赏析绘画作品心得体会实用 绘画鉴赏心得体会(8篇)

在平日里，心中难免会有一些新的想法，往往会写一篇心得体会，从而不断地丰富我们的思想。好的心得体会对于我们的帮助很大，所以我们要好好写一篇心得体会下面我给大家整理了一些心得体会范文，希望能够帮助到大家。

主题赏析绘画作品心得体会实用一

认识是船，感情就是风，它可以把你吹到真理的彼央求，也可以把你掀翻到无底深渊；认识是土壤，感情就是太阳，它可以孕育出绿洲，也可以暴晒出撒哈拉沙漠；认识是河流，感情就是大地，河流能因山成曲折，亦可随地作纸平。

一方乡土育一方人。故乡作为一个人的起点，自你呱呱坠地那一刻起，就给你的人生烙下了印。母亲的怀抱，父亲的眼神，亲族的逗弄，在童年的回忆中深深地植下了根；故乡的一山一水，一草一木，邻里乡亲的一言一行，在你身上文不了故乡的风俗。在故乡亲情的摇篮里，人生观开始孕育。这人生观一旦进入了人的骨髓，就可能影响人的一生，哪怕遭遇了人生浮沉。

人非生而知之者，孰能无惑。在学校里，老师成了人的第二父母。其一举手一投足都是学生学习的对象。他不只是解决“句读之不知”，更重要的一方面是传其道，解其惑。好的园丁种出鲜花，不好的园丁栽出野草。这也是老师之所以要“日参三思而省乎己，则知明而行无过矣”的原因。

感情亲疏对人的认识的影响可谓甚矣。有的人于亲者，则听其言而信其行；于疏者，则听其言而观其行。

玫瑰虽美，然而带刺。感情无论亲疏都有其可取和不可取之处，我们应择其善者而从之，其不善者而改之。我们应有明辨其伪之智，而不为亲疏所左右。

有人听信亲朋之言而去追涨股票。其必成为套牢一族。因为他听从亲信之言，而缺乏自身的理智。试想，当一个事物别人都知其价值了，而你才后知，你还能享受其价值吗？

用心聆听，擦亮眼睛。不论亲疏，去伪存真。

【赏析】

本文作者擅长引用，使文章增色不少。第二自然段用整句把感情与认识的关系说得很透。得分：内容23分；表达24分；发展等级10分；扣分0分。共57分。

主题赏析绘画作品心得体会实用二

阅读下面的材料，根据要求写作。

德国哲学家伽达默尔说：“一切理解都必然包含某种前见。”“前见”是理解者在认识一种事物之前对事物的先行判断或者理解。

有时，前见有助于提前认识事物，成为预见。

有时，前见妨碍全面认清事物，成了偏见。

对上述材料，你有怎样的体验和思考?请写一篇文章。

要求：角度自选，立意自定，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。不得少于800字。不得抄袭、套作。

优秀作文赏析：

德国哲学家伽达默尔说：“一切理解都必然包含某种前见。”生活中，有时，前见有助于提前认识事物，成为预见。有时，前见妨碍全面认清事物，成了偏见。善于思考，勤于理解，见微知著，转换偏见，方能使前见成为预见。

肯于思考，高瞻远瞩，富有预见是我们取得成功的基本素养。

诚如伟大的思想家王充所言，“夫闭户塞意，不高瞻览者，死人之徒也哉”。一个人如果闭目塞听，不登高博览远望，那么和死人是一样的。所以，高瞻远瞩，是一个人取得成功的基本素养。我们需要扩大自己的“视域”，跨越时间的巨大鸿沟，转换偏见，将自己置入客观的理解，以达到对理解对象的精准把握，不仅“明其所见，而且要明其所味”，确立一种超出彼此、是非兼怀的目光，使前见成为预见。

善于思考，从细微处预见事物的发展，有助于治国。

谋士朱升，总结经验，高瞻远瞩，进言高筑墙、广积粮、缓称王的国策，朱元璋积极采纳，在这极具预见言论的指导下，一步步实现了自己的目标，建立起强大的大明王朝。可见预见不仅是个人成功路上的助力器，更是一个国家取得成功的风向标。周恩来《关于当前民主党派工作的意见》中说：“在革命战争和阶级变化的发展上，需要我党有领导的预见，但证实这个预见的正确，还需动员全党领导群众在实际工作中循着这个预见的方向努力奋斗。”善于思考，勤于观察客观环境，能从细微处预见事物的发展，转换偏见，方能使前见成为预见。

转换偏见，预见成功。

随着社会信息化、知识化进程的不断加深，具有正向的前见成为在社会中谋求发展的必备技能。正如历史学家巴克斯顿所言，即使在人生中，也和下国际象棋一样，能聪明预见的人才能获胜。然而非正向的偏见，会阻碍个人、社会、国家的良性发展。西晋政治家江统看到乱臣贼子在边关作乱，游牧民族大量内迁杂居的情况，著作徙戎论，告诫统治者及时徙戎，避免威胁中原政权的统治。遗憾的是统治者并未听取建议，不到十年即发生五胡乱华，王朝一朝没落。可见因为没有预见，视野局限的人即使拥有天时地利的条件也很难成就伟业。因此，只以自我视域观世界，会产生武断片面的认识，偏离事物的本质，而转换偏见，使前见成为预见，方能取得成功。

因此在认识和理解事物时，我们不可避免地会受到当下所具有的“前见”的影响，若遮盖了事物的面目，就会形成偏见。所以我们要善于思考，从细微处预见事物的发展，转换偏见，不断扩大自己的视域，形成正向的预见性理解，实现超越。

主题赏析绘画作品心得体会实用三

该诗写于文革最疯狂时期的1968年，作者时年20岁。有关时代背景与作者生平不在此赘述。

之所以不赘述，一方面是时代背景资料大家都比较熟悉无须赘述，并且我们绝大多数读者所能了解的作者生平基本上都是二手资料，甚至可能是牵强附会、道听途说；另一方面也更重要的是，许多文学艺术作品的意义，绝不仅仅局限于其时其地其人其事，而是能够超越时空，价值永存的。因而我们去理解欣赏这些作品时，就不必太过拘泥于作品的写作年代与作者生平。

此诗就能够称得上是一首超越时代、价值永存的作品。

按照通常的划分，全诗能够分为七节，每四句一节。我略微留意了一下，网上的各种版本，以及一些印刷品，有的排版是全诗不空行，有的排版则是每四句空一行。究竟诗作者的原始手稿是否有空行则不得而知。

