2023年学习中国哲学简史心得体会精选(优质13篇)

心得体会就像是给自己写的一封信，可以为未来的自己提供指引和勉励。列举具体的事例和数据，并给出自己的观点和感悟，使总结更有说服力和可读性。以下是小编为大家收集的心得体会范文，供大家参考学习。

学习中国哲学简史心得体会精选篇一

中国哲学起于“农”，祖先们在春种秋收的自然规律中觉醒，寒来暑往，日月盈虚，于是便有了“反者道之动”，进而完善出了“中庸之道”。这个理论贯彻了中华民族的价值观念，于是我们格外重视此间原则，在繁盛时不忘谨慎常存，在黑暗时不忘静候光明。

“反者道之动，弱者道之用”，这句话出自老子《道德经》的第四十章，意思是说道的运动循环往复，道的作用微妙柔弱。此句基本上有两个方面的含义：一个是物极必反，另一个是相反相成。

中国传统文化中，各类事物的究极之境终归都是返璞于自然。譬如书法，初学者起先临摹名家，按照约定的章法规范去练习，而习到最后，待你忘了这些条框约束，于手中纸笔浑然一体，才真正做到了炉火纯青。再譬如写作也是一样，好的文章绝非华美辞藻的堆砌，而是以简洁清晰的叙事，浑厚深邃的思想流传于世。杜甫堪为诗圣，便是他那朴实而真挚的诗文，没有任何金雕玉饰，却是字字滴血字字含泪的真大义。

这便是中国人讲究的“物极必反”，因此我们的中庸之道讲究凡事总要差那么一点，“不及比太过好，不做比做得过多好”；因此我们才觉得“大成若缺，大盈若冲”，我们才会提出“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷”的道理。也正是因此，中国文化才更加强调谦逊和低调的美好品质。

中华民族有着有异于其他民族的坚韧，这也和中国哲学的发展密不可分。在天灾人祸面前，我们坚信千百年前祖先的智慧教诲。“相反相成”便是告诉人们，你得先俯下去，为了更好地勃发。无论说天人合一，内圣外王，还是儒道互补，中国传统文化究其主旨都离不开正反比较的叙述。智慧哲人们总能从两个相对立的事物中找到关联，不是非黑即白，而是相反相成，这才是中国哲学要义。

“物极必反，相反相成”，这在马克思主义哲学中可以用矛盾的观点来解释。矛盾双方在一定条件下可以相互转化，这就是物极必反。矛盾双方相互依赖，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中，这就是相反相成。相比于西方哲学用大量的定义去阐述这个道理，中国哲学家们用更简练，更灵性的方式记录了这个源于天地自然的哲学观念，即“反者道之动”。在思考人于宇宙关系的过程中，很明显，这种起源于直觉的暗示的确为中国哲学的发展提供了一条笔直而明确的捷径。

学习中国哲学简史心得体会精选篇二

我是一名中国哲学简史的教师，这门课程虽然在一些学生眼中可能比较枯燥，但在我看来却是非常重要的。因为了解中国哲学的发展历程，可以深入了解中国文化的精髓，也能够培养学生的独立思考和分析问题的能力。

中国哲学源远流长，可以追溯到两千多年前的春秋战国时期，随着历史的发展，形成了诸多不同的派别和主张。我们从《易经》的八卦开始，一步步了解道家、儒家、法家、墨家、名家、兵家等不同哲学思潮的发展，深入了解不同思想派别的优劣与流传，也帮助学生理解了中国人民的传统价值观。

对于学生而言，了解中国哲学的历史意义同样重要。学生的人生观、价值观和世界观很大程度上受到教育的影响。在这个世界上随处可见着一些扭曲、畸形的思维方式，残酷和发展的融合，只有真正了解过中国哲学的意义和价值，才能更好的适应这个新的社会环境。

在教授课程中，我希望能够激发学生的独立思考和自主学习的能力。作为教育者，首先要让学生认知到每个人的思维都是独特的，每个人的观点都有其合理性和不可替代性。在课堂中我总是试图引导学生通过学习不同的哲学思潮释放出自己的思考力，培养他们独立思考的能力，使大家在学习的过程中能够更好的掌握掌握中国哲学思潮的精髓。

在教学过程中，总是会遇到各种各样的学生，有的人会比较开放，能够很快接受这门科目，也有不少人会认为这是一门没啥用的学问，学了也白学。对于这种情况，我会试着引导学生通过不同角度的思考，让他们明白人生中经历的种种，何种情形符合历史与伦理的立场。

学习中国哲学的人也需要关注现实中的问题。在现今中国，改革开放已经发展了四十多年，同时社会也正在发生着不可忽略的变化。面对这样一个复杂而多变的环境，我们需要有更过硬的人文底蕴，使我们更能够扛住各种压力、无愧于自己所承担的责任。学习中国哲学有助于我们更好的了解当下的社会变化，并有助于我们更好的独立思考，从而揭开心灵真正的秘密，重新认识我们自己，重新思考我们接下来的打算。

