无锡援疆精神心得体会 援疆工作座谈心得(八篇)

学习中的快乐，产生于对学习内容的兴趣和深入。世上所有的人都是喜欢学习的，只是学习的方法和内容不同而已。那么我们写心得体会要注意的内容有什么呢？下面我帮大家找寻并整理了一些优秀的心得体会范文，我们一起来了解一下吧。

推荐无锡援疆精神心得体会一

惠山古称华山、历山、西照山，相传西域僧人惠照曾居此处，故唐以后称惠山。山有九峰，婉蜒如龙，又称九龙山。山峰高近330 米。有天下第二泉、龙眼泉等十余处泉眼，故俗称惠泉山。

锡山是惠山东峰脉断突起处，山高仅75米，相传周秦时盛产锡矿，故名。又传秦大军曾在此埋锅烧饭时挖出巨石，上有二句偈语："有锡兵，天下争;无锡宁，天下平"。汉时锡竭，因此此县名为无锡，谚称"无锡锡山山无锡"。锡山是九龙山龙头上的一颗明珠。锡山顶上的龙光塔，又是无锡城市的风景标志之一。

从锡惠公园的古华山门入园，可直达惠山寺、寄畅园、天下第二泉等地。此处是全园的精华。惠山寺是江南名刹之一，始建于南北朝。清乾隆皇帝南巡，几次游惠山，亲书"惠山寺"匾额，香火旺盛。主要游览点有唐宋经幢、金刚殿、雪花桥、日月池和御碑亭等。入古华门东折即为"寄畅园"。该园在元朝时为二僧房，名"南隐"、"讴寓"。明正德年间，当时兵部尚书秦金罢官后，回乡将此处开辟为园，名"风谷行窝"，后又更名为"寄畅园"。清康熙二十三年(1684年)，在内叠石引水，步步得景，处处有画，寄畅园更趋完美。

寄畅园的东部是一个南北狭长的水池，名锦汇漪。池畔有绕池回廊。回廊粉墙上镶嵌着漏窗。廊中段的六角亭中，安放着石桌、石凳，相传是乾隆皇帝与寺僧下棋的地方。廊的尽头有一九脊飞檐的方亭，名"知鱼槛"，游人可在此倚栏观鱼。池北林木幽深处，八音涧承二泉活水，泉音叮咚。园的西部则以假山树木为主。太湖石垒成的"九狮台"，可以凭想像去寻找腾跃、静卧，姿态各异的狮子。寄畅园与惠山九峰、锡山龙光塔连成一片，成为园林建筑中借景手法的成功范例。清康熙、乾隆皇帝游此园后，即命人在北京颐和园中仿此建一国林，取名"谐趣园"。

天下第二泉即惠山泉，又称陆子泉。此泉开凿于唐大历元年至十二年(766～777年)。水质甘香重滑。我国古代著名的茶道专家，唐朝人陆羽在他的《茶经》中，称天下水品二十等，惠山泉为天下第二泉。宋徽宗时，此水成为贡品。唐宋以后，一些著名的诗人常来此游历，留下了许多盛赞此泉的诗句，从此，天下第二泉闻名大下，此泉共分上、中、下三他。泉上有"天下第二泉"石刻。是清代吏部员外郎王澍所书。上池八角形，水质最好，斟过杯口数毫米而茶水不溢。水色透明，甘洌可口。中池方形，筑有泉亭。下池长方形，凿于宋代。此有二泉亭、漪澜堂、景徽堂及明代的观音石，螭首等。坐在景徽堂的茶座中，品尝用二泉水泡的香茗，欣赏二泉附近景色，石刻螭首中，泉水从螭口中潺潺流出，叮咚有声。民间音乐家瞎子阿炳(华彦钧)，曾在此作《二泉映月》二胡名曲，曲调悠扬，如泣如诉，更使二泉美名远播天下。

从二泉亭北上，还有清代竹炉山房、秋雨堂、云起楼等。秋雨堂结构精巧，陈设古雅，电影《家》曾取景于此。听松亭也在二泉附近。亭内一方古铜色巨石，平坦光滑，可横卧一人，称"石床"。一端镌有"听松"二字，是唐代书法家李阳冰所书。唐诗人皮日休曾常来此听松涛之声，留下"殿前日暮高风起，松子声声打石床"的名句。

