南山集团精神心得体会及感悟 你对南山集团有什么了解(4篇)

我们得到了一些心得体会以后，应该马上记录下来，写一篇心得体会，这样能够给人努力向前的动力。优质的心得体会该怎么样去写呢？那么下面我就给大家讲一讲心得体会怎么写才比较好，我们一起来看一看吧。

最新南山集团精神心得体会及感悟一

各位朋友，现在我们已经位于南山竹海景区的大门广场，首先映入眼帘的就是正前方的两把大型“扇子”，这两把扇子素有“天下第一扇”之称，其中大扇高11.8米，小扇高9.5米，横跨 41.5米，它不仅是南山竹海的标志性建筑，同时也是游客出入景区的重要通道。整个扇面都是由竹片粘贴而成的，扇面上“南山竹海”四个字是由扬州八怪之一“郑板桥”的笔峰中临摹而出的，另外扇面还绘有一些竹子的图案和优美的咏竹诗篇，其中最著名的一首，相信各位都知道，那就是北宋文学家苏东坡的《于潜僧绿筠轩》：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，俗士不可医。”今天各位既然来到了竹海，相信通过它们“高风亮节”的熏陶，一定会变得不俗也不瘦。 接下来，请大家随我进入扇中一游，去领略竹海深处的意境。

南山竹海位于溧阳南部山区，属天目山余脉，是苏浙皖三省交界之地，东与宜兴市相接，北枕天目湖旅游度假区，置身于旅游黄金通道网络之中。20xx年9月由溧阳市横涧镇政府投资开发，20xx年3月由天目湖旅游公司控股经营，前期投资七千万元对其进行改造和全面的开发。20xx年7月被评为国家4a级景区。景区内山水相映,风光旖旎,有“天堂南山、梦幻竹海”之美誉，南山竹海在其优越自然生态环境的基础上，以中国源远流长的竹文化和寿文化为底蕴，并结合古官道、吴越古兵营、黄金沟等人文资源，目前已形成颇具规模的五大功能游览区：静湖娱乐区、休闲娱乐区、历史文化区、长寿文化区和登山游览区。主要游览景点有：镜湖、小鸟天堂、古官道、中国第一寿星、吴越第一峰、撞钟祈福等等。

各位朋友，现在我们所处的位置就是静湖娱乐区，相信大家都有一种豁然开朗的感觉，入目的山上只见郁郁葱葱的竹子，在两山夹峙中的一泓清水，像一块明镜镶嵌于山中。静湖原名桃树卡水库，蓄水量为15万立方米，湖水主要由山上的溪涧水和天然的雨水汇集而成，在汇入静湖之前，已经过植被的净化和沙石的过滤，因而显得特别的清澈。这水含有丰富的矿物质，常年饮用，可延年益寿。也许您会说，早知道就夏天来游泳了，在此可以告诉大家，我们湖内在夏季是禁止游泳的，一是出于对水的环保需求，另外也是为了您的安全，因为湖水最深处为18米，平均深度也在10米左右。常说“山无水不秀，水无山不灵”，这小小的静湖与绵延的竹海相映成趣，充分展现了山水结合的韵味。接下来，就请大家随我一起步入右侧竹林小道，体验一下“竹径深深通幽处，游人自在画中游”的意境。

漫步在竹林小道，大家一定感觉舒畅无比，其实根据研究证明，竹子的氧气释放量高于其他树木的35%，这就是在竹林中空气会更加清新的原因。随着城市周边工业的发展，整个世界的生态环境会变得越来越恶劣，竹子是增大绿化面积的优良观赏植物，所以如果各位经常在繁华的大都市中忙碌，有时间的话，一定要经常到有竹子的地方去走一走，吸吸新鲜空气。大家也许会发现，现在我们脚下所走的整个步行道是用木板和青石板两种材料铺设成成的，这是为什么呢?大家仔细看一下，用木板铺成的地方都是凌空而建的，为的是不改变原有的山体，让她最自然的一面呈现在您的眼前;而青石板所铺的游步道都是原先保留下来的，我们经过稍加修整，铺上青石板修建而成。要特别说明的是，这些青石板是直接从安徽灵壁山上剥下来的灵壁石，可以起到防滑的作用，而且使用时间至少在120xx年以上。我们去过天目湖龙兴岛游览的朋友，不知是否发现，她与天目湖龙兴岛上的游步道有着异曲同工之处，可谓是生态保护无处不在!

前方的水榭长廊是山水的聚焦点，也是游人休憩赏景拍照的好地方，同时穿过水榭长廊，我们就到达了下一个景点——小鸟天堂的主要通道。走到这里大家可以往右手边竹林中看一下，您是否能看到有很多的断墙石壁，像不像一座座倒塌的房屋呢?据当地的老百姓介绍，传说在很久以前，此地是一个学校，桃树卡附近的孩子都在这里读书，明末清初，山上的草霸王被清兵杀害之后，学校被毁，居民也不得不搬走。据说，每当夜晚夜深人静时，在此处还能听到朗朗的读书声，而这些断墙石壁也许就是遗留下来的一个最好的见证，也给我们竹海增添了几分神秘的色彩。

好了，听完故事，我们也到了小鸟天堂，小鸟天堂占地1万多平方米，由11根柱子支撑起来，进入这里，会感觉到好像走进了鸟的王国。竹子郁郁葱葱，绿叶婆娑，竹海空气清新，是鸟类居住的良好环境，古时就有“竹子茂盛则凤凰至”的说法。在这里，我们可以看到许多珍禽鸟类，如国家二级保护动物鸳鸯白冠长尾雉、红腹角雉、小天鹅、红腹锦鸡等，另外我们还可以看到一场妙趣横生的小鸟表演，来感受一下人与自然的和谐相处。

看完精彩的小鸟表演，我们继续游览下一个景点。相信在游览的过程中，大家肯定有这样的疑问，这么粗的竹子要长多少年才可以长成啊?其实不管多粗的竹子都是两月左右就可以长成了。因为竹子是靠地下茎来繁殖的，在地下茎的节间处长出竹笋，竹笋在土里面有多少粗，将来竹子就会有多粗，竹笋在土里面有多少节，长成之后就会有多少节，慢时每昼夜可长高20—30厘米，快时每昼夜可长高150—200厘米，30—40天可长高15—18米，“清明一尺，谷雨一丈”就是对竹子生长的真实写照。