作品第一、二、三节，是作者反复表述“我”相信未来，这个没有太大的异议。但其中的具体词句该如何理解与处理，则是众说纷纭。

例如有许多分析文章把“蜘蛛网”比作黑暗势力，“炉台”比作产生期望的地方，“灰烬的余烟”比作残余的期望，“美丽的雪花”比作期望的火花，“紫葡萄”比作成熟的果实，“天边的排浪”比作时代的暗流等等等等……

我认为这种给诗中的词句一一对号“赋值”的分析，绝大多数纯属主观臆断生拉硬扯。

事实上除了叙事诗，以及少数确实暗含指代寓意的诗歌之外，绝大部分的抒情诗中的词句都是虚拟写意的，并不具体指代某个特定的人或事物。这一点对于音乐、绘画等其他一些艺术形式的`许多作品也是一样的道理。我记得多年前，在一次谈话节目中，著名歌手刘欢半开玩笑地“代表众多好奇的听众”问词曲作家李海鹰，歌曲《弯弯的月亮》中写的“阿娇”究竟是谁，李海鹰当时的回答完全能够作为此类问题的标准答案：歌中的“阿娇”就像一幅写意山水画中的一个人，并不特指某个具体的人。如果我们硬要把所有艺术作品，异常是抒情写意类作品中的某人某物一一作写实的对号入座，非但无助于对作品的理解，反而会误入歧途甚至误导受众。

此诗按我个人的理解，第一节所表述的是在物质生活的困苦中“我”相信未来；第二节则意指在精神世界的失意（紫葡萄和鲜花皆可比拟为完美的愿望与追求）时“我”相信未来；而第三节则是直抒胸臆“我”要坚定地纯粹地义无反顾地相信未来。

在众多的朗诵版本中，前三节有个别字词略有差别，其中有的差异无关紧要，而有的则是有问题的。比如有位名嘴将“炉台”一词读为“烛台”，显然应当是错误的。因为虽然蜘蛛网封了烛台封了窗台甚至封了阳台也不是不能够，但它们都与“灰烬”、与“贫困”没有像炉台那样直接的关联。

最大的分歧在第三节的前两句。一种读法是：我要用手指那涌向（有读作“指向”显然错误）天边的排浪，我要用手掌那托起（有读作托住）太阳的大海；另一种读法是：我要用手指那涌向天边的排浪，我要用手掌那托起太阳的大海（有的干脆把“掌”改为“撑”）。简言之，就是“指”与“掌”究竟是作名词还是动词。我个人理解作动词是错的。正确的理解应当是手指与“排浪”、手掌与“大海”都是同位关系，即用排浪来比拟手指、用大海来比拟手掌，显示了诗人极佳的想象与宏大的气势。并且这样解释也与后面的“摇曳着……笔杆”一句十分契合，即用排浪般的手指与大海般的手掌，摇曳着笔杆写……，前后四句语意十分贯通。而如果把指与掌作动词解释，那么（指着）“排浪”和（撑着）“大海”二句就与后面摇曳着笔杆写……二句没什么关联度了。

诗的第四、五、六节是表述为什么要相信未来。这个总体上也没有异议，可是各路赏析文章对这三节洋洋洒洒的侃侃而论（网上文章资料抄来抄去的也不少），似又都没有抓住关键。

第四节内涵比较清楚：未来的人们旁观者清，因而比身在风尘身处云雾中的我们站得更高，看得更深远、更透彻，更能识庐山真面目。那里的眼睛、睫毛、瞳孔也是同位的关系，都是虚指未来人们看问题的视角与眼光。

不少文章把第五节的“腐烂的皮肉”等等理解为“表面的创伤”、“暂时的困难”，而将第六节的“脊骨”等解释为“民族的脊梁”、“我们的精神支柱”等等，我认为都是错误的。

理解这两节的关键，是要注意到其中都有“迷途”和“失败”两个相同的词这一细节。

因而我个人的理解是，第五节中人们或正面或负应对待的，是“惆怅”、“苦痛”这些我们对自身经历与作为的自我感受；而第六节中人们评定的，是“失败和成功”等等我们的经历与作为本身。因而作者的意思应当是：此刻我们的种种自我感受都是浮云，将来都是“腐烂的皮肉”，人们或同情或嘲讽都无关紧要；而我们的“探索、迷途”等等经历与作为本身才是最重要的，是永远不朽的“脊骨”，是会被“热情、客观、公正”评定的！而我“焦急地等待着他们的评定”显然不是要快点奔向未来，而是要进取认真地把握好此刻，以待未来人的评定。

诗的最终一节，应是对全诗的总结。“相信……努力”、“相信……年轻”二句看似与相信未来无关甚至矛盾，其实不然。我个人理解作者想要表达的是：正因为我们坚信未来人们会有客观公正的评定，所以才应当把握此刻年轻的优势，珍惜我们的生命，以努力塑造我们的“脊骨”即我们的人生经历与作为。

当飞扬的黄沙无情的覆盖了我的花园

当枯草的衰败倾诉着一世的悲哀

我依然固执的抚过怯弱的枯草

用美丽的花瓣拼出：相信未来

当我的常青藤幻化出秋的魂灵

当我的红玫瑰茁壮于别人的阳台

我固执的用如血的红叶

在辽阔的草原上拼出：相信未来

我要用笔描绘那群山的巍峨

我要用杆摇曳那祖国壮美如画的山河

搏击着滔天的巨浪，用飘摇的小船拼出：相信未来

我之所以坚定的相信未来

是我相信新时代的先锋

他有拯救死亡的力量

他有战胜困难的决心

不管人们对于我们迷茫的前程

那些气馁的神情、无奈的举动

是寄予鼓励的话语、温柔的眼神

还是给予无情地批判、沉重的打击

我坚信人们对于我们的梦想

那无数次的努力、挫败、奋起和成功

一定会给予诚恳、客观、公正的赞赏

是的，我热切的等待着他们的赞赏

朋友，坚定的相信未来吧

相信坚持不懈的努力

相信持之以恒的勇气

相信战胜死亡的毅力

相信叱咤风云的明天

相信未来，珍视生命

主题赏析绘画作品心得体会实用四

长歌行 古诗赏析

乐府是自秦代以来设立的朝廷音乐机关，汉武帝时得到大规模的扩建，从民间搜集了大量的诗歌作品，内容丰富，题材广泛。长歌行是其中的一首。

长歌行 汉乐府

青青园中葵，朝露待日晞。

阳春布德泽，万物生光辉。

常恐秋节至，焜黄华叶衰。

百川东到海，何时复西归?

