哲学教育首页心得体会实用 哲学课程心得体会(八篇)

在平日里，心中难免会有一些新的想法，往往会写一篇心得体会，从而不断地丰富我们的思想。我们想要好好写一篇心得体会，可是却无从下手吗？下面小编给大家带来关于学习心得体会范文，希望会对大家的工作与学习有所帮助。

有关哲学教育首页心得体会实用一

今年是中国共产党成立100周年。百年征程波澜壮阔，百年初心历久弥坚。从播下革命火种的小小红船，到领航复兴伟业的巍巍巨轮，在百年奋斗历程中，我们党领导人民取得了举世瞩目的辉煌成就，书写了波澜壮阔的历史画卷，留下了弥足珍贵的宝贵经验和精神财富。习近平总书记在很多场合上反复强调：“我们共产党人的根本，就是对马克思主义的信仰，就是对中国特色社会主义和共产主义的信念，就是对中国共产党的信任，就是对为人民服务的信守。”信仰、信念、信任、信守构成了理想信念的科学内涵和具体要求。可以说，百年建党的历史告诉我们：坚定的理想信念是我们党事业成功的“胜利之匙”、是我们共产党人的“精神之钙”、是我们党思想建设的“管总开关”、是我们党员干部的“第一标准”。

习近平总书记还强调：“全党同志要强化党的意识，牢记自己的第一身份是共产党员，第一职责是为党工作，做到忠诚于组织，任何时候都与党同心同德。”坚定理想信念，就要通过深入学习、准确领会习近平新时代中国特色社会主义思想的精神实质，进一步筑牢同以习近平同志为核心的党中央保持高度一致的政治自觉、思想自觉和行动自觉，做到站得高、站得直、站得稳、站得出。只有站得高才能看得远，站得直才能行得正，站得稳才能顶得住，站得出才能打得赢。“中国共产党的历史是一部丰富生动的教科书”。用党的伟大成就激励人，用党的优良传统教育人，用党的成功经验启迪人，用党的历史教训警示人，能够让我们认清历史方位，汲取前行的智慧与力量。百年坚定理想信念，百年与党同心同德?重在坚守、难在坚守、成也在坚守，我们要时时坚守、事事坚守、一生坚守，一以贯之的坚守、一往情深的坚守、一往无前的坚守。

党的十九大闭幕刚过一周，习近平总书记就带领新一届中共中央政治局常委，专程从北京前往上海和浙江嘉兴，瞻仰上海中共一大会址和浙江嘉兴南湖红船，回顾建党历史，重温入党誓词。1921年7月23日，党的一大在上海召开，几天后在浙江嘉兴南湖的红船上结束。一大的召开标志着中国共产党的正式建立。在这之前各地建立的党组织，都是党的早期组织。关于一大的召开，党史大家胡乔木同志曾写过这样一段话：一大开过了，似乎什么也没有发生，连报纸上也没有一点报道。但是，中国的伟大事变在实质上却开始了。毛泽东同志在总结党的创建的历史时说：“中国产生了共产党，这是开天辟地的大事变。”“从此以后，中国改换了方向。”与以往中国其他政党和政治组织不同的是，中国共产党一经成立就把实现共产主义作为最高理想和最终目标，确立起为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的初心和使命。习近平总书记在瞻仰中共一大会址时指出：“入党誓词字数不多，记住并不难，难的是终身坚守。”中共一大13位代表中，有的壮烈牺牲，有的自动脱党，有的成为叛徒，最终登上天安门城楼的，只有毛泽东和董必武两人，同一起点、同一征程，不同结局、不同人生。实践表明，决定党的组织及成员能“走多远”的根本一条，就是初心能否坚守、信仰是否坚定，革命战争年代如此，改革开放新时期如此，伟大复兴新时代更是如此，百年建党的经验告诉我们：要做到“三个不”：

一是要坚定信仰不动摇。心之所善，虽死未悔。对党忠诚从哪里来?最根本的是来自理想信念。理想信念坚定，绝对忠诚才能有思想自觉和行动自觉。信仰、信念、信心是党员干部安身立命的“压舱石”。人无信仰没有精神，人无信念没有力量。信仰和信念好比人体身上的钙，缺钙就会得“软骨病”，就站不稳、立不住、走不动。杨xx六十年坚守共产党人的精神家园，就是因为心中有了永远跟党走的坚定信念，才锤炼出对党绝对忠诚的政治品格。无论顺境逆境，无论何时何地，信仰认定了就要信上一辈子，避免走着走着就掉队了、干着干着就蜕变了，努力做到“风雨不动安如山”。

二是要毕生践行不放松。初心纯不纯、使命牢不牢，既看心之纯度，也看行之笃定。要在“知”上下功夫，在“行”上见真章，变初心为恒心、视使命如生命，做到坚定不移听党话、跟党走。当前，要在学深、悟透、践行习近平新时代中国特色社会主义思想上下功夫，在解决理想信念内化、深化、强化上下功夫，确保用习近平新时代中国特色社会主义思想武装头脑、指导实践、推动工作。在学懂弄通做实上下功夫，就要深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想。学习越深入、理解越深刻、掌握越透彻。要坚持读原著、学原文、悟原理，全面系统学，及时跟进学，深刻领会真谛要义，准确把握方向要求，努力做到知其然，知其所以然，知其所以必然。要把学习习近平新时代中国特色社会主义思想同学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观贯通起来，同学习党史、新中国史、改革开放史和社会主义发展史贯通起来，深刻掌握贯穿其中的马克思主义立场观点方法，准确把握这一思想的理论逻辑、历史逻辑、实践逻辑，真正做到学深悟透、融会贯通。要创新学习的方式方法，把经常性自学与专题性研讨交流、主题党课、系统培训等结合起来，久久为功、常学常新，增强学习效果。

同时，要坚持学哲学用哲学，蒋介石战败逃往台湾，总是想不通战败的原因，当他看到艾思奇写的《大众哲学》，忽然明白，打败他的不是军队，而是艾思奇的大众哲学。哲学把中国的劳苦大众集中起来，“一卷书雄百万兵”，学哲学是有好处的，能帮助我们深刻理解为什么要走这条道路。

三是要终生奋斗不懈怠。成功属于永不放弃的人。要时刻牢记习近平总书记提出的“实现中华民族伟大复兴，绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的”和“不敢有丝毫的自满，但怀有无比的自信”的教诲。杨xx老书记说：“入党时我们都宣过誓，干革命要干到脚直眼闭，现在任务还没有完成，我怎么能歇下来?”作为xx的党员领导干部，我们一定要不懈奋斗、竞相奋斗、团结奋斗、永远奋斗，不断用奋斗建功xx新时代、描绘xx新画卷、推动xx新跨越。

中国共产党有强大真理力量，也有强大人格力量。“感人心者，莫先乎情”。一定意义上说，党的“人格力量”，就是党的情感力量。对照党的初心和使命，我们党员干部践行初心使命，就要做到以下四点：

一是对党的恩情。中国共产党自从1921年成立至今，走过了100年坎坷而光辉的道路。100年来，中国共产党始终代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益，为实现中华民族的伟大复兴指明了方向。100年风雨兼程，100年岁月如歌，在中国共产党的领导下，全国各族人民，艰苦奋斗，推翻了三座大山的压迫，建立了新中国。经过一代代前辈们的艰辛努力，饱经战乱屈辱与落后苦难的中华民族终于站起来了！当前，我国的综合国力显著提升，人民生活水平有了极大提高。习近平总书记青年时期先后写了8份入团申请书、10份入党申请书，即便是在个人处境极为艰难的条件下，也没有对党产生过怀疑和动摇，为我们树立了坚守信仰不动摇的楷模。党员干部有了坚定的理想信念，站位自然就高了，眼界就宽了，心胸就开阔了，就能坚持正确的政治方向，在胜利和顺境时不骄傲不急躁，在失败和逆境时不消沉不动摇，经得起各种风险和困难考验，把理想信念时时处处体现为行动的力量，用理想之光照亮奋斗之路，用信仰之力开创美好未来。习近平总书记强调：“党政军民学，东西南北中，党是领导一切的”。我们要始终坚持党的领导，坚决维护习近平总书记党中央的核心、全党的核心地位。只有信仰，能使生命充满意义；唯有奋斗，才使生活更加充实，我们要永远听党话、跟党走、感党恩。