竹子历史悠久，它起源于中生代白垩纪，是地球上最重要的生物资源。在我国古代的神话传说中，已经反映出竹子的使用，确切记载源于仰韶文化。1954年在西安半坡村发掘了距今约6020xx年左右的仰韶文化遗址，其中出土的陶器上可辨认出“竹”字符号，说明在此之前，竹子已为人们所研究和利用，也即是我国人民研究和利用竹子的历史可追溯到五六千年前的新时器时代。竹子种类繁多，世界上的竹子大概有1250多种，而我国就有500多种，素有“竹子王国”之称。竹子浑身都是宝，人类对竹子的利用涉及到了衣、食、住、行、用各个方面，单从食用方面看，竹笋和竹荪是极受人们喜爱的美味山珍，竹笋是历代救荒的重要作物原料。先秦文献中记载，3000多年前的竹笋就是席上珍馔。竹子还具有特别的医用价值，在中国最早的医书典籍中，就有用竹治病的历史记载。竹的全身都是宝，叶、实、根及茎秆加工制成的竹茹、竹沥，都是疗疾效果显著的药用材料，竹黄、竹荪也是治病的良药。正如苏东坡所述：“食者竹笋，居者竹瓦，载者竹筏，炊者竹薪，衣者竹皮，书者竹纸，履者竹鞋，真可谓不可一日无此君也。”

竹子的作用多多，但是不知道大家有没有注意到，为什么古人没有提到“竹花”的用处呢?相信大家也许会说，竹子怎么可能开花呢?其实世间的各种植物都会开花结果，竹子也不例外。只不过，千百年来，人们一直认为竹子开花是不祥之兆，鲜少有人提。

其实，竹子开花在我国古书中早有记载。《山海经》中这样写道：“竹六十年一易根，而根必生花，生花必结实，结实必枯死，实落又复生。”《晋书》中也有类似的记载：“晋惠帝元康二年，草、竹皆结子如麦，又二年春巴西群竹生花。” 近代，中外有关竹子开花的记载也不少。有趣的是，有时竹子还会出现越山隔省、跨海隔洲地开花。例如，1920xx年日本的淡竹开花，而远隔万里的英国皇家植物园中的淡竹也同时开了花。又如，1933年我国浙江嘉兴的竹林开花，而安徽六安马头镇周围10公里的竹林也全部同时开花。

大面积竹林开花，会造成很大损失。1984年夏季，我国四川卧龙自然保护区内的箭竹大量开花，开花后大片竹林枯死，造成珍稀动物大熊猫因缺食而死亡。竹子开花虽然不是什么“不详之兆“，但却代表着竹子已步入死亡的征兆。竹子开花是一种生理现象，一般发生在天气长期干旱、竹林土壤板结、杂草丛生、老鞭纵横的竹园。这是因为竹子严重缺水，营养不足，光合作用减弱，氮素代谢降低，糖浓度相应增高，造成糖氮比较高，为花芽的形成和开花创造了条件。可见，竹子开花是恶劣的生长环境所引起的。因此，根据竹种的特性，采取适当的管理措施，即可控制竹子开花。例如，对毛竹林，可采用松土、施肥、盖土、浇水、挖竹蔸、防治病虫害等措施，为竹子创造适宜的生长环境，就可避免竹林出现开花现象。因此，我们在游览的过程中发现有很多的护林人员在竹林间穿梭，他们的任务就是检查竹子的健康状况，防止开花。

好了，各位朋友，现在我们已经到达了休闲服务区，前方所看到的就是竹工艺品制作坊，这里主要以竹工艺品展示为主，同时引进现场竹工艺的编制流程，让您亲自体验工艺制作的乐趣!除此之外，还有一座三星级的酒店——竹海度假村。度假村除了客房之外，还能同时容纳300多人就餐。菜肴主要以农家菜、野味、寿宴为主，环境优雅，设施齐全，是各位度假休闲的好去处。

竹子无牡丹之富丽，无松柏之伟岸，无桃李之娇艳，但它虚心文雅的特征，高风亮节的品格为人们所称颂。青青翠竹古往今来吸引了无数文人墨客，他们面对竹子有感而发，创作了数以千计的竹子神话、诗歌、书画，形成了中国竹文化的一个重要组成部分。“扬州八怪”之一——郑板桥平生特爱画竹咏竹，他常用寓竹诗画来表达个人的情怀。在“三年清知县，十万雪花银”的黑暗社会里，他常用诗画抨击和揭露贪官酷吏对无辜百姓的无情压榨。有诗云：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。” 因其坚定的为民之举与黑暗的时代格格不入，而得罪了上司和乡绅，无奈之余他愤然辞官回乡，在与百姓临别之际他画竹题诗表明心意：“乌纱掷去不为官，囊囊萧萧两袖寒，写取一枝清瘦竹，秋风江上作鱼杆。”诗中将瘦竹的贫寒清高与自己处境心志相联，比喻贴切恰当，更有一番依依不舍的离别之情，情真意切，句句动心，感人至深。郑板桥自此弃官为民，他带走了两袖清风，留下的却是一身正气和百世英明。文人高士多爱竹，咏竹溢美之词，在璀璨的文化长河中俯拾皆是。不仅如此，关于竹的传说也不鲜有，其中最凄楚动人的，便是娥皇女英血泪撒斑竹的典故了。

在中国革命史中，先辈们以竹题诗作画也颇多，其中以方志敏烈士最为典型，他自撰对联挂于卧室以自勉：“心有三爱奇书骏马佳山水，园栽四物青松翠竹白梅兰”，甚至自己的儿女也以松、竹、梅、兰命名，足见竹子在他心中的地位。他在革命的艰难关头写下了气贯长虹的史诗：“雪压竹头低，低下欲沾泥。一轮红日升，依旧与天齐。” 不知不觉，我们已经到了历史文化区，在这里有着一座数百年前修建的古代驿道，总长度约有1.5公里，是江苏通往安徽的越境古道，古道即为同官岭，翻过同官岭就进入安徽广德境内。关于这条古官道一直流传有建文帝朱允文的逃难故事。话说明朝的开国皇帝朱元璋很喜欢太子朱标，很想把皇位传给他，在朱标身上花了很多心血，在他认为天下已定，治国需用文治，不能传给征讨安邦、威伏四夷的燕王朱棣，但太子朱标英年早逝，因为朱元璋坚持嫡长子继承制，而且朱允文不论相貌、个性都与朱标非常相似，所以就传位于朱标长子朱允文，也就是建文帝。此举引起了朱允文的众皇叔，特别是燕王朱棣的不满。明建文元年(1399年)朱棣以“清君侧之恶”的名义举兵反抗朝廷，发起“靖难之变”。明建文四年(1420xx年)，朱棣攻下南京城。建文帝朱允文受先皇朱元璋锦囊遗嘱指点，先在宫中放一把火，带上几名官员陪同，从地宫中的密道逃出，取现官道南下避难，由此进入安徽境内。“同官岭”也正是当时陪同皇帝经过该山岭南下避难而得名，意味着有福同享，有难同当。而在我们来竹海的路上就有一个村委叫同官村，且村里大部分都是朱姓，据说这些人都是当年陪同朱允文逃难官员的后代，他们将建文帝送到安全地点后，原路返回，害怕回去遭到朱棣的迫害，在此落脚，并且全部改姓朱，以纪念流落他乡的朱允文。沿着这条官道往上走到山顶，有一块巨石，当你踏上这块巨石时，就可以一脚踏苏、浙、皖三省的界地，但由于一脚踏三省的巨石离这里太远，所以我们特意在官道附近，刻了很多只脚印，大小尺码的都有，您可以在此找到属于自己尺码的脚印，拍几张照片，将这份“一脚踏三省”的感觉带回来。