杜鹃园是锡惠公园的园中园。构筑精巧，布局得体，幽径桥边，轩榭堂前，遍植天下名鹃。每逢花期，姹紫嫣红的杜鹃，竟相开放，成了一片花的海洋。

推荐无锡援疆精神心得体会二

崇安寺东向原是道院洞虚宫，曾是无锡道教最大的庙观。主要建筑有：三清殿，1920xx年拆除后改建为市图书馆，图书馆楼有大市民钟，人称钟楼。20xx年,市图书馆搬迁至 太湖广场之南。三清殿改建后，当家道士在旁另建小三清殿，包括 雷尊殿、火神殿，民间 音乐家 华彦钧(瞎子阿炳)在这里居住了近40年，即今图书馆路30号，现为 阿炳故居。玉皇殿，解放前曾是 无锡县参议会会址，解放后曾为市少年之家。现设园林商场。三官殿，已拆。

山门，上有贴金砖刻“梁溪首刹”、“吴会名胜”等题字，两旁塑有哼哈二将。解放后被拆除，并在原址建造了第一副食品商店。金刚殿，塑有四大金刚，辛亥革命后改为商店，今为超市。大雄宝殿，是崇安寺的主体建筑群，左右筑长廊，东殿为钟楼，西殿为 观音阁。

崇安寺是无锡最古老的寺院，它和上海的城隍庙、苏州的 玄妙观、南京的 夫子庙齐名。这里原来是清净的佛 教圣地，后来无寺有名，发展为商业繁华区，成为无锡市中心的代名词。崇安寺相传是东晋 书法家 王羲之的宅社。

364年晋哀帝 兴宁二年改为寺院，命名为兴宁寺

977年宋太平兴国二年改为崇安寺。

清乾隆时封为 静慧寺。以后几经毁建， 辛亥革命后，神像陆续被毁，房舍改作它用。

1920xx年清光绪三十一年西方殿， 吴稚晖、 俞复等人在此创办三等学堂。皇亭，清光绪元年，无锡知县 廖纶为恭维皇帝，在大雄宝殿前建造圣谕亭，俗称皇亭。亭内供牌位，上写：“当今皇帝万岁、万岁、万万岁”。每逢农历初一、月半或皇帝婚丧喜庆，地方官一定要到皇亭顶礼膜拜。辛亥革命后拆毁，改为四面开通的瓦楞敞厅。上午为菜市，下午为杂耍和皇亭小吃摊。皇亭小吃集聚了无锡几十种点心。还开设有拱北楼、新万兴、金阿胖等面饭馆。

1920xx年，因崇安寺而有崇安寺小学，在寺 后门，即崇安寺后门(后名公园弄)，无锡籍革命家 陆定一曾为母校题写校牌。1971年，学校总部校舍让给崇武小学(后名崇安小学)。

1920xx年， 秦起领导的无锡总工会所在地即在大雄宝殿。 抗日战争中，被日军焚毁。大悲楼，有五间楼房，明万历年间造，楼上为藏经阁，阁前为 王右军(王羲之)涤砚池，后改为崇安寺小学。

1963年因属危房改为平房，1969年填没涤砚池。1983年改为市老干部活动室。

1975年皇亭所在地改造为4层5000多平方米的人民路菜场，现为超市。此外还有南院、北院、万松院、中隐院等，都早已被拆除或改建。

1984年，崇安寺小学迁至图书馆旁的新校舍。而崇安小学也于1982年迁入大娄巷小学旧址，寺后门原址由市老干部局改建后设无锡市老干部活动室。20世纪90年代，崇安寺小学校舍因崇安寺改造而被拆掉，学校并入大娄巷的崇安小学。

20xx年，实施崇安寺改造工程的一期工程，以 城中公园及原有的古井、故居、 古殿等文化遗迹为依托，将建成精品服饰区、文化娱乐区和商业服务区，成为融特色商业、餐饮、文化、休憩等功能于一体的特色商业步行街区。崇安寺改造工程总用地面积28.6公顷，改造后将建成 苏南第一、全国一流的繁华中心商务区。

推荐无锡援疆精神心得体会三

教学目标：

1、知识目标：感受歌曲《无锡景》的风格特征，了解歌曲的表现手法。

2、能力目标：能用亲切、柔和的声音演唱歌曲，并尝试用方言演唱片段，体验江南民歌婉约的韵味。

3、情感目标：通过教学，使学生从中享受民歌演唱的乐趣和江南小调细腻委婉的美感。

教材分析：

《无锡景》是一首江南民歌，清末就已经流行于江南一带。其旋律曲折婉转、清丽流畅、优美动听，歌曲具有分节歌的特点。歌词描述了无锡的历史名胜和风土人情，呈现出一幅幅浓郁的江南水乡画卷。歌曲为五声宫调试，起、承、转、合的结构，四乐句落音分别为“1 5 3 1 ”，旋律趋于下行。乐句、乐节的句逗处，常用“呀”、“末”等语气衬字，再加上吴侬软语的方言因素，词曲结合紧密，听起来亲切柔和、耐人寻味。