二是对国家的深情。爱国主义是中华民族精神的核心。中国特色社会主义进入新时代，必须大力弘扬爱国主义精神，把爱国主义教育贯穿国民教育和精神文明建设全过程。习近平总书记指出：“爱国，是人世间最深层、最持久的情感。”他对年轻人说：“新时代中国青年要听党话、跟党走，胸怀忧国忧民之心、爱国爱民之情，不断奉献祖国、奉献人民，以一生的真情投入、一辈子的顽强奋斗来体现爱国主义情怀，让爱国主义的伟大旗帜始终在心中高高飘扬！”人们常说，做人要有气节、要有人格，气节也好，人格也好，爱国是第一位的。要努力做到“以身许党许国”，从现在做起，从本职岗位做起，把爱国之情、报国之志融入实现中华民族伟大复兴的中国梦。

三是对人民的感情。领导就是服务，服务是对干部的基本要求。我们党的主要领导的称谓是“书记”，这个称谓最早源于马克思与恩格斯的谈话，恩格斯问马克思应该怎么称呼马克思主义政党的负责人，马克思回答就叫“书记”。为什么称“书记”呢?就是要与资产阶级政党相区别，在资产阶级国家公务员制度体系中，“书记”是最低的事务级、办事级的小勤务员。这一称谓体现的是根本性质上的不同，表明我们党的干部就是为人民服务的，干部就是人民的办事员、勤务员。习近平总书记指出：“感情是一个非常本质的东西，不带感情去做接地气的动作，就是‘作秀’。有感情的同志下基层做工作，看得见、摸得着、体会得到。”党员领导干部站稳政治立场，就要始终站在党的立场、人民的立场上，心中永远装着“两头”——即上头的党、下头的民，中国共产党除了工人阶级和最广大人民群众的利益外，没有自己的利益，更没有自己的特殊利益。习近平总书记指出：“人民是我们党执政的最大底气，是我们共和国的坚实根基，是我们强党兴国的根本所在。”我们党来自于人民，为人民而生，因人民而兴，必须始终与人民心心相印、与人民同甘共苦，与人民团结奋斗。我们要坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，贯彻群众路线，尊重人民主体地位和首创精神，始终保持同人民群众的血肉联系，凝聚起众志成城的磅礴力量，团结带领人民共同创造历史伟业。我们要始终站在群众立场想问题、作决策、办事情，将心比心、换位思考，为群众多解操心事、烦心事、焦心事。

四是对工作的激情。没有激情，难干事、更难成事。面对新时代、新形势、新任务、新使命，就是要把工作当事业干、当学问干、当享受干，在状态、有激情地干事创业。当前，就是要全面贯彻落实好x委x届x全会精神，做到固投增长托底、建筑业增加值增长托底、作风建设托底、忠诚干净担当托底，推动全x经济社会高质量跨越发展。

习近平总书记指出：“我将无我，不负人民。”我们党因初心而凝聚，因使命而壮大。这其中，每一位党员都是党的形象代言人。不忘初心不能有口无心、牢记使命不能有气无力，“百年定方位、忠诚守初心”要重点做到“三方面”：

一是要心忠。忠诚源于理论清醒，追随来自信仰坚定。人是要有点精神的。有信仰的人，是心有所依的，怀着一种美丽的、高尚的信念活着，是真正幸福的；而没有信仰的人，缺乏判断是非、善恶、美丑的标准和能力内心永远无法得到充盈和富足。如果把人生比作一只小船，人生征途就是茫茫大海，而信仰就是大海行船的“指南针”。有人说：“艰苦奋斗的革命精神，来源于远大的理想和坚定的信念，理想和信念是革命者的精神支柱，有了这个精神支柱，就会产生勇敢和毅力，就能克服一切艰难险阻，就能经得起生死的考验。”“我出来工作，就是抱着对共产党的感激之情来的。共产党的目标远大，就是要使我们整个民族都富裕起来。”我们要深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想，自觉主动学、及时跟进学、联系实际学、笃信笃行学，进一步提高政治站位，在增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”上，脑子特别清醒、眼睛特别明亮、立场特别坚定，确保绝对忠诚、绝对纯洁、绝对可靠。

二是要行正。就是要始终牢记自己的第一身份是共产党员，第一职责是为党工作，xx老书记“不要总想着人民、党对不起自己，要多想一想我们的工作做得怎么样，有没有对不起党和人民的地方。”“现在我们工作、生活条件这么好，都是老一辈革命者们用鲜血、生命换来的。这一点千万不能忘记，还要世世代代传下去，中国的发展巩固才有希望。”我们一定要正确处理好公与私、义与利、是与非、情与法、亲与清、俭与奢、苦与乐、得与失的关系，少一些情绪、多一些情怀，少一些抱怨、多一些抱负，认真践行初心使命。比如，我们xx提出的“戒赌酒戒赌博”就是这个道理。本来酒文化是我们传统文化之一，但绝不是猛喝爆饮、劝酒拼酒。我们通过电视看周总理在一些外交场合与外宾祝酒敬酒，那是优良文化的展示。一定要杜绝过去我们的干部群众动不动就摆开“战场”，吃饭把打牌赌酒放在第一位，经常醉醺醺，神志不清。

三是要做实。全x明确要求：“以焦裕禄、张富清等为榜样，开展先进典型教育，用身边典型人物、典型事迹教育身边人。”我们就是要像自己身边的典型一样，坚持把初心使命举过头顶、恪守为人民服务的天职、严守敬业奉献的本职，谨防不抓落实的失职，力戒形式主义、官僚主义，不当留声机、不做假把式、不搞花架子，说到做到、做就做好。

同志们，中国共产党立志千秋伟业，百年正是风华正茂。回顾历史，我们豪情万丈；展望未来，我们心潮澎湃。历史是从昨天走到今天再走向明天的，历史的联系不可割断。中国共产党建党百年，已经团结带领中国人民创造了历史的辉煌。中国共产党今天取得的辉煌，为明天取得更大的辉煌提供了前提，创造了条件，奠定了基础。不忘初心、牢记使命、永远奋斗，中国共产党一定会在执政百年即中华人民共和国成立一百年时，谱写新的篇章，创造出新的更大辉煌。历史在人民的探索和奋斗中造就了中国共产党，中国共产党团结和带领人民创造了历史的辉煌。“看历史，就会看到前途。”学习重温中国共产党百年历史，我们应该坚定中国共产党历史自信，同时，坚定中国人民和中华民族未来自信。

有关哲学教育首页心得体会实用二

尊敬老师、亲爱的同学们：

大家上午好!

