我们得到了一些心得体会以后,应该马上记录下来,写一篇心得体会,这样能够给人努力向前的动力。那么我们写心得体会要注意的内容有什么呢?以下是小编帮大家整理的心得体会范文,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
对于坚持打卡弘扬正义心得体会及收获一
“不平凡的大学有着不平凡的生活,但平凡的大学却有着各自独特的精彩!”在这里,我想请问大家,你们上大学的动机是什么?也许,有的是为了跟风争脸,有的是被家里硬推上来的,也有的真心想通过大学来实现自己的抱负。不管怎样,我请你要把握好这一次机会。试想一下,那落后贫困的地方,那里的孩子正处于教育贫乏的环境,对比自身的条件,你还有什么样的理由拒绝学习呢!
请不要说,“学习,我没有动力”。但你有没有想过,在这里并没有谁谁谁强迫或者被强迫去学习,而是我们该放开手脚去获得社会的知识、信息与技能,那是主动;倘若你不迈开双脚,再远大的理想、目标,也只能让人望而兴叹!
来到这里也有一段时间了,就自己而言,我已深深地体验到什么叫,“人生苦短”,每天除去上课、吃饭、睡觉,试问,我们还有多少时间主动地去学习。一日复一日、一个学期乃至一年的光阴很快将流逝。在这里,我再次请问大家一个问题,你们总说一天那么忙,那有空余的时间学习啊!那好,我想请问,你每天回到宿舍,流程是怎么样的:玩游戏、看电影、听音乐、聊q还是在某个角落里发呆。确实,这些我也参与其中,但我看重的,并不是那忘我而麻木的沉迷其中,而是立异于得到适当的放松那紧绷的神经,让自己可以清晰地安排下一步的目标与任务,有条不紊的规划好自己的人生。而不至于荒废学业,浪费青春。
同学们,在座的大多是20岁左右的成年人了。如果你还抱有这样的想法:“算了吧!大学是我自己的自由空间,学什么、努力什么啊!明天再说。”我痛心,为你的父母而感到痛心,因为当你们以为自己在青春的岁月里还有资本耗得起时,可否想到身后辛劳的父母正一步一步的走向生命年轮的末途!
在这里,我学到了感恩。还记得在职业生涯规划课堂上有这样一道题:倘若你有1百万,你愿意与下列哪些选项作交换,(1)拥有一个绝色佳丽作为妻子;(2)拥有自己的别墅和轿车……其中有一项是我的选择——我情愿用1百万来换取每个周末与家人一起用餐,和他们拉拉家常、嘘寒问暖!上了大学,在经济上、行动上的支持,对我从来没有缺过。每次打电话,“钱够吗?”是父母亲必问的问题,我知道家里的钱那辛酸的来历;一张张“红纸”都清清楚楚的刻着他们的辛苦的印章,可他们想到的首先是我,所以,我立志在父母亲有生之年,尽自己最大的努力去善待他们,让他们以后的生活过得好点,享受应有的天伦之乐!
同学们,我们该知道,也该明了,我们每天所花费的是父母的血汗、父母的辛劳。无论那正常的吃、穿,还是一时兴起的零食、烟、酒,甚至为了那所谓的“爱情”而打肿脸充胖子。你可否想到家人付出的——以为子女长大了、懂事了、自立自强了。可怜天下父母心,还在为子女的成就而欣欣感到自豪;可怜的孩子还在以为家里还有资金供给而高枕无忧。这里,我再请问在座的各位,你认为自己是真正的过好每一天,还是在重复着同一天的生活,年复一年呢!
“为何会感到空虚、寂寞、无聊?”有谁敢说,“我所过的每一天都是充实的,每一分、每一秒,我都能认真的让它体现它应有的价值。”如果有,请举手。我将向您鞠一个躬,以表示我对深深地你的敬意!
因为,你的坚持,让我感受到什么是一个人,在此,我强调一点那是作为一个人类应有的责任与义务,不像那些只会拿着父母的血汗钱、不顾父母亲的艰辛而终日风华雪地,贪图享乐的软骨头,每次只会拿着那些自以为辉煌的成就来充场面。我们可以想象他日当大家欢聚一堂聊起各自的收获时,我还可以自豪的说出,我虽没有什么大的成就,但感到无愧于心的一点是我能让自己的每一天都过得有意义、有价值!
同学们,岁月不留人。把握住此刻,才能成就精彩的明天。最后,我将送上我的座右铭,“生于忧患,而死于安乐”,来结束我今天的演讲。谢谢大家!