教学重点与难点：

1、重点：能用亲切、柔和的声音演唱歌曲。

2、难点：准确把握歌曲中所体现的江南音乐的风格特色，用吴方言演唱歌曲。

教学过程：

一、导入：

古人云：“诗言志，歌咏言。”民歌是劳动人民心声的自然流露，是劳动人民用汗水和智慧描绘的一幅幅真实生动的历史画卷，是一定社会历史，时代生活和风土人情的一面镜子。今天，老师为同学们准备了三首民歌，请你们将听到的歌曲，和情绪、地域相连接，注意听仔细了。

先分别播放《牧歌》、《青春舞曲》、请学生辩一辩两首曲子的情绪特点，第三首《无锡景》由教师范唱。

过渡语：生活在江南水乡的你们是不是对这样的旋律感到特别的亲切呢？又是怎样的旋律，使歌曲这么优美、抒情，今天，就让我们一同走进这首江苏民歌《无锡景》，去一探究竟。（出示课题）

首先，让我们静静的聆听，感受旋律是以怎样的形态呈现的？

二、新课：

1、初听音乐

提问：是以怎样的形态呈现的？（生回答：波浪线）

问：那这条波浪线的起伏怎样的呢？一起用“lu”哼唱旋律。

（提示lu的口型，歌唱的姿势）

2、师加入装饰音演唱，让学生发现与刚才的演唱有什么不同？

生：发现波音和倚音

3、装饰音的点缀使我们的音乐显得更细腻，所以接下来的一句请同学们找找哪里更细腻、更柔情呢？

4、第一、二句连起来，再次感受旋律带给我们的委婉、细腻之美。

5、师跟着接唱第三、四句，生学唱，注意节奏。

6、完整演唱歌曲的旋律。

7、过渡语：起、承、转、合的四个乐句，构成了《无锡景》的完整曲调，其中波浪线的委婉，波音、倚音的细腻，节奏的俏皮以及情绪的绵长，共同融合成了这首乐曲中委婉细腻的江南特色。

请同学们再次完整演唱歌曲的旋律，感受这些委婉细腻的特点，并思考旋律总共有哪些音组成呢？

8、5个，1 2 3 5 6，正好是我国的民族五声音阶，分别对应宫、商、角、徵、羽。歌曲的结束音是“1”，所以这是首宫调式的歌曲。

三、唱词：

过渡语：《无锡景》的旋律让我们感受到了浓浓的江南韵味，一首好的、成功的歌曲，离不开词曲的完美结合，那么歌词又是怎样体现江南韵味的呢？请大家轻轻把书翻到42页，让我们侧耳倾听。

1、提问：歌词是怎样体现江南韵味的呢？

个别学生回答：出现了方言“唱拨拉”、“细细道道”、“靠拉笃”？

出现了无锡方言，更突出了地方特色。

还有句末的呀、末、那、这是衬词，显得更加亲切，富有生活化。

2、一起把第一段歌词读一读，感受方言特点。（师生合作）

3、学唱第一段歌词，大家肯定注意到歌词中的“情、各、景、听”上面对应几个音？4个音，像这种一字用多个音来演唱的，我们把它称为“一字多音”。

4、学唱第二、三段歌词唱唱。

5、同学们这么善解人意，把短短四句的一首《无锡景》理解的这么深刻。同时，我也相信你们一定也感受到了江南小调的委婉细腻，说说它表现了一种怎样的情感？（赞美了无锡的景色，充满了对家乡的热爱之情。）那我们就带着这种热爱之情，再次完整演唱全曲。

