哲学的殿堂讲座心得体会范文 听哲学讲座的心得体会范文(8篇)

心中有不少心得体会时，不如来好好地做个总结，写一篇心得体会，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么我们写心得体会要注意的内容有什么呢？接下来我就给大家介绍一下如何才能写好一篇心得体会吧，我们一起来看一看吧。

描写哲学的殿堂讲座心得体会范文一

读这部书，给我的第一印象，是李瑞环同志对马克思主义哲学的深厚感情。他说：“我一生最感兴趣的一门学问是哲学，下功夫最多的是哲学，对我帮助最大的也是哲学。”这句话高度概括了李瑞环同志的哲学情结。学哲学首先要信哲学。这是李瑞环同志的一条非常深刻的体会。他认为，这是一个立场问题、感情问题、信仰问题，也就是为什么学的问题。他说：“共产党人信仰马克思主义，是理性的选择”。信仰不是迷信，包括对马克思主义和马克思主义哲学我们都不要迷信，但却可以信可以迷。对马克思主义哲学，只有信了才能迷，只有迷了才能钻，只有钻了才能懂，只有懂了才能用，只有用了，在用中尝到了甜头，才会更加信、更加迷、更加钻，这里关键是个“信”字。李瑞环同志把学、懂、用、信的顺序做了调整，把“信”提到了第一位，是非常必要的。

因为一个对马克思主义哲学不要说根本不信、就是半信半疑的人，也是决不会学好用好马克思主义哲学的。人们还发现，有些搞哲学的人，违背了唯物论、辩证法，走入了歧途，究其原因，恐怕是把哲学当成了自己的职业，而没有把哲学当作自己的终身信仰的缘故。

为用而学，始终坚持理论与实际的紧密结合，是李瑞环同志学哲学的一个突出特点。他从二十几岁开始学哲学，一直坚持在工作中学，边干边学，几十年从未间断。用他的话来说，就是“我学哲学，主要是实践中学，在使用中学”。他的切身体会是，如果把学习与自己熟悉的工作结合起来，拿实践的经验同理论印证，就容易懂;把基本的观点与具体的形象的东西相联系，印象会比较深刻，就容易记;把书本的东西融入丰富生动的现实生活，干什么就从什么里头学，就在什么里头用，就容易活。这“三个容易”，是他的经验之谈，也是他对学哲学这一理论武装过程中规律性现象的深刻揭示，从而为哲学的解放提供了一条可信、可靠的道路。知行统一，言行一致，学以致用，既是我们中华民族的优秀文化传统，也是我们党先进性的重要体现和必然要求。毛泽东同志曾

经把学风问题作为党性的第一表现，足以说明这个问题的重要。加强党的先进性建设，有必要把端正学风、搞好理论武装(不是包装)，摆在更加突出的位置，在建设中国特色社会主义的伟大实践中，把我们全党的马克思主义理论水平提高到一个新的境界。

善于把哲学上的方法论转化为自己的思想方法和工作方法，是李瑞环同志学哲学、用哲学的又一鲜明特色。李瑞环同志多次谈起马克思主义哲学在他成长过程中的影响：“我这一生对我帮助最大的就是马克思主义哲学”。他回忆说：“1965年从工人转为干部，从一个工厂的总支书记到中央最高领导集体的成员，中间多次转换工作岗位，有时工作的内容和性质变化很大，但都能很快适应、很快熟悉，并有所作为、有所创新。这都是哲学帮了我的忙。”他的体会是，一个人要成长进步，要有所成就、有所建树，离不开上进心、求知欲、责任感这三条，这是无法代替的。重要的是学了哲学，掌握了认识世界、改造世界的武器，养成了分析综合、归纳概括的习惯。在一次会议上，他还总结了做好领导工作的三句话，就是：学习理论，总结经验，研究工作。从李瑞环同志的

成长和工作实践中，我们可以很清晰地看到，马克思主义哲学的方法论在他手里运用得非常自如、自然，可以说达到了炉火纯青的地位。比如，讲总结经验。他认为，总结经验的整个过程都是理论与实践相结合的过程。总结经验要应用理论，学习理论要结合总结经验。并强调总结经验有三个条件：第一要有材料，第二要有武器，第三要有加工的本事。他把唯物论、辩证法和主观能动性运用于总结经验，用活了，用神了。在李瑞环同志的工作实践中，占主导的是哲学思维。哲学思维成就了李瑞环同志，成就了他所从事的事业。我们从中也更加感悟到一个真理：“学好哲学，终身受益”。

《学哲学用哲学》的出版，无论是对哲学的普及，还是对干部的成长，都是不可多得的极好教材。愿我们的党员干部，特别是党政领导干部，静下心来，好好读读这本书，一定会从中受益。

描写哲学的殿堂讲座心得体会范文二

敬爱的老师、亲爱的同学们：

你们好！

中学是人生中一段美好的时光，中学生在这花一般的年龄里正应该享受幸福的生活，接受良好的教育。在每个人感受幸福的同时，我们是否看到了处在失学边缘的贫困学子？他们中有的父母双亡，成为孤儿，有的父母聋哑残疾，又下岗失业，有的父母离异或一方病故,有的家庭遭受了天灾人祸……他们拥有远大的理想，他们在亲人的属托、乡邻的希翼中踏入高中校园，但是贫穷的压迫使他们无法专注于学习，他们无时无刻不在担忧明天的生活，他们比其他孩子更需要精神的关爱和物质的帮助。

亲爱的同学们，在你们倍感幸福地品尝着肯德基时，在你一天一瓶易拉光罐的时候，在你一天一瓶矿泉水的时候，有没有想过连饭都吃不饱、饿着肚子的同学？俗话说，一人向隅，举座不欢，一人有难，八方支援。在人类历史的长河中，爱的暖流绵绵不断，源远流长。中华有“积德行善，济贫扶危”的传统美德。其实我们每个人都有爱心，都有可爱的一面，只是极少敢用行动表现出来，也许是碍于面子，也许是受周围人的影响，也许是没有机会……但，这都不能作为我们付出爱心的绊脚石。

同学们，行动起来吧！拿出你的压岁钱，帮助那些热切期盼的同学。一滴水也许是微不足道的，但几千滴、几亿滴就能汇成汪洋。我们不在乎你付出的多少，能力不分大小，善举不分先后，贵在有份爱心和实际行动。哪怕就是一分钱，只要你献出来，他们就多一份希望。也许你与他们素不相识，但爱心和真诚是没有界限的！也许这些捐助对您只是一笔小小的支出，但是这些积少成多的爱心，就能带给他们一个明亮的世界啊！他们渴望读书，祈愿同您一样接受未来生命中的挑战和收获。相信您一定会伸出同情友爱的手，扶一把在贫困中挣扎的寒门学子，成全一份勇敢的坚持，传递一份生命的热度。让他们暗淡的生活迸发出灿烂的光辉，让希望的光芒照亮他们的前程。

希腊一位著名的哲学家曾经说过：“接受爱的人是有福的，奉献爱的人更有福。”“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间……”当您的一点爱心，化为同学脸上欣喜的笑容时；当您的绵薄之力，改变一个同学的命运时；当您的举手付出，让同学暗淡的前途闪耀希望时，那是怎样的一种幸福啊！同学们，我们在真情呼唤，贫困学子在热切期盼，让我们伸出无私的仁爱之手，加入到“爱心助学”的行动中来，用你们的力量，去托起明天的太阳。

响应倡议书的具体要求：

1、各班团支书要认真组织，全体共青团员、各班班干部、团支部成员自觉带头，全体同学要积极参与，搞好这次“捐献压岁钱，帮助特困同窗生”活动。

2、请各班团支书在2月23日（下周一）第八节课前将捐款统一交到校团委（新校区刘跃军主任和老校区尹华彪老师处）

3、在此次活动中，校团委将评选出“爱心之星”和“爱心班级”，及时在宣传窗和校报上公布捐款结果，并将此次活动作为文明班级评价依据之一。

描写哲学的殿堂讲座心得体会范文三

清华大学是一所历史非常悠久的学校，它所在的地区是北京西北郊的名胜园林区，最早在明朝的时候，这里是一个私家园林。清朝时，这里是圆明园的一部分，叫做熙春园，是康熙皇帝的行宫。道光年间，道光皇帝把熙春园分为两部分，西边的一部分取名为近春园，东边的一部分仍旧叫做熙春园。后来咸丰皇帝即位，将熙春园改名为清华园。这就是“清华园”这个名字的最早由来了。

而要说到清华大学的建立，则是和一起重大的国耻事件——八国联军侵华相联系的，所以老一代的清华人都把我们的学校称之为“国耻纪念碑”.