由此可知，中国哲学简史是一门非常重要的课程，在学习过程中能够培养学生独立思考和分析问题的能力；同时，了解中国哲学也能够深入了解中国文化的精髓，认识我们自己，重新思考我们接下来的打算。

学习中国哲学简史心得体会精选篇三

新中国简史是一本以近代中国历史为背景，以建国初期为主线，对新中国各个历史时期进行全面梳理和总结的历史著作。通过阅读这本书，我对新中国的历史发展有了更深刻的认识。

二、认识中国革命的伟大意义。

新中国简史通过对中国革命历史的描述，使我从中体会到了中国革命的伟大意义。在这本书中，我了解到中国革命历史的曲折和艰苦，特别是中国共产党领导下的抗日战争和解放战争，为中国人民赢得了独立、自由和解放。中国革命历史向世界展示了中国人民的顽强斗争精神和为国家独立、人民幸福而奉献的精神。这种精神对每个人都有启示意义，激励着我们在新时代继续努力奋斗。

三、理解社会主义建设的艰辛和成就。

新中国简史中对社会主义建设的叙述使我更加理解了这一历史时期的艰辛和成就。社会主义建设经历了改革开放之前的初期探索和后来的改革开放时期，使中国在国际上逐渐崭露头角。社会主义建设中的一系列政策和措施，改变了中国人民的生活，提高了国家的国际地位。在这一阶段中，我深刻地认识到了社会主义制度的优越性，也看到了实现共同富裕的远大目标。

四、感受改革开放的强大力量。

在阅读新中国简史过程中，最令我印象深刻的是改革开放的历史进程。改革开放是中国在新时代里取得的重要历史成果。改革开放以来，中国经济实力的不断增强以及国际地位的提升使我深感这一历史时期的强大力量。本书中对改革开放的描述使我更加了解到，改革开放不仅解放了人们的思想观念，也为中国社会带来了实实在在的利益。改革开放提供了广阔的发展空间，激发了中国人民的创造力和勇气，使得中国在世界舞台上变得更加自信和强大。

五、未来展望与肩负的历史使命。

通过学习新中国简史，我深深体会到了新中国历史和中国共产党领导下的伟大实践对整个中国社会的影响与推动作用。作为新时代的青年，我们要认真学习党的路线方针政策，坚定信念，发扬中国革命的精神，在追求个人成功的同时，也要肩负起国家和社会的责任。我们应继续努力，为中国的复兴和人民的幸福贡献力量。

总之，通过阅读新中国简史，我对新中国的历史发展有了更加全面和深刻的认识。我深刻理解了中国革命的伟大意义、社会主义建设的艰辛和成就、改革开放的强大力量。同时，我也深感作为新时代青年应承担的历史使命。我相信，在党的领导下，我们绝不会忘记我们的初心和使命，坚定信仰、奋发进取，一定能够让新中国走向更加繁荣、强大的未来。

学习中国哲学简史心得体会精选篇四

《中国哲学简史》是冯友兰先生“六书纪贞元，三史释今古”哲学体系中的“三史”之一。本书是冯友兰先生哲学与思想融铸的结晶，讲述了中国哲学的发展历史，打通了古今中外的相关知识，在有限的篇幅里融入了冯友兰对中国哲学的理解，是史与思的结晶，充满了人生的睿智与哲人的洞见。[1]在阅读冯先生介绍道家代表人物庄子时，我对庄子的思想，尤其是他的逍遥自在人生态度产生了浓厚的兴趣。就此我表达一下自己的拙见。

庄子，原名庄周，是道家的第三阶段的代表人物。他的主要思想与著述被记录在《庄子》一书中。谈及他的思想，一般人就会联想到名篇《逍遥游》里所描绘的那种“为我，放任，避世，空谈”，其实不然，应该是那种“忘我，顺其自然，入世而超世”，并且包含着至高的人生境界。这也是庄子对“道”的高深领悟。

一般人如果认为庄子那种避世的心态源自于他对人间情况的不谙抑或无法应对复杂的人世间，那就大错特错。因为他对人世间给予了高度关注，并对人生问题提出了以“道”为核心的非凡见解。例如，他详细观察了人的情绪变化，在《齐物论》中，一下子提及了十二中：喜、怒、哀、乐、虑（忧虑）、叹（叹息）、变（反复）、慹（恐惧）、姚（轻浮）、佚（放纵）、启（张狂）、态（作态）。真可谓全面丰富。另外他还提醒到人不可扰乱人心，他在《庄子。在宥》中这样描写人心：“老聃曰：‘女慎无撄人心。人心排下而进上，上下囚杀，淖约柔乎刚彊。廉刿雕琢，其热焦火，其寒凝冰。其疾府仰之间而再抚四海之外，其居也渊而静，其动也县而天。偾骄而不可系者，其唯人心乎！’”说到人心理复杂的情况，恐怕很难找到如此贴切生动的描绘了吧！由此，可以看出庄子并非对复杂的人间情况的无知，而是研究的如此透彻。