歌曲的结尾是不是让我们觉得意犹未尽啊，老师也觉得意犹未尽，让我们再次完整演唱歌曲，畅游在无锡的青山绿水之间。

6、你们表现的这么棒，无锡的歌手也想一展歌喉，表达内心的赞美，我们来听听她的演唱。 欣赏方言版《无锡景》

四、创编

一曲《无锡景》唱出了无锡人对家乡的热爱，那同学们想不想用歌声唱出我们自己的家乡——常熟的美景呢？

1、欣赏教师自己创编的《常熟景》。

2、以“尚湖”为景一起来创编歌词。

3、跟伴奏演唱。

五、总结

今天，我们学唱了《无锡景》这首江苏民歌，老师还想再次考考你们。

六、结束语

江南音乐是我国文化宝库中一颗璀璨的明珠，山清水秀的地形地貌孕育了秀丽柔美的江南音乐，让我们畅游在江南音乐中感受它带给我们的无穷魅力！

推荐无锡援疆精神心得体会四

当初咱们将去旅行的是无锡市内最重要的景致名胜区——锡惠公园。它位于无锡市西2.5公里处，包含锡山跟惠山，全园面积达6.85平方公里。

【公园概况和名称由来】

游客们：锡惠公园因山而得名，西部是惠山，东部是锡山。惠山高329米，四周约20多公里，素有“江南第一山”的美称。它是天目山的支脉，从东南绵延而来，山有九峰，境蜒似龙，又称“九龙山”。惠山因晋代的开山禅师慧照在此建寺，后人就用慧照命名“惠山”。古时慧、惠两字相通，惠山就由此得名。惠山以泉有名，有天下第二泉、龙眼泉等十多处，名胜古迹有春申涧、惠山寺、听松石床、竹炉山房等数十处。

锡山背靠惠山，高75米，周围长约1.5公里，相传因周秦时盛产锡矿而得名。锡山是惠山东峰脉断处崛起的小峰。山顶建有龙光塔和龙光寺，山下有龙光洞。1958年开凿映山湖后与惠山连成一片，使之构成“真山假水”，发生“山水掩映”的情趣。

游客们：锡惠公园全国分为三个游览欣赏区：一是名胜古迹区，包括惠山寺、寄畅园、天下第二泉等;二是做作风景区，包括映山湖、愚公谷、春申涧等;三是娱乐运动区，在锡山南麓。下面就请大家跟我前往参观游览。

【锡山：龙光塔——龙光洞——吴文化福寿天地】

各位游客：请随我进入锡山大门。锡山大门，面对大运河，飞檐翘角，大门正中高悬“山色溪光”横匾，为当年康熙南巡时所书。进人大门，一块巨石矗立于水池之畔，上刻“锡山”两个大字。各位请看：下刻《无锡金匾县志》所载无锡和锡山的几句话，点出了此处地名的来历。

沿山路向上，锡山顶上就是龙光塔。对于龙光塔，还有这么一段历史传说：明朝正德初年，礼部大臣昆山人顾鼎臣，游览锡惠胜景后说;“惠山是龙身，锡山是龙头，无锡所以自南宋以来长期无状元的起因，是龙头上无角的缘故。”听了这位大臣的话，人们信认为真，于是后人就在锡山顶上建了一座实心的石塔。尔后几十年仍不人中状元，于是有人又提出“龙以角听，塔中宜空”。因而又在万历二年(1574年)，建成七层八角的楼阁式砖塔，并由当时常州知府施观民取名“龙光塔”，寄意龙光普照。龙光塔建造以来，多次被毁。1924年重修时把培改成钢筋混凝土构造，塔顶铸重1.5吨，高2.85米铜刹，塔的高度也增添到32.3米。1992年又一次加固，改正倾斜，把墙面由杏黄色改成深红色，使古塔更为挺立端庄，雄姿焕发。

锡山脚下是龙光洞，为地下游览场合，于1979年春建成。洞前回廊、楼亭相连，人口处拱门上砖刻“隐辰”两字，“辰”属虎年，“隐辰”是把龙隐于山内之意。洞内有三百多米长的通道，两边壁上灯火通明。东部的地下戏院，可包容五六百人。另有13个厅室，摆设工艺、陶瓷、泥人等。这里的气温长年坚持18℃，冬暖夏凉，游人至此，好像进入了另一个世界。

沿山路向南，前面看到的便是九龙壁。它由壁座、壁身、琉璃瓦顶三局部组成，彩陶烧制，以花岗岩为基座，金星绿琉璃瓦顶，全长26.71米，高4.09米，九龙凌空，气概非凡。再向西是“吴文明福寿天地”。它沿锡山山坡而建，前面破的石碑上，刻着著名字画家朱屺瞻102岁时题写的景点名称。石阶上是金石砌成的承露台，台前石柱上有宏大的福寿石桃，往上正面刻：“福星殷殷邀依琼林赴宴;寿仙默默为我海屋添筹。”反面是：“行善方可多福，守仁天然长命。”绕过承露台，上面两座方亭合并而成的双亭，名“降福亭”。亭柱上对联写道：“国泰尽福地，民安多寿星。”亭名和对联均由我国书法家协会代主席沈鹏书写。

锡山就参观到此，下面我们再去参观惠山。首先前去惠山寺遗迹。

【惠山：惠山寺遗址——山门——唐宋石经幢】

惠山寺在惠山东麓，早在南北朝时，刘宋司徒长史湛挺就在此建造“历山草堂”，后改为“华山精舍”。梁朝大同三年(537年)，在此基本上，树立了惠山寺。因为寺院地处福地，又因与天下第二泉同处名山胜景，于是名闻遐迩。

