人与自然心得体会及感悟(精选11篇)

写心得体会能够提高我们的思维能力和表达能力。写心得体会时，要注重语言的准确性和规范性，注意用词的精准和恰当。小编为大家提供了几篇具有针对性的心得体会范文，供大家参考学习。

人与自然心得体会及感悟篇一

当在你经过绿化带时你会看到过“保护绿化，人人有责”的标识语。无论是在小区还是公园的空地旁边也会看到“请勿随便乱扔垃圾”“请勿随地吐痰扔杂物”等的字样，这样的标识语在我们的生活中随处可见，这些标示语无一不是在提醒你要注意周边环境，要做到保护环境。

作为一个社会的公民，我们做的不是去再大规模地制造垃圾，而是尽量减少垃圾的制造。

当然保护环境亦不是仅仅单方面地减少垃圾的制造就可以了，还包括水资源，土地资源等，甚至可以说随处可见的都是需要我们珍惜的资源。安装节水龙头、节能灯;用我们的淘米水可以再洗菜浇花等等;在没人的时候将灯关闭……。减少一次更换笔套、减少不必要的浪费。

据统计，如果一吨纸需要17棵树如果12亿人每人浪费一张纸大约会毁掉6800000棵树;以一次性木制筷子为例，每年消耗一次性木筷子450亿双。每加工5000双木制一次性筷子要消耗一棵生长30年的杨树，全国每天生产一次性木制筷子要消耗森林100多亩，一年下来总计3.6万亩。“6800000”、“3.6万亩”那是一个多么庞大的数字。减少塑料袋、一次性饭盒的使用。如果将这些使用后随意丢弃，那么它们将会对土地造成破坏，影响农业发展，对动物生存构成威胁。而电池在使用后也不可以直接将其随处乱扔，据测量一节一号电池烂在土壤里，可以使一平方米土地失去利用价值;一个扣钮电池可以污染60万升水，相当于一个人一生的饮水量。

有时候我们只要做到以下几点，就能够为保护我们的地球贡献一份力量。

一、树立环保知识。

二、懂得节约资源。不浪费水，不浪费饭菜。要节制地开采矿物资源;。

三、不买一次性筷子，泡沫饭盒以及白色污染物品，抵制白色污染;。

四、从小树立孩子的环保意识，不随手扔垃圾，使他们从小养成良好的环保观念;。

六、多多参加社区组织的环保活动，加入其中，我们才会懂得环保的重要性;。

七、在小区里或家中多种一些绿色植物，美化环境。就这样一些小小的细节就可以起到保护大自然的作用。

人与自然心得体会及感悟篇二

习近平总书记指出：“我们要建设的现代化是人与自然和谐共生的现代化，既要创造更多物质财富和精神财富以满足人民日益增长的美好生活需要，也要提供更多优质生态产品以满足人民日益增长的优美生态环境需要。”中央党校（国家行政学院）社会和生态文明部生态文明建设教研室副主任郭兆晖认为，这是中国式现代化最显著的特点之一，也是区别于西方发达资本主义国家的现代化重要标志之一。

现代化进程最早发轫于西方国家，但它们的现代化是通过过度开发自然资源、大规模破坏生态环境获取的，造成了人与自然环境的巨大破坏。我们必须明确，中国式现代化不可能也不会走西方发达资本主义国家现代化老路，必须走人与自然和谐共生的新路。

如何正确认识人与自然的和谐共生?吉林大学哲学社会学院教授刘福森提出了“生态限度”。所谓生态限度，是指生态系统对人的生产和消费活动所造成的破坏力的承受限度，也可以看成是自然生态系统对人的活动的“容忍度”。这个生态限度就是生态系统的稳定的平衡态。

实现人与自然和谐共生需要建立“生态限度”，让人的实践活动稳定在自然系统的自我修复机制中。在这个“可能性空间”中，人的物质资料的生产活动不会打破自然系统的稳定平衡，人与自然的关系表现为一种合作关系，人与自然成为生命共同体，自然的生命与人的生命能够实现和谐共生。