记得有一个故事。几个学者与一个老者同船共渡。学者们问老者是否懂得什么是哲学，老者连连摇头。学者们纷纷叹息：那你已经失去了一半的生命。这时一个巨浪打来，小船被掀翻了，老者问：“你们会不会游泳啊?”学者们异口同声地说：不会。老者叹口气说：“那你们就失去了全部的生命。”

虽然这只是一个故事，但其中蕴含的哲理却耐人寻味。灾难的发生对每个人来说，不分贫富贵贱，性别年龄，无论学富五车，幼小纤弱，还是身强力壮，如果缺少应有的警惕，不懂起码的安全常识，那么，危险一旦降临，本可能逃离的厄运，却都会在意料之外、客观之中发生了。

今天是3月26日，是第23个“全国中小学安全教育日”。今年的主题是“做自己的首席安全官-平安校园行”，我国中小学生安全防范知识匮乏，每年约有1.6万名中小学生死于食物中毒、溺水、交通事故等。

安全与生命一线索，幸福和安全两相连。生命是宝贵的，但生命又是脆弱的，任何一次小小的意外都可能导致对我们的伤害。因此，为了大家的安全和健康，在这个特殊的日子里，我再次倡议：

1、居安思危 莫忘交规。自觉遵守交通规则，注意观察来往车辆，要知道逞一时之勇 ，得一世之悔。

2、不在下课时间追逐打闹;严禁楼上同学向下扔东西;严禁不经请假私自“逃学”。

3、上下楼梯和放学出校门时要礼让不要拥挤，避免出现故意占道。

4、讲文明礼貌，和睦相处;同学之间有矛盾，找老师解决，严禁打架斗殴。

5、多喝开水，多吃水果蔬菜，尽量吃熟食。不要在外面购买“三无产品”，以免发生不必要的食物中毒和诱发肠道传染病。

安全是革命的本钱，健康是人生的基础，但是，如果不注意，“本钱”将花尽，“基础”将毁掉。届时，即使你满腹经纶，只是昔日黄花。一定要记住：平安是生命的百分百。

我的讲话完毕，谢谢大家!

有关哲学教育首页心得体会实用三

寒假我反复认真的研读《中国哲学简史》，总感觉似懂非懂，虽然我在努力的看，还是觉得这本书读起来非常费劲。书中古代哲学家们的思想读后有种让人熟悉又陌生的说不清的感慨。

现在将我读这本书后对哲学的一点认识和感悟与大家分享如下。通过阅读这本书我知道了人们常说的哲学是让人聪明而有智慧的学问，这种说法是学习哲学的最大误区。因为没有学过哲学的人并不一定不聪明，而学过哲学的人也并不一定就聪明。事实上哲学是让人知道自己没有智慧因而去追求和热爱智慧的学问。所谓哲学的智慧就是知道自己没有智慧的那种智慧。哲学家们研究哲学问题从来不是为了提高智力，而是为了哲学本身。换言之，智慧不是手段而是追求的对象。我们永远不可能占有智慧，至多也只能做到热爱和追求“智慧”。正如书中所说，按照中国哲学的传统，哲学的任务不是为了人对客观实际增加正面的知识，而是为了提高人的心智。具体而言，知识或者科学知识是我们认识世界改造世界的工具和手段，它们通常都具有功利性或有用性，而人类追求和热爱智慧却没有别的目的，而只是为了智慧本身。我感觉，人应该在哲学的指引下更加智慧地生活；应该在本书中中国传统哲学思想的指引下，磨砺人高贵的品格，找回人高尚的人性，重建人们的精神家园。我们或许可以不关心数学和物理学的新进展，直接利用或者享受它们的成果，但是却不应该不关心哲学，因为哲学不是生存的工具和手段，而是生存的目的和理想，是我们每个人应该关心的问题。苏格拉底曾经说过，未经理性审慎的生活是不值得过的。尽管经过了理性的省察也不一定能找到生活的目标。学习哲学就是“上路”。踏上爱智慧的思想之路。哲学史的学习过程就是与前人在思想上进行对话的过程。因为尽管哲学家已经不在，但是哲学家们解决问题的方式却永远不会过时。他们为后人提供了各种各样可供选择的可能方式。

通过阅读我还了解了冯友兰先生的其他一些哲学思想，了解了中华民族哲学思想、文化发展的历程的大致发展历程，了解了儒学之所以成为民族主流文化的根源，知道了各家的思想之间是相互影响和促进的。

例如，孔子推崇“仁义”，仁的本质是爱人，一个人必须对别人存有仁爱之心。常念及此，人们就会善待自己身边的人。遇到艰辛劳作，流着臭汗的农民或工人时，他不会避之不及；看到乞丐，他自然会生出恻隐之心；与别人发生矛盾时，少争执，多谅解。孔子又说，“己欲立而立人，己欲达而达人，己所不欲，勿施于人”，这就是把仁付诸实践。如果人人都达到了这个境界，人自然会少作恶，多行善。孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，每念及此，人自然变得更爱自己的父母，子女和亲人，也同样自然地去爱护别人。若天下人都有此心，人与社会也就会朝着和谐的方向发展。孟子认为“民为贵，社稷次之，君为轻”，为官者理解了这个道理，懂得了人伦之道，自然要竭尽所能来促进人民大众的福利。孔子在解释古代的典制、思想时，总是以自己对道德的理解去诠释古代的经书，注入些新的东西。这就是孔子和与他同时的其他儒生不同的地方，这使他成为一个学派的创始人。

如果，把这“仁义”摆进教育里、放在教学中来看，首先便是爱学生了，这也是新课程改革中所提出的以人为本、注重人文性的教育。给与学生人文的关爱，才可能与学生的心灵碰撞出绚丽的火花，教育教学才有了灵性和生命。其次，教师要用自己的“仁义”潜移默化地影响学生，将自己“仁爱”的品质传递给学生，从而纵横相传。

另一方面如果我们千年之后的现代教师还仅仅把教师的职业理解为“传道、授业、解惑”的层面，那就未免太固步自封了。经济的发展，时代的变迁，社会文化的发展无时不在出事促使着我们不断充实自己、发展自己。只有结合现实情况不断的创新，人类文化才会发展得更快。

冯先生说，哲学的功能不是为了增进正面的知识（指对客观事物的信息），而是为了提高人的心灵，超越现实世界，体验高于道德的价值。冯先生还说，人不需要宗教化，但是人必须哲学化，当人哲学化了，他也就得到了宗教提供的最高福分。

面对压力与日俱增、经济急速发展的现代社会，面对期望与现实的强烈冲击，我们很多人无法在疲惫与焦躁中寻找到内心的安宁。冯先生说：“教的作用，就是使人把事实上已经不同程度上在做的事做完全。一个人若是把他所明白的完全做到了，他就是圣人。”这一个看上去似乎不高的要求却凝聚了千百年来君子修身的理想。该做的事完全做到了，即使是最平凡的事，做“完全”了便是至善，在我们的心中就不会再有遗憾，也就不会再有失望。我想，到了那时，我们的眼中的学生也就不会存在“好生”与“差生”的之分了。

其实哲学并不是高高在上，高不可攀的学问，实际上它就深深的蕴涵在我们的日常生活当中，并且与我们的生活密切相关，密不可分。只不过我们缺少是它们“浮出水面”，“上升”到哲学高度的理论思维而而已。这也许就是我开始所说的哲学家们的思想读后有种让人熟悉又陌生的感觉的原因吧？

最后，为了让我们每个人能够生活的更加自信，能够获得更高品质的生活都来关心哲学研究哲学吧！

有关哲学教育首页心得体会实用四

西方哲学史上有一个著名的例子：在剑桥大学，维特根斯坦是大哲学家穆尔的学生，有一天，罗素问穆尔：“谁是你最好的学生?”穆尔毫不犹豫地说：“维特根斯坦。”“为什么?”“因为在我的学生中，只有他一个人在听我的课时老是露着茫然的神色，老是有一大堆的问题。”后来，维特根斯坦的名气超过了罗素。有人问：“罗素为什么会落伍?”维特根斯坦说：“因为他没有问题了。”从这个例子中我们不难看出，“问题意识”对于一个人的成功是多么的重要!而从现行数学课堂教学中学生问题意识的调查结果的总体情况来看，在数学教学过程中，学生还是处于较为被动的状态，思考问题，提出问题的意识和能力明显不足，有些教师甚至“剥夺”学生问的权利，下面笔者从心理学、教育学、教学主体三个方面谈谈为什么要还学生“问”的权利。