游客们：我们来到了惠山寺山门前，看到这座黄色拱形建造门上刻有“古华山门”4个金色题字，因惠山古称“华山”，惠山寺原是“华山精舍”，所以惠山头山门就叫“古华山门”，大门背面门槛上刻有“胜地名泉”4字。这个山门是1954年惠山街拓宽时王耀庭从新设计的，拱门顶端有双龙戏珠的装潢。

现在我们来到了山门内，各位看到的两座古老的石经幢，南侧一座建于唐代乾符三年(876年)，是无锡现存最古老的石刻经幢。八角形幢身上刻有《佛顶尊胜陀罗尼经》，由白鹿隐士李瑞符书写，经幢高6.26米，由幢基、幢身、幢顶三部门组成，雕刻优美，充足显示了唐代的艺术作风。北侧一座建于宋代熙宁三年(107年)，幢高6.22米，形制和雕刻模拟店幢，幢身刻“大白伞盖神咒”。这种刻咒而不刻经的做法，是宋代当前才在佛教界风行的。两座石幢分辨用多少块圆形湖石垒成，极具历史价值。

【山门殿——日月池和毒草桥——听松石床——古银杏树】

进入古西岳门，迎面是金刚殿，也叫“山门殿”。始建于明正统十年(1445年)，改建于1976年。正中高悬“惠山寺”匾，匾额最早为明代陈勉所写，清雍正时蒋衡重书，现在看到的是1979年依据影片《无锡景》画面复制而成。

推荐无锡援疆精神心得体会五

转租方(甲方)：__________________________________

受转租方(乙方)：________________________________

根据《无锡市房屋租赁条例》的规定，甲、乙双方在平等、自愿、公平和诚实信用的基础上，经协商一致，就甲方将其依法承租的房屋转租给乙方使用、收益、由乙方向甲方支付租金等事宜、订立本合同。

一、转租房屋的情况

1.1甲方依法承租的座落于_________(区/县)_________路_________弄(新村)_________号_________ 室的___________(公有居住/非公有居住)房屋已(书面告知公房出租人/按房屋租赁合同的转租约定/征得房屋出租人书面同意)，由甲方将上述承租房屋_________(全部/部分)即_________号_________室(以下简称该房屋)转租给乙方。该房屋的建筑面积_________ 平方米。该房屋平面图见本合同附件(一)。

1.2该房屋的共用或合同部位的使用范围、条件的要求;现有装修、附属设施和设备状况，由甲、乙双方在本合同附件(二)、(三)中予以明确。甲、乙双方同意附件(二)、(三)作为甲方向乙方交付该房屋和乙方在本合同转租期满向甲方交还该房屋时的验收依据。

二、租赁用途

2.1甲方已向乙方出示该房屋_________(租赁合同登记备案证明/租用公房赁证)(编号_______)。该房屋的用途为_______，乙方承诺按_________(租赁合同登记备案证明/租用公房凭证)所载明的用途使用该房屋。

2.2乙方保证，在转租期间未事先书面通知甲方，并由甲方按租赁合同的约定取得出租人的书面同意以及按规定报经有关部门核准前，不擅自改变该房屋使用用途。

三、转租期限及交付日期

3.1甲、乙双方约定，甲方于______年_____月_____日前向乙方交付该房屋。转租期为______个月。自______年_____月 _____日起至______年_____月_____日止。甲方保证该转租期限未超出_________(租赁合同/前一个转租合同)的租期。

3.2转租期满，甲方有权收回该房屋，乙方应如期返还。在租赁合同约定的期限内，乙方需继续承租该房屋的，则应于转租期届满前______个月向甲方提出续租书面要求，经甲方同意后重新签订转租合同。

四、租金、支付方式和期限

4.1甲、乙双方约定，该房屋每日每平方米建筑面积租金为(______币)________元，月租金总计为(______币)_________ 元。(大写：_________万_________千_________百_________拾_________元_________角整)。该房屋租金_________(年/月)内不变。自第_________(年/月)起，双方可协商对租金进行调整。有关调整事宜由_________(甲/乙)双方在补充条款中约定。

4.2乙方应于每月_________日前向甲方交付租金。逾期支付的，每逾期一日，则乙方需按日租金的________%支付违约金。

4.3乙方支付租金的方式如下：___________________________________.