推动生产方式生态化。

生态文明建设是一项系统工程，涉及经济、政治、文化、社会等方方面面。从根本上来说，生态环境问题是由不合理的生产方式造成的，尤其是在深入推进中国式现代化的进程中，选择何种生产方式至关重要。

南京林业大学党委书记蒋建清认为，要实现生产方式的生态化。这就要求在生产过程中提高绿色科技含量，降低资源消耗，减轻环境污染，并努力促进生态恢复。

从顶层设计而言，改变生产方式需要有相应的体制机制作为保障。郭兆晖提出，要构建政府与市场协同运行机制，虽然政府通过制定法律法规全面加强监管，但相对而言，市场机制作用仍然发挥得不够，要进一步建立激励机制。

比如，全面建立自然资源资产产权制度。建立了产权之后，自然资源、生态产品可以通过市场交易来确定价格，并获取利润，以此激励更多的企业自愿投入绿色发展中。同时，还可通过绿色金融杠杆撬动更多资本进入绿色发展领域，让自然资源、生态产品及其相关的绿色金融产品成为老百姓“钱袋子”中的重要资产。

实现生活方式绿色化。

长期以来，西方现代化模式被奉为具有“普世价值”意义的模式典范，以“炫耀消费”“时尚消费”等为代表的过度消费主义加强了对资产的压榨和掠夺，也影响人们树立正确的消费观和生活方式，不利于生态文明的建设。

在推动生产方式生态化的同时，也必须实现生活方式绿色化。清华大学环境学院教授温宗国认为，实现生活方式绿色化是一个从观念到行为全方位转变的过程，人人都是践行者和推动者，要践行简约适度、绿色低碳的生活方式，反对奢侈浪费和不合理消费。

人与自然心得体会及感悟篇三

4月22日，时值第52个“世界地球日”，习近平主席在北京以视频方式出席领导人气候峰会时提出了“六个坚持”，其中之一就是“坚持绿色发展”。生态兴则文明兴，生态衰则文明衰。绿色发展是千年大计，实现绿色发展关乎国家、民族和人民的未来。

实现绿色发展要古为今用，善于在典籍中汲取智慧。《孟子》中的《寡人之于国也》有云：“不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”这段话体现了中国古人对自然规律的深刻认识，也体现了古人朴素的可持续发展思想。“鱼鳖”“材木”是可再生资源，如果按照规律进行捕捞和砍伐，不仅能够保护生态，还能获得经济效益，从而一举两得。我国施行的“休渔期”“封山育林”等政策就与上述名句反映的道理相对应。反之，如果采用焚林而猎、竭泽而渔等目光短浅的生产方式，一个国家的永续发展将受到巨大的影响。在北魏农学家贾思勰著作《齐民要术》中，“地势有良薄”“山泽有异宜”等句子则体现出了因地制宜的发展思路。长三角和珠三角的桑基鱼塘、云南省元阳县的哀牢山南部的元阳梯田就是因地制宜的生动体现。

实现绿色发展要艰苦创业，敢于在实践中探索新路。五十多年前，焦裕禄任兰考县委书记时，当地经常漫天风沙，内涝和土地盐碱化严重。恶劣的环境导致小麦低产，制约了经济发展。为解决这些问题，焦裕禄带病带领全县人民种植泡桐、翻淤泥压沙丘，实现了防风固沙;引黄淤灌，从而使得变盐碱地为良田，以此改善了生产生活条件，促进了经济的发展。时间来到21世纪，2005年时任浙江省委书记的习近平同志到安吉县余村考察，提出了著名的“两山论”。余村人民遵循并践行这个理论，将原来的矿山打造成了公园，将原来的水泥厂关停并植树造林。这些翻天覆地的变化使得各地游客纷至沓来，同样带动了村集体经济增长。上述两个鲜活的事例给予了我们一些启示：一是经济发展和生态保护是能够有机结合的，改善生态环境就是发展生产力;二是党员领导干部应活跃思维，要能够创造性地提出新观点和新方法，为当地的绿色发展提供新思路;三是党员干部要坚持群众观点和群众路线，以身作则，带头实践，率领当地群众艰苦奋斗，最终依靠他们的力量实现绿色发展。