正如庄子上面所描绘的那样，有关人的问题是如此的复杂，那么人生还有没有追求快乐幸福和灵魂得到安放的希望？答案是肯定的，但庄子指出必需通过身心的修炼。具体做到如他在《齐物论》中描绘的“形如槁木，心如死灰”，就是要我们排除身体的欲望与心智的执着，做到“无我”，“忘我”的境界。以他的术语来讲就是“心斋”。何为“心斋”？就如他在《人间世》讲述的“回曰：‘敢问心斋。’仲尼曰：‘若一志。无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。’”进一步讲就“心斋”是指心的斋戒，而不是指宗教信仰上的饮食戒律。“心斋”的具体作法，就是要逐渐减少来自身体感官的诱惑与欲望，以及以我为中心的观念与成见。总之，就是要对“心”进行一番“清理”，摈弃杂念，使它进入虚静的状态，使自己进入“忘我”，“无我”的境界。

由此，关于处世的方法，庄子强调“外化而内不化”（《知北游》），一方面随顺外物而变化，另一方面内心保持不变。内心与“道”契合，圆满无缺，在精神自由层面所保持自然本性，自然不必变化；外表和言行就要配合融入世俗，作到“顺人而不失己”（《庄子·杂篇·外物》）、“安时而处顺，哀乐不能入”（《养生主》）。这些反映的是庄子外圆内方的处世哲学，十分精妙。[3]“外化内不化”，坚持并有融通，通达和坚守一并而行，有取有舍，有进有退。这方现了君子处世为人的大智慧。

在他处世的哲学中，最让人神往的一句话是：“泛若不系舟”（《庄子·列御寇》），“虚而待物者也”（《人间世》）。庄子为我们描绘了一种虚己以游世，虚而待物的人生。“虚”字有单纯平淡之意。泛舟不系，随水而漂，人若无执，则可化解于无形。这也正是庄子“心斋”所要达到的人生境界。通过“心斋”，化解自己的执著和不得已，让心处于虚静状态，达到空灵层次，作到自我由忘而化，化解自我与无形。人心是复杂的，若是任由身体感官去牵引，疲于世俗的诱惑而执着于心，进而耍弄心机，事事计较，那么心就成为烦恼和痛苦的根源活着片刻也不觉的安宁。因此，“虚而待物”，超越于“我”，达到“无我”的境界，与道合一，不但不会痛苦，不反而随遇而安，像庄子一样“上于造物者（道）游，而下与外死生、无终始者为友。”（《庄子·天下》）这是何其逍遥自在的人生呀！不仅令人羡慕不已。

在现如今的社会环境中，人们由于太过执着于世俗之争，丧失了内心的清明，分不清孰轻孰重，不懂得得与失，舍与得，往往使自己在处世方面做不到“外化而内不化”，以至于自己活得不安宁，活在痛苦之中，找不到快乐。我们周遭人们患忧郁症的更是有增无减。有没有预防和治疗的方法呢？有时，心境就是就是一剂良药。为何我们不学习一下庄子的那种“虚而待物”的人生态度呢？将一切无谓的不得已、不必要的执着“相忘于江湖”，以换的像鱼儿那样遨游于大海的快乐与自由。

学习中国哲学简史心得体会精选篇五

《中国哲学简史》是由冯友兰先生1947年在美国宾夕法尼亚大学受聘担任讲座教授时，将英文稿整理改编成的书，这本书较之于其他的哲学理论书显得更加浅显易懂，总的来说，这本书主要概述了中国历史记载以来哲学发展的`历程。

中国古代哲学并没有像西方的那样成体系，中国古代哲学是在激烈的思想观念碰撞中产生的，渐渐的，持有不同思想的学者被分成不同的派系，因而古时有百家争鸣这样的现象，在这本书中，冯友兰先生基于前人得出的理论及研究成果，将古代“百家”划分为六个主要的学派，他们分别是阴阳家，儒家，墨家，名家，法家，道德家，冯先生对这主要的六大派系进行了诞生背景的介绍，各家主要的人物的介绍，谈论了各家的主要思想成果以及对各家思想上的冲突进行对比和辩证，除此之外，对各家思想的功能性也做了评论和比较，其功能性包括该思想在它所处的时代中的作用和对人的影响，以及在当下该思想能够起到的作用。