在历史文化区，我们公司二期开发的景点除官道之外还有古碑亭、同官岭、古兵营、黄金沟、龙泉等，二期开发以观光车道左侧山区为主，以古文化为中心，围绕古文化进行修复，通过吴越古兵营、古兵器、古战鼓的陈列，并设置基础配套设施，对南山的历史文化进行深层次的挖掘。

一路走来，大家肯定感觉到这里就象远离世外的桃花源，空气清新，民风纯朴，如果能长住在此，一定能延年益寿。所以我们我们的下一个景点就是寿文化区。首先映入眼帘的是一位笑容可掬，慈眉善目的老寿星，仿佛在欢迎各位远道而来的朋友。老寿星头部高12.8米，是由纯铜制作而成的，整个山体就是他的身体，因此被称为中国第一寿星。在其后方的照壁上还有着68种不同字体的寿字，其实在我们景区共有100种不同字体的寿字，其中的31个寿字都刻在山上的石块上，但如果要找到第100个寿字是比较困难的，这就要看您和老寿星是否有机缘了。而在老寿星身旁的这些石雕猴子，每三只叠罗汉形成灯座三猴各现怪状，神态栩栩如生。一猴掩耳，一猴蒙眼，一猴捂嘴，寓意“不听、不看、不说”，也就是《论语》中所说的：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿看”，只要我们以此为据，驱除心中的贪念，烦恼也自然会越来越少，这也是南山人的养生之道。在拜完老寿星之后，我们来看一下四周，这四周展示的都是五千年文明史中，我们的先辈经过长期探索，积累了丰富的长寿文化，为我们后世子孙提供了丰富的养生手段，希望通过今天的游览，大家不仅可以欣赏到南山竹海的美景，也可以学到延年益寿的养生之道，也祝愿各位将来都能做一个百岁老人，寿比南山。其实在南山竹海，有许许多多与寿有关的东西，比如：南山寿眉、南山寿桃，还有长青竹和不在少数的高寿老人，另外还有南山不老泉。下面我们看到的这口古井建于春秋战国时期，距今已有2400多年的历史，相传是由驻扎在此的吴国兵士所掘，以供兵营内将士的饮水之需，由于井底下正好有一泉眼，泉水水质清冽甘甜，长年涌泉不止。民国20xx年，大旱之年，这口井救活了附近十几个村庄的山民。而且此泉水泡南山寿眉被称为“南山二绝”，茶水在夏季即使三天不倒也不会有馊味，且茶杯不留茶垢。

最后我们所要游览的是登山游览区，我们所在攀登的是“吴越弟一峰”——石门尖，其海拔为508米，也许您会说，才508米，怎么能说是“吴越第一峰”呢?其实，我们所说的“第一”并不是真正意义的第一，而是采用的弟弟的“弟”，因为它虽称不上是吴越境内的第一，但确实是我们常州范围内的“第一”。在此有两条游览线路可供您选择登上山顶，一是乘坐南山竹海最为精典的游览项目——南山索道，总长为780米，以1米/秒的速度上升，往返所需的时间为25分钟左右。届时您将会有到一种凌上竹梢的感觉，就如卧虎藏龙中李慕白和玉蛟龙。另外，是选择步行登山游览，所谓“生命在于运动”，同时也可考验一下您的意志。登上山顶，您不仅可以尽赏竹海风光，而且可以充分体验“一览众山小，会当凌绝顶”的感觉。在山项我们还专门设有钟楼，让前来南山的朋友撞钟祈福。撞钟一般是三下，分别代表福、禄、寿。以祈求身体健康、福禄呈祥、烦恼消除。撞钟之后，悠扬的钟声在宁静的竹海上空回绝，这钟声也象征着和平、吉祥、振兴、奋进!

各位朋友，今天南山竹海之行就要告一段落了，希望通过我的讲解，南山竹独的自然风貌以及悠久的历史文化，能够给您留下了深刻的印象。最后祝愿大家走的时候把我们南山寿星的仙气和灵气带回家中保佑你的全家“寿比南山、万事如意”。有句古话，叫“两山不能相隅，两人总能相逢”，我期盼着在不久的将来在南山竹海或者是你们那里能和大家相会，我期盼着，再见各位。

最新南山集团精神心得体会及感悟二

女士们，先生们：

大家上午好，我是驻马店旅行社的导游邱久杰，大家可以叫我小久或小邱，希望我们在旅途中相处愉快。今天由我带领大家观赏嵖岈山，首先我先大概介绍一下驻马店 和嵖岈山。 驻马店，华夏腹地之一。中原为中州之中，而驻马店又为中原之中。故驻马店又称为“天中”。古今交通便利，自然条件优越。集聚钟灵与神奇于一身。就像一朵奇葩开在中原之地上。而嵖岈山更是奇葩中的一个明珠。

嵖岈山是驻马店的一个标志，说到驻马店你就会自然的想到嵖岈山，就像说到中国你就会想到长城和故宫一样。嵖岈山位于驻马店市遂平县城西25公里处，景区面积148平方公里，海拔786米。交通尤为便利，是国家级地质公园，国家4a级景区，河南十热点景区。这里气候宜人，资源丰富，历史悠久，人文璀璨，山势巍峨，众峰峥嵘，怪石林立，洞垒幽邃;这里蜜腊山、南山、北山、六峰山、山山连环错落。蜜腊湖、琵琶湖、天磨湖、百花湖、湖湖点缀其间;这里人文史迹星罗棋布，自然景观美不胜收。素有“中原盆地”，“地质公园”，“西游记全书”，和“东方第一社”“华夏图腾林”等众多美誉。大家来此地观赏是十分正确的选择，我相信我们会在接下来的旅途中获得许多感受

下面的我们将会浏览享誉中外的旅游圣地，一起揭开它的神秘面纱。旅游整个过程大约四个小时，路程大约七公里，我们将从山的左侧进入景区。一路上，我们会体验钻洞、过峡、爬山、攀岩。好了，大家现在向前看，远处的石头像不像“猴子望月”，不远处，像不像“睡唐僧”，再向下一点，是不是像“醉八戒”，说到这里大家会不会想到我们耳熟能详的西游记呢?这里可是西游记外景拍摄主要地点之一呢!