实现绿色发展要精诚团结，乐于在对话中谋求共赢。当今世界正经历百年未有之大变局，全球化正加速发展，任何一个国家都无法“独善其身”。“一花独放不是春，百花齐放春满园。”在此次的气候峰会上，习近平主席提出了“共同构建人与自然生命共同体”的中国方案，这个方案与习近平主席之前提出的共同构建“人类命运共同体”以及共建“一带一路”一脉相承。要坚持用马克思主义辩证法的观点看问题，世界是一个整体，各个国家是部分，各国人民同住一个地球村。实现全球绿色发展，需要世界各国相互合作、相互借鉴、取长补短。一个国家如果设置绿色贸易壁垒，经济社会发展将会受到消极影响。世界好，各国才会更好。中国有着“一言为重百金轻”的诚意，有着“万物并育而不相害”的胸怀，有着“有朋自远方来，不亦乐乎”的待客之道，更有“越是艰险越向前”的责任担当，将与世界各国一道为建设全球环境治理体系而不懈奋斗，为促进全球绿色发展作出应有的贡献。

人与自然心得体会及感悟篇四

楼兰消逝在漫漫沙海，黄沙之下涌动的是古城痛苦的呻吟;玛雅文明在苍茫丛林中戛然而止，石碑上记录的是苦难来到时狂乱的梦魇。我们的先人因无法控制自己对自然的贪婪，最终黯然退出历史的舞台，在他们招致自然报复的背后，我们须懂得：善待自然，方是真正的胜利。

“大地之母有两个孩子，一个是人，一个是自然。”这是一个千百年来流传在纳西族人间的动人传说。这个金沙江畔，玉龙雪山脚下的民族吸引世人的不仅是那神秘的东巴文，更有那千百年来与自然的和谐与默契。纳西人怀着一颗朴素的自然之心，将对自然的崇敬融入到生活的方方面面，最终实现了本民族的传承。

“凌波水韵，翰墨流芳。”与纳西人的自然情怀相映成趣的，恐怕就是锦绣苏杭了。周庄，甪直，它们依着流水而建，那温婉的水性，造就了它们的清丽与不俗。在这里，建筑没有了突兀，自然与人的高度融合成了贯穿始终的主旋律。人与自然在同一个音符中跃动，在同一个音谷中起伏，人成了一方水土的精灵，一勇风情的脉搏。善待自然，最终以双赢的智慧，实现了人与自然的统一与和谐。

人类是一种矛盾的结合体，它既渴望自然的庇护，又渴望去征服自然。特别是工业革命之后，技术的发展似乎使人类的占有欲急速膨胀了起来，对自然的掠夺已到了无以复加的地步，难道你没有听到自然因无法承受重负痛苦的喘息?难道你没有触摸到自然因心力交瘁而日渐衰竭的心跳?要知道，在纳西人族眼中，自然与人应当是兄弟呀!兄弟之间，相煎何急?但我们分明看到，因毁掉原始雨林而种植经济次生林，云南遭受了百年不遇的大旱;因防患措施不严密而造成了美国墨西哥湾的漏油事故……我们分明听到，自然不仅在呻吟，它更在痛苦的呼唤，呼唤人类自然之心的回归，呼唤人类的善待。

置身于纳西故地，流连于锦绣苏杭，自然的隽永之气在心中荡漾，而这不禁在我心中激起这样的感慨：与自然的和谐不是遥不可及的梦想，善待自然，实现人与自然的和谐，方为实现双赢的不二法门。