《中国哲学简史》这本书也是由冯先生经过整理前人的文献，再加上自己的独到的观点整合而出的著作，评论性的著作一般都带有作者自身的主观思想，这种形式其实跟古时候的一些学者为一些名著做注解是一样的，基于自身原有的理论基础，通过学者自己的认知将其解读。事实上，个人主观或多或少的也会对原著本身想要表达的意志造成一定的曲解，对于解读中国古书籍更是这样，中国古文较之于西方语言显得更加晦涩难懂，仅仅几个字往往能表达出一定的人生道理，之乎者也在不同的情景下用法也大不相同，一字的多义可能会让不同的人对同一句话有着不一样的理解，“仁者见仁，智者见智”也就是这个意思，中国文化的博大精深和魅力也都深藏于此。

相对来说，冯友兰的《中国哲学简史》更多的尊重了前人的研究成果，从客观的角度对中国古代的哲学派系的思想进行了归纳总结。"儒家者流盖出于文士，墨家者流盖出于武士，道家者流盖出于隐者，名家者流盖出于辨者，阴阳家者流盖出于方士，法家者流盖出于法术之士。”这是冯先生对古代六个主要的思想学派的评价。我以为，儒家为百家之首确实有其内在的理由，儒家的思想较之于其他学派在社会层面上有更多的服务性，孔子提倡“仁义忠恕”，就是提倡人要有德并且行使这种德，与道家的“无为”正相反，道家用“避”和“隐”的方式出世，儒家则强调积极入世，相比之下，我更欣赏中后期的儒家，这段时期的儒家思想更加睿智和符合时代需要，比如儒家对“葬礼”的理解就很有趣，礼葬是对逝去人得一种送别仪式，本身具有一定的鬼神色彩，然而这个时期的儒家是理智的，可以算的上是无神论，但却仍然注重“礼”，外人看来这是自相矛盾的，在儒家的解释来说，人之所以为人，是因为人有情感能感知，身边的亲人去世，在感情上需要寄托，这个时候强调理智就显得很不人性，礼葬刚好能够给悲痛的人一个释放的出口，以一种仪式去对逝者告别，这样在一定程度上就满足了情感的需要。

儒家经典中有两部是专讲“礼”的，《礼仪》和《礼记》将原本礼中含有的迷信和神话净化，将其中的宗教成分都转化为诗，不仅将其美化而且显得更加科学和理智。儒家从某种意义上来说，刚好杜绝了中国本土宗教的诞生，从另一方面来看，儒家是以哲学形式存在的宗教，它没有西方宗教繁琐的教义和神话般的人物，儒家的内在任务就是教导世人如何实现自己的人生价值，这样一来较之于其他派系就要显得更加有现实意义，这可能是几千年以来儒家学派遭遇很多变故仍经久不息的原因，也是儒家思想在当下仍然能给人以启示的原因。

除了儒家，道家更加注重个人的内在，能对人的心态有很好的影响。墨家显得攻击性太强，名家就显得有些滑稽，公孙龙的《白马论》在我看来虽然有一定的内涵和思维逻辑在，但并不具有实际的意义，从书中举得名家例子中，更让人觉著名家的言说有很浓烈的诡辩的味道。

这本书所介绍的各家学说在当下也有很强的现实意义，有一些现象也跟古代思想有些关联，比如书中说，庄子以为，在辩论中，什么也不能够决定。他说，即使有人获胜，胜者未必正确，败者未必错误。但是在后期墨家看来，庄子说这番话，正是表明他不同意于别人，他正是在和别人辩论。他若辩赢了，这个事实不就正好证明他错了？庄子又说：“大辩不言。”还说：“言辩而不及。”所以“言尽悖”。庄子还进一步认为，万物各从自己的道，自己的意见来看，都是正确的，这个不应当批评那个。若是照这样的言论来说，在当下有一位学者的思想观念与庄子的很像，就是网络上人称“打假英雄”的方舟子。方舟子以不管我是对的还是错的我都是对的这样的观念战胜了一个又一个与他有过节的辨者，实属当今网络一大笑话。

《中国哲学简史》这本书虽然已经是哲学书中的浅显版本，但对我来说还是有很多的陌生的名词，古文的理解上也有些吃力，若是多年以后重温这本书，我想它会给我更多更深层次的感悟。

学习中国哲学简史心得体会精选篇六

在我所教授的中国哲学简史课程中，我对于中国传统哲学的发展历程以及思想脉络有了更深入的理解和认识。通过这门课程，我不仅看到了中国哲学在古代的独到贡献，也认识到了其在当代的重要性。

中国哲学源远流长，包含了许多学派和思想体系。在我所教授的这门课程中，学生们首先学习了中国哲学的三大家（儒家、道家和墨家）及其传承。通过对这些传统思想的理解和学习，我的学生们逐渐明白了这些思想对于中国古代文化的影响以及中国人民的价值观念形成有何深刻的贡献。

在课堂上，我希望学生能够主动参与讨论并且思考。我鼓励学生们用自己的语言和理解去解读每个哲学概念，并结合现代生活和生产实践进行比较和分析。通过互相交流，学生们得到了更深入的认识和感悟，从而加深了对于中国传统哲学的理解和领悟。