(一)从心理学的角度来看

“问题”是思维之源，培养学生主动提问的能力，是引导学生探求问题本源，打开新思路的关键。前苏联著名心理学家鲁宾斯坦指出“思维起始于问题”，“产生思维这一能动过程的最典型的情境是问题情境，即最鲜明的能动的思维过程表现为人提出并解决生活中遇到的各种问题。”人类生活普遍存在“疑问”或“问题”。问题是认识的不可分割的特征，它反映了认识者的主观状态与世界万物联系的无限性之间的矛盾，而思维则从认识的问题性中得到自己的本源。思维由“问题”产生，而且以解决问题为主要目的。“问题”是创新之本。陶行知先生说：“发明千千万，起点在一问。”陶行知先生的创造教育的核心是善于发问，没有问就没有创新。所以培养学生的创新思维，首先就要还学生“问”的权利，让其养成主动提问的习惯和能力。在引导学生溯本求源的过程中，激活思路，培养独立思考的习惯，增强创新意识，这是素质教育的重要内容之一。

(二)从教育学角度来看

问题意识是学习的起点，是主动探究的动力。培养学生主动提问的能力，既是培养学生分析问题和解决问题的能力的起点和终点，也是提高学生数学素养的重要环节。有的教师质疑，让学生提问题，主动性是提高了，但就能提高教学效果吗?有的教师认为，学生不懂得如何提问题，提出的问题过于琐碎繁杂，问不到点子上，甚至有的离题万丈，配合不了教学，既浪费时间又影响教学目标的实现，还谈何提高教学效果?因而在实践中，老师们大多不敢让学生提问，一些人虽然也让学生问了，但问归问，教归教，忽视指导，流于形式，久而久之，学生也就失去了问的兴趣和勇气。看来，变传统的教师设问为学生提问，真正地达到提高教学质量的目的，关键是在于培养学生的提问题能力，能够准确地发现并提出问题是创新思维的前提和基础，学生有了提“问”的习惯和能力，课堂教学会收到事半功倍的效果。

(三)从教学主体角度来看

还学生“问”的权利，是开发学生主体性，促进学生主体发展的重要手段。信息化的现代社会对人的主体性水平提出了更高的要求，主体性发展在学生素质发展中已处于“牵一发而动全身”的核心地位。所以必须把教学过程建构成学生主体性开发、培养、提高的过程。尽管近来的课堂教学都强调学生是学习的主人，也强调培养学生的学习积极性和主动性，但一般强调的是学生接受知识的积极性、主动性，仍摆脱不了教师中心的阴影。究其原因，是课堂教学的问答双方错位现象严重。在教学过程中，经常遇到困难，产生疑问的是学生，因此问题的提出者，发问者理应也是学生。但事实恰恰相反，教师总是提出问题的主角，学生被动地学习。在课堂教学中，要让学生主动活泼、自主地学习，首先要把提“问”的权利还给学生，围绕学生学习中的问题展开教学，启发引导学生去发现问题，提出问题，并进而探索解决问题的途径和方法，使他们有充分的机会去发现、去研究、去创造。

著名华裔科学家李政道博士也指出：“做学问、需学问，只学答、非学问”。就是说，不论是研究活动还是学习活动，都必须提出有现实意义和创造性的问题。如果只学会解决别人提出的问题，并非真正意义上的学习。而在我们现行的数学课堂教学中，学生缺少、甚至根本上就没有问题意识，以至培养出来的学生大多数不会提问题，更谈不上提出有创意性的问题。虽然一些教师也力求体现课改的精神，但是在实际的数学课堂教学中，教师的这些提问总是沿着自己预先设计好的问题思路进行，并且在实际教学中总是期盼得出自己想要的答案，使整个教学过程有条不紊、按部就班地进行，结果到头来还是牵着学生的鼻子走，学生只能尾随教师之后，不敢越雷池半步，所以在课堂教学中，要真正体现学生的主体性，教师就要把“学”的权利、“问”的权利还给学生，增强他们的问题意识，让学生在学习过程中有较多的机会去发现问题、去提出问题、去研究问题、去解决问题。

有关哲学教育首页心得体会实用五

读台湾傅佩荣先生的《哲学与人生》，此书特引人入胜。以往读哲学书籍，往往让人生厌，读了一点，常弃之不读了。而此书如一个巨大磁场，把我吸引了过去，爱不释手。我想应该是书的独特之处吧。它把传授哲学原则、哲学知识放在了一个次要的位置，它的首要目标是点燃读者对智慧的爱，引导读者去思考世界和人生的重要问题。他精道的论述，平易的语言，仿佛让我看到了作者就是一个证人，证明哲学其实不是一个枯燥的东西，而是处处闪烁着智慧和思考的光芒。

读了此书，我感觉人生离不开哲学。人类天性都渴望心灵的自由，能做自己，摆脱各种限制和压力，越来越感受到做一个人的喜悦。爱智慧，爱哲学的思考，它由如人生的一盏明灯，让我们知道我们从哪里来，该往哪里走。

古希腊先哲苏格拉底曾说过一句名言：“没有经过反思的人生是毫无意义的。”在现代社会中，随着竞争的加剧，社会的浮躁，人们已经很难保持一颗平常心了。芸芸众生在滚滚红尘中追名逐利，熙来攘往，就是没有时间停下来反思：“我这样忙忙碌碌到底是为了什么?我是谁：我从哪里来，又要到哪里去?

在苏格拉底看来，人的一生中如果没有对这些问题反思过，那么，你这一生根本上讲是毫无意义的，是到世上白走了一遭。不管你是亿万富翁，还是高官显贵，统统都成了行尸走肉。

哲学让我们去思考这些人生问题，并不是真正能寻找到一个标准答案，其意义促使我们去反思、去认识自己人生的价值和意义。

这让我想起了《红楼梦》第一回里在跛足道人唱完《好了歌》后，甑士隐随即和了一首，其最后两句是这样的：“乱哄哄，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒.唐，到头都是为他人做嫁妆。”

说的是我们这些芸芸众生生在滚滚红尘，也就是“他乡”中，“乱哄哄”地追名逐利、金钱美色，而竟忘了自己的“故乡”在哪里，因此，到头来，也只能是“为了他人做嫁衣裳。”既然红尘是“他乡”，那我们的“故乡”在哪里呢?也就是我们到底是从哪里来到这个红尘的呢?“故乡”显然在红尘以外。我们从“故乡”来，借助于父母的结合，给我们肉体凡胎。我们就用这肉体凡胎，到世间来走一遭，来体验人生、体验爱情，也体验痛苦。体验完后，我们还是要回到我们的“故乡”。

但有很多人在红尘的花花世界中经受不住种.种诱惑和考验，他们沉迷于各种各样的“名利场”、“官场”、“情场”或“赌场”，最后出卖了灵魂，迷失了自我，再也找不到回“故乡”的路，成了“回不去的人”。他们的灵魂也就是随着他们肉体客死在红尘这个“他乡”。

读此书，让我突然明白：学习哲学，学会哲学的思考人生，可以让我们找到人生的“回乡“路。人生不正如求学，要努力修行，最后可以得到解脱。让我们摆脱身体的惰性和软弱，得到心灵的自由。

有关哲学教育首页心得体会实用六

在拜读《哲学与人生》之前，我还真没有深究过，在这里有必要先熟悉一下哲学的定义：哲学的原意是“爱智”。哲学作为一门学问，原来只是一种生活态度，就是保持好奇的天性，探询一切事物的真相。

傅先生在自序中就说，“哲学脱离人生是空洞的，人生脱离哲学是盲目的。”因此，看此书与其说是学点哲学知识，不如说是通过它来审视自己的人生。作者用通俗的语言将西方哲学与中国哲学的精髓提炼了出来，并贯之以自己的思想，给我们上了一堂又一堂生动，精深的课;在这里，我们不但会看到历史哲学大师的思想，而且会感悟到许多以前从未想过的东西。相信看过此书的人肯定能看透人生许多事情，看淡人生许多哲学课。在这里，我们得到的不仅是哲学的全部精华，更重要的是生命的本质和名利和挫折。