前面我说过这里众山错落，前方的独立山峰，拔地而起，那便是第二景点“蜜蜡峰”，为什么叫着这个名呢?这里还有一个故事呢。相传过去这里满山遍野都是鲜花，许多野蜂被吸引过来在此地酿蜜。久而久之，酿的蜜很多，又没有人使用，所以蜜都凝固在山上地缝里。每到夏季到来，太阳强烈照射。蜂蜜流出来，这是山地外表像凃了一层厚厚的蜜蜡，所以人们称它为“蜜蜡山”。山下有个湖，由于受此山的影响，水都是甜的。大家如果不相信，我们可以尝一下湖水，一尝便知我所说的。

前方是个洞，大家看看石像猜猜这个洞的名字叫什么?仙女洞?桃花洞?那位游客恭喜你猜对了，就叫桃花洞。这里还有一个美丽的传说。说的是西汉末年，天下大乱，一位叫桃花的姑娘在此修行。当时王莽追击刘秀，追到此地，善良的桃花姑娘就把刘秀藏在了这个洞里。刘秀侥幸逃过了王莽的追捕。后来，刘秀登基做了皇帝后，为报答桃花姑娘的恩情，就封她为“桃花仙子”后来又根据她的模样雕起一座像，让后人世代供奉。

我们现在游览的是第四个景点，名叫飞来石。相传王母开蟠桃盛宴，一只调皮的猴子抓了一个蟠桃就跑，被仙女看到了，仙女向猴子投了一块石头，结果，猴子一惊，桃子没抱住，桃子直接掉了下来，大家仔细看远处山的顶峰，像不像

一个仙桃立在山头。 在前方，就是景区中心景观——石猴园。为什么叫石猴园呢?大家看除了一只大猴外，还有一对母子猴，一家三口，在此集聚着。真的很温馨，是吧? 随着第四个景观的浏览完毕，我们今天的游历也快接近尾声了。不知道大家在途中观赏时，是不是被嵖岈山的景色所迷住呢?希望大家今天玩的开心并且有所收获。真的很期待你们的再次游玩。

嵖岈山的观赏时节是365天，因为这里一年四季分明，皆有不同意趣。春，领略一路花，山花烂漫，鸟语花香。夏，体味一路荫，绿树成荫，泉水潺潺。秋，欣赏一路红，漫山红遍，层林尽染。冬，观看一路白，银装素裹，洁白如玉。

它集中多名山特色于一身，集南方之灵秀与北方之雄伟于一处。这里曾让唐大书法家颜真卿留下“别是洞天”四字。明代礼部尚书、诗人徐赞写下“嵖岈山秀寻仙踪，隐隐云阙十万峰。”这一千ss古名句。

与此同时，这里的西游文化浓厚。

因为这里是《西游记》外景拍摄主要地点之一。一座山成为了吴承恩灵感的来源，一座山提供了众多妖魔鬼怪的原形，一座山成就了流传千古的神话传说。

嵖岈山美，美在它的险、威、奇、秀、幽、雄。只有亲身前往，才能正在真正体会，美丽嵖岈，欢迎你们的再次到来!谢谢大家!

最新南山集团精神心得体会及感悟三

各位游客：

你们好，欢迎你们来到衡阳旅游，我是你们的导游。

欢迎您们来到“南岳第一峰”——回雁峰景区参观游览。

在我们湖南有两个著名的八百里:一是“八百里南岳”;一是“八百里洞庭”。南北朝时期有个名叫徐灵期的道士，在他的《南岳记》中首次提出：“周围八百里，回雁为首，岳麓为足”。回雁峰既是衡阳城市的标志景观，雁城的城徽就立在回雁峰景区的门前，回雁峰景区处处表现着雁意象的魅力;又是衡阳城市的底蕴所在。这里是伟大思想家王船山的诞生地，回雁峰寿佛殿是南岳寿文化的重要组成部分，是衡山作为“寿岳”“南山”的重要佐证;还是衡阳城市的地理依托---回雁峰不但是凝聚衡阳人想象力和自豪感的精神靠山，而且是结聚整个湖湘地理灵气的重要“穴位”。八百里南岳犹如一条“巨龙”，我们现在就是站在“龙头”的风水宝地上。

回雁峰——南岳第一峰，峰高96.8米，面积6.32公顷，位于衡阳市城南。20xx年12月被评为国家“aaa”级旅游区。走进回雁峰景区，首先我们要介绍的是雁峰广场。广场中最引人注目的就是这座高12米的大雁雕塑，四只铜铝合金铸成的大雁形态各异，昂首云天，象是欢迎各位的到来。大家猜猜，为什么是四只，而不是其它数字呢?对了，四只大雁就是表示我们“南岳第一峰”一年四季都欢迎四面八方贵宾的到来，同时祝大家四季发财。“雁雕”的创作者是出生于湖南安仁县，曾留学日本、法国的浙江美院已故著名雕塑家周轻鼎教授。现在这座雕像已成为衡阳市的标志，我们衡阳也有“雁城”之称

现在我们来到了回雁峰的北门入口，这座仿古式的门厅采用的是对称式的建筑，琉璃黄瓦，典雅古朴，门厅上方“南岳第一峰”五个大字的匾额，是已故中国佛教协会会长，著名书法家、社会活动家赵朴初先生的墨宝。两边的对联是：

雁阵破长空 展翅腾云 俯仰方知天地阔

峰头揽胜景 骋怀极目 登临不尽古今情

此联撰文是已故衡阳市政协秘书长李兆璜，本市书法家陈文质书写。请大家看看这幅用东北松雕刻的南岳群峰图，绵延七十二峰，气势磅礴，引人入胜。两边的对联也是由李兆璜撰文，本市已故著名书法家邓磐石书写。

瞰城廓 雾散云开 四面氛烟皆扫尽

临福地 神怡心旷 千年名胜又重新

门厅前后两幅对联，对仗工整，生动而形象地把回雁峰的特点和登峰揽胜的怡情逸趣淋漓尽致地描绘出来。

现在大家看到的就是回雁峰。峰头上有出生于湖南安仁、毕业于黄埔军校、原中华人民共和国国防部副部长唐天际将军手书的“回雁峰”三个大字。在回雁峰留下了湖南安仁“一文一武”著名人物的大作：文是大雁雕塑的创作者周轻鼎教授，武就是唐天际将军。