对于坚持打卡弘扬正义心得体会及收获二
胜利贵在坚持,要取得胜利就要坚持不懈地努力,饱尝了许多次的失败之后才能成功,即所谓的失败乃成功之母,成功也就是胜利的标志,也可以这样说,坚持就是胜利。
古往今来,许许多多的名人不都是依靠坚持而取得胜利的吗?
《史记》的作者司马迁,在遭受了腐刑之后,发愤继续撰写《史记》,并且终于完成了这部光辉着作。
他靠的是什么?还不是靠坚持而已,要是他在遭受了腐刑以后就对自己失去信心,不坚持写《史记》,那么我们现在就再也看不到这本巨着,吸收不了他的思想精华,所以他的成功,他的胜利,最主要的还是靠坚持。
外国名人杰克·伦敦,他的成功也是建立在坚持之上的。他坚持把好的字句抄在纸片上,有的插在镜子缝里,有的别在晒衣绳上,有的放在衣袋里,以便随时记诵。终于他成功了,他胜利地成为了一代名人,然而他所付出的代价也比其他人多好几倍,甚至几十倍,同样,坚持也是他成功的保障。
荀子说:“骐骥一跃,不能十步,驽马十驾,功在不舍。”这也正充分地说明了坚持的重要性,骏马虽然比较强壮,腿力比较强健,然而它只跳一下,最多也不能超过十步,这就是不坚持所造成的后果;相反,一匹劣马虽然不如骏马强壮,然而若它能坚持不懈地拉车走十天,照样也能走得很远,它的成功在于走个不停,也就是坚持不懈。
这也就像似龟兔赛跑:兔子腿长跑起来比乌龟快得多,照理说,也应该是兔子赢得这场比赛,然而结果恰恰相反,乌龟却赢了这场比赛,这是什么缘故呢?这正是因为兔子不坚持到底,它恃自己腿长,跑得快,跑了一会儿就在路边睡大觉,似乎是稳操胜券,然而乌龟则不同了,他没有因为自己的腿短,爬得慢而气馁,反而,它却更加锲而不舍地坚持爬到底。坚持就是胜利,它胜利了,最终赢得了比赛。
“水滴石穿,绳锯木断”,这个道理我们每个人都懂得,然而为什么对石头来说微不足道的水能把石头滴穿?柔软的绳子能把硬梆梆的木头锯断?说透了,这还是坚持。一滴水的力量是微不足道的,然而许多滴的水坚持不断地冲击石头,就能形成巨大的力量,最终把石头冲穿。同样道理,绳子才能把木锯断。
功到自然成,成功之前难免有失败,然而只要能克服困难,坚持不懈地努力,那么,成功就在眼前。
在我们现在的学习中,一定要学会坚持,只有坚持才能取得成功,所以说,坚持就是胜利。
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对于坚持打卡弘扬正义心得体会及收获三
打铁必须自身硬。办好中国的事情,关键在党,关键在党要管党、全面从严治党。党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央以刀刃向内的自我革命精神,直面党内存在的突出问题,以理论武装凝心聚魂,以整顿作风激浊扬清,以严明纪律强化约束,刹住了一些过去被认为不容易刹住的歪风邪气,攻克了一些过去司空见惯的顽瘴痼疾,推动解决了许多长期想解决而没有解决的难题。可以说,党的伟大自我革命前所未有,有力推动了伟大社会革命。
坚持全面从严治党,要勇于自我革命。针对一些观念与现实层面的问题,要加强和改进自我革命的宣传教育,准确把握革命与自我革命的内涵,牢记共产党人是革命者的道理,始终保持革命精神和革命勇气;深刻理解勇于自我革命是我们党最鲜明的品格,也是我们党最大的优势,是我们党保持清醒、常怀忧患、有自信、有力量的体现;全面认识党的伟大自我革命既是我们党领导人民进行伟大社会革命的客观要求,也是我们党作为马克思主义政党建设和发展的内在需要,是我们党固本培元、强身健体,有效应对“四大考验”与“四种危险”的重要途径,从而增强推进党的伟大自我革命的自觉性与坚定性。
坚持全面从严治党,要善于自我革命。从时间与节奏来看,要与社会革命同时推进;从切入点与着力点来看,要贯彻落实新时代党的建设总要求,推动全面从严治党向纵深发展;从出发点与落脚点来看,要聚焦保持党同人民群众的血肉联系,努力增强人民群众获得感;从方式方法来看,要抓住“关键少数”,从领导干部和领导机关抓起,一级抓一级,一级带一级,不打“眉毛胡子一把抓”的乱仗。全面从严治党,重要的是营造良好的政治生态,两者有着重要的联系。政治生态是一个地方党风、政风和社会风气的综合体现。营造良好的政治生态,是我党发挥纽带作用,做表率,凝聚人心的一项重要举措,对推进四个全面战略布局有着重要作用。