“人的经验有时候需要概念才能展现内涵”。

一个人假设碰到一种情况或一种经验，但却无法用言语来形容，他不知道这种情况和经验是什么，也无法去处理，没有体会也没有心得，更没有感知力，不久以后就忘了。即使再有相同的遭遇，也缺少先前的心得作为对照，几十年的人生虽然经历很多，但用言语表达出来却很少，对自己的一生很漠然，很无视，仿佛一生都是很苍白的，生命力的乏弱使他感受不到生命的快乐和痛苦。

“人类的典范，应该是那些让你我这般平凡的，有着许多烦恼的人都能效法的。他们让我们懂得：烦恼不值得担心，因为能磨练出智慧;死亡不值得害怕，害怕的是不知为何而死。”这很值得我们深思，现在人们多把拥有大量金钱和物质的人当作自己的偶像，以至于许多人接受教育的目的就是为了挣钱。

其实拥有越多并不见得就越快乐，傅先生在介绍存在主义时说，“一个人有的越多越不是他自己。因为拥有越多，越没有时间做自己。”在介绍道家时又说，“一个人若多思多欲就不可能快乐，因为欲望没有满足会痛苦，一旦满足之后，又生出更多欲望，更多痛苦。”

“一个人活在世界上，可以没有丰富的物质享受，可以没有良好的制度，却不能没有正确的理念”。物质的提高和科学的迅速发展是否能证明社会的进步?即使在寝食无忧的生活里，人们是否就能快乐呢?有了一千万想两千万，有了两千万想五千万，人的欲望用无止境，追求不到时就永远在没有边界的痛苦里轮回。

而颜回的“一箪食，一瓢饮，在陋巷，回不堪其优，也不改其乐”也能更好地证明了即使在物质极为匮乏的社会里，人也是可以快乐的。显然，人是否快乐和物质没有关系。经济和科学属于器物层次，器物不能代表文化。制度也是一样。在资本主义制度下生活的人就比生活在社会主义下的人快乐，社会主义的人一定比封建社会的人快乐，我看不一定。

对于作者的某些观点或许我不尽赞同，但由于此书谈论的是人生，对于人生，本就没有一个固定的答案可提供，正如作者引用爱因斯坦的话说，“一个人对于宇宙和人生，一定要存在敬畏的心。因为其中充满了许多奥秘，而这些奥秘永远不能被解释清楚。”既然是奥秘，那最重要的就是思想的互动，更何况傅先生说的许多东西又是那么正确呢?

书中有一段话我是我最喜欢的，也在此摘录下来，做为对自己的勉励，也作为文章的结尾吧!“当真正用理性思考经验之后，就能知道自己应该如何做，知道哪一种人生更为理想，也更适合自己。理想代表针对未来，哲学的思考就是要让人能够在过去、现在、未来三个时间向度中连贯起来，让自己的生命不再只是活在当下那片片断断，刹那生灭的过程中而已。”

有关哲学教育首页心得体会实用七

【】幼儿教学中到底需要什么样的教学人才，一直是幼儿教育中的一个关键问题。本文借助文献资料法、逻辑分析法，从幼儿教学实践出发，反思幼儿教育实践的相关问题，以借教学人员与人才培养院校参考，在幼儿教学人才培养的过程中，要有的放矢。

【】幼儿教学；实践反思；新时期；人才培养

如何解决幼儿师范教育与幼儿园幼儿教学有效衔接，使幼师学生能够更好掌握幼儿专业知识与学习方法,为胜任幼儿园幼儿新课程的教学服务，做好与幼儿园幼儿教学有效衔接是幼师教学需要研究与解决的重点问题。当然，解决这个问题的前提，首先是要理解“教育衔接”是什么？从学理上来讲，“教育衔接”是指将学校教育各阶段相连接，使之成为一个有机、统一的整体。

1.1当下幼儿园教育需求与学前教育课程教学体系的分裂

从当下幼儿园实践教学中可以发现，高校幼儿教育课程中存在诸多不如。首先表现为课程内容陈旧课程结构安排不合理上。当前，我国大部分学前教育专业课程的设置普遍重视学科专业课程设置而轻教育基础课程设置，教学安排注重必修课，然而，对选修课程重视程度不高，幼儿专业课程所占比例明显大于教学类课程比例。教育类课程课时过少，在幼儿课程中教育类课程所占课时比例小,不能凸显出师范院校的特性。教育类课程是能够集中体现“师范性”的课程，是幼师院校的特色，也是幼师院校培养师范生职业能力和职业意识主要途径之一。其教学设置中实践类选修课、跨学科选修课和教育基础课都很少，这种课程结构安排让教师缺乏自由度与灵活性,学生不能依照自己的兴趣选修课程,对培养学生特长和个性的发展及其不利。

1.2目前幼儿教师群体对教学研究缺乏认识

从当下，幼儿园教学群体来看，由于种种现实问题，大多数个体更加注重教学，而对教学深入研究不够。其内在原因可能与当下幼儿教学院校的教学环境有直接关系。在某种程度上来讲，我国幼师院校历来注重理论课程教学、轻实践课程教学,忽视了理论教学的价值。现今人们对教师能力的要求也逐渐提高，除了应具备的组织管理能力、实践教学能力外，在课程开发、教学研究、教学反思和学习实践指导等方面也要具备相应的能力。学前教育课程又是一门实践性很强的专业,幼儿专业实践课程虽然是以学科为中心来设计的，但当前幼儿教育课程设置却而忽视了实践课程建设而偏重于理论课程建设。幼儿园幼儿的现行课程经过不断改革,对健康、心理、体力活动以及可持续发展等内容的不断加强。

2.1幼师院校的学生在成长过程中实践实习机会过少

作为一名幼儿专业的教学人员，深感到初到教学工作岗位上的种种困惑。在很大程度上，源于实习、实践的知识储备过少。从根本上来讲，与幼儿院校的培养有着直接关联。当下，幼师院校对师范学生学习实习、实践关注相对较少，以及对幼儿园幼儿课堂教学结构和教学动态等衔接问题关注不够。高校幼儿专业学生对幼儿学科认识不够深刻，学习多有盲从心理缺乏与老师的沟通。幼儿师范的学生毕业是需要走上幼儿园工作岗位的，一味地灌输大学知识，缺乏观摩幼儿园课堂机会和与幼儿园课堂的联系。对幼儿园幼儿课堂讲授模式不熟悉，缺乏对幼儿园幼儿课堂的真实感受，对幼儿园幼儿课程改革就一无所知，高校没有建立起与幼儿园幼儿教学相联系的结合点，找不到自己努力的方向和目标。这样不能及时排除学生的顾虑和对的幼儿教学的疑问，对于幼师学生幼儿知识知识的巩固和教师幼儿教学方式的培养不能起到积极的促进作用。对于一些野外实践课几乎不开，致使学生只是机械地记忆书本知识，不能对所学知识学深吃透，很难胜任在幼儿园开展幼儿第二课堂的职责需要。从培养幼儿园幼儿教师的角度看，与幼儿园幼儿教学脱节缺乏课程内容重组能力，不能适应幼儿园教学的要求。