“回雁峰”之名来源有三，一曰：北雁南来，至此越冬，待来年春暖北归;二曰：山形似雁，张翼回旋，是以其山势而得名;三是因为一个美丽的故事。传说有个叫“雁妹子”的姑娘，曾经救过一只受伤的大雁，后来姑娘因生活贫困劳疾而死，葬在回雁峰下，每年秋天那只被救的大雁都要来此凭吊她，鸣叫不止，哀伤回旋。

这里就是衡阳八景之冠的“雁峰烟雨”。传说天将下雨池中水气袅袅升腾，如烟似雾，萦绕峰顶。由于历史的变迁，当年的景致已不复存在。现在我们站在此地可遥想当时那种雨雾飞溅，紫气升腾的景观，领略“雁峰烟雨实堪夸”的意境。

唐朝诗人王勃在《滕王阁序》中留下了“雁阵惊寒，声断衡阳之浦”的佳句。明朝诗人陈宗契赞誉道“青天七十二芙蓉，回雁南来第一峰”。北宋政治家王安石有诗云“万里衡阳雁，寻常到此回”。历史上许多文人墨客赞雁、咏雁，以雁寄情，托物言志，叙发思乡之情，“衡阳雁”已成为人们传情达意，思乡怀古，情深意长的代名词了。

回雁峰景色宜人，亭台楼阁布局合理，建设精美，成为一道美丽的风景。现在我们看到的是“上达”牌坊，是仿明朝图式重建的。厚重的拱形山门，上面是用汉白玉制作的“麒麟吐书(须)、狮子戏球、二龙戏珠、丹凤朝阳”的浮雕，古色古香。拱门上“上达”两字寓意就是上山、登高从此起步，就可以达到人生的顶点;同时也含有一种禅意，佛教认为人性有三毒，就是“贪、嗔、痴”，大家只要过了这个“山(三)门”，就能灭绝这三毒，达到心灵上的快乐自由。上达的两边是衡阳的“雁城长联”，撰联作者衡阳诗人郭龙;书法作者是加籍华人、祖籍衡阳、有“诗魔”之称的洛夫先生。此联气势磅礴，用典贴切，170个字把衡阳数千年的人文地理、风土人情都表述出来。

大家再看看背面的这幅“莫作等闲观”的匾额，它的书法作者是民国初期的蒋铨蘅。蒋先生的书法作品在当时很有名气。“莫作等闲观”字面直意是莫等闲观看这小小回雁峰，山虽不高，却蕴藏着丰富的人文内涵和佛教文化。它的喻意是莫等、莫靠，要世人脚踏实地追求更高的人生境界。

你们看这滴泉，日积月累在泉下形成一水池，终年不涸，人们叫它“净手池”。烧香之前，香客们都习惯先来此净手：一来表示对菩萨的虔诚;二来洗去人世间的烦恼，三是表示要清清白白的做人做事。各位游客可以试一下，心诚则灵相信会带给你更好的财气、福气、运气的!

《回雁峰碑记》座落于望岳台下，一九八四年重建回雁峰时立的。文字虽不过五百，却把回雁峰名称的来历、传说故事、重建时的盛况一一记叙出来。石碑撰文李兆璜，书法姚贤坤，石刻黄雪聪。立此石碑时，还有一段趣闻，时任衡阳市市长杨敏之曾对碑文作者提出三点要求：一是文字不过五百;二是雅俗共赏;三是不为个人树碑立传。大家可以仔细阅读一下碑文，是不是达到了这三点要求。

南岳衡山“佛、道教文化”具有悠久的历史，是中国仅有的“佛”、“道”两家教派共存的名山。“香火”特别旺盛，天南海北的香客千里迢迢赶到南岳烧香。自古以来就有“南岳菩萨显远不显近”的说法。可大家知道吗?雁峰寺菩萨显远也显近。到南岳烧香之前，须先到“南岳第一峰”雁峰寺来烧头柱香，这样才会更显灵验。

现在我们站在回雁峰的半山腰上，大家看到这个半弧形的建筑就是“望岳台”。顾名思义，就是站在此台上，可以眺望南岳诸峰。可惜因建筑物的遮挡，我们只能联想南岳峰峦叠秀，湘水北去的美景。在这里我想给大家讲一个发生在我们衡阳的历史故事：大家知道“冲冠一怒为红颜”的吴三桂吧。这个历史上贬褒不一的人物曾在望岳台原址举行了“登基”仪式。1644年李自成攻陷北京，掳去了镇守三海关的明朝大将吴三桂的爱妾陈圆圆，吴三桂很气愤，降清并率兵攻打李自成，李自成兵败。吴三桂为清王朝立下了汗马功劳，被封为“平西王”镇守云南。康熙皇帝为了加强中央集权，下令削藩。吴三桂不服，清康熙十二年(公元1673年)，吴三桂联合耿精忠、尚可喜等藩王扯起了“反清复明”的大旗，自云南经衡阳北伐。为了实现个人野心，也为了稳定军心、民心，康熙十七年(公元1678元)三月初二，吴三桂在这个地方举行“称帝登基典礼”，自称“大周皇帝”，定国号为“周”，加封文武百官。其“大周”王朝只存在5个月就覆没了，在衡阳留下许多传说。

现在我们来到了有“南天第一刹”之称的“雁峰寺”。梁天监十二年(公元520xx年)，宏宣法师南来，选回雁峰创建寺院。梁武帝亲赐“乘云禅”寺，隋朝称“雁峰寺”，唐朝改为“山门寺”，明清之际建“寿佛殿”，迄今已有一千四百多年历史了。门上方挂着的“雁峰寺”匾额是赵朴初先生的手迹，两侧的楹联：

纵览豁中怀 对晴天雁字 月夜钟声 好把俗尘涤去

登临寻胜迹 看槛外江山 池边烟雨 都从梵宇收来

细读此联，您的心灵会沉浸于超凡脱俗的禅境之中。

寺院一共分为前后两进。一进为观音殿，殿内供奉着“观音菩萨”。观音，按照梵文应译为“观世音”，因唐代回避唐太宗李世民的讳音，略去了“世”字。在观音菩萨的左边，侍立着善才童子，右边侍立着龙女。观音菩萨一年有三个生日：即农历二月十九(诞辰)、六月十九(成道)、九月十九(出家)。许多香客从四面八方赶来烧香，求赐消灾化难、儿女平安、家庭幸福。

