读音。

2.思考：课文中哪句话可以概括全篇的大意?

二、检查背诵，导入新课

学生背诵《得道多助，失道寡助》中的精彩句子，导人新课。

三、简介孟子

孟子(约前372一前289)，名轲，字子舆，邹(今山东邹县)东南人。战国时期的思想家、政治家、教育家。早岁丧父，幼年受母亲教诲(“孟母三迁”故事出自《烈女传母仪篇》可证)。长大后受业于于思(即孔极，孔子之孙)，治儒术，通《五经》，尤长于《诗》《书》。曾游说梁惠王，不成功。又入齐，见齐宣王，一度充当“客卿”，颇受尊重。但当时各国国君用兵争强，以权谋为先，对孟子的“王道”主张，都以为“迂阔而远于事情(实际情况)”，不予采纳。以后孟子返回家乡，与弟子万章、公孙丑等著书立说。

《孟子》一书，《汉书艺文志》著录十一篇，现存七篇，跟《论语》一样，也是用语录体写的，但体式有所不同，有些章论述当代的某些重要问题，篇幅比较长，论证也很充分，已经具有议论文的规模，不过仍在章首冠以“孟子曰”一语，《鱼我所欲也》即属于这一类。孟子长于言辞，在辩论中经常设譬，以小喻大，逻辑性很强，有极大的说服力;其文气势磅礴，笔带锋芒，又富于鼓动性，对后世散文有很大的影响。

四、检查预习规定的思考题

1.确定“舍生而取义者也”一句可以概括本章主旨。

2.问：“此之谓失其本心”中的“本心”是指什么说的?(“羞恶之心”)这跟“舍生而取义”有什么关系?(“义”产生于羞恶之心，有羞恶之心，才会按照“义”的原则行事。)’

3.孟子认为“羞恶之心”是人的“本心”的一种，这是他的“性善论”中的一个观点。为了使同学们对这一观点认识得更加清楚，下面简单地介绍一下“性善论”的要点：

(1)“善”是人的本性。“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善。水无有不下。”

(2)人有四种“本心”：同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。仁义礼智的道德规范即由此产生。“恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也;羞恶之心，义也;恭敬之心，礼也;是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄(外授)我也，我固有之也，弗思耳。”

(3)人性变坏，是由于受外物的影响，不是本性的表现。“富岁子弟多赖(嫩、懒)，凶岁子弟多暴，非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然。”

(4)本性也需要“养”。“苟得其养，无物不长;苟失其养，无物不消。”

4.试用孟子“性善”论的观点来解释本章中的两个例证(先诵读，后解释)。

五、诵读第二段

1.请根据文章内容给第二段划分层次。

可分两层。开头至“乞人不屑也”为第一层;“万钟则不辩礼义而受之”至末尾为第二层。

2.诵读第一层。

(1)补充注释。

①“一箪食(旧读sì，一豆羹，得之则生，弗得则死。”--形容饿者欲食之急。

②“呼尔而与之，行道之人弗受。”-《礼记檀弓》有一段故事与此相类：“齐大饥，黔敖(富人)为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦贸贸(同“吒吒”)然来。黔敖左奉(捧)食，合执饮，曰：‘嗟!来食!’扬其目而视之，曰‘予唯不食嗟来之食以至于斯也。’从而谢焉，终不食而死。”

③“不屑也”--承上文“屑”后省“受”字。

(2)用“性善’’论观点解释：“行道之人…‘乞人”为什么不受呢?(恶其无礼。)这说明了什么?(有羞恶之心，本心未泯，故宁死而不食。)

再问：这个例证跟第一段中哪一句话“照应”?(“所恶有甚于死者”。)

(3)学生练习背诵，教师检查。

3.诵读第二层。

(1)补充注释。

①“万钟’’二句--“万钟’’言俸禄之厚，因其厚而不辩礼义，虽受，一人不能独食万钟，故云“于我何加”。“加”，增益之意。

②“为宫室’，一句--既不能独食，故有此问。“宫室”等三事皆身外之物，即所谓物欲，物欲陷溺其心，则失其本心，故“不辩礼义而受之”。

③“乡为’’六句--这是将“呼尔蹴尔之食弗受”和“不辩礼义而受万钟”二事作对比论述：前者说明人在困难危迫之际尚能保持其羞恶之心，可知这羞恶之心为人所固有;后者说明人在丰裕环境中为物欲所制，而失其羞恶之心。这是以正衬反，重在说明丧失本心的原因，所以下文接着问道：“是亦不可以已乎?”提醒人们要防止这种情况的发生。