2.1学前教育教材内容陈旧滞后与幼儿园教学内容脱节

在与幼儿园幼儿教学内容所涉及的幼儿身心特点、幼儿新时期的特征、教学养成条件及区域幼儿与区域自然幼儿等课程的一些知识在新教材很少安排。对培养学生解决问题分析问题的实践课安排偏少，理论课安排较多。学前教育专业所选用教材都是与社会经济发展和我国改革开放联系密切教材。但是伴随学前教育课程调整和幼儿园幼儿课程教改，与之课程调整相配套的教材更新换代却明显滞后。知识更新相对较慢，新知识、新科技、新的教学方法不能及时被补充道幼师教材中来，现有的教材与幼儿园幼儿新课改内容相比，严重落后和脱离时代的步伐，难以满足当前学前教育教学的需要。幼师教学对幼儿园教学的热门内容，如：区域自然幼儿、区域经济幼儿与环境资源保护教学等内容重视不够，有的幼师学校幼儿专业即使开设了资源保护、环境保护、区域幼儿等这些选修课程，也往往因为课时相对较少，缺乏实践教学，只停留在基础知识的讲授上，很难与幼儿园幼儿教改进行有效衔接。

作为培养幼儿园幼儿教学人才的幼师院校，能否培养出适应幼儿园幼儿新课程的要求的毕业生，是学前教育教学改革成败与否的关键的。鉴于当前多数学前教育教学改革滞后于幼儿园新课改的现实，如何加大高校幼儿课改力度，做好幼师与幼儿园幼儿改革的有效衔接是今后学前教育教改的重中之重。尤其是，要针对目前学前教育专业的课程内容大部分都侧重于自身的系统性和完整性,但却忽视了忽视专业课，同时，专业课时过多和课程内容之间的重复过多等衔接问题，以及学前教育教材在幼儿学、教育学等缺乏实际价值的理论课程上涉及过多等问题进行关注。

[1]程秀兰.幼儿教育本质的规定性及其意义[j].学前教育研究,20xx,(09):3-13.

[2]严仲连,盖笑松.论治理幼儿教育小学化的合理路径[j].东北师大学报(哲学社会科学版),20xx,(01):150-154.

有关哲学教育首页心得体会实用八

我对牺牲休息时间来听我胡说八道的每一位日升昌朋友，无论是董事长、总裁，无论是集团的高层还是基层普通员工以及保洁、保安工作人员，我都要真诚地向你们道一声：谢谢你们!

由此，我们便推出了大家要共同讨论的话题：用感恩的心去面对生活。

第一个话题：感恩的内涵是什么?

我个人理解感恩有两重意思：一是忠孝，这是最神圣、渗透到骨髓和血液的感恩。忠是对国家、对民族、对党，其中也包括我们所在的职业岗位的一种崇敬甚至献身精神;孝是对先人、尤其是生我者养我者的一种最高感恩方式。忠孝这个话题太大，我们暂且不谈。

二是感恩和感谢，感恩的初级阶段是感谢。为什么感谢是感恩的初级阶段呢?因为感谢是用口来说的，属于有口无心或者说是一种礼貌。比如说：迷路之人问道于人，道上一声谢谢，事后或许还能记得这个事，但对一个人的人生并无多大影响;又比如我们在日常生活中每办完一件事情后，都会对为你提供帮助的人习惯性和礼貌性地说上一句谢谢!

那么，感恩是感谢的升华，从谢到恩是从口到心的最高境界。为什么恩是由因和心组成?那必定是有某个人因为某件事成就了你，在你由心底里发出的敬重和感激，你感恩的对象最重要的元素是他首先被你所敬重，在你一生中都不能忘怀的人。比如说日升昌、欧吉阳、欧锦堂都会给每一个日升昌人的人生中打下深深的烙印。

其实感恩一词并不是中国人最早发明的，中国古代并没有这个词。《辞海》中“感恩”一词仅是海南的一个地名，没有其它解释。中国古代典籍中从未查出这个词，现代所说古人的“感恩”，准确的说是“报恩”，二者是有不同的。《现代汉语词典》对“感恩”一词的解释是“对别人所给的帮助表示感激。”

“感恩”是个舶来词，“感恩”二，牛津典给的定义是：“乐于把得到好处的感激呈现出来且回馈他人”。1863年，美国总统林肯宣布每年十一月的第四个星期四为感恩节。这是一个充满感谢和爱的节日。美国人欢聚一堂，进行一次特殊的祈祷，感谢、颂扬上苍在过去一年里的仁慈和恩惠。非但如此，它更成为一种社会活动，超市门口放个大筐，让人们留下一份食品给那些食不果腹的穷人，政府机关、学校和教堂准备大量的食物，敞开大门，分发给一些无家可归的人。更可贵的，平时里无忧无虑的孩子在这一天却极其认真地挨家挨户敲开邻居的家门，募集食品。也就从小培养了帮助穷人的意识，给了他们自己和所有美国人行善的机会“感恩”是因为我们生活在这个世界上，一切的一切包括一草一木都对我们有恩情!

后来中国的母亲节、父亲节、教师节等等，其实都是西方感恩节在中国的一种表达方式。

第二个话题：我们为什么要感恩?

量子引力的大师级人物，从宇宙大爆炸的奇点到黑洞辐射机制，霍金对量子宇宙论的发展做出了杰出的贡献。霍金获得1988年的沃尔夫物理奖。

下面这段对话极其有趣且令人感动：

“霍金先生,卢伽雷病已经将你永久固定在轮椅上，你不认为命运让你失去很多的出路吗?”在一次学术报告后，一名记者对数学大师提出这样的问题。大师的脸上充满微笑，用他还能活动的3根手指，艰难地叩击键盘后，显示屏上出现了四段文。

我的手指还能活动;

我的大脑还能思维;

我有终生追求的理想;

我有爱我和我爱着的亲人与朋友。

3根手指和一个能思维的大脑是霍金身上惟一能动的部件。这个人生的斗士，这个智慧的英雄，除了他超人的意志之外还靠什么?靠的是爱，还靠的是高科技。没有爱他的人的照顾，卢伽雷病也许他在生病之初就与世长辞了。奥斯特洛夫斯基全身不能动弹，但可以说话，才得以口述完成他的巨著。我国史学大师陈~~的巨著《柳如是别传》和著名哲学家冯~~的巨著《中国哲学史新编》，也都是在双目失明或双目视物不清的情况下全凭口述而“写”出来的。

可霍金只有仅仅3根能微弱活动的手指和一双不会说话的眼睛，没有计算机，他怎么去表达他的思想;还能将他的智慧发挥出来吗?没有发达的医学，他仅仅能活动的3根手指如何总能动弹?没有强大的经济支持，他微弱的3根手指又如何能产生伟大的学问?成功的喜悦，胜利的光环，常常会令人忘乎所以，但是，我们永远不应该忘记那些帮助过自己的人。

所以，这个如今完全可以骄傲地面对人生的人，他在回答完那位记者的提问后，又艰难地打出了第五句话：“对了，我还有一颗感恩的心!”

无论你是何等的尊贵，或是怎样的看待卑微;无论你生活在何地何处，或是你有着怎样特别的生活经历，只要你胸中常常怀着一颗感恩的心，随之而来的，就必然会不断地涌动着诸如温暖、自信、坚定、善良等等这些美好的处世品格。自然而然地，你的生活中便有了一处处动人的风景。

“感恩”是一个人与生俱来的本性，是一个人不可磨灭的良知，也是现代社会成功人士健康性格的表现，一个人连感恩都不知晓的人必定是拥有一颗冷酷绝情的心。(举例张忻炀：十六岁的孩子大多还在读高二，~~年，年仅十岁的张~~参加高考。至今，他保持的“全国最小大学生”的纪录无人打破。~~年他成为全国年龄最小的硕士生，今年9月，16岁的他又成为全国最小的博士生。但他突然提出，如果父母不给他在北京买房，他就不参加硕士论文答辩，也不考博士。不感激父母造就之恩，反而以父母“望子成龙”而狠心要挟，这种白眼狼日后为己之欲，岂不贻害社会。佛讲现世报，我们称孩子为讨债鬼，张~~如此忤逆，说明了张父前世欠他的，所以要用今生一生偿还，这叫做今生赎还前世债。董事长说是不是这个理?)且不说家庭中的，就是日常生活中、工作中、学习中所遇之事所遇之人给予的点点滴滴的关心与帮助，都值得我们用心去记恩，铭记那无私的人性之美和不图回报的惠助之恩。感恩不仅仅是为了报恩，因为有些恩泽是我们无法回报的，有些恩情更不是等量回报就能一笔还清的，惟有用纯真的心灵去感动去铭刻去永记，才能真正对得起给你恩惠的人。

“感恩”是尊重的基础。在道德价值的坐标体系中，坐标的原点是“我”，我与他人，我与社会，我与自然，一切的关系都是由主体“我”而发射。尊重是以自尊为起点，尊重他人、社会、自然、知识，在自己与他人、社会相互尊重以及对自然和谐共处中追求生命的意义，展现、发展自己独立人格。感恩是一切良好非智力因素的精神底色，感恩是学会做人的支点;感恩让世界这样多彩，感恩让我们如此美丽!