五、其它费用

5.1在房屋转租期间，乙方使用该房屋所发生的水、电、煤气、通讯、设备、物业管理、_______等费用由_____(甲方/乙方)承担。其它有关费用，均由_________(甲方/乙方)承担。

5.2乙方负责支付的一述费用，计算或分摊办法、支付方式和时间如下

__________________________________________________________________.

六、房屋使用要求和维修责任

6.1在转租期间，乙方发现该房屋及其附属设施有损坏或故障时，应用时通知甲方;由甲方按租赁合同的约定，在接到乙方通知后的______日内进行维修。逾期不维修的，乙方可代为维修费用由甲方负责承担。

6.2乙方应合理使用并爱护房屋及其附属设施。因乙方使用不当或不合理使用，致使该房屋及其附属设施损坏或发生故障的，乙方应负责修复。乙方拒不维修，甲方或出租人可代为维修，费用由乙方承担。

6.3转租期间，甲方保证该房屋及其附属设施和设备处于正常的可使用和安全状态。甲方或出租人要对该房屋进行检查、养护的，应提前______日通知乙方。检查养护时，乙方应予配合。如因乙方阻挠养护、维修而产生的后果，则概由乙方负责。

6.4在转租期间，出租人需要对该房屋进行改建、扩建或装修的，甲方负有告知乙方的义务。具体事宜可由甲、乙双方在条款中另行商定。

6.5乙方需装修房屋或者增设附属设施和设备的，必须事先通知甲方，由甲方按租赁合同的约定征得出租人的书面同意，按规定需经有关部门审批的则应报经有关部门核准后方可进行。

七、房屋返还时的状态

7.1除甲方同意乙方续租外、乙方应在本合同的租期届满后的______日内应返还该房屋，未经甲方同意逾期返还房屋的，每逾期一日，乙方应按(_________币)_________元/平方米向甲方支付该房屋占用使用费。

7.2乙方按本合同约定返还该房屋时，应经甲方验收认可，并相互结清各自的费用，方可办理退租手续。

八、转租、转让和交换

8.1在转租期间，乙方再转租房屋须事先书面通知甲方，并由甲方按租赁合同的约定征得出租人的书面同意。

8.2乙方向甲方承诺，在转租期间不将该房屋承租权转让给他人或与他人承租的房屋交换使用。

九、解除本合同的条件

9.1在转租期间，租赁合同被解除的，本合同也随之终止，因本合同终止使乙方遭受损失的，甲方应按月租金的______倍向乙方支付违约金。如支付的违约金不足抵付乙方损失的，甲方还应负责赔偿。但下列情况除外：

(一)该房屋占用范围的土地使用权依法提前收回的;

(二)该房屋因社会公共利益或城市建设需要被依法征用的或者拆迁的。

(三)该房屋毁损、灭失或者被鉴定为危险房屋的;(四)甲方已被告知该房屋出租前已设定抵押，现被处分的。

9.2甲、乙双方同意，有下列情形之一的，一方可书面通知另一方解除本合同。违反合同的一方，应向另一方按月租金______倍支付违约金;给对方造成损失的，支付的违约金不足抵付一方损失的，还应赔偿造成的损失与违约金的差额部分。

甲方(签章)：_____________乙方(签章)：_____________

委托代理人(签章)：_______委托代理人(签章)：_______

_________年______月______日_________年______月______日

签订地点：_________________签订地点：_________________

推荐无锡援疆精神心得体会六

清名桥历史文化街区位于江苏省无锡市南长区。据史料记载，3200多年前，泰伯奔吴定居梅里(今无锡梅村)，于清名桥历史文化街区内开凿了中国最古老的运河伯渎港，后吴王夫差开凿无锡古运河，至隋、元时期，伯渎港、无锡古运河与京杭大运河连通，成为贯通中国南北水道的重要组成，该街区至明代达到鼎盛。

清名桥历史文化街区是中国近代民族工商业发祥地，也是京杭大运河申报世界文化遗产的典型风貌河段。街区内文物遗址品类丰富，集寺、塔、河、街、窑、宅、坊、弄、馆等众多人文景观于一体，涵盖了江南民俗文化、民族工商业文化、水弄堂文化、古建景观文化、宗教文化等多种形态。南长区委书记刘霞在接受采访时表示，修复改造后的清名桥历史文化街区具有独特的江南文化特色，延续了运河古韵的历史文脉，为无锡百姓寻求“老无锡味道”提供了丰富的精神享受。

据统计，清名桥历史文化街区内目前拥有国家、省、市级文保单位19处、牌坊8座、其他文物遗存17处，文化遗产之多、质量之高，在古运河两岸城市中屈指可数，该街区将着力打造成大运河保护和申遗的示范工程。

地处闹市区的无锡市清名桥历史文化街区，以20__年公布的全国文物保护单位古运河为中轴，南长古街和南下塘古弄分列左右，为独具特色的古运河江南人家历史文化街区。街区依河而建，因水而市。