同时，在授课过程中，我也注重与现代文化和当代思想的联系、比较和对话。我希望学生们能够了解中国的哲学思想如何应用于当代生活和社会实践，同时借此反思传统文化中的韧性和生命力，并激发创新思维。

对于教学效果的评估和总结，我认为学生们能够深刻理解传统哲学的思想，同时能够应用所学知识探讨相关话题，解决实际问题。教学过程中，我还注重激发学生的主体意识，培养他们的批判性思维和独立思考能力。希望能够在教学的过程中，营造出相互尊重、自由讨论的氛围，让每个学生都能够得到成长，成为兼具人文素养和专业技能的中国哲学研究者。

总之，在教授中国哲学简史的过程中，我深深地体悟到中国哲学思想的深度和广度，同时也感叹其对中国文化和人民命运的重要性。我会继续探讨中国传统哲学思想，并通过教学帮助更多人了解和认识中国哲学文化的独到魅力。

学习中国哲学简史心得体会精选篇七

近年来，我国一直在持续推进历史教育的改革和创新，为了更好地展示新中国的发展历程和取得的巨大成就，我也热衷于学习新中国简史。通过学习，我深深地感受到了新中国历史的磅礴力量和伟大意义。下面，我将从几个方面来分享一下我的学习心得体会。

首先，我通过学习新中国简史深刻认识到新中国成立的艰辛历程。在长达100多年的近现代史上，中国经历了许多战争和动荡不安。然而，面对外敌入侵和国内混乱，中国人民在毛泽东等伟大领袖的领导下团结一致、浴血奋战，最终获得了新中国的诞生。在这个过程中，无数的先烈为了国家繁荣富强和人民幸福生活，付出了巨大的牺牲。这让我更加珍惜来之不易的和平和繁荣。

其次，我学习新中国简史，也见识到了中国共产党领导下的中国大地经历的翻天覆地的变化。新中国成立之初，中国面临着废墟堆积、资源匮乏、经济困难等巨大挑战。而中国共产党领导人保持着昂扬的斗志和坚定的信念，进行了大规模的土地改革、工业化建设和教育医疗改革，使得中国经济迅速发展，社会民生得到了极大改善。简直是一个经济奇迹！我由此深深感受到了中国共产党的伟大力量和为人民谋幸福的初心。

再次，通过学习新中国简史，我了解到中国在国际舞台上的崛起和独立自主的外交政策。中国始终坚持走和平发展道路，致力于维护世界和平与稳定。同时，中国还积极参与全球事务，并提出了一系列倡议，如“一带一路”倡议和构建人类命运共同体。这些举措为世界各国带来了实实在在的利益和机遇。我深感中国身份的自豪感，同时也被中国的开放包容所感染，觉得世界上没有什么问题是不能解决的。

最后，通过学习新中国简史，我更加明白了作为新一代中国青年的责任和使命。伟大的中国历史给予我们了这个充满机遇与希望的时代，也赋予了我们更多的责任。我应该不忘初心，保持对中国共产党的信仰，并为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。我也应该继续努力学习，掌握更多的知识和技能，为社会的发展做出自己的贡献。同时，我们要传承好革命先烈的精神和历史文化，更加热爱我们的国家和人民，为中华民族崛起而努力奋斗。

通过学习新中国简史，我更加深刻地认识到了新中国的发展过程和取得的巨大成就，感受到了在伟大中国共产党的领导下，中国人民团结奋斗的力量和智慧。我也更加坚定地相信，只要我们和全国上下众志成城，中国的未来一定会更加美好。我会将所学的历史知识融会贯通，将其转化为自己的实际行动，以实现中华民族伟大复兴的中国梦。

学习中国哲学简史心得体会精选篇八

古人说，“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。”但我刚看到《中国哲学简史》这本书时却没有什么感情。书的封面是米白色，上面有金色的“冯友兰作品精选”七字，很普通，给人的第一感觉是宁静，平淡。书在手里没有什么感觉，就匆匆放进抽屉，直到阅读课时才拿出来，当时记得还是现场拆封面。

读这本书的最初感觉是无聊，可以用“好看的想让人睡觉”来形容。书里面有一些是引用古文，没有给你注释，让你自己思考，第一次看着差点睡着了，并没有沉浸在书中的海洋里。就像生物老师说的：“书中的每一个字都认识，都拼在一起你便不知。”哲学也是这道理，因为从来没有读过这本书，感觉很陌生。

渐渐地，我进入书的境界中，慢慢的融入在书中，书中有许多的精华，你唯有“啃读”才会知道其中的意蕴。读完书才明白“啃读”与“悦读”不同，读过这本书与没读过这本书是不一样的——里面有“哲学”的知识，可以丰富思维，增长见识，让人更加智慧。书中有很多历史知识等，读起来也别有一般滋味。哲学就像物理一样，在生活中处处可见，都以不同形式与时代、社会、政治、人生联系在一起。