1920xx年，八国联军侵华，清政府惨败，于1920xx年与八国列强签订了丧权辱国的《辛丑条约》，条约中规定清政府必须向列强赔款白银4.5亿两，分39年还清，本息加在一起为9.8亿两。当时的美国政府分得了3200万两，折合美元为2400万元。

后来美国政府觉得赔款“实属过多”,所以决定拿出赔款的1/2在中国培养留美学生。1920xx年，中美两国政府达成协议，决定成立留美预备学校，校址选在清华园，经兼管学部和外交部的军机大臣叶赫那拉氏那桐批准，于1920xx年开始兴建校舍，1920xx年，第一批校舍建成，1920xx年4月29号学校开学，取名为清华学堂，这就是清华大学最早的历史纪元了。

辛亥革命后，清华学堂改名为清华学校，校园占地约450亩，全校师生只有1000多人。直到1920xx年，清华学校才开始招收大学本科生，当时设了留美预备部、大学部、国学研究院三个部门，开始由一所留美预备学校逐步向完全的综合性大学过渡。1920xx年成立“国立清华大学”,清华大学开始得到长足的发展，1920xx年，清华大学最后一班留美预备生毕业，结束了我们的留美预备学校的历史。

1931到1937年是清华大学的蓬勃发展时期，当时梅贻琦任校长，开始广聘名师，实行名主治校，而且还建立起来了在我国工程教育史上有重要意义的清华工学院。这一时期被清华人称为“黄金时期”.

但是很不幸的是，1937年，抗日战争爆发，当时的北平非常不平静，很多大学开始南迁，清华大学首先南迁长沙，成立长沙临时大学，后来又迁到昆明，与北京大学、天津南开大学联合组成“国立西南联合大学”.抗日战争持续了8年，西南联大也坚持了8年

当时的条件非常艰苦，但是正是在这样的艰苦条件下，却是清华历史上出人才最多的时期之一，如最早获诺贝尔奖的物理学家杨政宁、李政道，中国“两弹元勋”邓稼先，都是毕业于西南联大时期;著名的民主人士闻一多、吴晗等，都在西南联大任教。当时西南联大的校训是“刚毅坚卓”,正是这四个字鼓励清华的学生们克服重重困难，不断进取。

抗日战争胜利后，1946年，清华大学才迁回清华园复校，当时只设了文、法、理、工、农等5个学院，共26个系。1952年，全国高校进行院系调整，清华大学响应国家发展工业的号召，调出文、法、理、农四个学院，其中文科基本上都并入了北京大学和人民大学，理科并入了北京大学，其他的院系则成立了一些新的学校，比如现在的北京农业大学

就是我们的农学院分出成立的，还有总理温母校中国地质大学，就是当时清华大学地质系分出后成立的，还有因为神州五号升空而名声大噪的北京航空航天大学，也是当时我们的航空航天系分出成立的。当时的清华大学，只留下了工学院，为国家培养了一大批工程技术人才，被称为“工程师的摇篮”.

1978年以来，清华大学进入了一个蓬勃发展的时期，逐步恢复了理科、文科、经济和管理类学科，并成立了研究生院和继续教育学院，1999年，原中央工艺美术学院并入，成立清华大学美术学院，20xx年，在教育部批准下，我校成立了医学院，20xx年4月成立新闻与传播学院，20xx年5月18日，清华大学恢复了航空与航天系，并将他扩大为航空与航天学院，它的首任院长是神州五号的总设计师，清华大学1952级校友王永志先生。

清华大学发展到现在已经有了13个学院，53个系，成为了一所具有文、法、理、工、医、经济、管理、航空和艺术等学科的综合性大学。今天的清华大学面临着前所未有的历史机遇，全体师生员工的奋斗目标是：到20xx年百年校庆之时，争取把清华大学建设成为具有中国特色的“综合性、研究型、开放式”的世界一流大学。

(在荒岛)我们现在所在的地方叫做近春园遗址公园，“近”是远近的近，“春”是春天的春。公元1860年，英法联军侵入北京，火烧圆明园，近春园也遭到严重破坏。到同治年间，同治皇帝想重修圆明园，因此拆除了近春园的所有残存建筑

最后因为种种原因圆明园没有修成，而近春园的所有建筑材料也不知去向，从此沦为“荒岛”达100余年。现在一提到荒岛，清华人都知道是这个地 方。直到1979年，学校才决定彻底改造荒岛，在岛上种植草坪，修建假山、亭子。经过几年的改造，荒岛终于成了现在这处具有历史和文化气息的胜迹。

现在树立在我们面前的是我国儒家学派创始人——孔子的雕像。孔子是春秋末期的思想家、政治家和教育家，他提出了很多著名的治学思想，如我们所熟悉的有“学而不思则罔、思而不学则怠，”“温故而知新”等。

这尊孔子塑像是清华的一位毕业生专门从孔子的故乡山东曲府运过来的，它的寓意就是希望清华的学生们不要忘记传统的儒家思想，希望理工科的学生能多关注人文科学。此外大家身后的这块纪念碑和对面山坡上的零零阁也都是清华的毕业生赠送给母校的礼物，在清华大学像这样的小纪念物可以说是数不胜数。

在这里我要简单给大家介绍两个清华大学的著名人物，第一个是吴晗先生。吴晗是清华大学1934届毕业生，在校时因为学习非常刻苦，在学术上很有成就，所以被同学戏称为“太史公”.他从清华毕业后，就一直留校担任助教、教员、教授等职，1949年北平解放后，曾调任北京市副市长。“文革”期间，吴晗因著有新编历史剧《海瑞罢官》而受到严酷迫害，1969年10月11日惨死于狱中。后来，清华的师生为了永远纪念这位杰出的校友、学者，在荒岛上立了一尊吴晗的塑像，并且修建了“晗亭”,亭内匾额“晗亭”两字是1984年邓小平亲笔手书。

与晗亭相连的是“临漪榭”,“临”是面临的“临”,“漪”是涟漪的“漪”,“榭”则是指水边的亭子的意思，临漪榭是遗址内唯一象征性的旧物恢复。

在我们正前方的这座亭子，叫做“荷塘月色亭”,关于这个亭子，还必须提到一个人，它就是我国近代杰出的教育家、诗人和散文作家朱自清。朱自清毕业于北大哲学系，于1920xx年应聘来清华执教，前后担任过国文系教授、系主任、图书馆长等职。

我想在座的各位同学肯定都读过朱自清写的散文，像《背影》、《春》，《荷塘月色》等，其中《荷塘月色》就是描写近春园的景观。1920xx年7月 由于蒋叛变革命，中国处于一片黑暗之中，朱自清心里非常不平静，当时他就写了《荷塘月色》这篇文章

并且在文章里描述了一幅清幽美妙的图画：曲曲折折的荷塘，密密田田的叶子，星星点点的荷花，淡淡的月光，默默的荷香…实际上，这一切都折射出了当时他苦闷和孤独的心情。

朱自清于1948年8月因贫病交加而逝世，临终之前他还嘱告家人，说他已经签名拒绝“美援”,因而不要再买政府配售的廉价美国面粉，毛泽东称颂他“宁死不领美国救济粮”,说的就是这件事情。后来，清华师生为了纪念朱自清同志，就在此建了“荷塘月色亭”以资纪念。亭内悬挂的“荷塘月色”四字是来自朱自清文章手稿中集下的手迹。近春园一直以来都是教职员工和学生的休闲场所。

现在我们所在的地方就是清华大学的中心地带，也是清华大学早期建校的地方，还是清华景色最美的区域之一——清华园了，在这里汇聚了清华大学几个时期的建筑，而且很多建筑在20xx年的时候被列为“北京市重点文物保护单位”.