强化以上率下。“人不率则不从,身不先则不信”。净化政治生态必须自上而下地抓,注重发挥领导机关和领导干部的示范带动作用,领导干部必须带头正确用权、谨慎用权、干净用权,模范遵守党章党规党纪,自觉同特权思想和特权现象作斗争,防范被利益集团“围猎”,注重家庭家教家风,凡是要求党员、干部做到的自己首先做到,凡是要求党员、干部不做的自己首先不做,为全局党员干部带好头。
强化集体领导。集体领导是贯彻民主集中制的关键环节。要着力解决发扬民主不够、正确集中不够等问题,决不能搞主要领导“决策一言堂、用人一句话、花钱一支笔”那一套。要防止独断专行,凡重大问题必须按照集体领导、民主集中、
个别酝酿、会议决定的原则,由领导班子集体讨论、按照少数服从多数作出决定,不允许用行政会议等形式取代党组的领导。
强化班子团结。团结才能增强班子凝聚力。领导班子成员必须坚持“四个服从”原则,不得各自为政、阳奉阴违,当面不说背后乱说、当面一套背后一套,不得把分管工作、分管领域和地方当作“私人领地”,不得擅自改变和拒不执行集体决策,在坚持党性原则基础上维护领导班子团结。
营造良好政治生态是一项长期任务,是一个不断积累、不断完善、不断深化的过程,我们要弘扬和践行忠诚老实、公道正派、实事求是、清正廉洁等价值观,以良好政治文化涵养风清气正的政治生态。
对于坚持打卡弘扬正义心得体会及收获四
党的以来,同志围绕坚持党的宗旨、保持党同人民群众血肉联系发表了许多重要论述。这些论述着眼于实现党的提出的目标任务、坚持和发展中国特色社会主义,着眼于保持党的先进性和纯洁性、使党永远立于不败之地,着眼于发扬党的优良作风、密切党群干群关系,内涵深刻,语重心长,是广大党员干部在新形势下增强宗旨意识和加强作风建设的行动指南。
实践党的宗旨和实现党的奋斗目标是有机统一的
去年11月15日,新一届中央政治局同中外记者见面时,同志在讲话中围绕党的宗旨和作风,明确提出两大课题:一是把人民对美好生活的向往作为我们党的奋斗目标;二是切实改进工作作风,密切联系群众。如此掷地有声的宣示,成为新一届党中央领导集体印记鲜明的亮相。
党的宗旨反映党的性质和理想,是共产党人安身立命的根本,来不得半点含糊。关于我们党的宗旨,同志指出,“说到底还是为人民服务这句话。我们党是为人民服务的。中央的考虑,是要为人民做事”。用语朴实简洁,态度鲜明有力,内容提纲挈领,看起来是重申党的一贯主张,却很有现实针对性,道出了共产党人在新形势下必须坚守的政治灵魂和精神支柱。只有一切为了人民、一切依靠人民,共产党人才立得住。我们党以人为本、执政为民的执政理念,从根本上说就是从为人民服务这个宗旨中延伸出来的。
党在不同历史时期实践自己的宗旨,总是和自己的奋斗目标紧密联系在一起的。在今天,为实践宗旨做的最大事情,就是实现党的提出的“两个一百年”目标。党担负着团结带领人民全面建成小康社会、推进社会主义现代化、实现中华民族伟大复兴的重任。同志进一步把这个目标概括为中国梦,指出它的内涵是“国家富强、民族振兴、人民幸福”;中国梦“归根到底是人民的梦”,“体现了中华民族和中国人民的整体利益,是每一个中华儿女的共同期盼”。这些论述实际上把党的宗旨具体化了,和党的历史使命、和人民的愿望理想紧密地结合在了一起了。这启示我们,我们党讲代表最广大人民的根本利益,讲中国特色社会主义的共同理想,讲实现中华民族伟大复兴的中国梦,实际上都是围绕党的根本宗旨和执政理念从不同角度展开的,从根本上说就是从人民的利益和愿望中延伸出来的。