④“本心”--这里专指“羞恶之心”。

(2)学生练习背诵，教师检查。

(3)用“性善’’论观点来解释：为物欲所蔽，则失其本心。这是用反面例子来论证“舍生取义”。

提问：本段跟第一段中哪些语句“照应”?(“贤者能勿丧耳”中包含了“不贤者易丧”的意思。)

六、背诵第二段

七、布置作业

熟读《鱼我所欲也》第一段。

第二课时

教学内容和步骤

一、背诵《鱼我所欲也》第二段，导入新课

二、诵读第一段

1.注疏要点。

(1)“鱼，我所欲也”句--“二者不可得兼”是假设口气，意为如不能兼而得之，则舍鱼而取熊掌，盖熊掌之味美于鱼也。鱼喻生，熊掌喻义，义高于生，所以又说“舍生而取义者也”，用类比引出全章主旨。

(2)“生亦我所欲”二句--上文既已提出“舍生取义”的命题，这里就来说明“生”与“死”、“义”与“不义”之间的关系。“所欲有甚至生者”，指“义”而言;“苟得”，苟且得生之意。“所恶有甚于死者”，指“不义”而言;“患”，指“死”而言。欲生恶死是人之常情，而欲义恶不义，则是因有“羞恶之心”。这二句解释“舍生取义”的原因：“义”高于“生”。这是从正

面论证本章主旨。

(3)“如使人之所欲”二句--所欲“莫甚于生”，所恶“莫甚于死”，即含欲生畏死之意;“何不用”“何不为”皆贬义，即不顾礼义之意，合起来就是：“生”高于“义”。这二句用了假设推理的方式，是从反面论证本章主旨。

这二句贬斥意甚重，“何不用”“何不为”后用叹号更恰当。

(4)“由是”二句--这是承以上四句，将“生”“死”“义”“不义”之间的关系加以总结，即求生避患都要合乎“义”的原则，不合于“义”则宁肯舍生就死以“取义”。“有不用”“有不为”的“有”，同“或”，有人。

至此，“舍生取义”的命题已得到充分的论证。下面再作推论。

(5)“是故”二句--“所欲”“所恶”二小句，重复上文，分别指“义”与“不义”而言。这一大句紧接下文，“是心”，即“欲义”“恶不义”之心，也就是“羞恶之心”。“人皆有之，贤者能勿丧耳”，是由“舍生取义”推出的一个新论断。下文的例证即用来证明这一论断。

2.教师范读，学生听读。

3.学生背诵第一段。

背诵这一段，关键是要弄清它的结构层次。划分层次有不同的方式(各种参考资料因划分标准不同而出入较大)，我们可以按文章的逻辑推理过程来划分。

三、本文小结

1.本文首先提出在生与义不可兼得的情况下要“舍生取义”，这是全章的论点。然后说明其所以如此，是因为人都有“欲生而不为苟得，恶死而有所不辟”之心;即“羞恶之心”;又从反面来说，如果人只是欲生恶死，那就会不顾礼义，什么事都做得出来。因此，重要的是，求生避患不能违背“义”的原则。

2.这种“羞恶之心”是人人都有的，只有贤者才不会丧失。为什么有些人会丧失呢?是因为他们为物欲所蔽。例如有人不食“嗟来之食”，这说明他有羞恶之心，可后来却不辩礼义而接受万钟之禄，这就是物欲使他的羞恶之心丧失了。可见，要做到“舍生取义”，就必须使自己的羞恶之心不为物欲所蔽。