清华学堂是一栋德国古堡式的建筑。清华学堂是建校初期兴建的首批校舍中的主体建筑，建于1909到1920xx年，建成后作为学生教室。学堂总面积约为4650平方米，大门外正上端书写的“清华学堂”四字，就是清朝末期军机大臣那桐所书。1920xx年起，学校在这里增设了“国学研究院”,当时著名的四大导师，梁启超、王国维、陈寅恪、赵元任以及著名的考古学家李济，文学家吴宓等在这里荟聚，培养了整整一代“国学”研究家，为这所楼房增添了新的文化色彩。解放前和解放初，学校的总领导机构基本上都设在这里。后来，以梁思成为主任的清华建筑系进入此楼，清华学堂成为该系的专用馆。现在为清华大学研究生院的办公楼，研究生的活动都是在这里举行的。

清华的首期建筑除了清华学堂外，还有一处就是二校门了。二校门是清华最早的学校大门，始建于1920xx年，门上端大理石上镌刻着那桐题写的“清华园”三个大字。 1933年，清华住宅区进行扩建，校园围墙外移，新建了西大门，从此，习惯上称原大门为“二校门”

这就是二校门这一名称的由来。十年动乱期间，二校门被当做四旧而被彻底破坏，在原址上修建了一尊很大的毛主席塑像，80年代拆掉。一直到90年代初期，在一些校友的倡议并集资下，经学校同意依照片重建，终于在1991年恢复了这一个校园文物。现在二校门已经成为了清华园的标志性建筑，来到这里的师生们，都喜欢在这里合影留念。

大礼堂、科学馆、西区体育馆和图书馆被称为清华大学第二批建筑中的四大建筑。大礼堂建于1920xx年9月，建成于1920xx年3月，一共耗时3年，它是一座罗马式和希腊式相混合的建筑，圆顶、铜门、门前有四根两人合抱粗的汉白玉大石柱，看上去非常的庄严雄伟，而且它又位于清华大学的中心地带，所以一直被清华的师生员工视为自己坚定、朴实、不屈不挠性格的象征。大礼堂建筑面积为1840平方米，高27.6米，有座位1200个，是当时国内高等学堂中最大的礼堂兼讲堂，可容纳全校一切人员聚会。大礼堂建成后，很多重要会议都在这里召开，很多反帝爱国运动也是从这里动员出发。现在这里仍然是学生们举行各种活动的场所，每年清华学生学士学位的颁发也是在这里进行。1997年香港回归的时候，中央电视台同一首歌节目组来到清华大学演出，就是以大礼堂为背景的。

在建大礼堂时，因为当时的美国政府不信任中国的建筑技术和建筑材料，所以他是由美国政府出资，美国设计师设计，建筑大礼堂用的一砖一瓦也是从美国先由水路运到天津塘沽，然后再运到北京，花费了很大的人力和物力，现在在美国的哥伦比亚大学还有一栋和它一模一样的建筑。

大家左边的这2栋楼，分别是第一、第二教室楼。第一教室楼建于1952年，一楼是两个大阶梯教室，二、三楼也有大小教室数间，刚建成时是全校的主要课堂之一，到现在仍然是学生上课自习用的教室楼。

第二教室楼建于1954年，里面有三个大教室和一个大会议室，一直以来就是学生上课自习的场所，学校的很多会议、活动也是在这里进行。实际上，第一、第二教室楼代表了50年代清华校园的苏式建筑风格。

在清华还有很多的小纪念物，其中比较有名的就是日晷了。这是1920级学生毕业时献给母校的礼物。它的上部是中国古典计时器——日晷的造型，下部的底座上刻着“行胜于言”四个字，这是1920级学生的名言，也是清华大学的校风，就是鼓励清华的同学们少说多做

发扬实干的精神。日晷是我国古代一种简单的计时器，它是根据太阳光对一个倾斜的指针所产生的阴影的位置来表示时间。一般都是把一个不锈钢的指针装在一个石刻的圆盘的中心，再将圆盘斜卧在一个平台上，南高北低，使指针的上端正指北极，下端正指南极。圆盘的上下两面各刻上12个时辰，当太阳正南的时候，针的投影正好投在正北的方向，也就是午时。每当春风以后看圆盘上面的影，秋风以后看下面的影。

清华大学的校训是：自强不息，厚德载物。1920xx年，梁启超先生以《君子》为题给清华学生进行了一次演讲，其中，他引用了《周易》中“乾”、“坤”二字的卦辞，“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物，” 意思就是说人应该像天的运行一样，刚劲强健，风雨无阻，不受外界的干扰。人也应该像大地一样柔顺，培养出公而无私、宽厚为怀的高尚品格。只有这样，才能担负起建设祖国的重任。演讲过后，学校就以此八字为校训，设计校徽，从而永久流传。

描写哲学的殿堂讲座心得体会范文四

《中国哲学简史》是一部享誉中外、具有世界影响的中国哲学名著。它是根据一代哲人冯友兰在美国的演讲稿整理而成的，在世界上的许多国家广泛流传。它把中国的哲学发展以时间为线索串联起来，通过对中国哲学的审视，让读者感悟到中国文化在当今的重大意义，不失为一部可以影响人的一生的文化经典。

在阅读这本书之前，实话说，笔者对中国哲学的了解仅仅停留在一个非常肤浅的水平。但在阅读了冯友兰老师的这本《中国哲学简史》后，笔者对中国哲学有了新的认识，哲学的知识不再是零碎的，而是有条理、系统化的了。下面，就列举一些阅读过程中摘录的句子以及我的理解，作为我的收获吧。

著者在第四章中提到“对于《六经》，孔子既不是著者，也不是注者，甚至不是编者。”由此，著者进一步得出一个推论 ，那就是“孔子只是一位私人教师，而不是一位私人著作家。”看到这里，笔者想到了之前的“孔子热”现象。社会曾经大肆炒作与孔子相关的种种事物，然而炒作的背后，又有多少人真正理解孔子，理解孔子的思想呢？在这里，笔者不是想否认孔子在我国文化、历史上的重要地位。但笔者觉得，对孔子的盲目炒作，只会造成孔子形象的虚高，以至于最后，人们凡是遇到与文化相关的东西就把孔子抬出来，这未免有点不伦不类。

著者在第九章中提到“‘无为’的意义，实际上并不是完全无所作为，他只是要为得少一些，不要违反自然任意为之。”这让笔者想到了以前在政治课本上看到的一个概念，即“服务型政府、有限型政府”的概念。这个概念的意思，是指政府要在职责范围内作为，做到不越界，尽力服务人民。然而，当下社会，一部分政府工作人员滥用职权，官商的勾结，他们不是“无为”，而是“无所不为”，这恰恰是哲学中所批判的。老子曾说“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”，如果让贪污和腐败继续下去，后果将不堪设想。而如何规范政府工作，让政府做到“无为而治”，则是我们应该关心的话题。