党的宗旨和人民的利益、党的奋斗目标和人民的愿望既然如此密不可分,那么,看党员干部是不是牢固坚持了党的宗旨意识,首先就要看党员干部干的事情是不是党和人民需要干的,是不是在努力地为人民造福。对此,同志提出了明确要求。他指出,“实现我们的奋斗目标,开创我们的美好未来,必须紧紧依靠人民、始终为了人民”;“检验我们一切工作的成效,最终都要看人民是否真正得到了实惠,人民生活是否真正得到了改善”。当前,党领导的改革和发展已经深入到社会利益结构大面积、大幅度调整时期,人民群众自身利益格局的分化比较明显。在这种情况下,实践党的宗旨的着力点,或者说衡量党员干部是不是在干党和人民需要干的事情,就要看党员干部能不能正确处理最广大人民根本利益、现阶段群众共同利益、不同群体特殊利益的关系,特别是要高度重视和维护困难群众的利益。实践党的宗旨,为党的目标奋斗,必须聚焦到、落实到实现好、维护好、发展好人民群众利益上。
实践党的宗旨,朝着党的奋斗目标前进,必须把党的正确主张变为群众的自觉行动。人民是历史的创造者,群众是真正的英雄,这是我们党始终坚持的历史观。党员干部为实践党的宗旨、实现党的奋斗目标所做的任何事情,都离不开人民自己的努力。同志强调,要“实现党的确定的奋斗目标,实现中华民族伟大复兴的中国梦,必须紧紧依靠人民,充分调动最广大人民的积极性、主动性、创造性。”这启示我们,要把党的正确主张变为人民群众的自觉行动,必须善于在党与群众之间建立信念纽带,用共同理想把人民团结起来。党的提出的奋斗目标和中国梦能否实现,取决于党员干部在实践中能不能用贴近群众利益、符合人民愿望的具体目标把人民群众的精神、信念和力量凝聚起来、发挥出来。做到了,实践党的宗旨、实现提出的奋斗目标和中国梦就有了根本保证。
以优良的作风凝聚人民,发挥党的最大政治优势
靠什么才能凝聚起人民的力量呢?靠我们党的优良作风。
关于党的优良作风,同志作了概括,包括理论联系实际、密切联系群众、批评与自我批评以及艰苦奋斗、求真务实等。宗旨和作风的关系,是“源”和“流”的关系,是目标和途径的关系。作风的好坏直接源于宗旨意识的强弱,而没有相应的作风来保证,宗旨意识就体现不出来、落不到实处。是不是实践了党的宗旨,从结果看在于是不是实现好、维护好、发展好了人民利益,从过程看在于党员干部的作风是不是过硬。
我们党的最大政治优势是密切联系群众,就是靠自己艰苦扎实的工作作风来联系、影响、带动群众。毛泽东同志曾经把我们党肩负的历史使命比作“挖山”,把人民大众比作“上帝”,怎样才能把人民凝聚在自己的周围一齐把山挖掉呢?他说,要像愚公移山那样去“感动上帝”,使广大人民群众“甘心情愿和我们一起奋斗”。愚公移山就是一种作风,没有这样的作风,就“感动”不了群众,也就谈不上联系、影响和带动群众。同志讲的“打铁还需自身硬”,点出了密切联系群众、感染影响群众的精要。党员干部自身硬,要硬在强烈的宗旨意识和责任意识,硬在能够发挥战斗堡垒作用和先锋模范作用,硬在以优良的作风保持党同人民群众的血肉联系。
毫无疑问,在今天发扬党的优良作风,关键在于保持党同人民群众的血肉联系。同志提出,“执政党的最大危险就是脱离群众”,“加强和改进党的作风建设,核心问题是保持党同人民群众的血肉联系”。这个论断揭示了在新形势下作风建设的紧迫性及其要害所在。脱离群众之所以是最大危险,在于它是政治危险,是关系党的生死存亡的危险。脱离群众的作风之弊和行为之垢如果任其发展下去,就会像一道无形的墙把我们党和人民群众隔开,不仅实践党的宗旨成了一句空话,党的性质也会变化,生死存亡的问题自然出现。脱离群众有许多表现形式,今天最突出的就是形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风。这“四风”是违背我们党的性质和宗旨的,是当前群众深恶痛绝、反映最强烈的问题,也是损害党群干群关系的重要根源。“四风”问题解决好了,党内其他一些问题解决起来才可能有更好条件。这就是全党开展党的群众路线教育实践活动要聚焦到解决“四风”上的根本原因。
怎样才能保持党同人民群众的血肉联系呢?同志多次引用郑板桥的一首诗:“衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情”。实践党的宗旨,和人民群众形成血肉联系,没有感情是不行的。我们讲与人民心连心、同呼吸、共命运,说到底就是一个感情问题。