据考证，清名桥历史街区在宋代以驿道驿馆为雏形，至明清而兴旺。古运河和伯渎港两条历史文化水道在街区相会，形成了街区独特的自然属性和人文风情，并至今保留着路河并行的双棋盘城市格局，“小桥、流水、人家”充分展现了幽深古巷的江南水城特色。

街区内古运河清名桥段长1.6公里，河面宽约20米，两岸前店后坊的江南民居建筑鳞次栉比，高低错落，除水码头外，还有“官码头”、“神码头”、“丝 码头”、“窑码头”等，形成了千里古运河独特的“水弄堂”景观。由于受到良好保护，街区内至今依然保留着原生态风貌以及代代传承的生活习惯和风俗人情，古河古桥、古寺古塔、古街古坊、古窑古庙等交相错落、互相辉映、蔚为大观。

从被人遗忘的角落，到受人追捧的热点，清名桥历史文化街区能有今天，受益于决策层当年对这片历史文化街区采取了及时而有力的保护性修复。得益于决策者对文化之于一座城市的价值的深刻认识以及敢于创新、敢于担当的胸襟和勇气。

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灵山大佛高88米，连同三层石头基座在内通高101.5米。比“佛是一座山，山是一尊佛”的四川乐山大佛还高出17米，是目前世界上最高的青铜佛像。这一神州大佛坐落于太湖之滨，左挽青龙(山)，右牵白虎(山)，背靠小灵山，北踏青峰，南面太湖，地理环境十分优越。

灵山大佛佛体由1560块铸造铜壁板拼装焊接而成的。如果加上莲花座的440块，就刚好20__块。其中最大的有20多平方米，其他每块铜壁板的展开面积平均4——6平方米，全部铜板展开面积可到达9000多平方米，约有一个半足球场大小。总共耗用铜725吨，焊接它们的焊缝总长度达35公里。并且还要将它们都打磨光，让大家看不出焊接的痕迹来。壁厚为6-8毫米。再来看一下大佛的莲花座，共有四层莲花瓣组成，每层22瓣，共88瓣。凡捐资满人民币100万元的，可在一片莲花瓣上刻上自己的名字，千古流芳。

有一点是值得介绍的：那就是大佛的“眼睛”。

请你们不妨注意一下，不论你走近走远，或左或右，大佛的“眼神”似乎始终在跟随着你，关注着你。当你愈靠近大佛时，大佛的“眼睛”似乎也是逐渐睁开、睁大……这是为什么呢?难道“眼睛”真的会“动”的不成?其实并不奇怪，那里绝没有任何“神奇”的色彩，是利用视觉差产生的效果。靠的就是艺术魅力，或者说是雕塑家的艺术功力。

我们整个大佛建造运用高科技拼装焊接而成，并且采用了完整的抗风、防震、耐腐蚀、避雷等措施。灵山大佛是分块铸造，然后再在现场将它们一块块地拼装，焊接在一齐，使它到达“天衣无缝”的程度。

大家想一想，那里面包含着多少技术资料和多大的工作量呀?!尽管如此，但比起古代造铜佛的方法来说，那又不明白要省多少事了!

日本奈良有一尊古代的铜佛，叫做“奈良大佛”，已有1200多年的历史，日本人称之为“国宝”，其实只有十几米(14.8)高，当时铸造它的时候，竟动用了260万人，为当时日本全国人口的一半。我们建造灵山大佛，最多亦但是涉及到几百人，而且只用了三年的时间就造成了。这靠的是现代科技手段，甚至还动用了航天技术。在那里还能够找到许许多多个“为什么?”。因此，参观灵山大佛，不仅仅能够获得视觉上的震撼，更能增长可不少科学知识。由于时间限制，我在那里只能谈两个“为什么?”

第一个“为什么”是：安装好的大佛，为什么是“两脚离地”的?

这是因为灵山大佛的总体设计方案采用的就是“整体悬挂”方案。佛体铜壁板经过拼装焊接成整体以后，是透过副支架、主钢架直接悬挂在像楼房一样的钢筋混凝土主骨架上的。副支架总共有四、五千根，平均每块铜壁板有2——3根。整个佛像相当于有四、五千只手从里面加以托着和拉着。这样，铜壁板能够铸得尽可能的薄，节省铜料，经济合理。因此，做到最下面一层铜壁板是离地的。

第二个“为什么”是：大佛头上没有看到避雷针，它能防雷吗?为什么?