书本的第十五章，主要是围绕《易传》展开的，这一章很有趣，讲得都是关于的卦象之类的理论。之前只听说过最著名的“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”的说法，但并无深刻认识，这次阅读后，尽管对里面提到的六十四卦等内容仍是一知半解，但我印象最深的是新儒家形上学中的调和的理论。新儒家提倡的是“中和”。“中”是指调和那些处理不好就会引起混乱、不和的食物，而“中”的作用，则是达到“和”。这里的“和”正正是我们最最熟悉的和谐。由此可见，一方面，“和”的思想源远流长，在中国历史上早已有之；另一方面，古人的智慧也可见一斑。他们早在几千年前就提出了这样一个理想社会的美好蓝图，而这直到现在，仍是人类孜孜以求的一个目标。

最后一个，是著者在第二十七章提到的一个观点“中国人民族主义意识的发展历来是重在文化上，不重在政治上。”这让我联想到了最近闹得沸沸扬扬的“切糕”现象。一块“切糕”背后是有目共睹的强买强卖行为，这样的行为明显违背了当今社会的法律法规。然而，执法人员却很少去管理，最终才会引发后续的争端。也许，执法人员认为，新疆的人民是少数民族应该要加以照顾。但笔者认为，我们提倡的各民族一律平等，应该是思想、文化上的平等，是立法上的平等，这种平等的政治色彩不应被过度强化。盲目过度的政策倾斜，只能是重在政治上的，歪曲的民族主义。否则，法律的尊严会受到损害，其他民族的权益也将受到侵犯。这样，又谈何各民族一律平等呢？

收获之余，也有些许疑惑，在此分享，愿与各位探讨：首先，中国哲学如此博大精深，但为什么当下的社会越来越少人会关注它呢？大多数人宁可学习西方哲学，都不愿意了解中国的哲学，难道说中国哲学就比西方哲学差吗？根据这次的阅读，不见得是这样的。那么到底是什么问题呢？

其次，中国哲学中其实蕴含了不少为人处世，乃至治国的智慧，那我们应该如何把它加以利用，让它更好地作为社会科学为我们的社会发展提供智慧呢？中国哲学与当今社会发展的契合点又在哪里呢？

上面的问题，并非一时半刻就能想清楚的。希望在不久的将来，中国的哲学能获得应有的重视与发展，在人类史上再次留下辉煌灿烂的财富。

描写哲学的殿堂讲座心得体会范文五

一、自我分析

(1) 性格

经过测试的结果，我的性格是具有友善、负责、认真、忠于职守的特点，只要我认为应该做的事，不管有多少麻烦都要去做，但却厌烦去做我认为毫无意义的事情。 务实、实事求是，追求具体和明确的事情，喜欢做实际的考虑。善于单独思考、收集和考察丰富的外在信息。不喜欢逻辑的思考和理论的应用，拥有对细节很强的记忆力，诸如声音的音色或面部表情。 与人交往时较为敏感，谦逊而少言、善良、有同情心，喜欢关心他人并提供实际的帮助，对朋友忠实友好，有奉献精神。虽然在很多情况下我有很强烈的反应，但通常不愿意将个人情感表现出来。 做事有很强的原则性，尊重约定，维护传统。工作时严谨而有条理，愿意承担责任，依据明晰的评估和收集的信息来做决定，充分发挥自己客观的判断和敏锐的洞察力。

(2) 爱好与特长

爱好擅长绘画和写作，形象思维强，艺术创作能力强，表达能力较强。

(3) 适合的工作

经过性格与特长的整理分析，我很适合从事平面设计和工业设计工作。

二、专业分析

(1)平面设计

它涵盖的职业范畴包括：商业环境艺术设计、商业展示设计，商业广告设计、书籍装帧设计、包装结构与装潢设计、服装设计、工业产品设计、商业插画、标志设计、企业ci设计、网页设计等。

①要重视专业资料和各类信息的收集和整理

专业资料和各类信息的收集积累在平面设计的学习提高过程中是十分必要和基础的。

采取的方法：这是一项长期不能间断的持久工作。有许多初学者在做设计时，常常会为不能获得创意而感到很苦闷，这是一种正常现象。因为，人的思维能力增强是通过不断的学习和实践获得的，人脑对某类信息接受和储存的越多，相关的思维能力也就越强 。因此，要想改变这种状况，首先必须要认真做好专业类资料的收集和积累。 需要特别指出的是：获得了资料不等于真正拥有了资料。所谓“外行看热闹，内行看门道”，要想从资料中看 出“门道”，为水平的提高带来帮助，仅流于表面的、泛泛地浏览是不会带来效果的，特别是涉及平面的造型 形态、材质运用、配色方法以及饰物使用等具体设计技巧方面的掌握，建议在研读的基础上去背诵记忆，记忆 的款式越多，就越能寻找到设计变化的方法和规律，如此，不仅能磨炼出对流行的感觉，对设计创新也会变得 有办法，而不至于在设计时一筹莫展了。“熟读唐诗三百首，不会作诗也能吟”的道理是同样适用于平面设计 的学习，这种方法看起来虽然显得有些笨，却十分管用的。当然，在学习过程中，光靠积累本专业的信息资料 是远远不够的，因为从平面中再生平面的设计方法，尽管很实用，但从更高要求来看，它很难摆脱他人构思的 影响，难以获得创新和超越。因此，我们需要更广泛地获取专业以外的各种信息，比如科技发展的成果、文化 的发展动态、各种艺术门类的作品以及存在于文学、哲学、音乐中的反映意识形态的各种思潮和观念等，以此 来扣宽知识面，增长见闻，博采众长，从中获得更多的启迪进而产生更好的想法。 此外，面对瞬息万变、错综繁复的各种信息，我们必须学会用科学的方法对其进行归纳整理，以方便储存和应 用，更及时删除过时无用的信息，捕捉最新、最有价值的信息，为我们真正使用好信息带来方便。尤其是各种 非专业信息，一般并不能拿来就可以直接使用，它需要设计师学会梳理、提炼、转化和升华。这些都是学习和 工作能力的体现，拥有这种能力不仅让你在学习阶段得到事半功倍效果，而且在你今后漫长的职业生涯中也会 受益无穷。

② 要善于在模仿中学习提高

模仿行为是高级生命共有的本性特征。记得济宁海天学校陆老师说过：“模仿是学习的结果”。在学习过程中 使用模仿手段，从行为本身来看，应该算是一种抄袭，是创造的反义词，它不能表现出自己的技术或能力有多 好，但是，应该看到，许多成功的发明或创造都是从模仿开始的，模仿应该视为一种很好的学习方法。

采取方法： 不能期待一夜就能妙笔成花，应该老老实实地从模仿他人的设计开始，这就如同学习书法需 要临摹一样，都要把模仿作为学习的入门起点。因此，我想对初学者提出的建议是：要尽快找到你饮佩和喜欢 的设计师，并从现在就开始有意识地模仿他的设计技巧和风格，以此来培养感觉和练习技巧。在这个学习阶段 ，还需要不断地“喜新厌旧”，从这里学到一点，再从那里学到一点，最终你能发现自己的长处，并且形成自 己的设计风格。 任何一种好的学习模式都需要正确的方法，如果你对别人作品的模仿是一成不变的，那不是真 正意义的学习，学会举一反正，才是模仿学习的意义所在。

③ 要不断提高审美能力，树立起自我的审美观

审美能力，也称“审美鉴赏力”。是指人们认识与评价美、美的事物与各种审美特征的能力，也就是说，人们 在对自然界和社会生活的各种事物和现象作出审美分析和评价时所必须具备的感受力、判断力、想象力和创造 力。作为设计师，培养和提高审美能力是非常重要的，审美能力强的人，能迅速地发现美、捕捉住蕴藏在审美 对象深处的本质性的东西，并从感性认识上升为理性认识，只有这样才能去创造美和设计美。单凭一时感觉灵 性而缺少后天的艺术素养的培植，是难以形成非凡的才能底蕴的。