少壮不努力，老大徒伤悲。

今译

早晨，园中有碧绿的葵菜，晶莹的朝露等待在阳光下晒干。

春天把幸福的希望洒满了大地，所有生物因此都呈现出一派繁荣生机。

常常担心瑟瑟的秋天来到，花和叶都变黄衰败。

千万条大河奔腾着东流入大海，什么时候才能再向西流回来?

少壮年华时不发奋努力，到老来只能是空空悔恨了。

注词释义

长歌行：汉乐府曲调名。

晞：晒干。

阳春：生长茂盛。

布：散布，洒满。

德泽：恩泽。

焜黄：枯黄。颜色衰老的样子。

华：同“花”。

衰：为了押韵，这里可以按古音读作cuī。

徒：白白地。

解题

《长歌行》是南朝宋代文人郭茂倩编纂的《乐府诗集》中的一首五言古诗，是劝诫世人惜时奋进的名篇。

此诗选自汉乐府。乐府是自秦代以来设立的朝廷音乐机关，汉武帝时得到大规模的扩建，从民间搜集了大量的诗歌作品，内容丰富，题材广泛。本诗是其中的一首。

长歌：长声歌咏，也指写诗;

行(xíng)：古代歌曲的一种体裁， 歌行体的简称，诗歌的字数，和句子的长度不受限制。

长歌行是指“长声歌咏”为曲调的自由式歌行体。

衰:,读cuī.古时候人们读的没有shuaī这个音。

这首诗选自《乐府诗集》卷三十，属相和歌辞中的平调曲。《乐府解题》说这首古辞“言芳华不久，当努力为乐，无至老大乃伤悲也。”把“努力”理解为“努力为乐”，显然是一种曲解。汉代的五言古诗，许多是慨叹年命短促、鼓吹及时行乐的。这首诗从整体构思看，主要意思是说时节变换得很快，光阴一去不返，因而劝人要珍惜青年时代，发奋努力，使自己有所作为。其情感基调是积极向上的。

《乐府诗集》是宋代郭茂倩编的一部乐府诗总集，全书一百卷，分十二类。上起汉魏，下迄五代，兼有秦以前歌谣十余首。除收入封建朝廷的乐章外，还保存了大量民间入乐的歌词和文人创造的新乐府诗。全书各类有总序，每曲有题解，对各种歌辞、曲词的起源和发展，均有考订。

注评

『青青园中葵，朝(zhāo)露待日晞(xī)』 园：园圃，种蔬菜、花果、树木的场所。葵：我国古代重要蔬菜之一。有紫茎、白茎二种，以白茎为胜。大叶小花，花紫黄色。朝露：清晨的露水.待：动词，等待。日：太阳。晞：天亮，引申为阳光的照耀。○描绘葵的形象。托物起兴。

『阳春布德泽，万物生光辉』春天的太阳散布恩惠。 阳春：温暖的春天。布：动词，这里是散布的意思。德泽：恩惠。春天把阳光、雨露带给万物，因而说是一种恩惠。万物：大地上的各种生物。生光辉：形容万物生机盎然、欣欣向荣的样子。○对春天的礼赞。

『常恐秋节至，焜(kūn)黄华(huā)叶衰』 常：副词，表示情况或时间的持续和一贯性。时常。恐：动词，担心。秋节：秋季。至：动词，到。秋气肃杀，万物多因长成而趋于衰败、死亡，故尔担心。焜黄：颜色衰败的样子。华：同“花”。衰：衰老，衰败。○由春而秋，植物完成一次生命过程。不由得生出种种感触。

『百川东到海，何时复西归?』百川：泛指所有的河流。东：方位名词用作动词，表示朝东、向东的意思。海：大海。何：疑问代词，用在名词或名词性短语前，起修饰作用。常用来表示对时间、处所、事物的询问。时：名词，时候。复：副词，用在动词前，表示‘某种情况的再现。可译作“重新”“又”。西：方位名词用作动词，向西、朝西。归：动词，回。这句意思是光阴像流水一样一去不复返。由季节转换联想到日月不居。孔子说;逝者如斯夫，不舍昼夜。

『少壮不努力，老大徒伤悲』青少年时代不努力，到老只能悲伤叹气了。少：少年时期。壮：成年时期。合起来指人生命力旺盛的前半生。努力：把力量尽量使出来。意即勤奋。老大：指人生命力衰败的时期。徒：副词，表示动作的施行没有取得成效一。可译为“空”。伤悲：悲伤。归结为关于生命价值的感悟，情景动人。

其中最有名的诗句是：少壮不努力，老大徒伤悲。

“少壮不努力，老大徒伤悲。

本诗借物言理，以园中青青的葵菜作比喻。其实在整个春天的阳光雨露之下，万物都在争相努力地生长。因为它们都怕秋天很快地到来，深知秋风的厉害。大自然的生命节奏如此，人生又何尝不是这样?一个人少年时如果不趁着大好时光努力学习奋斗，让青春白白地浪费，等到年老之时后悔也来不及了。这首诗由眼前青春美景想到人生易逝，鼓励青年人要珍惜时光，努力向上，牢记“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”的警训，催人奋进。

简析

这是一首咏叹人生的歌。唱人生而从园中葵起调，这在写法上被称作“托物起兴”，即“先言他物以引起所咏之辞也”。园中葵在春天的早晨亭亭玉立，青青的叶片上滚动着露珠，在朝阳下闪着亮光，像一位充满青春活力的少年。诗人由园中葵的蓬勃生长推而广之，写到整个自然界，由于有春天的阳光、雨露，万物都在闪耀着生命的光辉，到处是生机盎然、欣欣向荣的景象。这四句，字面上是对春天的礼赞，实际上是借物比人，是对人生最宝贵的东西──青春的赞歌。人生充满青春活力的时代，正如一年四季中的春天一样美好。这样，在写法上它同时又有比喻的意义，即所谓“兴而比”。