所谓感情,就是对人民群众的仁爱之心、关爱之心。同志强调,领导干部要“接地气”,只有接了地气,才能培养对群众的感情。如果不带着感情去做接地气的“动作”,和群众就形成不了鱼水关系、血肉联系,而往往形成“油水关系”。感情是和群众处出来的,不处,就难以及时准确地了解掌握群众所思、所盼、所忧、所急;感情是在实践中干出来的,不干,就难以把群众工作做实、做深、做细、做透。处了,干了,感情油然而生,就会自觉地把转变工作作风和解决群众反映强烈的突出问题结合起来,自觉地多做一些雪中送炭、急人之困的事情。有些事即使一时办不成,只要已经真心实意、尽心竭力去努力了,群众也会理解。因为是不是带着感情为群众做事,群众是看得出来、体会得到的。带着感情为群众做事,群众会受到感染,就会同心同德和党一起把事情干成。这就叫以优良的作风把群众凝聚在一起,这样才能发挥我们党的最大政治优势。
关键在于增强思想自觉和行动自觉
同志在河北调研指导党的群众路线教育实践活动时提出,贯彻执行党的群众路线,要“着力增强思想自觉和行动自觉”。一般情况下,只有把道理真正弄懂了,行动才能持久;只有行动上落实了,对道理的领悟才能更深入。
多年来,中央经常讲坚持党的宗旨、密切党群干群关系,围绕改进作风也发了不少文件、采取了不少措施,但为什么背离党的宗旨、脱离群众的现象依然有不少?这是一个很值得思考的问题。主观上无疑是因为宗旨意识不牢固、不坚定,客观上也与管党治党失之于宽、失之于松有关。此外,还有一个知与行的关系问题需要解决。同志强调“思想自觉和行动自觉”,就是为了促进知行合一。“知”是思想自觉,“行”是行动自觉。思想和行动同时自觉、同时努力,既是以知促行,也是以行促知。
所谓思想自觉,不只是在理论认识上悟深悟透坚持党的宗旨、保持党同人民群众血肉联系的丰富内涵和极端重要性,还要联系自己,经常问问有没有一心一意在为群众做事情?经常想想群众在我们心目中占据什么位置?我们在群众中是什么形象?经常检查是不是按党章的要求和党内法规去做了?同志对这次群众路线教育实践活动提出“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的总要求,概括起来就是通过思想自觉,达到自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的目的。
这样的思想自觉看起来简单,真正做到却不那么容易。实现思想自觉,与我国传统文化中讲的“慎独”类似,需要对自己的思想时时刻刻形成一种警示、压力甚至“折磨”。人们说“工作上要艰苦,思想上更要艰苦”,就是这个意思。过思想上艰苦这一关之所以不容易,是因为必须联系自己,听意见、查问题、改作风,很复杂且多反复,时常触及自己的感情和利益,有时难免还有委屈。但如果不直面这些警示、压力甚至“折磨”,就谈不上自觉地去把道理悟深悟透。
真正的思想自觉总要落实到行动上,也只有落实到行动上才能体现思想自觉。在改进作风过程中,如果停留在文件上,停留在会议上,停留在一般的号召上,那就可能是以形式主义反对形式主义、以官僚主义反对官僚主义。这种现象既缺少思想自觉,更没有行动自觉。一般说来,现在的领导干部文化程度和理论水平都不低,谈理论认识是比较容易的。但如果只落在会议和简报上,真抓实干则不甚了了,就说明思想自觉没有转化为行动自觉。殊不知,行动自觉才是牢固树立宗旨意识、保持党同人民群众血肉联系的试金石。只有在身体力行为人民做事、为人民服务的实践中,才能真正体会到宗旨意识的真谛,才能通过优良作风把人民群众凝聚起来,发挥好我们党的最大政治优势。
当然,实现思想自觉和行动自觉不是一蹴而就的事情,因此“要以踏石留印、抓铁有痕的劲头抓下去”。道理不言自明:抓而不紧,等于不抓;抓而不实,等于白抓。在坚持党的宗旨、保持党同人民群众血肉联系的问题上,实现思想自觉和行动自觉的过程就是经受宗旨意识和作风建设新考验的过程,就是形成风气、形成习惯、形成长效机制的过程。
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