采取的方法：事实上，我们每一个智商正常的人都能够去欣赏美，这是人先天就具备的认识能力，英国哲学家赫伯特特殊里 德曾说：“感觉是一种肉体的天赋，是与生俱来的，不是后来得的。”他又说：“美的起点是智慧，美是人对 神圣事物的感觉上的理解。”可见，感觉是人人都具备的，但在美的事物面前，人们所获得的审美享受是审美 能力和鉴赏能力的高低有很大关系。我国有句成语叫“对牛弹琴”，常用来讽刺说话办事不看对象的人。在现 实生活中，人与人之间的确是存在着审美能力上的差异，审美能力的形成和提高虽然与人的生理进化有关，但 更重要的是来源于文化艺术知识的获取和美感熏陶，来自不断的学习和实践。在设计领域取得伟大成就的设计 大师们，都是依深厚的功底素养，来施展他们出色的设计才华的。因此，你若想学平面装设计，就必须要多接 触相关的艺术门类，比如听音乐会、多看艺术展览，让各种艺术的美不断地感染你、熏陶你，使你不断加深对 美的理解和认识，从而使你具有非同一般的艺术品味。要记住，不要在意别人说你眼高手低，相反地，我认为 这种评价是值得高兴的，因为，只有“眼高”的人才能促使“手高”，眼不高的人，手永远也不会高起来。

④ 要尽快让自己变得敏感起来

设计创作的最初灵感和线索往往来自于生活中的方方面面，有些事物看似平凡或者微不足道，但其中也许就蕴 含着许多闪光之处，如果设计师对此熟视无睹，不能发现它们的存在，就不能及时地去捕捉它们和利用它们， 那么，许多有用的设计素材就会失之交臂。

采取的方法：因此，从学习之初，就要注意培养自己对事物的敏感性，这一点是十分重要的。所谓的敏感，是指人的心理或 生理上对外界事物的快速反应。设计师能从外界任何的景观或者事物中，对其具有的形象特征、色彩情感、质 地美感等做出快速反应，通过心理活动产生丰富的联想，就能激发出设计灵感，从而获得创作上的突破。设计 出著名的翘肩造型，并为他带来巨大的社会声誉和商业利益。 可见，能从看似乎平凡的事物、司空见惯的事物中发现有意思的、有趣的、有价值的东西，对于我们是多么重 要，这种能力的具备是成就一名出色的设计师的重要素质之一，作为学习者，不能不加以重视。

⑤ 要尽快让自己变得时尚起来

我们知道，你的作品是否受到市场的欢迎，很大因素取决于是否有时尚性和流行性。

取得方法：我们难以想象一个观念陈 旧、衣着落伍的设计师能做出非常时髦、时尚的作品。当然，要使自己变得时尚不一定都得靠外表，关键是， 要让自己的心变得有强烈的时尚感，要让自己的思想变得更具现代意识。

⑥ 要主动为自己创造实践的机会

有许多在校学生常常抱怨学校安排的实践教学太少，坦白地讲，这的确是现有教学上存在的问题，要想改进， 需要时间，因为这涉及众多方面原因，学校的单方面努力是不够的。 但是，我们决不能因为学校在实践教学上的不足和困难而放弃主动学习的机会。大家知道，设计是一门实践性很强的学科，只有通过不断的实践才能真正认识设计，才能获得更多的直接经验，才能做出真正好的有用的设计。

采取的方法：在不影响正常校内学习的情况下，要主动为自己创造实践的机会，比如参加各种 时装赛事、去服装企业兼职、给在企业服务的学长做助手等，虽说你不一定能轻易地获得机会，但要相信一点 ，机会一定是为努力付出的人而准备的。

⑦ 要学会与人沟通、交流和合作

作为一个优秀的设计师，要想顺利的、出色的完成设计开发任务，使自己设计的产品产生良好的社会效益和经 济效益，离不开方方面面相关人员的紧密配合和合作。例如，设计方案的制定和完善需要与公司决策者进行离 榷;市场需求信息的获得需要与消费者以及客户进行交流;销售信息的及时获得离不开营销人员的帮助;各种 材料的来源提供离不开采购部门的合作;工艺的改良离不开技术人员的配合;产品的制造离不开工人辛勤劳动 ;产品的质量离不开质检部门的把关;产品的包装和宣传离不开策划人员的努力;市场的促销离不开公关人员 的付出。 因此，作为优秀的设计师，必须树立起团队合作意识，要学会与人沟通、交流和合作，这方面的能力，需要在 校学习期间就开始注意锻炼和培养，并努力使之成为一种工作习贯，这对今后开始工作会十会有益。

(2)工业设计

主要就业范围：造型设计、包装设计、室内设计、效果图设计、模型设计、商业策划、舞台布置等。

真正的工业设计基于 工程 + 艺术 + 市场 三方面的结合 ，真正好的工业设计 = 创新(多方面的如功能，制造方法，材料，社会需求等等)

采取的方法：在以上平面的设计方法的基础上，还要熟练掌握以下知识：美学 、分析、色彩、电脑、开发、 设计战略、制图、手绘 、经济学 、工程学、环境因素、 估算 、评估 、三维造型、平面、 人体工程学、实施、 明与创新、 交互设计、 市场、材料、制造、模型制作 、样板制作、摄影、 计划、观点、预测、条款、快速可视化 、法规、 渲染 re、 研究 、雕塑、符号学 、风格、 技术、 材质、 可用性测试、 用户需求 、用户案例 、读写能力 。

三、工作分析

(1)平面设计招聘要求

① 两年以上的工作经验，②三种以上的平面设计软件，③熟悉印刷前期流程，④有自己的作品，⑤有相关证件，⑥有获奖作品，⑦有成功的设计案例。

(2)工业设计师招聘要求

① 三到五年工作经验(家用电器、数码产品，it产品)，②对于设计趋势有敏锐的直觉，③能够针对设计的趋势的理解和设计的分析自由运用到实际当中，④良好的团队合作能力，⑤能熟练使用各种2d/3d设计软件，⑥对产品结构、模具、材料和加工工序有较全面的理解，⑦具有敏锐的市场感知力，⑧善于理解客户需求的充分分析并尊重市场，⑨有一定的外语背景。

四、发展路径分析

我的最终目标是由平面设计师逐渐转向工业设计师，主要的发展路径是：设计助理→平面设计师→工业设计师→资深设计师→设计总监。

职业取向

我性格开朗，喜欢新鲜的事物，和其他同龄男孩不一样的是我对网游并不感兴趣，我喜欢去摸索生活中的新鲜事物，制作一些我所感兴趣的东西，我喜欢自由自在，约束的生活会让我受不了，所以我讨厌一成不变，选择工业设计的原因就是因为这能让我做我自己脑子里想到的任何东西，这极具创造力!成为一名优秀的工业设计师，这将是我不二的选择!