二进为寿佛殿，殿内供奉着寿佛。相传寿佛俗家姓周，出生于湖南郴州，在衡阳“得道”，成佛在广西的全州。他十六岁出家，号宗慧，活了130多岁，人们称其为“无量寿佛”。生前四处云游，传经布道。曾留一件袈裟在“雁峰寺”，圆寂后，常显灵于湖南一带。明清之际转为高僧传经布道，传说他天晴在全州，落雨在衡州，刮风在郴州。表达了人们祈寿降福的美好愿望，正如寺前的楹联所言。

五百年化身归来 十方福地斯为美

七二峰从头数去 千古名山不在高

大家知道“南岳”被称为寿岳，而南岳第一峰出现了土生土长的“寿佛”，南岳的寿佛就是无量寿佛。每年农历二月初八是寿佛的生日，善男信女纷纷来此烧香拜佛，自晨至暮络绎不绝。

走出雁峰寺，我们来到了碑廊前，这里镌刻着历代名人赞咏回雁峰的诗词佳句。篆、隶、楷、草、行书一一俱全。如唐朝诗人杜甫的《归雁》：“万里衡阳雁，今年又北归，双双瞻客上，一一背人飞”。北宋范仲淹《渔家傲》：“塞上秋来风景异，衡阳雁去无留意”。南宋民族英雄文天祥的《湘江留别》：“潇湘一夜雨，江海十年云”等。它反映了古衡州悠久的历史和厚重的文化积淀。廓内特留有一块空余的地方，哪位如有雅兴，不妨一显身手，留下您的墨宝，供世人鉴赏，芳名永留!

回雁峰不仅有令人着迷的自然景观，更有富有魅力的人文景观。在介绍“观天池”这个景点之前，先向大家介绍一个人物，他就是我们湖南湘乡人，中国洋务运动的创始人之一——曾国藩。曾国藩虽然出生于偏远山村，但他饱读儒学、提倡经世致用，志向很高。33岁官至二品，是清朝以文人封武侯的第一人。公元1853年，他奉命从长沙移师古城衡州，与左宗棠、彭玉麟等在衡州创建十营水师。传说他驻军衡阳时，很欣赏回雁峰的景色，经常带着他的爱将来此观看天象，与雁峰寺的主持切磋儒佛之道，卜占福祸吉凶。后人为了纪念他为民族复兴做出的贡献(创办洋务、提倡西学)，特建观天池。

回雁峰的“雁”形建筑很多，现在我们穿过雁廊，来到了“雁壁”前。1964年，出生于祁阳县的老一辈无产阶级革命家、时任中南局第一书记的陶铸同志视察衡阳，倡导修复回雁峰。这幅“大雁壁雕”就是陶铸同志在一次“广交会上”亲自选定的图案，由广东佛山陶艺厂工艺师制作的，由于“文革”的原因，原作已被毁。现在这幅壁雕，是当年担任设计的工艺大师梅文鼎凭记忆设计的，由界牌陶瓷厂制作。壁上的十七只大雁栩栩如生，展翅高飞。站在壁雕前，我们仿佛听到大雁那欢快的鸣叫。大家也许会发问，大雁只是双栖禽类，为什么这里只有十七只呢?哦，原来是有一只最小的雁，它很喜欢回雁峰，舍不得这里的山山水水和宽厚的人们，就留了下来。大家待会儿去找找，说不定能碰上呢!

现在大家看到的是回雁亭，它的主亭像一只雁头，两边的次亭尤如两只翅膀，俯看就更加形象了。不知大家注意没有，它不是依山势走向而建的，亭正面朝北方，为什么要这样呢?原来它表达了大雁北归，心向北方的思乡之情。同时，也显示了雁城人们的宽厚，大雁来之欢迎，去也欣然。亭的中间挂着一块“回雁”的匾额，书法功力很不一般。传说这两个字是明代雁峰寺一个“破门和尚”、又名法智禅师，他曾为明末进士，明朝灭亡后看破红尘，出家为僧诗、词、书法皆会，最擅长的是草书。

回雁亭后面这块“乘云石”，传说是天上掉下来的“飞来石”。这是雁峰寺瑞云和尚坐禅念经的地方，不远处还有他的墓碑。传说每当夜深人静，瑞云法师就会显身在这“乘云石”打坐念经。顿时祥云遮顶，佛光闪烁，南岳众僧听此传言，也纷纷来此坐禅礼拜。有宗教的地方就有神话故事，你要是不相信的话，在夜深人静的时候来此坐坐，或许有所收获。

下一个大家要观赏的景点就是为了纪念明末清初的思想家、哲学家、辩证唯物主义集大成者王夫之的出生地——“此君轩”和王船山出生地纪念馆。“此君”在《清泉县志》里解释就是“竹子”的意思。古人云：“宁可食无肉，不可居无竹，无肉人变瘦，无竹人变俗”，竹子是高风亮节，刚正不阿的象征。大家看这亭之窗棂、亭之护栏、墙之壁画均以竹子装饰。配以“此间应号筼筜谷，君辈有吟淇澳诗”的楹联，中间有王夫之先生提笔凝思的塑像。他是在思索“反清复明”的大业未成的原因?还是在怀念“清风有意难留我，明月无心自照人”的仕途?王夫之自喻船山，后人也叫他船山先生。他一生发奋著书立说达四十年之久，对天文、地理、历法、诗歌、哲学均有研究，尤精于经、史、文学。现有著作七十余种，后人把他的著作编为《船山遗书》，共358卷，800多万字。轩内还镌刻有王夫之用“摸鱼儿”词牌写成的潇湘小八景，也就是衡阳古八景。雁峰烟雨、石鼓江山、东州桃浪、西湖荷花、花药春溪、岳亭雪岭、朱陵仙洞、青草渔灯，大家有时间可以细细吟赏，韵味无穷喔。王船山出生地纪念馆是20xx年8月落成的一幢仿明清建筑风格的四合院，占地1200平方米，里面陈列了船山先生曾用过的鞋、伞、床和他全部的著作，以及他的生平介绍。

各位朋友，请大家往对面的山头看看，您发现什么特别的建筑没有?在高层建筑旁有一座古朴的砖塔，建于公元1696年，距今已有三百多年的历史。相传，当时一位叫周燮的县令在这一带修建城墙，挖出许多白骨，为了告慰亡灵，也为了驱灾避邪修建了此塔。塔高15米，五层，八角，实心，砖石结构。塔竣工之日，该县令就请了许多文人雅士来题塔名，可一时没有人想出很适当的名字，只留下一个“塔”字在上面。因其座落在接龙山上，所以我们称之为“接龙塔”，也有人称它“白骨塔”。1944年，惨烈的衡阳保卫战，此地是中日争夺的制高点之一。“接龙塔”在日军的炮火攻击下保存完好，也算是一个奇迹。