我们要感谢的东西真的很多：感谢父母对我们的爱、感谢我们有饭吃、有衣穿、有房子住、有床睡、有灯光照明、感谢健康、感谢老师的教育和所有帮助支持过我们的亲人朋友、还有昔日里素不相识的贵人，感谢在寂寞时有音乐陪伴，有对方可以倾诉……感谢上帝!于是，我们可以浅显简单地说，如果你感到受冷落、遭抛弃、被友谊背叛了，或许应尝试先向别人伸出热情的手，学着去感谢一些东西。

昨天，有位网友给我发了一组这样的图版和解说词，当你还是很小的时候，妈妈花了很长的时间教你用勺子、筷子，教你怎样吃饭。教你系扣子、绑鞋带，教你穿衣服，教你洗脸，梳头发。你在渐渐地长大，而母亲却渐渐地老去。有一天她开始忘记一些事情，开始忘记系扣子、绑鞋带，开始吃饭的时候弄脏衣服，只要你在她的身边，她就会很温暖很开心。有一天当她连站都站不稳，走也走不动的时候，请你握住她的手陪她慢慢地走，就像当年妈妈牵着你一样。

在这里我给大家读一条几天前发生的新闻：~~年10月22日，对江苏~~市~~中心小学~~~~多名师生来说，是一个里程碑式的日子。

“大浦中心小学是我的母校。光阴荏苒，当年老师们的谆谆教诲、同学之间的纯真友情，至今记忆犹新。母校的培育之恩，我永远难忘!”

第三个话题：我们怎样去感恩?

生活当中，自己所做的事情不一定都是别人认可的，也许这在当时会成为心中的纠结。但是，在经历过后，仔细想想，岁月的洗礼才能让自己逐渐走上成熟。这个时候，要感谢那些曾经让自己成长的人，是他们让我们走向成熟睿智。学会感恩，收获别样的人生。欧~~董事长大学毕业后分配在~~县外贸局土产进出口公司，负责蚕茧收烘和发展蚕桑事业工作。1986年，欧~~被调到共青团~~县委任学生部部长。第二年，欧~~高票当选为共青团~~县委副书记。那是个要求干部革命化、年轻化、知识化、专业化的年代，董事长可谓要风得风、要雨得雨，仕途一片光明。~~年后，他脱掉官服下海经商，创办了~~市~~~，这在人看来是一件不可思议的事，有着凡人们所说的“有福不会享，扯起风蓬又划桨”的感觉。当然，这其中肯定有常人解不了的玄机，冥冥之中脱不了父母前世的善缘而得到了高人的指点。为了感谢上苍恩赐之福，董事长将阳光名邸定格为二梯五户的长寿龟户型，谁都知道惠沙堤3号地段是惠州绝版黄金地段，地价本身就很沉重，要舍弃近一半的可建面积。作为商人，欧吉阳将承受的成本压力可想而知，他为的就是延续祖辈前世的善缘。只有感恩并回报社会，社会才会认可你，才会有日升昌繁荣的今天，才会有后来的阳光假日花园被建设部、中国房地产业授予的“中国水景园林地产成功开发典范”社会效应;才会有社会回报的阳光名邸、阳光华庭、阳光假日花园三大手笔精心铸就的“阳光航母”;才会演绎出阳光工业园、阳光高校公寓、阳光绿宛的长篇阳光叙事诗。~~昌从一个普通公司，全面升级为~~民营经济重量级的航母集团是先有真诚付出、后有丰厚回报的必然结果。~~昌集团每年为国家贡献了近千万元税收，市政府就给予了市地税局第一批纳税a级企业诚信的金招牌，同时，“中国诚信经营优秀业”、“中国诚信企业”、“全国重质量、守诚信、讲信誉百家优秀房地产企业”、“全国讲诚信、重质量优秀单位”、“广东省模范职工之家”、“惠州民营企业100强”、“~~区民营企业50强”等荣誉也接踵而至。董事长也屡屡获得“~~市优秀中国特色社会主义事业建设者”、“广东省建设社会主义新农村优秀民营企业家”和“~~市劳动模范”、“广东省劳动模范”等光荣称号。这些荣誉的获得，无疑是社会为日升昌做大做强打造了更加坚实的基础。可见因果回报并不是空穴来风的。

讲究感恩和回报，这其中有一个人品因素，俗话说“种瓜得瓜，种豆得豆”，好人结善缘，坏人种恶果。你待人诚，他待你真。董事长受人提携当上了惠阳团委副书记，尽管后来下海经商，但他不忘滴水之恩当涌泉相报，董事长对这位有着提携之恩和知遇之恩的领导，无论是他当风光无限的县太爷，还是现在做一般的处级领导，都会在逢年过节去探望他。使得这位领导感动得逢人就讲：欧吉阳是唯一能二十多年从不间断给我过节的部下。这个领导的话说的是董事长并不是一个见利忘义的商人，而是一个重情重义、知恩图报、可以信赖的朋友。领导说话无意，但听者有心，今后谁不乐意和重情重义、不奸不诈的董事长合作共事呢?

大家从五湖四海来到日升昌这个大家庭，这首先是一种缘份。老人说的“同船过渡八百年修”就是这个道理。大家可能是这样几种情形会集在一起的：一是日升昌口碑好，到这里跟着董事长和总裁增长见识，丰富自己的人生阅历，学学做人的道理，寻求发展的机会;二是大树下面好乘凉，衣食无愁，是个可以把自己托付的地方;三是初来乍到，自己人生地不熟，羽毛未丰，翅膀不硬，那么就先到日升昌来借屋躲雨，借水湾船，借山观景。无论哪一种情形，在你的人生经历中，日升昌从此在你的灵魂深处打下深深的烙印。有道是铁打的营盘流水的兵，也许因为某个误会，你选择了离开;也许雨住了、水满了、你的人生定位找准了，你选择了独立，和董事长、总裁一样成为了法人和老板。有一点是可以肯定的：选择无奈离开的，日后你会反思自己的待人处事以及工作能力不为人接受的缺陷究竟在哪里?你会因此寻找到答案，在新的工作岗位上揭开崭新的一页;如果你因为独立而选择离开，请别忘记：你所以能够独立，是因为你在日升昌学会了怎样寻找机遇、怎样决策、怎样策划、怎样预算、怎样运作、怎样和人打交道。所谓翅膀硬了，就是羽翼丰满和具备了能力，而这些都离不开培养你成长的巢。这个巢就是日升昌，某种意义上来说，日升昌是一个经济实体，又是一所黄埔军校。