自然界的时序不停交换，转眼春去秋来，园中葵及万物经历了春生、夏长，到了秋天，它们成熟了，昔日奕奕生辉的叶子变得焦黄枯萎，丧失了活力。人生也是如此，由青春勃发而长大，而老死，也要经历一个新陈代谢的过程。这是一个不可移易的自然法则。诗人用“常恐秋节至”表达对“青春”稍纵即逝的珍惜，其中一个“恐”字，表现出人们对自然法则的无能为力，青春凋谢的`不可避免。接着又从时序的更替联想到宇宙的无尽时间和无垠空间，时光像东逝的江河，一去不复返。由时间尺度来衡量人的生命也是老死以后不能复生。在这永恒的自然面前，人生岂不就像叶上的朝露一见太阳就被晒干了吗?岂不就像青青葵叶，一语秋风就枯黄凋谢了吗?诗歌由对宇宙的探寻转入对人生价值的思考，终于推出“少壮不努力，老大徒伤悲”这一发聋振聩的结论，结束全诗。这个推理的过程，字面上没有写出来，但读者可循着诗人思维的轨迹，用自己的人生体验来补足：自然界的万物有一个春华秋实的过程，人生也有一个少年努力、老有所成的过程;自然界的万物只要有阳光雨露，秋天自能结实，人却不同，没有自身努力是不能成功的;万物经秋变衰，但却实现了生命的价值，因而不足伤悲;人则不然，因“少壮不努力”而老无所成，岂不等于空走世间一趟。调动读者思考，无疑比代替读者思考高明。正由于此，使这首诗避免了容易引人生厌的人生说教，使最后的警句显得浑厚有力，深沉含蓄，如洪钟长鸣一般，深深地打动了读者的心。句末中的“徒”字意味深长：一是说老大无成，人生等于虚度了;二是说老年时才醒悟将于事无补，徒叹奈何，意在强调必须及时努力。

读这首诗，我们很自然会联想到《钢铁是怎样炼成的》那段关于人的生命应该如何度过的名言。“人最宝贵的东西是生命。每个人只有一次生命。因此，一个人的一生应该这样度过：当他回顾已逝的年华时，不因虚度时光而悔恨，也不因一事无成而羞愧;这样，在他即将离开人世的时候，就可以坦然地说：我把整个生命和全部的精力，都奉献给了人世间最壮丽的事业——为人类的解放而奋斗。”引导读者少壮及时努力，不要虚度光阴，这种人生态度无疑是积极的。

这首《长歌行》不同于汉代其他的文人诗哀叹人生的短促、鼓吹及时行乐，它是一首唱反调的诗，是一首难能可贵的佳作。

字词句基础知识举要

葵

“葵”作为蔬菜名，指我国古代重要蔬菜之一。《诗经·豳风·七月》：“七月亨葵及菽。”李时珍《本草纲目》说“葵菜古人种为常食，今之种者颇鲜。有紫茎、白茎二种，以白茎为胜。大叶小花，花紫黄色，其最小者名鸭脚葵。其实大如指顶，皮薄而扁，实内子轻虚如榆荚仁。”本诗“青青园中葵”即指此。另有一种菊科草本植物也叫“葵”。向日葵即其中之一。此外，蒲葵也可简称.“葵”，用蒲葵叶做成的扇子称“葵扇”

衰:

为了押韵,这里可以按古音读作--cui,

作品简介

汉乐府 “乐府”原是古代掌管音乐的官署。秦及西汉辉帝时都设有“乐府令”。汉武帝时的乐府规模较大，其职能是掌管宫廷所用音乐，兼采民间歌谣和乐曲。魏晋以后，将汉代乐府机关所搜集演唱的诗歌，统统称为乐府诗。乐府诗是最能代表汉代诗歌成就的一种体裁。

汉乐府创作的基本原则是“感于哀乐，缘事而发”(《汉书·艺文志》)。它继承《诗经》现实主义的优良传统，广阔而深刻地反映了汉代的社会现实。汉乐府在艺术上最突出的成就表现在它的叙事性方面，其次，是它善于选取典型细节，通过人物的言行来表现人物性格。其形式有五言、七言和杂言，尤其值得重视的是汉乐府已产生了一批成熟的五言诗。流传下来的汉代乐府诗，绝大多数已被宋朝人郭茂倩收入他编著的《乐府诗集》中。

全诗赏析

本诗的前六句，揭示出春荣秋枯这个自然规律。这六句诗，主要写自然界植物花草的荣枯变化，以托物起兴的方法，为过度到珍惜时光作铺垫。

七、八句用生动巧妙的比喻，来揭示时光就像流水一样不会倒转，人老了就不会再年轻这一客观规律，从而突出人应珍惜宝贵时光这一中心意思。比喻贴切，蕴含着深刻的哲理，使诗句具有很强的逻辑力量。最后两句则进一步指出，一个人要有所作为，有所发明创造，就应该从青年起努力学习，不断扩充自己的知识，否则便会虚度岁月，一事无成而空自悲叹!这两句诗是古代诗人从实践中总结出来的人生格言，对于今天的广大青少年，仍具有积极的教育意义。

全诗看起来平淡，都是些当时年间的口头用语，但仔细体味，就会觉得意味深长，乃是在平浅的语句中寄寓着不平凡的内容，词浅意深，淡而多味。读过之后，很受启发。

名句赏析

少壮不努力，老大徒伤悲。

本诗借物言理，以园中青青的葵菜作比喻。其实在整个春天的阳光雨露之下，万物都在争相努力地生长。因为它们都怕秋天很快地到来，深知秋风的厉害。大自然的生命节奏如此，人生又何尝不是这样?一个人少年时如果不趁着大好时光努力学习奋斗，反而让青春白白地浪费，等到年老之时后悔也来不及了。这首诗由眼前青春美景想到人生易逝，鼓励青年人要珍惜时光，努力向上，牢记“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”的警训，催人奋进。