我们来到了“南岳第一峰”新区景点参观游览。新区是20xx年20xx年 9月建成的，面积3.43公顷，由“落雁景区”、“船山景区”和“回雁景区”三个部分组成。这里是“回雁景区”。大家看到这座宏伟的建筑就是“回雁阁”。它可以和“岳阳楼”相媲美，已成为衡阳的标志性建筑。阁由一个主阁和两个副阁组成。主阁是“回雁阁”，高度为35米，为四层，顶部重檐，呈“金字塔”型。副阁由“听瀑亭和揽翠亭”组成，四周有木护栏，突出檐口形式，使之如雁张翼，整体造型庄重古朴、典雅大方，既有浓烈的古建筑韵味，又展现现代风格。回雁阁有七十二根柱子，象征南岳七十二峰，有兴趣的朋友可以数一数，看是不是七十二根柱子!20xx年9月市政府投资80多万元，征集名人字画、楹联，将阁楼装饰一新，整个阁楼文化气氛浓郁，反映了衡阳厚重的历史和丰富的人文。

沿着这条由无数鹅卵石铺成的阶梯，我们来到了“落雁景区”。落雁景区致力于表现潇湘八景之一的“平沙落雁”景观。蒸水、湘水与耒水在衡阳市区汇合。秋天水落沙平如雪，芦苇萧疏，美丽的大雁在此过冬，形成了“平沙落雁”这样的美景。由于历史、气候、环境的变迁，“秋雁戏沙”的美景已不存在。我们通过人工的意境再创一个“微缩平沙落雁景观”供大家观赏。在花坛的东侧，有一条条长的石碑廊，每块石头上镌刻着历代诗人题咏回雁峰的诗词佳句，大家如果有兴趣，可以一首首吟赏。再往前走，我们看到的是“南岳第一峰”牌坊，牌坊上“南岳第一峰”五个大字，是赵朴初先生的手迹。

穿过一条宽敞的游路，我们来到南岳第一峰假山瀑布前。假山再现了南岳诸峰的形、神、韵，有“衡山千仞一峰高”的观赏效果。山石错落有致，中间有“水雾”喷出，形成云烟缭绕的效果。山顶有瀑布飞流直下，水击山石、飞流碎玉。瀑布下有“雁影潭”，山、水、石相得益彰，构成了一幅气势磅礴的美丽画卷。

明末清初的著名思想家、哲学家王夫之于公元1619出生于回雁峰下“王衙坪”，老区有“此君轩”等景观，但其表现形式略显简单，作为湖湘文化学派的代表人物之一，应该有更丰富的内容充分反映他那坚韧不拔、锲而不舍的精神和高风亮节的情操。这个反映“船山文化”的景区，与雁峰景区(老景区)“此君轩”结合起来形成内容较完整的纪念景点。“船山景区”中的中间立有王船山头戴斗笠，脚穿木屐的石雕像。源于王船山誓与满清王朝不共戴天，他头不顶清朝的天，脚不踩清朝的地，表现了青年王夫之举义旗、反清复明的民族气概。起义失败后，王夫之隐居在衡阳县曲兰乡石船山下的名曰：“湘西草堂”(为省级文物保护单位)，在此著书立说四十年之久。王夫之自喻“船山”，源于其隐居处山上有一块巨石，形状如倒扣在水中之大船。那里古木参天，人迹罕至，密林深处有一个隧幽的岩洞，王夫之常来这里，伴着昏暗的油灯苦读，他在《船山记》里写到：“船山者，即吾山也……吾志且死，而船山者还其顽石”。以石寓志，表示他不畏强权的性格，故自喻为“船山先生”。在“雁影潭”边建有石船，隐含“船山”之意。并利用现有地形建“船山”纪念墙，高处建有“正气轩”。轩旁有一块“三鉴石”，表示船山先生“神会”、“心意为主”、“鉴古酌今”等与众不同的哲学思想。山坡上密植竹子，与船山先生酷爱竹子的性格相符合，意喻船山先生忠节不二的民族气节。

在即将结束今天的游览之前，我给大家讲一段衡阳的抗战历史。1944年6月22日，中国抗日战争史上最悲壮、最惨烈的一战就发生在衡阳。国民第十军2万将士在军长方先觉的率领下，顽强抵抗装备精良近20万人日军的侵略。回雁峰成为中日守攻的主要阵地，我方与日军鏖战整整四十七个日日夜夜，直到弹尽粮绝，衡阳沦陷，将士们的鲜血流成河，尸骨堆成山，留下了许多可歌可泣的英雄故事，衡阳也因此成为全国唯一的“抗战纪念城”。让我们永远铭记着这一段难忘的历史，珍惜今天的和平生活，共创美好的未来!

各位游客，这次导游结束了。但愿我的讲解能给你留下深刻的印象，“南岳第一峰”的游览给你带来美的享受，希望各位朋友下次再来回雁峰景区参观、游览!

谢谢大家，再见!

最新南山集团精神心得体会及感悟四

接下来，我把今天的行程向大家简单介绍一下。现在我们的汽车从郑州出发正行驶在京珠高速公路上，途径，许昌、漯河、驻马店，大约需要3个多小时，就到达了本次行程的目的地——驻马店嵖岈山景区。

既然大家来到我们河南，就要对河南有所了解。河南是一个农业大省，有着丰富的农副产品、品种繁多的矿产资源、四通八达的陆路交通、光辉灿烂的历史文化和快速发展的经济，已成为中国重要的省份之一。

河南是华夏文明的主要发祥地，中国已确定的八大古都河南有四，即殷商古都安阳、十三朝古都洛阳、七朝古都开封、商城遗址郑州。郑州的新郑黄帝故里、登封少林寺、洛阳龙门石窟、白马寺等大量名胜古迹，既有丰厚的历史文化内涵，又有观赏价值的著名旅游景观。河南人杰地灵，在历史长河中，曾涌现出思想家老子和庄子、科学家张衡、文学家韩愈.等千余名载入青史的杰出人物。

河南是中国姓氏的重要发源地，《百家姓》中100个姓氏源于河南。其中，包括有“陈林半天下，黄郑排满街”之称的海外四大姓氏均起源于河南。近些年来，随着寻根旅游的兴起，到河南寻根祭祖的海外友人络绎不绝。

游客朋友们，现在我们的车已行驶在许昌境内，许昌位于河南省的中部中原腹地，历史上历来是群雄逐鹿，兵家必争之地，是河南省经济和社会发展最为活跃的城市之一，素有“河南温州”的美誉。20__年“许昌人”的考古发现，填补了中国现代人类起源中的重要一环，并有望打破人类“非洲起源”的观点。