人与自然心得体会及感悟篇五

人和自然是和谐统一的整体，大自然是人类的朋友。千百年来，它养育了人类，让人类生生不息，不断发展。人类是如此依赖大自然。人类拥有自然，但决不等于人类可以违背自然的意志，否则人类将遭受自然惩罚，只有遵循自然规律，人类才能绵延无尽，不然，会被一种更先进，更文明的生物所取代。

人类只不过是大自然中的一部分，动物也如此。可一些人却残害他的“兄弟”，不断把自己抬出自然圈，并自以为是自然的主宰者。其实，你想错了，大自然制造了多少生物，而人类，连一个简单的微生物都造不出来，只能坐在一旁看着罢了，然后反复研究，得到结论。

一些人类大量的残害自己的“兄弟”，使生态不平衡，不断受到大自然的惩罚。并把大自然“母亲”看作仇人，责备他的“母亲”，使得“母亲”如此狼狈。这样下去人类碧将遭受自然惩罚。

若人类的破坏更加严重时，人类可能就会像恐龙一样突然蒸发于世界。取而代之的是更文明，更具有智慧生物。那时，他们眼里的人类就如我们眼里的蚂蚁。

因此，我们应该好好保护大自然，制止那些非人类的做法，那就是保护我们自己。让我们更好的生活，享受大自然给予我们的乐趣，并让兄弟姐妹更好的生活，享受母亲给予的乐趣。

我们都是大自然的产物，动物也是，植物还是。不能因为权、财而毁了我们生活的地方，毁了我们自己。

我们是大自然的一部分，并不卓越于其他生物。

人与自然心得体会及感悟篇六

人与自然和谐相处是社会主义和谐社会的基本特征之一。要实现人与自然和谐相处，就必须正确认识人与自然的关系。19世纪中期，恩格斯曾对人与自然的关系进行了深入研究和大量论述，其基本观点在今天看来不仅是正确的，而且有些话已经成为经典言论，对我们正确认识和处理人与自然的关系具有重要的现实意义。

一、人与自然之间具有一体性。

自古以来就存在着把人与自然对立起来的观点，特别是到了近代社会，人们改造自然的能力迅速增强，往往把自己摆在自然的对立面，宣称要战胜和征服自然。针对这种观点，恩格斯明确指出；“我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自然之中的”。随着自然科学的大踏步前进，“我们越来越有可能学会认识并因而控制那些至少是由我们的最常见的生产行为所引起的较远的自然后果。但是这种事情发生得越多，人们就越是不仅再次感觉到，而且也认识到自身和自然界的一体性，而那种关于精神和物质、人类和自然、灵魂和肉体之间的对立的荒谬的、反自然的观点，也就越不可能成立了……。”（《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版，第384页）在恩格斯看来，人不是处于自然的外部，而是自然的产物和组成部分。他讲的人与自然的一体性，就是指人本身具有作为自然的产物并始终归属于、依存于自然的属性。

事实上，人类作为一个生物物种的确是自然界的一部分，人体的生命活动始终遵循自然规律。在自然界的长期演化中，人类形成了超越其他物种的智能，并建立起极其复杂而严密的社会组织体系。虽然人类同其他生物和无生命的物质相比具有许多不同的特征，特别具有高度的能动性和创造性，但是人类本身是自然长期进化的结果，而且始终同自然之间保持着物质、能量和信息的交流。没有人类，自然照样存在，即自然不依存于人类；但是人类只有在一定的自然环境中才能生存，即人类始终依存于自然。

理解人与自然的一体性，有助于人与自然关系的正确定位。虽然人同其他事物相比具有很大的独立性，但是人并非生活在自然之外，更不能把自己凌驾于自然之上，否则就难以实现人与自然的和谐相处。要看到，人与自然和谐相处，实际上是人作为自然的一个组成部分而同周围的环境和谐相处。诚然，人类为了生存和发展，需要在一定范围内改造和利用自然。但是因为人与自然之间具有一体性，对自然的任何改造都会直接或间接影响人自身，所以绝不能把自然当作可以被随意改造的对象。自然的某些部分通过改造能够更好地为人类所利用，另一些部分则只有保持原貌，避免被人类改造和破坏，才能为人类所利用。人类改造自然的范围、方式和程度应当有一种自我约束。

人与自然心得体会及感悟篇七

大自然是我们人类的家园，也是人类的母亲。我们依赖它，探索它。这个蔚蓝色的星球多么美丽，但我们要知道：地球只有一个!