中心

前四句通过朝露易逝、花草枯萎和百川归海说明美好时光短暂而易逝，且一去不复返，后一句直抒胸臆，劝诫人们珍惜时光，及早努力，不要等老了再徒然叹息。

主题赏析绘画作品心得体会实用五

溪 水

透明的溪水，明净得就像母亲的眼睛。

春天，你的眼里是一片斑斓；

夏天，你的眼里是一片浓绿；

秋天，你的眼里是一片澄碧；

冬天，你疲倦--合上眼睛，也停止唱歌。

你摄取蓝天的云朵、黄昏的晚霞、夜空的星星；还留下我儿时的身影。

呵！这溪边沙沙作响的甘蔗林，带甜味的风，曾把我童年的梦吹拂！我躺在你的身边，感到靠在母亲胸膛上的幸福……

你是我们生活里的一支古老的歌--

你望见骑毛驴的迎亲的队伍来，几支唢呐奏出悲哀的音乐；

你望见几个壮实的汉子，抬着笨重的木棺来，把老人送上山坡；

你也听见：山脚下的独轮车，带着吱吱哑哑的声音，在贫穷的土地上呻吟而过……

如果没有你，谁给我们留下自然的彩色；

谁给我们记载山民的悲哀和欢乐呢？

透明的溪水，你给我一双能够分辨色彩的眼睛。

当我在你身边，发现自己成为一个少年时，就不得不远行。

你像养育我的母亲一样，送我出山吧！

赏析：文章开头把溪水视为"母亲的眼睛",接着写出春夏秋冬"眼睛"里流露出的色彩，这既是对溪水的歌唱，也是对母亲的歌唱，因为这溪水里曾"留下我儿时的身影",曾让我享受过母爱般的幸福：她记住山沟里发生的一切，记住"山民的悲哀和欢乐",并把养大的"我"送出山去。溪水是歌，母亲是歌，文章本身也是一支哀怨的抒情山歌。溪水啊，我的"母亲".母亲啊，就如同这溪水。母亲啊。，你看着我长大，无微不至地照顾我。我留恋与你在一起的时候，与你在一起的感觉。我感受到母爱！请原谅我儿时的淘气，请原谅我小时候不懂事！这一切，就让我现在来"弥补".我爱你，我的母亲！

主题赏析绘画作品心得体会实用六

摘抄：月亮正从水天相接的地方升起，微波粼粼的海面上，霎时间洒遍了银光。

赏析：月亮好似画家，月光好似银色颜料，月亮把月光倒进海中，海面马上就闪烁着银光。

摘抄：我望向连绵的群山，它们像率性舞动的水袖，像韵味无穷的五线谱。

赏析：啊，我好像已经看到那连绵的群山。群山的线条是那么柔美，就像只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画那样，到处翠流，轻轻流入云际。

摘抄：等到朝阳细长的触角探出云层，金线一样的光芒穿过树叶的缝隙时，银杏树上又会传来一声接一声的关门声。

赏析：多秒的比喻啊！我能想象到光芒穿过树叶的缝隙，那树下一定有很多可爱的“小星星”。

摘抄：月亮慵懒地打了个哈欠，缓缓地离开天幕。

赏析：我从“慵懒”这个词感受到月亮的生活是多么舒适，真惬意啊！

摘抄：那一天早晨，露珠在我的睫毛上闪烁成七彩的光线，枝桠和草蔓静静地簇拥在我身旁。

赏析：多么温馨的一幅画面啊！“我”就像妈妈，而枝桠和草蔓就像小宝宝一样亲昵地依偎在“我”身旁。

摘抄：爱，统治了他的王国，不用一只利剑。—赫伯特

赏析：爱，是世界上最伟大的东西，你可以用它触摸别人的心灵。

摘抄：它的枝头上出现了一团团紫色和白色的云，这是由许许多多小花朵组成的。

赏析：我从“一团团”这个词感受到了那些“云”一定是非常圆润的，样子一定非常可爱。

摘抄：梨树下的石凳上洒着一片寂寞的光斑，四周仿佛还若有若无遗留焯薰衣草的气息。

赏析：梨树似乎非常孤独，从它的身上散发出了忧伤的气息，连薰衣草都被感染了。

摘抄：槐花落尽，两棵树在阳光下陪我们站着，青涩的小梨藏在枝叶下探头探脑。

赏析：我从“探头探脑”这个词感受到了小梨像一个没见过世面的小孩子一样，非常好奇，对什么东西都想摸一摸。

摘抄：创造新陆地的，不是那滚滚的波浪，却是它地下细小的泥沙。

赏析：从这句话我懂得了：默默奉献的人才是最宝贵的，他们就像诗句中的泥沙一样。

摘抄：再往上，就是一座毛绒绒的绿色小山。

赏析：毛绒绒的绿色小山，我可以想象那些小草一定是柔柔的，轻轻的，非常可爱。

摘抄：窗外蓝色的天际中涌动着柔软如羽毛的白色。

赏析：那种白色一定非常轻柔，像“棉花糖”一样，让人一看就想咬一口。

摘抄：淡淡的秋日，太阳的温暖光芒四处游荡。

赏析：阳光就好似一位悠闲的人，在这儿走走，那儿看看，十分惬意。

摘抄：不一会儿，却刮起了北风，太阳不知被吹到什么地方去了。

赏析：在我的眼里，太阳是风雨无阻的。但是，在这个句子里，我看到了一个像气球似的太阳。

摘抄：接着她就开始凝视窗外那片无边无际的荒野—它向四处扩张，似乎想爬到天上去。

赏析：那荒野一定非常大，它似乎想占有所有的东西，就连天空也不放过。

摘抄：她觉得旷野上刮来的风非常刺脸，好像一个无形的巨人在咆哮。

赏析：如果在这样的风中奔跑，那么我敢肯定风就像一根针或刺，扎进你的脸上，非常痛。

摘抄：暴风雨已经停歇，灰色的雾霭和云团被一夜的风扫得干干净净。

赏析：风好像一个清洁工，用它的“扫把“把天空中所有不美好的东西都扫走了，让人们能够看到晴空万丈的天空。

摘抄：下雨时我经常出去，躺在灌木丛下聆听雨水落在石楠上的柔和沙沙声。

赏析：如果我躺在灌木丛里，我会倾听雨点打在池塘里发出的清脆声音。这时，水面会对着雨点露出它的酒涡，微笑着。所有的植物都非常热爱雨点，花儿对它点头，树叶随它起舞……