五、具体规划

根据对职业发展的研究，我认为自己正处于过渡期，在离开大学之前，也就是选择专业的过程中，我已经为自己将来的职业趋向埋下了伏笔，而现在，这种职业趋向也已经基本稳定。因此，我做了这样的规划：

a—20xx年~20xx年 取得英语四级证书和国家计算机二级，有实习成果和经验并提高自身素质。

b—20xx年~20xx年 不断地去强化自己的专业知识，并且努力专研3dmax和photoshop，让我在实际操作上更加的顺手。

c—20xx年~20xx年 拿到学院的毕业文凭及学士学位，争取进入一家设计公司，找到自己的第一份工作，让我能够在自己的专业领域里发挥作用，在这五年的时间里好好地努力工作，我相信这给我带来的绝不仅仅是每个月银行卡里的数字变化，更多的是人生历练与宝贵的经验!

d—20xx年~20xx年 寻找其他契机，发展自己，离开原来的工作单位，尝试着自己组建团队进行开发工作，成立自己的设计所。充分的运用之前五年的工作经验，并通过十年的努力，攀登自己的第二个事业高峰，因为那是的我已经是一个经验十足并且充满魄力的人了，设计将会是我这一生所追求的。

六、结语

职场生涯不是几年的功夫，而是几十年的光景，必须面对时代的变迁，在时间的面前谁都是个孩子。无论自己处于什么年龄阶段都要积极吸取时代变革中新的事物和技术，防止被时代甩在后面。在前面可以看出，我会比较热衷于改变自己的工作环境，因为那样可以帮助自己更加全面地了解社会的发展形势。随时随地，谨记：吸收、吸收、再吸收!只要奔着自己的目标不懈的努力，加上对自己事业这份详尽的规划，相信自己一定会成功的!加油!挑战自己!挑战未来吧!

描写哲学的殿堂讲座心得体会范文六

1、科学尊重事实，服从真理，而不会屈服于任何压力。——童第周

2、科学研究的进展及其日益扩充的领域将唤起我们的希望。——诺贝尔

3、科学需要人的全部生命。——巴甫洛夫

4、科学所以叫科学，正是因为它不承认偶像，不怕推翻过时的旧事物，很仔细地倾听实践和经验的呼声。——斯大林

5、科学所打开的世界越来越辽阔，越来越奇妙……——伊林

6、科学虽没有国界，但是学者却有他自己的国家。——巴斯德

7、科学书籍让人免于愚昧，而文艺作品则使人摆脱粗鄙;对真正的教育和对人们的幸福来说，二者同样的有益和必要。——车尔尼雪夫斯基

8、科学是永无止境的，它是一个永恒之谜。——爱因斯坦

9、科学是老老实实的学问，不可能靠运气来创造发明，对一个问题的本质不了解，就是碰上机会也是枉然。入宝山而空手回，原因在此。——华罗庚

10、科学始终是不公道的。如果它不提出十个问题，也就永远不能解决一个问题。——萧伯纳

11、科学上没有平坦的大道，真理的长河中有无数礁石险滩。只有不畏攀登的采药者，只有不怕巨浪的弄潮儿，才能登上高峰采得仙草，深入水底觅得骊珠。——华罗庚

12、科学上的许多重大突破，都是从一点点细微的成绩积累起来的。——佚名

13、科学如同大海，要求奋不顾身的拼搏。——兰道

14、科学没有国境，但科学家有祖国。——巴斯德

15、科学没有国界，科学家却有国界。——巴甫洛夫

16、科学决不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。——马克思

17、科学家的天职叫我们应当继续奋斗，彻底揭示自然界的奥秘，掌握这些奥秘以便能在将来造福人类。——居里夫人

18、科学家的成果是全人类的财产，而科学是最无私的领域。——高尔基

19、科学家不是依赖于个人的思想，而是综合了几千人的智慧，所有的人想一个问题，并且每人做它的部分工作，添加到正建立起来的伟大知识大厦之中。——卢瑟福

20、科学家不创造任何东西，而是揭示自然界中现成的隐藏着的真实，艺术家创造真实的类似物。——冈察洛夫

21、科学家必须在庞杂的经验事实中抓住某些可用精密公式来表示的普遍特征，由此探求自然界的普遍原理。——爱因斯坦

22、科学既是人类智慧的最高成果，又是最有希望的物质福利的源泉。——贝尔纳

23、科学技术是生产力，而且是第一生产力。——邓小平

24、科学技术是第一生产力。——邓小平

25、科学技术史表明，过多的知识信息有时反倒会妨碍和限制创新。——朗加明

26、科学技术的发展和作用是无穷无尽的，科学是了不起的事情。——邓小平

27、科学还不只在智慧训练上是最好的，在首选训练上也是一样。——斯宾塞

28、科学和艺术是一枚硬币的两面。——李政道

29、科学好比一棵大树，一个人怎么也抱不住。——非洲谚语

30、科学给予人类最大的礼物是什么?是使人类相信真理的力量。——昆布顿

31、科学给人以确实性，也给人以力量。只依靠实践而不依靠科学的人，就像行船人不用舵与罗盘一样。——丹皮尔

32、科学给青年以营养，给老人以慰藉;她让幸福的生活锦上添花，她在你不幸的时刻保护着你。——罗蒙诺索夫

33、科学发展的终点是哲学，哲学发展的终点是宗教。——杨振宁

34、科学地探求真理，要求我们的理智永远不要狂热地坚持某种假设。——莫洛亚

35、科学的宗旨就是提供宇宙的真正写真。——列宁

36、科学的自负比起无知的自负来还只能算是谦虚。——斯宾塞

37、科学的种子，是为了人民的收获而生长的。——门捷列夫

38、科学的真正的与合理的目的在于造福于人类生活，用新的发明和财富丰富人类生活。——培根

39、科学的真理不应该在古代圣人的蒙着灰尘的书上去找，而应该在实验中和以实验为基础的理论中去找。真正的哲学是写在那本经常在我们眼前打开着的最伟大的书里面的，这本书就是宇宙，就是自然界本身，人们必须去读它。——伽利略

40、科学的永恒性就在于坚持不懈地寻求之中，科学就其容量而言，是不枯竭的，就其目标而言，是永远不可企及的。——卡·冯·伯尔

41、科学的未来只能属于勤奋而谦虚的年轻一代!——巴甫洛夫

42、科学的伟大进步，来源于崭新与大胆的想像力。——杜威

43、科学的惟一目的是减轻人类生存的苦难，科学家应为大多数人着想。——伽利略

44、科学的探讨与研究，其本身就含有至美，其本身给人的愉快就是报酬;所以我在我的工作里面寻得了快乐。——居里夫人

45、科学的事业就是为人民服务。——托尔斯泰

46、科学的每一项巨大成就，都是以大胆的幻想为出发点的。——杜威

47、科学的领域是广大的，人类的生命却是很短的。——巴尔扎克

48、科学的灵感，决不是坐等可以等来的。如果说，科学上的发现有什么偶然的机遇的话，那么这种“偶然的机遇”只能给那些学有素养的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人，而不会给懒汉。——华罗庚

49、科学的历史，从某种意义上说，就是错觉和失败的历史，是伟大的顽愚者以笨拙和低效能进行工作的历史。——寺男寅彦

50、科学的进步取决于科学家的劳动和他们的发明的价值。——巴斯德

51、科学的界限就像地平线一样：你越接近它，它挪得越远。——布莱希特

52、科学的基础是健康的身体。——居里夫人

53、科学的敌人，不比朋友少。——土耳其谚语

54、科学的大胆的活动是没有止境的，也不应该有止境。——高尔基

55、科学赐于人类最大的礼物是什么呢?是使人类相信真理的力量。——康普顿

56、科学成就是由一点一滴积累起来的，惟有长期的积聚才能由点滴汇成大海。——华罗庚

57、科学不是为了个人荣誉，不是为了私利，而是为人类谋幸福。——钱三强

58、科学不是可以不劳而获的，诚然，在科学上除了汗流满面是没有其他获得成功的方法的;热情也罢，幻想也罢，以整个身心去渴望也罢，都不能代替劳动。——赫尔岑

59、科学不能或者不愿影响到自己民族以外，是不配称作科学的。——普朗克

60、科学不会舍弃真诚爱它的人们。——季米里亚捷夫

61、科学不但能“给青年人以知识，给老年人以快乐”，还能使人惯于劳动和追求真理，能为人民创造真正的精神财富和物质财富，能创造出没有它就不能获得的东西。——门捷列夫

62、科学，劳动，实际工作?才能够使我们病态的，放荡的青年清醒过来。——冈察洛夫

描写哲学的殿堂讲座心得体会范文七

清华大学是一所历史非常悠久的学校，它所在的地区是北京西北郊的名胜园林区，最早在明朝的时候，这里是一个私家园林。清朝时，这里是圆明园的一部分，叫做熙春园，是康熙皇帝的行宫。道光年间，道光皇帝把熙春园分为两部分，西边的一部分取名为近春园，东边的一部分仍旧叫做熙春园。后来咸丰皇帝即位，将熙春园改名为清华园。这就是“清华园”这个名字的最早由来了。

而要说到清华大学的建立，则是和一起重大的国耻事件——八国联军侵华相联系的，所以老一代的清华人都把我们的学校称之为“国耻纪念碑”.