书中的许多观点令我佩服，就像书中所说的：“哲学不仅是知识，更重要的是，它是生命的体验。”它告诉我们需要结合自己的生活体验，用新的眼光来认识哲学。在宇宙间，万事万物存在都有它的理由，我们应顺应自然，明白宇宙的每一事物存在的缘由。

要说不喜欢这本书那是不可能的，议论中夹着少许的描写，内容显得并不太枯燥。但因为书中还有许多古文，看不懂，爱恨有加。书中讲述了许多哲学，儒家、道家、法家……不止国内的，还有国外的，甚至贯穿整个世界。真是太奇妙了！

哲学是什么？一切源泉来自哲学，这本书有太多太多值得我们谈论的东西。例如：“人没有私欲，他的内心像一面明镜。”这句话警醒我们：把自己的内心磨砺得像明镜一般，时刻提醒自己不犯错误，明白自己所做的一切，不被心中的贪婪所迷惑。

书中精华太多，多得我们都不知从何处说起；哲学的应用范围太广，大到国家大事，小到生活琐事，简直无所不包，是天地间最大的学问，值得我们一生去追寻！

学习中国哲学简史心得体会精选篇九

作为一名中国哲学简史的教师，我非常热爱并珍视自己的教学工作。在教学过程中，我深刻理解到中国哲学简史对于我们认知中国文化和思想的重要性。总结自己的教学经验和体会，我觉得有以下几个方面需要特别注意。

首先，我们需要明确中国哲学与西方哲学的区别。对于学生来说，更容易理解的是西方哲学传统。因此，我们需要注重将中国哲学与他们熟悉的西方哲学进行对比分析，让他们能够更好地理解中国哲学所包含的思想内涵。

其次，中国哲学简史的教学需要多角度和多层次的阐述。我们不能仅仅从历史上的角度去看待中国哲学，还需要将其与当时的社会背景、思潮、政治和文化联系起来进行深入分析。同时，我们还需要带着不同的角度去审视经典名著，让学生能够更好地理解其中的哲学思想。

此外，在教学过程中，重点和难点是我们需要关注的问题。中国哲学简史繁琐而深奥，如果仅仅让学生去背内容，很难让他们真正明白其中的内涵。因此，我们需要切入重点，让学生更加清晰明了地理解其中的哲学思想。

最后，作为教师，我们需要与学生进行更为深入广泛的交流和思考。我们必须要运用启发式教学方法，让学生在自由交流中自由探究，从而能够更好地理解深奥的哲学思想，并更加深入地理解中国文化和思想。

总之，教师在教授中国哲学简史时，不仅要注重形式上的传授知识，更要不断探索适合自己的教学方法，使得学生真正能够理解其中的哲学思想，才是真正的教学成果和收获。

学习中国哲学简史心得体会精选篇十

中国哲学拥有悠久的历史，是中华民族智慧的结晶。在学习中国哲学的过程中，我深深感悟到其深刻的思想内涵和独特之处。中国哲学注重人的内心世界和修养，强调个体与整体、人与自然的和谐共生。其中的儒家思想强调仁爱、孝道和忠诚，道家思想强调顺应自然、修身养性，佛家思想强调无为而治、舍弃贪欲。这些思想成为社会稳定和个人修身的指导，给我带来了深刻的启示和思考。

第二段：体悟到中国哲学的应用于现实的价值。

中国哲学不仅仅是古代智者的臆想和追求，在现实生活中也有着重要的应用价值。例如，儒家思想中的孝道和仁爱观念，提倡人与人之间的和谐关系，这对于现代社会的人际关系非常重要。孝道的重要性在于传承家庭的文化和价值观，在现代家庭中，孝顺父母不仅仅是一种道德要求，更是一种对亲情的回报和敬爱之心。仁爱观念则强调对待他人的宽容和关怀，这种关怀不仅仅指对亲人和朋友的关怀，也包括对陌生人和弱者的关怀。这些思想在当代社会仍然具有指导意义和现实价值。

中国哲学中强调修身养性和个体内心的培养，这对于每个人来说都非常重要。在现代社会中，人们常常被外界的喧嚣和纷扰所干扰，精神和心灵上的寄托变得越来越匮乏。而中国哲学中的道家思想强调顺时而动、顺应自然，可以帮助我们更好地调节内心的平衡。学习和借鉴中国哲学的思想原理，我逐渐认识到人们应当从内部找到自己的力量，与自然相融合，提升自己的内心修养和生活品质。