遗憾的是，许多人对于这个浅显易懂的道理却视而不见，继续为所欲为，妄顾地球家园的安危。环境科学家曲格平曾经说过这样一句话：“唯有变革，才能拯救人类的命运，也唯有变革，才能使我们的子孙后代世世代代生存下去。”里面的“变革”就是指环保。说得很对，所以如今有许多人拿着标语在街上喊空口号，却没有见过多的行动。难道这样污染就会好转吗?不!

看，我们城市里的河流的河水发黑发臭;排成长龙的汽车放出大量的废气;成片的绿地变成“石屎森林”;那清脆的鸟叫声消失得无影无踪。如果再这样下去，中国将继续贫乏水资源，空气将变得愈来愈浑浊，本世纪将有10%的鸟类物种消失。上述的事情，我们人类是罪魁祸首!

人人皆知：树木能吸收二氧化碳，排放氧气，净化空气，是我们人类生存的必要的条件。但是有一些人为了金钱去乱砍滥伐树木，造成了过度的水土流失，使大地的植被受到严重的破坏，绿洲和城市也荒漠化，我们人类的生存受到了威胁。就我们平时用的一次性筷子，每天都要耗费数十亩的森林，在那些人眼中，树木除了可以做家具和建筑材料外，似乎没有任何价值。难道还有人不懂树木对我们意味着什么吗我们居住面积已经很小了，如果再这样下去，可能连我们唯一的土地都失去。还有，我们的母亲河——黄河近年来河床和含沙量不断增高，成为全国污染最严重的几条江河之一。我们不能眼睁睁地看着黄河从我们手中枯竭，因而有许多环境学者纷纷研究治理黄河污染的方案，试图改善黄河的水质。但如果没有我们的共同参与，我们这个生命的摇篮——黄河将会走向衰竭和死亡。

现在，大自然的生态环境加剧恶化，环保警世钟已经敲响了。让我们齐齐加入保护大自然的行列，创立一个人与大自然和谐共处的美好未来，让人类与自然生生不息地繁衍下去吧!

人与自然心得体会及感悟篇八

地球环境的恶化引起了人们的广泛关注，于是，环境保护日渐得到了各国的重视。但是，由于保护大自然在一定程度上可能与经济发展、社会问题有着比较难协调的冲突，因此，近年来，对于保护大自然概念的理解也日趋新颖和合理。

保护大自然就是通过采取行政的、法律的、经济的、科学技术等多方面的措施，保护人类生存的环境不受污染和破坏;还要依据人类的意愿，保护和改善环境，使它更好地适合于人类劳动和生活以及自然界中生物的生存，消除那些破坏环境并危及人类生活和生存的不利因素。环境保护所要解决的问题大致包括两个方面的内容，一是保护和改善环境质量，保护人类身心的健康，防止机体在环境的影响下变异和退化;二是合理利用自然资源，减少或消除有害物质进入环境，以及保护自然资源(包括生物资源)的恢复和扩大再生产，以利于人类生命活动。

当然，环境保护还必须考虑经济的增长和社会的发展。只有互相之间协调发展，才是新时代的环境保护新概念。

保护大自然工作的好坏，直接与国家的安定有关，对保障社会劳动力再生产免遭破坏有着重要的意义。

随着人类对环境认识的深入，环境是资源的观点，越来越为人们所接受。空气、水、土壤、矿产资源等，都是社会的自然财富和发展生产的物质基础，构成了生产力的要素。由于空气污染严重，国外曾有空气罐头出售;由于水体污染、气候变化、地下水抽取过度，世界许多地方出现水荒;由于人口猛增、滥用耕地、土地沙漠化，使得土地匮乏等等。由此我们可以看到，不保护环境，不保护环境资源，就会威胁到人类社会的生存，也关系到国民经济能否持续发展下去。