大佛头顶上如果装上一根避雷针，像一根小辫子那样翘在那里，当然不好看!其实，大佛头上不是没有避雷针，而且有很多，所不同的是避雷针不是“尖”的，而是“球形”的，那就有298个发髻。人们都明白避雷针务必是尖头的，但是，在英国及其殖民地范围内的避雷针都是“钝”头的。尖头避雷针只能使自身免遭雷击，却保护不了邻近地区也免遭雷击。钝头避雷针的状况就完全不同，它自身虽然遭到雷击，但因为接地良好而不受到损害，但却能以它为顶点，有效地展开一顶锥形保护伞，使伞下的物体免遭落雷的伤害。钝头避雷针更有利于构成闪电的通道。这样，螺形发髻的顶端，岂不正好适宜?!

正由于灵山大佛的建造，包含了这许多科技资料。因此我们能够自豪地说：灵山大佛的建成，是我国国泰民安、国力昌盛的象征。如果不是国泰民安，谁还有心思集中精力造大佛呢?如果没有先进的科技和强盛的国力，怎样可能建成象灵山大佛这样的大铜佛来呢?有人会问，为什么要把大佛建在那里呢?

在没有建灵山大佛之前，中国已经有四尊大佛，分别是北方的山西大同云冈大佛、中原的洛阳龙门大佛、西方的四川乐山大佛和南方的香港天坛大佛，惟独东方还没有大佛。

1994年无锡市及马山区各界人士决定修复祥符禅寺，申请在寺后山坡新建一尊高达88米的灵山大佛。原全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初对新建灵山大佛十分重视，亲自前来考察，并提出“五方五佛”的理论。他认为那里位于华东经济发达地区，加上那里地理条件优越，坐北朝南，应对三万六千倾的太湖，建灵山大佛将改变东方无大佛的历史，完善“五方五佛”格局。灵山大佛开光前后，赵朴初又多次莅临。“五方五佛”无论从宗教、文化、艺术、科技或旅游的角度看，都具有深远的好处和重要的价值。从这个好处看，灵山大佛不仅仅属于无锡，而就应是属于华东，属于全中国。十八、佛教文化博物馆、随喜堂、万佛殿、灵山大佛基座上下三层，集聚着佛教文化的所有精髓。走进底层基座的佛教文化博物馆，顺“清凉世界”拾级而上，便可看到佛博馆“镇馆之宝”——汉代金丝楠木雕刻的北京万寿山五百罗汉堂。另有展示佛教文化、佛教艺术的佛教三大教派、三大石窟、四大名山、五方五佛，之后可乘电梯上莲花宝座，参与“平安抱佛脚”活动，抱抱佛脚，一生平安。

抱过佛脚，从楼梯下到中层随喜堂，堂内可博览佛教法器，欣赏佛教诗画，聆听佛教经典，还可参加祈愿贴金、佛光普照等特色佛教文化活动。上层万佛殿内，供奉有近万尊灵山大佛的真身小佛像，万佛朝宗，气势恢弘。灵山胜境，山灵人灵;灵山大佛，佛大山灵!愿灵山大佛给大家带来灵气、福气、运气!欢迎大家再来灵山!

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无锡灵山公园因灵山大佛而得名，占地1500亩。它由九龙灌浴、大雄宝殿、灵山大佛和檀宫四个部分组成。

进入灵山公园，隐隐约约就看见一个跟山差不多高的大佛屹立在远处。顺着大佛的方向走去，首先看到的是九龙灌浴。九龙灌浴是指释迦牟尼出生的时候，九龙喷水给他沐浴的情景。

随着佛教的音乐响起，莲花的花瓣缓缓地打开，露出释迦牟尼的头、身体和手足。等他全部露出时，九条水柱立刻从九条龙的嘴里喷射而出，冲在他的身上，把它洗得干干净净。

离开九龙灌浴，继续往前走，便进入了大雄宝殿。里面矗立着四大金刚，分别拿着伞、剑、蛇和琵琶，怒目圆睁，看上去唯物高大。

走出宫殿，灵山大佛就全部映入你的眼帘。足有 150米高，需要抬头仰望才能看清它的全貌，显得高大又神圣。

在灵山大佛的右侧，有一个檀宫，是一座通体洁白的宫殿。

顺着大门进去，仿佛进入仙境一般。整个建筑的顶是半圆形的，上面错落有致地排满了形态各异的飞天少女。她们惟妙惟肖、翩翩欲飞，笑容满面地迎接你的到来。四周的墙上挂着16幅巨幅油画，分别讲述着关于佛教的故事。走到尽头，有一面全部用琉璃做成的绘墙。整个檀宫寄托了人们对美好生活的愿望。

我喜欢灵山公园。在那里，可以学到许多关于佛教的知识。希望你有机会也去细细游赏。