中国哲学对现代社会有着深远的意义和影响。中国传统文化的核心价值观，正是中国哲学的重要组成部分。自古以来，中国哲学始终引领着中国人民的思维方式和行为准则。现代中国社会中，随着现代化的发展，一些中国哲学的思想正在经历着重新审视和弘扬的过程。例如，生态哲学的提出，强调人与自然的和谐共生和生态环境的保护，这对于当代社会建设和可持续发展具有重要意义。同时，中国哲学中的精神修养和道德规范，对于治理和社会管理也有着重要的参考价值。

第五段：对中国哲学的持续学习与思考。

学习中国哲学是一项需要持之以恒的任务。中国哲学的博大精深，仅仅通过短时间的学习是难以全面理解和掌握的。下一步，我将持续学习中国哲学，不断思考其中的思想和智慧，将其应用到日常生活和工作中去。同时，我也会积极传承和弘扬中国哲学的精神和价值观，为社会和国家的进步做出自己的贡献。

总结：通过学习中国哲学，我不仅仅受益于其中的智慧和思想，也更加深刻地认识到中国文化的独特之处和中国传统思想的伟大意义。中国哲学的思想和理念对于当代社会的道德建设、社会和谐以及个人发展都具有重要的指导作用。只有通过持续的学习和思考，我们才能更好地汲取其中的精华，将其转化为自己生活和工作中的力量，为社会进步和人类幸福作出贡献。

学习中国哲学简史心得体会精选篇十一

人性是善的，还是恶的，——确切的说，就是，人的本质是什么？——向来是中国哲学简史中争论最激烈的问题之一。

据孟子说，他那个时候，关于人性的学说，除了他自己以外，还另有三种学说。第一种是说人性既不善又不恶。第二种是说人性即可善又可恶（这意思似乎是说人性内有善恶两种成分），第三种是说有些人的人性善，有些人的人性恶。

孟子说人性善，他的意思并不是说，每个人生下来就是孔子，就是圣人。他的学说，与上述第二种学说的一个方面有某些相似之处，也就是说认为人性内有种种善的成分。他的确承认，也还有些其他成分，本身无所谓善恶，若不适当控制，就会通向恶。这些成分，他认为就是人与其他动物共有的成分。这些成分代表着人的生命的“动物”方面，严格的说，不应当是“人性”部分。

荀子最著名的是他的性恶学说。这与孟子的性善学说直接相反。从表面上看。似乎荀子低估了人，可是实际上恰好相反。荀子的哲学可以说是教养的哲学。他的总观点是，凡是善的，有价值的东西都是人努力的产物。价值来自文化，文化是人的创造。正是在这一点上，人在宇宙中与天、地有同等的重要性。

荀子的人性论虽然与孟子刚好相反，可是他也同意：人人能够成为圣人。照荀子所说，人不仅生来毫无善端，相反的倒是具有实际的恶端。在《性恶》篇中，荀子试图证明，人生来就有求利求生的欲望。但是他也肯定，除了恶端，人同时还有智能，可以使人向善。

在我看来，“性善说”与“性恶说”二者从本质来说都没有绝对的对与错，因为他们对“恶”的理解不同。对于恶，我认同西方的一种说法——七罪宗（傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、色欲、暴食），它和“七宗罪”很类似，但又不完全相同，它指的是各大罪行的七种主要根源，例如窃贼的欲望来自于贪婪，从本质上来说，它们不是罪，就像科技一样，用得好能造福人类，但用的不好，就会产生无法估量的后果。

在我看来，二者的说法都自有道理，但我认为“恶”在人性中占更大的比例。说到恶，首当其冲的就是原罪之一——嫉妒了，二十世纪最伟大的心灵导师卡耐基曾在其著作《人性的弱点》中写道：“如果你要得到朋友，那就让你的朋友胜过你”。这句话从人类的潜意识入手充分揭示了人性的劣根性——嫉妒让朋友之间产生裂缝。

“嫉妒”只是“七罪宗”之一，“欲望”才算是万恶根源。对钱财的贪欲使人成为盗贼，对权力的渴望使人成为野心家，欲壑难填说的就是人与欲望的关系。那么，欲望就是人类之恶吗？其实不然，在《人性的弱点》中还有这么一句话：人类拼搏，是为了得到他人的赞美。欲望同样是人努力的动力，控制得好，它会助你成功，而控制的不好，它就会让你坠入深渊。

那么，人性中善的那面又是什么呢？在我看来，它属于“爱”，就像人们常说的：上帝赋予我们爱与被爱的权利。爱的情感，也许需要我们在成长中慢慢学会；但对亲人的情感，或许无须学会，因为这是与生俱来的、存在于人心深处最纯真的情感。人性虽然本“恶”，但我仍然能控制它，并在生活的清流中洗净心灵的污秽，成为更好的自己！

“哲学”二字就像一朵带刺的玫瑰，虽然看似鲜艳，但人们常常因为畏惧它的荆棘望而却步。但在《中国哲学简史》中，作者就好比一名技艺高超的园艺师，在他精心的修剪下，哲学变得更加简单易懂，更加温和可亲。