摘抄：灵感—这是一个不喜欢采访懒汉的客人。—车尔尼雪夫斯基

赏析：我们可不能做一个懒汉，这样灵感就不会来到我们的身边，不会让我们的眼前一亮。

摘抄：有通话的日子真好

阳光叮当作响，风儿也有香味

生活就像一块涂着色彩的蛋糕

月牙儿落在我的头上变成发夹

满天星星对着我微笑

我和糖果公主一起跳舞

邀请鼹鼠先生唱一曲小调

草莓点亮了一盏盏红灯

森林的篝火晚会好不热闹

有通话的日子真好

赏析：童话就像慕思蛋糕般鲜润香甜，弥散在我们生活中的每个角落。没有通话的日子是单调乏味的，但是，有童话的日子就是五彩缤纷、趣味无穷的。在童话中，你可以把泰迪熊看做一个能说、能笑、能哭、能跳的快乐宝贝，你还可以把数字看做一群古林精怪、又蹦又跳的小精灵……不管怎么样，在我心中，童话是我的一位“神秘朋友”！

摘抄：池上

小娃撑小艇

偷采白莲回

不解藏踪迹

浮萍一道开

赏析：可爱的娃娃是那么的无知、天真，他们不知道，在他们划船的时候，池塘上调皮的浮萍已经悄悄地分开，留出了一道蓝色的痕迹。

摘抄： 妈妈有美丽的花瓣一样的嘴唇

妈妈有世界上最温柔的微笑

妈妈的头发长长的，像棉花糖一样

妈妈的眼睛比铺着夕阳的河流还要美

妈妈是，即使死去也会永远爱着自己的人

赏析：妈妈，无言又美丽的花朵，教给我们人格，教给我们善良，教给我们尊老爱幼，教给我们要坚强。在所有孩子的心中，妈妈都是世界上最美丽的！

摘抄：阳光沿着树梢滑过，撒在路面上的每一片树影都在悄声细语。远处什么地方，有人踏歌而行。我坐在树下，倾听时光的脚步在我心中踏乱一个懒散的下午。

赏析：阳光身披金黄的外衣，从树梢这个滑梯滑过；树影们都躲在树下说悄悄话。突然，远处传来一阵歌声，越来越近，阳光和树影停止了说话和游戏，静静地听着，似乎已经陶醉了……

摘抄：一片望不到尽头的三叶草，新嫩的翠色随时会滴落下来。翠色中点缀着零零星星的花儿。风儿吹过，听到草叶的声音，却听不到花儿的声音。这些花儿寂静无声地开，寂静无声地落，仿佛小精灵夜游时迷了路，在三叶草的怀抱里睡了一晚，离开之后，留下了这些花儿。

赏析：在一片毛绒绒的草地上，有一眼望不到边的三叶草，在它们中间，点缀着一颗颗小星星，小星星在风妈妈的摇篮中安详地睡着了。微风姐姐拂过草地，飘来一缕缕香味儿。这些小星星们悄无声息地降临在这块草地上，又悄无声息地装点着这块草地，使它变得妩媚可爱。这时，一阵风吹过草地，飘来一缕缕香味儿，不过这次的更香，因为善良才是真正的芬芳！

我知道了，善良才是世界上最永久的芬芳！！！最好做一个善良的人哦！！

摘抄：在那儿，阳光洒落下来，细细审视这绿色的天然屏障，却找不到一丝缝隙。

赏析：阳光这个调皮的小孩，想从这一团一团绿色云朵中找出一个小小的洞，然后钻进去乘凉。可是，他太不幸了，因为今天云朵们都紧紧地贴在一起，故意不让阳光穿过来。哈哈！这个调皮的小孩在绿色的云朵上找了半天，连一个洞的影子都没发现，只好丧气地回家，准备写作业了。

摘抄： 叶落的声音就像一把钥匙，开了记忆之门

风吹过，便是惊鸿一瞥

走过那些落叶，就像走过角落里的斑斓

那是已经被平常的。生活所带来的遗忘包裹起来的

春日花开，夏日蝉鸣

叶落的声音就像一首绝句，平平仄仄平

风吹过，便是字句一地

走过那些落叶，就像走过疏篱下的菊丛

那是反复吟诵再三揣摩才得以了解的古往今来的

喜喜悲悲，荣辱是非

赏析：落叶啊落叶，在我的眼里，你就像一本生动有趣的小人书。从树上飘落下来，随着风儿四处游荡。飘到草地上，就给草披上了金黄的外衣；飘到花儿的小脸上，为花戴上了一层橙黄的面纱，使她变得娇艳动人……

落叶啊落叶，在我的眼里，你还是一封写满词句的信纸。飘到小燕子身边，告诉她秋天到了，快飞到南方去；飘到小河上，告诉小河，快奔向大海吧……

落叶啊落叶，你的身姿在风中飞舞，带着我走进美丽的金秋！

摘抄：比坚持更难的其实是放弃，尤其在我们已经付出了那么漫长的努力之后。但是，没有什么比我们内心的声音更加值得服从。[]

赏析：这让我不禁想起“学钢琴”，在四年的艰苦练习中，我放弃了游山玩水，放弃了和朋友玩耍。但到了最后，我发现我练琴并不是为了这个目的（考级），而是为了享受音乐给我的无限乐趣。妈妈让我放弃，但我不肯；妈妈又让我放弃，我还是下不了决心……终于，我决定了—放弃！因为没有什么比我内心的声音更加值得服从。这次，我选择了长笛，我不仅用嘴来吹，还要用心灵来吹，用心灵的语言吹奏出美妙的乐章！

摘抄：生活之门，在开启之前，成功抑或失败都无从断定，当它对你关闭着的时候，你寻求成功的第一步就是：必须具备敲门的勇气。

赏析：一扇普通的门，一扇生活的门，一扇用木头做的门。但当它对你紧紧关闭时，你只要举起你的一只手，握成拳，轻轻地在门上敲两下，那么，你就已经做到了成功的第一步：勇气！如果你不敢敲门，那样你虽然不会失败，但你也体会不到成功时的自豪。相信自己，勇敢地开启成功之门吧！

摘抄：追求就有希望，努力就有可能。在你竭尽全力之前，不要轻易说“不可能”。

赏析：世界上没有不可能的事，只要你努力，只要你用心，那么太阳都会属于你。你的学习成绩可能不好，但只要你勤奋好学，那么成功的大门就会向你敞开。可别忘了，阳光每天的第一个吻，肯定是先落在勤奋者的脸颊上的。相信自己，努力奋斗，历史也许会因你而改写！！