工业发达国家在本世纪初，只注意发展经济，不顾环境保护，以牺牲环境作代价去谋求经济的发展。当污染形成公害，引起广大人民的强烈反对并影响到经济的顺利发展时，才被迫去治理，付出了昂贵的代价。被后人称之为走了一条“先污染后治理”的发展道路。这种发展方式，不但使国民经济发展缓慢，甚至会破坏国民经济发展的物质基础。另一方面，人类不按照环境科学规律办事，肆意破坏生态环境，也必然会遭到环境的报复。统计资料表明：云南省1950年森林覆盖率为50%，平均九年遭到一次大的水旱灾害。由于乱砍滥伐等破坏，到1980年森林覆盖率仅为24.9%，影响了对气候的调节作用，1950～1980年间竟发生了11次灾害，使农业生产遭到严重破环。这是环境给予人类的报复。

人与自然心得体会及感悟篇九

经历的阶段：在人类历史发展进程中，人与自然关系的发展经历了四个时期———依存、开发、掠夺、和谐。在各个时期，经济社会发展程度不同，人们对自然的认识不同，在处理与自然的关系时也采取了不同的态度。

四个阶段简介：

依存：在生产力水平极低的原始社会，人和自然是一种依存的关系，人依附于自然。人类一方面直接或通过简单的生产工具从大自然获得所需的一切，另一方面又要承受自然界给人类生存带来的各种威胁。这一时期，人类被动地适应自然，与自然的关系处于一种原始的和谐状态。

开发：随着生产力水平的提高，青铜器、铁器的使用及至农业、畜牧业出现后，人类开始开发利用自然资源，改变自然，使得这种关系进入了开发阶段。在这一时期，由于人类开发利用自然的能力有限，还没有对自然造成较大的破坏。

掠夺：随着科技进步和生产力水平的进一步提高，近现代大工业生产出现后，人类的自信心和对生存环境的不满足感，驱使他们去“征服自然”“统治自然”，毫无节制地向大自然索取、掠夺，在这一时期，掠夺性地开发资源，一方面对大自然造成破坏性的灾难，另一方面也招致大自然对人类的报复与惩罚。

和谐：人类终究是有理性的。当这种掠夺式的开发难以为继时，人与自然的关系进入了一个新的境界———人与自然和谐相处。

人与自然心得体会及感悟篇十

人是自然界食物链顶端的物种，也是大自然的得意杰作之一，但是人类自以为是地球的主人，空气、水、动植物、石油、矿藏这些自然馈赠的资源，人类认为是理所应当，如红蚂蚁，在接受馈赠之后，以怨报德，忘恩负义，肆意破坏自然，殊不知，生态平衡也有忍受的限度。

生物书上说“在那么多生物中，只有人类能在生物圈各个圈层内活动，并能改造生物圈”。力量在人的手中，但是由于滥用力量，一次又一次的激怒自然，慈爱的自然母亲虽然可以轻易的毁灭人类，但她下不去手，去惩治胡作非为的儿女。要知道虽然人类的历史有几万年之久，但在46亿年的地球眼中，不过是一群蹒跚学步的娃娃而已。

“人之初，性本善”，从古到今，有数不清的人说出了人性的黑暗面，有人说乌鸦羊羔也知报恩，可人不知如果自然崩溃了，人类也要灭亡。各个物种之间，互相影响，不能让生态平衡倾斜。美国曾有一个叫西雅图的印第安酋长，发表过《只有一个地球》的演讲，向人们深刻阐述了地球对人类的重要性。人性是极其顽固而现实的，面对恶化的环境，已经有人思考，如果有一天地球被破坏的千疮百孔，不再适合居住，人类可以乘着飞船逃离太阳系，转移到其他宜居星球，但是茫茫星海再找一个地球谈何容易，不知收敛，即便找到了也不过又一个星球被破坏，所以我倡议以下几点：