学习中国哲学简史心得体会精选篇十二

尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明；又好比人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。事情总是如此，有一个极端就有另一个极端的代表来跟它作对。

所谓“物极必反”，本是道家哲学，便是事情发展到极端，向反方向转化。告诉世人，告诫世人，事情的本性都有它的局限性。我们都在找一个“度”，这个平衡点。倘若强行超越，恐怕要适得其反，丧失自己。

吕不韦与众多门客在编辑《吕氏春秋》时，曾用“全则必缺，极则必反，盈则必亏”这十二个字将物极必反诠释的很到位；老子《道德经》中有“物壮则老，谓之不道。不到早已”的道理；清代曹雪芹在《红楼梦》中描写了贾府盛极必衰的过程。这一道理贯穿古今时空。

这个成语使我联想到一个词——欲望。若控制得当，它是我们达到某种目的的利器；若控制不当，便是使人坠入“万劫不复的深渊”的凶器。所以行事为人，力求平易朴实，脚踏实地。

再举个例子，如果吃得太多，对身体有益的物质也会转变为对人有害的东西，所以饮食要适度；画蛇添足，行事过于多余，结果可能比不做还要糟糕。所以，一切都要顺乎自然，要遵循万事万物的运行规律自然发展。

善从何处而来，恶也从何处而生，而那些避免邪恶的方法也会应运而生。深水在很多方面是有益的，同时也是有害的。因为深水有溺水之险，但与此同时，却也找到了避免溺水的方法——学会游泳。所以，在困境到来时，我们也不必一筹莫展，解决的方法也在应运而生，就像小孩子一生下来，便有哭的本领，后来才学会了笑；一个人不先了解悲哀，便不会了解快乐。

把握好事情的“平衡点”是重要的。或许我们会为此磕磕绊绊，但会在下一次幽暗时刻到来之前用光明战胜。回归到本质，我们应抵抗外物诱惑，保持纯真自我，万物在发生着日新月异的变化，我们应与时代通变。遇到新问题和新需求，准确无误的把控这个度。

智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。

学习中国哲学简史心得体会精选篇十三

中国哲学是中国古代智慧的结晶，涵盖了众多的学派和思想体系。作为一位学习者，我一直被中国哲学的深刻思考和独特视角所吸引。通过学习中国哲学，我有了许多新的认识和体会。下面我将分享五个关键的心得体会。

首先，学习中国哲学让我意识到时间的无限价值。中国哲学中最受人瞩目的是道家和儒家，这两种思想体系都强调了时间的重要性。道家强调“自然”和“无为而治”，提倡顺应自然的节奏来生活和工作。儒家注重人与人之间的关系，强调社会和谐以及个人责任。这些思想都告诉我们要珍惜每一分每一秒。学习中国哲学让我不再滥用时间，而是更好地利用它来追求自己的梦想和目标。

其次，中国哲学给了我一种平和宽容的心态。在中国哲学中，和谐是一个重要的概念。道家和儒家都主张“和谐”的思维方式和行为准则，强调个体和整体之间的和谐关系。这种思维方式改变了我的心态，让我更加容忍他人以及他们的不同观点和行为。我学会了在冲突和不和谐的环境中保持冷静和理性，以达到更好的解决问题的目的。

第三，学习中国哲学提醒我要关注自己内心的平衡。中国哲学强调了身心的协调和平衡。道家提倡人与自然的和谐，儒家注重个人修养和社会责任。通过学习这些思想，我明白了只有我们内心保持平衡，才能在外部环境中更好地适应和应对。中国哲学启发我积极思考自己的内心需求和情感，以实现一个更健康、更有意义的生活。

第四，中国哲学告诉我要珍惜现实的重要性。当代社会普遍存在对物质追求的偏执，中国哲学提醒我们要更加关注内心的平静与满足。道家和儒家都强调虚无、淡泊名利以及人与自然的和谐。学习中国哲学让我明白，我们可以更加珍惜现实中的人际关系、核心价值和简单的快乐。它教会我要追求内心的满足而不是无休止地追求物质的满足。

最后，学习中国哲学让我意识到我们都是宇宙的一部分。道家思想中的“天人合一”告诉我们人与自然之间的密切联系，儒家强调个体与整体之间的和谐关系。这些思想教导我要更加关注自己如何与世界连接，并且要意识到我们的行为和选择对整个宇宙产生影响。学习中国哲学让我对自己在这个世界中的角色和责任有了更深的认识。

总而言之，学习中国哲学使我更加重视时间的珍贵、拥有平和宽容的心态、关注内心的平衡、珍惜现实的重要性以及意识到我们与世界的联系。这些心得体会的影响远远超出我只学习中国哲学的时间和空间。学习中国哲学是我走进中国文化的大门，帮助我更好地理解和感受这个古老而丰富的文明。