3.从上述内容的进展层次可以看出本文的逻辑推理十分严密;从鱼与熊掌的比方、不吃嗟来之食和不辩礼义而受万钟之禄的对照，可以看出作者设喻的巧妙。

4.文中的比喻、对比、排比的修辞方法，加强了说理的逻辑性。

四、布置作业

1.背诵全文。

2.你过去一定也作过许多次选择，其中哪一次对你的影响，给你的印象最深?请以“选择”为话题写一篇小作文。

主题教师授课知识积累心得体会报告三

尊敬的校领导、全体教师同志们、同学们：

大家好!一年一度的教师节又来到了!在20xx年教师节前夕，我仅以我个人的名义，预祝各位领导、我朝夕相处的同事、以及亲爱的同学们，节日愉快!并真诚地祝愿大家能把今天的快乐延伸到今后的学习工作中去，以良好的心态过好今后的每一天，品味今后的每一天，充实今后的每一天，直至美丽我们的一生。记得一位伟人说过：“工作着，是美丽的!”我们教师的工作何尝不是美丽中的最美丽呢?教育工作是塑造灵魂的工作，教育使人类摆脱愚昧，它的光芒可以同太阳相媲美，世界上还有什么工作，能比它更神圣更辉煌呢!

回首改革开放三十年来的历程，中国发生了天翻地覆的变化，邓小平的关于改革开放的理论，已经在三十年的风雨实践中开花结果。高楼万丈平地起，纵横交通贯九州，生产力获得极大的解放，经济生活空前繁荣，物质丰富得让人不可思议，人民的口袋鼓起来了，胸脯挺起来了，今日中国，被世界瞩目，在东方土地上所发生的一切，让全世界震惊。联系自己这二十年的经历，虽说步履匆匆，但还算塌实稳定，自当教师以来，不敢有半点懈怠，不敢有半点自足，不敢违背改革开放的思想拘泥保守。这几年来是取得了些许成绩，但这首先是跟改革开放的大背景分不开的，是跟领导的正确指导分不开的，是跟学校老师、同学们的支持分不开的。在我有幸获得先进称号的时候，我不敢独占这份光荣，所以借今天这个机会，表示对大家的感谢。谢谢领导!谢谢同事们!谢谢同学们!

几年前，我在一个偶然的场合听到一位前辈说了这么几句话：民间自古有这样的说法，即人的一生有三大幸事：少年时有好父母;求学时有好老师;晚年有好子女。我请他具体讲解一下。他说，所谓幸事，就是幸运的意思，或者说幸福的意思。人是不能选择自己的父母的，所以遇到好父母是幸福的事;人在成长阶段需要老师的点拨和培养，但好老师往往是可遇而不可求的，所以遇到一位良师能终生受益是幸福的。老前辈的这几句话，使我心头一震，豁然开朗，一个念头油然而生：我就是要做这样一个老师，一个可遇而不可求的好老师，一个能让学生怀念并且值得他尊敬的老师。为此，我不断钻研业务，努力提高授课技巧，时刻注意观察学生心理，并且向方方面面学习，向社会学习，向我的学生学习。不断地学习，体会，揣摩，研究，是我每日必做的功课，而支撑我心甘情愿付出大量心血的力量源泉是我对教师工作的热爱。为了这份热爱，我只能努力为教师队伍增光，而不愿意也不忍心给教师队伍抹黑。使我感到欣慰的是，我们学校有不少同事同我一样每天每日认真努力地工作着，我们学校的教师队伍是一支经得起考验的队伍，我以自己是这支队伍里的一员而自豪。

然而，最近几年，我痛心地看到，我们的教育领域，被拜金主义侵蚀，出现了本不该有的腐败。有的发生在学生身上，有的直接发生在教师队伍里。许多校园里甚至是重点的高等学府都出现了许多不容乐观的现象，有的虽说还不能算是腐败，但却酝酿着可以导致腐败的温床，那就是师德的滑坡。师德的滑坡，是不争的事实，是事实，就需要有人指出，为此，我想说，拿什么纪念我们今日的教师节?拿什么回报社会对我们的尊重?让学生尊师，是让他们尊在表面，还是让他们敬我们在心里?这恐怕是今年教师节所特别应该思考的问题。故此，我想在这里大声疾呼：为了维护改革开放的成果，为了中华民族的子孙后代，为了实现我们热爱祖国热爱人民的诺言，我们这些为人师表的，行动起来吧!净化自己的身心，让师德重新灿烂，是我们义不容辞的使命!我们学校虽然不是一所重点院校，但敢为天下先，是不需要凭定资格的，为此，我想在这里代表学校向全社会发出呼吁：全体教师同行们，行动起来吧!净化自己的身心，让师德重新灿烂，是良知工程，需要从“我”做起，是刻不容缓的历史使命!

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5.20xx年教师节教师发言稿