一是做到低碳出行，有助于保护臭氧层，防止阳光直射南极冰山，冰山融化会使海平面上升，淹没沿海城市;二是控制人口，过多的人口会加重地球的负担，人人都要吃饭，人多需求的粮食就多，土地会不堪重负，所以与其低质量繁衍，不如高质量生活;第三不要滥伐林木、猎杀动物，动植物和人类相辅相成，如果动物灭绝，人类的生活会受很大影响，加拿大曾因猎杀狼，破坏了平衡，兔子繁殖过多，草原被破坏，最后不得不花大价钱进口狼去抓兔子。

人与自然，如寄生虫和宿主，宿主死了，寄生虫必死无疑，现在地球的自然灾害越来越多，这是自然对人类无知、贪婪的反击，人不能鼠目寸光，要早日醒悟，爱护这唯一的家，除此之外，别无他法。

人与自然心得体会及感悟篇十一

“三步”奏响生态宜居“交响曲”

生态兴则文明兴，生态衰则文明衰。倡导人人爱绿植绿护绿的文明风尚，让大家都树立起植树造林、绿化祖国的责任意识，形成全社会的自觉行动，共同建设人与自然和谐共生的美丽家园。加强乡村生态文明建设，要坚定不移走好“生态优先，绿色发展”之路，常念“山水经”、坚持“治理仗”、善用“新模式”，因地制宜、因村施策，以“三步”奏响生态宜居“交响曲”。

常念“山水经”，绘就绿色生态之画，奏响生态宜居“前奏曲”。中华文明传承5000多年，积淀了丰富的生态智慧，从“天人合一”等质朴睿智的自然观到如今家喻户晓的“绿水青山就是金山银山”的绿色发展理念，无不体现人与自然是生命共同体，人类必须尊重自然，顺应自然，保护自然。守护生态文化，保护生态环境，打造“绿色家园”是新时代赋予我们的使命，我们要常念“山水经”，厚植绿水青山理念，强化植树造林、绿化祖国的责任意识。在乡村生态文明建设中，主动融入“生态、休闲、文化”等元素，着力打造“溪畔田园、花影人家、康养圣地”等生态宜居绿色“名片”，妙笔绘就“采菊东篱下，悠然见南山”的绿色生态之画。

坚持“治理仗”，再现山水田园之风，奏响生态宜居“协奏曲”。保护生态环境功在当代，利在千秋。“先污染后治理”的传统方式与经济社会持续健康发展相悖，加强乡村绿色生态治理，须开发、防护、治理“齐头并进”。要打破传统碎片化、分散化治理方式，重点从整体保护、系统修复、综合治理等方面统筹做好“山水林田湖草”生态保护修复工程，以净水、治污、整地、增绿为目标，巧笔画好生态环境开发保护“一张图”。坚持生态林种植、农村厕所革命、污水治理和垃圾源头分类减量，充分利用农业废弃物资源，自觉推动绿色发展、循环发展、低碳发展，打造碧水清波、青山叠翠、鸟语花香的生态宜居环境，还原“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”的诗意画境。

善用“新模式”，共奔幸福致富之路，奏响生态宜居“变奏曲”。人们常说“靠山吃山，靠水吃水”。当保护与开发、治理与发展有效结合，绿水青山也能成为建设发展的“金钥匙”。打通资源变资产、青山变金山的通道，积极探索“农旅融合、以农促旅、以旅强农”的生态产业发展新路径。立足当地自然资源、地形气候、农耕文化等优势，结合区域性品牌、乡村示范点、康养旅游等资源，推进产业发展生态化、生态资源产业化，构建产业发展“绿色银行”。同时，拓宽电商销售、网络直播等销售渠道，努力打造有绿韵、有绿态、有绿魂的农产品、花卉苗木、中草药等特色品牌，不断引领绿色产业发展，助力乡村集体经济不断发展壮大，形成“百花齐放春满园”的富饶之景。