1920xx年，八国联军侵华，清政府惨败，于1920xx年与八国列强签订了丧权辱国的《辛丑条约》，条约中规定清政府必须向列强赔款白银4.5亿两，分39年还清，本息加在一起为9.8亿两。当时的美国政府分得了3200万两，折合美元为2400万元。

后来美国政府觉得赔款“实属过多”,所以决定拿出赔款的1/2在中国培养留美学生。1920xx年，中美两国政府达成协议，决定成立留美预备学校，校址选在清华园，经兼管学部和外交部的军机大臣叶赫那拉氏那桐批准，于1920xx年开始兴建校舍，1920xx年，第一批校舍建成，1920xx年4月29号学校开学，取名为清华学堂，这就是清华大学最早的历史纪元了。 辛亥革命后，清华学堂改名为清华学校

，校园占地约450亩，全校师生只有1000多人。直到1920xx年，清华学校才开始招收大学本科生，当时设了留美预备部、大学部、国学研究院三个部门，开始由一所留美预备学校逐步向完全的综合性大学过渡。1920xx年成立“国立清华大学”,清华大学开始得到长足的发展，1920xx年，清华大学最后一班留美预备生毕业，结束了我们的留美预备学校的历史。 1931到1937年是清华大学的蓬勃发展时期，当时梅贻琦任校长，开始广聘名师，实行名主治校，而且还建立起来了在我国工程教育史上有重要意义的清华工学院。这一时期被清华人称为“黄金时期”.

但是很不幸的是，1937年，抗日战争爆发，当时的北平非常不平静，很多大学开始南迁，清华大学首先南迁长沙，成立长沙临时大学，后来又迁到昆明，与北京大学、天津南开大学联合组成“国立西南联合大学”.抗日战争持续了8年，西南联大也坚持了8年

当时的条件非常艰苦，但是正是在这样的艰苦条件下，却是清华历史上出人才最多的时期之一，如最早获诺贝尔奖的物理学家杨政宁、李政道，中国“两弹元勋”邓稼先，都是毕业于西南联大时期;著名的民主人士闻一多、吴晗等，都在西南联大任教。当时西南联大的校训是“刚毅坚卓”,正是这四个字鼓励清华的学生们克服重重困难，不断进取。 抗日战争胜利后，1946年，清华大学才迁回清华园复校，当时只设了文、法、理、工、农等5个学院，共26个系。1952年，全国高校进行院系调整，清华大学响应国家发展工业的号召，调出文、法、理、农四个学院，其中文科基本上都并入了北京大学和人民大学，理科并入了北京大学，其他的院系则成立了一些新的学校，比如现在的北京农业大学

就是我们的农学院分出成立的，还有总理温母校中国地质大学，就是当时清华大学地质系分出后成立的，还有因为神州五号升空而名声大噪的北京航空航天大学，也是当时我们的航空航天系分出成立的。当时的清华大学，只留下了工学院，为国家培养了一大批工程技术人才，被称为“工程师的摇篮”.

1978年以来，清华大学进入了一个蓬勃发展的时期，逐步恢复了理科、文科、经济和管理类学科，并成立了研究生院和继续教育学院，1999年，原中央工艺美术学院并入，成立清华大学美术学院，20xx年，在教育部批准下，我校成立了医学院，20xx年4月成立新闻与传播学院，20xx年5月18日，清华大学恢复了航空与航天系，并将他扩大为航空与航天学院，它的首任院长是神州五号的总设计师，清华大学1952级校友王永志先生。

清华大学发展到现在已经有了13个学院，53个系，成为了一所具有文、法、理、工、医、经济、管理、航空和艺术等学科的综合性大学。今天的清华大学面临着前所未有的历史机遇，全体师生员工的奋斗目标是：到20xx年百年校庆之时，争取把清华大学建设成为具有中国特色的“综合性、研究型、开放式”的世界一流大学。

(在荒岛)我们现在所在的地方叫做近春园遗址公园，“近”是远近的近，“春”是春天的春。公元1860年，英法联军侵入北京，火烧圆明园，近春园也遭到严重破坏。到同治年间，同治皇帝想重修圆明园，因此拆除了近春园的所有残存建筑

最后因为种种原因圆明园没有修成，而近春园的所有建筑材料也不知去向，从此沦为“荒岛”达100余年。现在一提到荒岛，清华人都知道是这个地 方。直到1979年，学校才决定彻底改造荒岛，在岛上种植草坪，修建假山、亭子。经过几年的改造，荒岛终于成了现在这处具有历史和文化气息的胜迹。

现在树立在我们面前的是我国儒家学派创始人——孔子的雕像。孔子是春秋末期的思想家、政治家和教育家，他提出了很多著名的治学思想，如我们所熟悉的有“学而不思则罔、思而不学则怠，”“温故而知新”等。

这尊孔子塑像是清华的一位毕业生专门从孔子的故乡山东曲府运过来的，它的寓意就是希望清华的学生们不要忘记传统的儒家思想，希望理工科的学生能多关注人文科学。此外大家身后的这块纪念碑和对面山坡上的零零阁也都是清华的毕业生赠送给母校的礼物，在清华大学像这样的小纪念物可以说是数不胜数。

在这里我要简单给大家介绍两个清华大学的著名人物，第一个是吴晗先生。吴晗是清华大学1934届毕业生，在校时因为学习非常刻苦，在学术上很有成就，所以被同学戏称为“太史公”.他从清华毕业后，就一直留校担任助教、教员、教授等职，1949年北平解放后，曾调任北京市副市长。“文革”期间，吴晗因著有新编历史剧《海瑞罢官》而受到严酷迫害，1969年10月11日惨死于狱中。后来，清华的师生为了永远纪念这位杰出的校友、学者，在荒岛上立了一尊吴晗的塑像，并且修建了“晗亭”,亭内匾额“晗亭”两字是1984年邓小平亲笔手书。

与晗亭相连的是“临漪榭”,“临”是面临的“临”,“漪”是涟漪的“漪”,“榭”则是指水边的亭子的意思，临漪榭是遗址内唯一象征性的旧物恢复。 在我们正前方的这座亭子，叫做“荷塘月色亭”,关于这个亭子，还必须提到一个人，它就是我国近代杰出的教育家、诗人和散文作家朱自清。朱自清毕业于北大哲学系，于1920xx年应聘来清华执教，前后担任过国文系教授、系主任、图书馆长等职。

我想在座的各位同学肯定都读过朱自清写的散文，像《背影》、《春》，《荷塘月色》等，其中《荷塘月色》就是描写近春园的景观。1920xx年7月 由于蒋叛变革命，中国处于一片黑暗之中，朱自清心里非常不平静，当时他就写了《荷塘月色》这篇文章

并且在文章里描述了一幅清幽美妙的图画：曲曲折折的荷塘，密密田田的叶子，星星点点的荷花，淡淡的月光，默默的荷香…实际上，这一切都折射出了当时他苦闷和孤独的心情。 朱自清于1948年8月因贫病交加而逝世，临终之前他还嘱告家人，说他已经签名拒绝“美援”,因而不要再买政府配售的廉价美国面粉，毛泽东称颂他“宁死不领美国救济粮”,说的就是这件事情。后来，清华师生为了纪念朱自清同志，就在此建了“荷塘月色亭”以资纪念。亭内悬挂的“荷塘月色”四字是来自朱自清文章手稿中集下的手迹。近春园一直以来都是教职员工和学生的休闲场所。

现在我们所在的地方就是清华大学的中心地带，也是清华大学早期建校的地方，还是清华景色最美的区域之一——清华园了，在这里汇聚了清华大学几个时期的建筑，而且很多建筑在20xx年的时候被列为“北京市重点文物保护单位”.