摘抄：金铃仍在笑，眼睛弯成了月芽儿，嘴巴嘻开成了花骨儿，笑声欢快如山涧流下来的泉水，清朗朗的，一串串的，溅出晶莹剔透的水花。

赏析：这个小姑娘的笑声，欢快、爽朗，似乎是从天堂里发出来的呢！我想，她一定有一件高兴的事：考了100分？吃了肯德基？买了芭比娃娃？看了木偶剧？和朋友玩了一整天？……反正是一件让她快乐的事。瞧啊，她的头发跳起了舞，嘴巴弯弯的，脸上红红的，衬托着她那双大大的、水灵灵的眼睛，一眨一眨的，活像一个可爱乖巧的洋娃娃！

摘抄：我喜欢在海边静静地思索。当躯体休息下来的时候，面对浩瀚无边的大海，像面对飘渺无涯的星空，思维的翅膀在这广阔的天地里会飞得很远、很远……

赏析：大海那蓝色的波浪在风雨中不停地翻滚，不管是晴天还是雨天，它都依旧如此。在无边无际的大海前，你会觉得自己很渺小吗？面对那从未止息过的碧波，你会感到自然的永恒吗？我张开了自己幻想的翅膀：大海是那么的辽阔，它是那么的长久，而我呢？我在大海的眼里是不是比空气还小呢？我真想掀开大海那层神秘的面纱，看看它的真面目。我还想听大海讲述那几千年的传奇故事……大海真的懂吗？有可能它才学出众，也有可能它孤陋寡闻，这些又有谁知道呢？人们长久以来称赞大海美丽和神秘，大海知道这些吗？

大海对人们的所有议论全然不知，因为它一直在安详地睡着、梦着。

主题赏析绘画作品心得体会实用七

《窦娥冤》赏析

第一部分的唱词

1.《端正好》表现了窦娥怎样的思想感情？表现了窦娥满腹冤屈与怨恨。

2.《滚绣球》中有一句是说命运不由自己掌握，这句话是哪一句？它采用了什么诗歌手法？

“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权”。采用了起兴的手法

3.引用“盗跖、颜渊”的典故有何作用？这里是用以指责天地好坏不分，黑白颠倒。

4.《滚绣球》中有一句话揭露了社会的严重不公，是哪一句？

为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。

5.概括地说，《滚绣球》一曲表达了怎样的思想感情？

既表达了对天地不公的不满，又表现了主人公的反抗精神。

6、在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？

自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不使孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良啊！而剧作家越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。因此，这一细节的描写不仅使窦娥这个形象更其丰满动人，也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。

7、分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明她所希望的是什么？

第一个誓愿是血溅白练：她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈；

第二个誓愿是六月飞雪：她希望自己的冤屈会在上天得到反应；

第三个誓愿是亢旱三年；她不仅希望个人的冤屈得到申张，而且希望上天能够惩治邪恶。

典故作用

盗跖颜渊：黑白颠倒，善恶混淆；

苌弘化碧：清白如玉，天理昭昭；

望帝啼鹃：含冤就死，心存不甘；

六月飞霜：冤情感天，冤狱重现；

东海孝妇：孝行天鉴，人神共愤。

典故出处

人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员沉于江，苌弘死于蜀，藏其血三年，化而为碧。                                      （《庄子·外物》）

邹衍事燕惠王尽忠，左右谮之王，王系之狱。仰天哭，夏五月为之下霜。（《太平御览》）

东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨，姑欲嫁之，终不肯。姑谓邻人曰：“孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，奈何？”其后姑自经死，姑女告吏：“妇杀我母”。吏捕孝妇，孝妇辞不杀姑。吏验治，孝妇自诬服。具狱上府，于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，弗能得，乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。                   （《汉书·于定国传》）

8、她的三桩誓愿与第1层对天地的指责是什么关系呢？是否矛盾呢？

这显然是矛盾的。可见，窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正反映了作家的历史和阶级的局限。

一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。

另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。

9、剧作家为什么要在这折戏的结尾安排“三大奇愿”这样的情节呢？

这三愿充分揭露了当时社会官吏昏聩，法制腐败，人民蒙受奇冤而又呼告无门的真实情况。

它着力表现主人公至死不屈的斗争精神，这种精神甚至产生了感动天地的力量。

三桩奇愿充分体现了人民伸张人间正义，杀尽贪官污吏，洗雪冤屈的良好意志与愿望。

“人物性格特征分析题”解题思路

⑴从故事情节的发展变化中把握人物性格。

情节往往是人物性格的形成发展的过程。

⑵从人物之间的矛盾冲突中认识人物性格。

在激烈的矛盾冲突中，人物的思想性格往往反映得最充分最深刻。

⑶从描写手法中认识人物性格。

作品对人物的肖像描写、语言描写、动作描写、心理描写、细节描写等，都是表现人物的思想感情和性格特征的。

人物之间的矛盾冲突

1、与张驴儿父子之间的矛盾。

2、与桃杌wù太守的矛盾。

3与监斩官的矛盾。

体现她具有反抗精神。

描写手法中认识人物性格

1、走后街，不走前街怕婆婆看到自己去餐刀伤心。

2、临刑前安慰婆婆别伤心。

3、嘱咐婆婆给自己烧纸钱。

这些细节都体现了窦娥的善良。

人物形象分析

窦娥

窦娥是一个受封建压迫与摧残的充满反抗精神的劳动妇女形象。她善良、勤劳、孝顺、贤惠，同时又刚毅顽强，敢于与恶势力斗争到底。她生于严重腐败的封建统治之下，注定要走向悲剧的结局

本折戏中，冲突双方是谁？能由此概括主题吗？

《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。戏剧通过窦娥蒙受的千古奇冤，暴露了封建统治下社会的黑暗、吏治的腐败和民众的倒悬，歌颂了窦娥的美好心灵和抗争精神。

总结全文

1、窦娥的感情发展：    怨→ 悲 → 恨

2、窦娥的形象：      古代妇女的反抗者形象

3、主题：揭露社会黑暗现实，歌颂窦娥反抗精神

4、语言： 通俗精炼，生动感人，运用元代口语

主题赏析绘画作品心得体会实用八

《二泉映月》不仅在民乐领域中被人们乐于演奏，而且还被改编成多种演奏形式，如小提琴独奏，弦乐四重奏，民乐合奏等。

《二泉映月》，二胡名曲，是中国民间音乐家华彦钧（阿炳）的代表作。作品于20世纪50年代初由音乐家杨荫浏先生根据阿炳的演奏，录音记谱整理，灌制成唱片后很快风靡全国。这首乐曲自始至终流露的是一位饱尝人间辛酸和痛苦的盲艺人的思绪情感，作品展示了独特的民间演奏技巧与风格，以及无与伦比的深邃意境，显示了中国二胡艺术的独特魅力，它拓宽了二胡艺术的表现力，曾获“20世纪华人音乐经典作品奖”。