游客朋友们谁知道许昌禹州最有名的是什么吗?对了是“禹州钧瓷”， 禹州的神垕镇素有“钧都”之称，禹州的钧瓷，是我国五大名瓷之一，以其“入窑一色，出窑万彩”的神奇变幻而著称。钧瓷始于唐，盛于宋，又经历了元、明、清直到今天，在这一千七百多年的历史长河中，它始终闪耀着绚丽夺目的光彩，为世人所青睐，特别是宋代以来，钧瓷一直被皇家定为御用珍品，只能皇家使用，不许民间收藏，享有“黄金有价钧无价”之盛誉，如果大家有收藏爱好的以后有时间的话可以到此一游，购买一些作为自己的珍藏。

现在我们的车已经行驶到了嵖岈山风景区所在地驻马店境内。，驻马店地处豫南腹地，古人称之为“天下之中”。 “得中原者得天下。”所以天中之地也就成了群雄争霸的定鼎之地，自古以来人杰地灵，雄才辈出，既是兵家必争之地，又是富甲一方的礼仪之邦。

各位游客嵖岈山风景区就要到了，我把景区的概况给讲解一下，嵖岈山风景区地处驻马店市遂平县境内，距市区25公里，总面积150平方公里，平均海拔600米。是河南省第一批公布的省级风景名胜区，现为国家地质公园，国家森林公园，国家4a级旅游景区。，又名嵖峨山，玲珑山，山势嵯峨，怪石林立。主要景点有：蜜蜡山、六峰山，秀蜜湖、琵琶湖、百花湖、天磨湖等。构成了一幅奇特秀丽的风光画卷。因此，嵖岈山被誉为“华夏盆景”、“江北石林”。春秋时代，吴楚在此争雄，吴王死后葬于天磨峰下，历尽沧桑，"吴王墓"仍在;明末农民起义军李自成的舅父高迎祥进驻嵖岈山作大本营，现存 "点将台"和"高官亭"为证。

游客朋友们，嵖岈山景区停车场到了，请大家关紧车窗，带好随身物品随我下车。我们的车牌号是豫a5632我的手机号是：，在景区游览期间，请大家注意人身财物安全，保持景区卫生，谢谢大家的合作!

现在我们已经进入了嵖岈山景区，整个景区又分作蜜腊山、南山、北山、六峰山4部分。景点的精华主要集中在南山部分，也是我们今天要游览的部分。

好了，我们大家注意朝前看，我们首先看到山顶最高的那块石头，那是“猴子望月”的景观;从“石猴”沿山坡向左斜下来，中间突出的则是“睡唐僧”，再从“石猴”沿四十五度向右斜下来到山脚，我们就看到了“醉八戒”。大家看他肥头大耳，张嘴垂舌，挺着肚子醉倒在山坡上，这憨态可掬的情景真是惟妙惟肖，令人流连忘返。

接下来我们看到的这座石奇壁峭，绝崖耸峙的山峰就是“蜜蜡峰”。为什么取这样一个名字呢?相传过去这里漫山遍野都是野花，于是就招来许多蜜蜂在此采花酿蜜。由于酿的蜜多有无人收取，因此这些蜜就都凝固在山上的石缝里了。每到夏季，山体经过阳光的强烈照射，蜂蜜就会被晒化，从石缝里流出来，整个山的外表就好像涂了一层厚厚的蜜蜡，所以人们便把这座山取名为“蜜蜡山”。附近的村民到山上采药、打柴时，渴了就接山上的蜂蜜喝，既方便又美味。据说当时山下有一个老财主，他想吃山上的蜂蜜，自己又懒的往山上爬，于是就吩咐家中的一名长工上山接蜜。这个长工端着个大瓦盆到山上跑了三天，接了满满一盆蜜，谁知下山的时候不小心摔了一跤，瓦盆破碎，蜂蜜全都流了出来。现在在北坡还有一道白色条状的痕迹，据说就是那盆蜂蜜留下的印迹。山下的秀蜜湖中的湖水由于过去常年受蜜蜡山冲刷下来的蜂蜜的影响，湖水到现在还是甜的。不信大家等会可以亲自品尝一下。

大家随我进入景区的二道门，请大家停下来抬头向左上方看一下，在这个陡峭的石壁上横悬着一棵大树。这是一棵“野榔榆”。它和我们河南农村很多地方食用栓钱儿的那种榆树同一个科目，但品种不一样，这种树的叶子很厚，耐旱性旨。据省林业局专家鉴定，它在那里已经生长了600多年。它为什么能够在这种环境下生存呢?专家们指出，这种树的根部有一种特殊功能，它的根可以分泌出一种液体，这种液体可以溶解岩石中的微量元素，它就全靠吸收这很少的微量元素来维持自己的生命。这里也正应了“物竞天择，适者生存”的名言。

游客朋友们，现在我们就来到了嵖岈山最大的洞穴舞阳洞。舞阳是遂平县西北方向的一个邻县，距离这里直线距离只有十多公里。据说这个洞可以直接通到舞阳。传说过去舞阳有一位年轻的香客来到嵖岈山进香，烧完香后他就在山上游玩，不料误入此洞。在洞里他找不到洞口，就凭着感觉一直往前走，饿了就以棉衣内的棉絮充饥，渴了就以洞中的泉水止渴。直到棉絮全部吃完的时候，他才看到了一丝光线，发现了洞口。出动一打听，才知道他已经回到了舞阳境内。这件事传出去之后，听到的人谁也不信，但也有几个好事之人，专门在这个洞口放进两只形状别致，又打上记号的鸭子。没想到两只鸭子进去不久，就在那个年轻人出洞附近的一口水井里浮了出来。

现在我们就来到了景区的中心景观石猴园。步入石猴园，犹如进入了一个猴子的温馨家园，三只猴子其乐融融，为我们勾勒出了一幅和谐的家庭场景。朋友们请看，在石猴园北侧有一条很深的峡谷，这就是嵖岈山南山北山的分界线，同时也猴园断裂带。我们眼前的这尊石猴，是全世界迄今所发现的最大最逼真的石猴。它是在地壳构造运动中由于垂直节理发育，再加上原生层节理的风化作用而形成的。由于石猴头部及身体部分沿南北方向节理裂隙分割，使得从不同角度欣赏，可以看到不同的景致。在北山蓬莱三洞观看猴石的时候，彷佛看到一对拥抱在一起的年轻恋人;而在秀蜜湖地带，则又可以看到大猴背小猴的奇特景观，真可谓一石三景。

由于时间关系，嵖岈山的讲解到这里就结束了，下面时间大家可以自由活动，1个小时后，我们在山门口集合，请大家注意安全