清华学堂是一栋德国古堡式的建筑。清华学堂是建校初期兴建的首批校舍中的主体建筑，建于1909到1920xx年，建成后作为学生教室。学堂总面积约为4650平方米，大门外正上端书写的“清华学堂”四字，就是清朝末期军机大臣那桐所书。1920xx年起，学校在这里增设了“国学研究院”,当时著名的四大导师，梁启超、王国维、陈寅恪、赵元任以及著名的考古学家李济，文学家吴宓等在这里荟聚，培养了整整一代“国学”研究家，为这所楼房增添了新的文化色彩。解放前和解放初，学校的总领导机构基本上都设在这里。后来，以梁思成为主任的清华建筑系进入此楼，清华学堂成为该系的专用馆。现在为清华大学研究生院的办公楼，研究生的活动都是在这里举行的。

清华的首期建筑除了清华学堂外，还有一处就是二校门了。二校门是清华最早的学校大门，始建于1920xx年，门上端大理石上镌刻着那桐题写的“清华园”三个大字。 1933年，清华住宅区进行扩建，校园围墙外移，新建了西大门，从此，习惯上称原大门为“二校门”

这就是二校门这一名称的由来。十年动乱期间，二校门被当做四旧而被彻底破坏，在原址上修建了一尊很大的毛主席塑像，80年代拆掉。一直到90年代初期，在一些校友的倡议并集资下，经学校同意依照片重建，终于在1991年恢复了这一个校园文物。现在二校门已经成为了清华园的标志性建筑，来到这里的师生们，都喜欢在这里合影留念。

大礼堂、科学馆、西区体育馆和图书馆被称为清华大学第二批建筑中的四大建筑。大礼堂建于1920xx年9月，建成于1920xx年3月，一共耗时3年，它是一座罗马式和希腊式相混合的建筑，圆顶、铜门、门前有四根两人合抱粗的汉白玉大石柱，看上去非常的庄严雄伟，而且它又位于清华大学的中心地带，所以一直被清华的师生员工视为自己坚定、朴实、不屈不挠性格的象征。大礼堂建筑面积为1840平方米，高27.6米，有座位1200个，是当时国内高等学堂中最大的礼堂兼讲堂，可容纳全校一切人员聚会。大礼堂建成后，很多重要会议都在这里召开，很多反帝爱国运动也是从这里动员出发。现在这里仍然是学生们举行各种活动的场所，每年清华学生学士学位的颁发也是在这里进行。1997年香港回归的时候，中央电视台同一首歌节目组来到清华大学演出，就是以大礼堂为背景的。

在建大礼堂时，因为当时的美国政府不信任中国的建筑技术和建筑材料，所以他是由美国政府出资，美国设计师设计，建筑大礼堂用的一砖一瓦也是从美国先由水路运到天津塘沽，然后再运到北京，花费了很大的人力和物力，现在在美国的哥伦比亚大学还有一栋和它一模一样的建筑。 大家左边的这2栋楼，分别是第一、第二教室楼。第一教室楼建于1952年，一楼是两个大阶梯教室，二、三楼也有大小教室数间，刚建成时是全校的主要课堂之一，到现在仍然是学生上课自习用的教室楼。

第二教室楼建于1954年，里面有三个大教室和一个大会议室，一直以来就是学生上课自习的场所，学校的很多会议、活动也是在这里进行。实际上，第一、第二教室楼代表了50年代清华校园的苏式建筑风格。

在清华还有很多的小纪念物，其中比较有名的就是日晷了。这是1920级学生毕业时献给母校的礼物。它的上部是中国古典计时器——日晷的造型，下部的底座上刻着“行胜于言”四个字，这是1920级学生的名言，也是清华大学的校风，就是鼓励清华的同学们少说多做

发扬实干的精神。日晷是我国古代一种简单的计时器，它是根据太阳光对一个倾斜的指针所产生的阴影的位置来表示时间。一般都是把一个不锈钢的指针装在一个石刻的圆盘的中心，再将圆盘斜卧在一个平台上，南高北低，使指针的上端正指北极，下端正指南极。圆盘的上下两面各刻上12个时辰，当太阳正南的时候，针的投影正好投在正北的方向，也就是午时。每当春风以后看圆盘上面的影，秋风以后看下面的影。

清华大学的校训是：自强不息，厚德载物。1920xx年，梁启超先生以《君子》为题给清华学生进行了一次演讲，其中，他引用了《周易》中“乾”、“坤”二字的卦辞，“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物，” 意思就是说人应该像天的运行一样，刚劲强健，风雨无阻，不受外界的干扰。人也应该像大地一样柔顺，培养出公而无私、宽厚为怀的高尚品格。只有这样，才能担负起建设祖国的重任。演讲过后，学校就以此八字为校训，设计校徽，从而永久流传。

描写哲学的殿堂讲座心得体会范文八

“万物皆备于我”

――孟子《尽心上》

适合人群:母亲、女友和自己

举例礼物:mini cooper、长茎玫瑰、土豆削皮器

之所以将小宝马、植物玫瑰和一块土豆削皮器这三样浑身不搭界的东西摆放在一起,只为说明:礼物不分贵贱,适合方是真理。

“万物皆备于我,反身而诚,乐莫大焉。”意思是说,世界上万事万物之理已经由天赋予我,我的内在已经完全具备了万事万物之理。在天地存于心间的自然条件下,如果还能反躬自省,诚实无欺,自己当会感到莫大的快乐。

在圆月之夜的送礼哲学的范畴内,不妨将这个“我”替换成“他”――将要接受你礼物的“他”。他有什么,缺什么,才好决定送什么。这其实也是所有送礼哲学的第一要素。送礼之前,多多考虑接受礼物之人的立场所需。送礼之高下,就在贴心诚心与否。

面对一位年近六十、方向感全无、戴老花镜的妈妈,一块土豆削皮器显然比前两样礼物来得实际温馨从而备感窝心,中秋之夜家宴上的那道酸辣土豆丝就全靠它了。在money够多的情况下,请把天蓝色小宝马赠送给那些整天穿纯白t、匡威鞋然后狂爱谢耳朵的文艺女青年吧――月亮在天上圆着,小马驹在地上跑着,保准一获芳心外加好感品位度激增。势必注意的是,那些个爱着豹纹内衣、足蹬九寸高跟鞋、卸妆足足需要一小时的御姐型美女是万万不适合小宝马的――进口敞篷式小宝马只是刚巧凑合,最好还是送玛莎拉蒂。对御姐姐们来说,坐在小宝马里赏月还是太幼齿、太狗血,而她们早已全部熟透了。

啊,还有那支长茎玫瑰送给谁呢?“赠人玫瑰,手留余香”说得太多,却当然是真理。这年头,玫瑰早已不单代表爱情――能够代表爱情的东西太多了。三天之内就凋零的玫瑰,茎上有刺的玫瑰,完全忠实记录了时间的分秒流失以及生活中不期然会遇到的小悲伤。不妨就将它送给自己吧,如果月圆之夜还是孤身一人。爱自己多一点永远不会错。