在众多的演奏形式中，人们对《二泉映月》的内涵把握也有着不同的见解。倾听《二泉映月》是畅快的，融入其中后，便真的感知了它的愈久弥珍，回味悠长。在这忧伤而又意境深邃的乐曲中，不仅流露出伤感怆然的情绪和昂扬愤慨之情，而且寄托了阿炳对生活的热爱和憧憬。全曲将主题进行时而沉静，时而躁动的变奏，使得整首曲子时而深沉，时而激扬，同时随着音乐本身娓娓道来的陈述、引申和展开，使阿炳所要表达的情感得到更加充分的抒发，深刻地展开了阿炳一生的辛酸苦痛，不平与怨愤，同时也表达了他内心的一种豁达以及对生命的深刻体验。

《二泉映月》由阿炳所创，也由他亲自演奏。阿炳的演奏技艺是他二胡艺术成就中的重要部分，他的二胡演奏细腻深刻、潇洒磅礴、苍劲有力、刚柔相济、感人至深，他民间音乐修养广博，演奏技巧精湛高超，在当时无人能出其右。在演奏该曲时，他运用二胡的五个把位，并配合多种弓法的力度变化，在变奏中起伏跌宕，情景交融，将意境展现得无比深刻，具有很强的抒情性。

在弓法上，阿炳以短弓见长，经常使用一字一弓，音量饱满、坚实有力，如切分弓、颤弓、顿弓、提弓、小抖弓、断弓等。他的连弓用得不多，但很有特点，他吸取了戏曲音乐中弦乐的运弓方法，由弱拍进入强拍，构成弓法上的切分进行和延留进行。凡是在较长的音进行时，他持弓的右手用力有轻有重，这样既坚持了浑厚的音色，又有比较明亮的效果。

在指法上，阿炳应用的是民间演奏中的定把滑音，在演奏时左手始终放在二胡的第二把位上，在第一、三把位上的旋律多采用滑音演奏，这种技巧既减少了频繁的换把次数、又能经过手指滑弦效果使旋律的进行更加浓郁连贯。其食指、中指滑音的应用，丰富了旋律的韵味，抠柔、压柔、不柔的相比较较及颤音、打音、带音、大小滑音、原位上下滑音和各种装饰音的灵活运用，加深了二胡演奏的表现力。

全曲的速度比较统一，但力度的变化却相当大。阿炳根据感情的需要随心所欲地运弓，运弓的强弱起伏配合以左手的按弦，经过指力的轻重造成音的顿挫，让人听起来感到连中有断，音断意不断，曲调显得更为生动、富有活力。著名二胡理论研究专家赵砚臣先生曾这样总结阿炳的演奏风格：“行弓沉涩凝重，力感横溢，滞意多，顿挫多，内在含忍，给人以抑郁感、倔强感，表现了一种含蓄而又艰涩苍劲的美。”

二泉映月赏析（二）：

《二泉映月》全曲共分为六段，经历了五次变奏。随着音乐的陈述、引伸和展开，所表达的情感得到更加充分的抒发。其变奏手法主要是经过句幅的扩充和减缩，并结合旋律活动音区的上升和下降，以表现音乐的发展和迂回前进。

它的多次变奏深化了主题。全曲速度变化不大，但其力度变化幅度大，从pp至ff。每逢演奏长于四分音符的乐音时，用弓轻重有变、忽强忽弱、音乐时起时伏，使音乐略带几分悲恻的情绪。它仿佛是一声深沉痛苦的叹息，是在乐曲开始之前，作者已经在心中默默地说了好久了，不知不觉地发出了这声叹息。

a+b+c三个乐句构成全曲的主题旋律。a乐句为漫步主题，情绪忧伤、沉重，仿佛一个老艺人在坎坷不平的人生道路上徘徊、流浪，而又不甘心向命运屈服。此乐句与阿炳踌躇街头、边走边奏的步伐相吻合。之后，b+c抗争主题第一次呈示，在徵音上终止。乐句仿佛在向苍天提出了悲愤的疑问：”生活为什么这样艰难，人生又为什么这样坎坷。“下一句音高突然下跌八度，进入两小节的过门乐句，使高昂的情绪暂时平静了下来。

第二乐段抗争主题第二次呈示，较第一次更为激昂，在高音上持续的时间更长，羽音6上的颤弓音构成了乐曲的第一次小高潮。生动地表现了阿炳在苦难中奋力挣扎的情形。

这一段与抗争主题第一次呈示一样，终止在徵音上，这种合头合尾的形式也是典型的中国民间音乐结构形式之一。用在《二泉映月》中显得十分自然贴切，丝毫没有套用之感。两小节小过门以后有四小节的大过门，演奏比较宽阔一些，体现了阿炳对生活依然充满了信心。

因为我们此刻二胡所演奏的乐谱都是王国潼的删节谱，下头三十三小节可删去，而直接演奏抗争主题的第五次呈示段。这是乐曲的高潮乐段，我们仿佛能够听到阿炳从心灵底层迸发出来的愤怒至极的呼喊声。那是阿炳的灵魂在疾声呼喊，是对命运的挣扎与反抗也是对完美生活的向往和追求。

变疑问为感叹，然后是困惑、追寻、渴求、挣扎、奋斗。旋律经两次爬高后，曲调愈加高亢激越，感情愈加强烈凄婉，用最强的力度奏出了全曲的最高音。仿佛要将这吃人的旧社会砸个粉碎。高潮以后，音高骤然下跌二个八度，造成从悬崖陡壁跌入万丈深渊的气势，好像从炽热的激愤中突然被拉回到冰冷的现实之中。这四小节要演奏得异常安静而柔肠百转、欲诉无言。

最终是尾声乐段，它虽然是抗争主题的第六次呈示，但这一次要奏得轻盈而富于幻想，以表达阿炳对未来完美生活的憧憬之情。末尾在询问的音调中结束全曲，好像在问苍天：为何愚贤不辨、贫富不公。其音耐人寻味，然后逐渐远去。