感恩在困境中帮助过你的人，是他们让你坚定了信念。感恩在顺境中忠言提醒你的人，是他们帮你校正了航向。感恩污蔑你的人，是他们让你知道正人先正己。

第四个话题：感恩的循环

感恩的循环故事一：在一个闹饥荒的城市，一个家庭殷实而且心地善良的面包师把城里最穷的几十个孩子聚集到一块，然后拿出一个盛有面包的篮子，对他们说：“这个篮子里的面包你们一人一个。在上帝带来好光景以前，你们每天都可以来拿一个面包。”

瞬间，这些饥饿的孩子仿佛一窝蜂一样涌了上来，他们围着篮子推来挤去大声叫嚷着，谁都想拿到最大的面包。当他们每人都拿到了面包后，竟然没有一个人向这位好心的面包师说声谢谢，就走了。

但是有一个叫依娃的小女孩却例外，她既没有同大家一起吵闹，也没有与其他人争抢。她只是谦让地站在一步以外，等别的孩子都拿到以后，才把剩在篮子里最小的一个面包拿起来。她并没有急于离去，她向面包师表示了感谢，并亲吻了面包师的手之后才向家走去。

第二天，面包师又把盛面包的篮子放到了孩子们的面前，其他孩子依旧如昨日一样疯抢着，羞怯、可怜的依娃只得到一个比头一天还小一半的面包。当她回家以后，妈妈切开面包，许多崭新、发亮的银币掉了出来。

妈妈惊奇地叫道：“立即把钱送回去，一定是揉面的时候不小心揉进去的。赶快去，依娃，赶快去!”当依娃把妈妈的话告诉面包师的时候，面包师面露慈爱地说：“不，我的孩子，这没有错。是我把银币放进小面包里的，我要奖励你。愿你永远保持现在这样一颗平安、感恩的心。回家去吧，告诉你妈妈这些钱是你的了。”她激动地跑回了家，告诉了妈妈这个令人兴奋的消息，这是她的感恩之心得到的回报。

故事二：手术费=一杯牛奶

一个生活贫困的男孩为了积攒学费，挨家挨户地推销商品。

傍晚时，他感到疲惫万分，饥饿难挨，而他推销的却很不顺利，以至他有些绝望。这时，他敲开一扇门，希望主人能给他一杯水。开门的是一位美丽的年轻女子，她却给了他一杯浓浓的热牛奶，令男孩感激万分。

许多年后，男孩成了一位著名的外科大夫。一位患病的妇女，因为病情严重，当地的大夫都束手无策，便被转到了那位著名的外科大夫所在的医院。外科大夫为妇女做完手术后，惊喜地发现那位妇女正是多年前，在他饥寒交迫时，热情地给过他帮助的年轻女子，当年正是那杯热奶使他又鼓足了信心。

结果，当那位妇女正在为昂贵的手术费发愁时，却在她的手术费单上看到一行：手术费=一杯牛奶。

这就是我们通常说的回报。我写了一篇关于钟期的报告文学，钟期问我为什么题目叫《回报》?我说你为社会做了许多的好事善事，党和人民给予了你全国五一奖章和劳模荣誉，然后你戴上这些令人敬重的光环去更好地发展自己的事业，同时又做更多的对社会有益的事情，这就叫回报。

我和董事长的相识，与日升昌的结缘，实际上也是一个回报的佳话。这缘于我前面所提到的那位市领导，那时我十分的穷困潦倒。但我和我老婆还是陪这位领导打麻将度过他的低潮期，另一位领导、也是我的文友打电话请他吃饭，他说我和李~~在一起走不开，那位领导说，把那小子叫来，我好久都没见到他了。结果在饭桌上他俩轮番给我敬酒，这下惊动了做东的董事长，当即要了我的电话。不久，董事长又约我见面，在慢防病中心，董事长边打着点滴边和我聊起创办~~昌报的事情。在我穷途末路无所适从的时候，日~~给我缓解了生活的困境，也重新强化了对自己能力的信心;后来，申平同志在惠州成立了小小说学会，要我帮忙物色一个创作基地。我了解到小小说学会要求不高，还能为所在企业提供媒体宣传效应，我当即想到了日升昌，并开玩笑地说：我给你找基地，你给我什么回报?~~说请你当副会长!就是这个副会长让我举一反三地想到了要有自己的社会团体，在陈~~主任的扶持下，我成立了~~市文化与经济促进会。紧接着中华文化促进会、诗词楹联学会纷纷邀请我担任副会长。~~商会、~~商会、潮人会、客家文化促进会、~~商会、~~商会、~~商会、东江文化杂志、嘉应人杂志、万江杂志、全民素质论坛也都聘请我当文化顾问和专栏作家。社科联主席王~~说：哪里有文化，哪里都能看到李~~，~~局罗~~局长有一次请政协李靖国副主席和~~学院副院长杨~~吃饭，特意请我作陪，并说~~文化的推广与交流，李华生比我们的影响都要大。在去年的~~市委九次扩大会议上，我被作为社科界知名代表邀请旁听。这一切都缘于那一次偶然与董事长聚会，如果不是两位领导不怀好意地要把我灌倒，就不会引起董事长的注意，就不会有日升昌报的故事，更不会有因为小小说引起的一系列连锁效应，至于我的报告文学无论是在广东省还是在惠州市，能有现在的地位都是不可想象的。

滴水之恩当涌泉相报。董事长的知遇之恩远非滴水，而我也没有涌泉可以报答。秀才人情纸半张，因为穷连一张纸都买不起，但它的份量极重，因为一值千钧!我用密密麻麻的文汇成千言万语奉献给董事长，也奉献给大家。

人的一生中，小而言之，从小时候起，就领受了父母的养育之恩，等到上学，有老师的教育之恩，工作以后，又有领导、同事的关怀、帮助之恩，年纪大了之后，又免不了要接受晚辈的赡养、照顾之恩;大而言之，作为单个的社会成员，我们都生活在一个多层次的社会大环境之中，都首先从这个大环境里获得了一定的生存条件和发展机会，也就是说，社会这个大环境是有恩于我们每个人的。感恩，说明一个人对自己与他人和社会的关系有着正确的认识;报恩，则是在这种正确认识之下产生的一种责任感。没有社会成员的感恩和报恩，很难想象一个社会能够正常发展下去。在感恩的空气中，人们对许多事情都可以平心静气;在感恩的空气中，人们可以认真、务实地从最细小的一件事做起;在感恩的空气中，人们自发地真正做到严于律已宽以待人;在感恩的空气中，人们正视错误，互相帮助;在感恩的空气中，人们将不会感到自己的孤独……

一个家庭夫妻不和谐，就会有第三者，一个民族不和谐，就会有外敌入侵，慈禧太后与同治、光绪皇帝之争导致八国联军入侵，共产党与国民党之争，中华民族付出了八年抗战的代价。卡扎菲与反政府武装之争，导致美国和北约的介入，代价是大批男人战死，最近，过渡委暗示：利比亚将实行一夫多妻制。

可见，和谐是多么的重要。而和谐的根本保证是这个国家以及每一个家庭中的每一个成员，都要有一腔永不泯灭的感恩情怀。

最后，我还想在董事长面前班门弄斧，大家都知道董事长是研究佛理的大家。佛讲前世今生，核心是一个缘。善缘恶缘缘于前世，现世于今生。心存感恩之心，广结善缘定会福荫后世;冷漠于世，企求万千宠爱，必定心生贪念，遗祸他人，恶缘遍布，终将害其子孙，地狱之下恶敌环绕，落得个后世也不得安生。

愿我们的日升昌人都有一颗感恩的心，感谢这个伟大的时代给我们大展身手的一片天地;感谢董事长欧吉阳、总裁欧锦堂用他们的辛劳创建了日升昌集团，为我们提供了不断成长的空间，让我们在磨砺中完成自我成熟;感谢集团中的每一位领导、同事，在这个大家庭中，我们从矛盾走向统一，从各抒己见到步调一致。达到这样的境界，我们的日升昌何愁不会更加辉煌!谢谢大家!