心得体会不深刻检查及感悟 心得体会不深入(六篇)

心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。心得体会对于我们是非常有帮助的，可是应该怎么写心得体会呢？那么下面我就给大家讲一讲心得体会怎么写才比较好，我们一起来看一看吧。

对于心得体会不深刻检查及感悟一

从我正式开始理解党课再次熏陶和教育的那天起，就决心按党章的规定严苛要求自我，努力在党课的学习过程中，做到“三个转变”：

一是主角的转变。从普通同学向入党积极分子身份的转变，高标准，严要求自我，高度重视党课的培训学习，我觉得这一点做到了，并且做的比较好。因为每一次的培训或者活动我都进取准时地参加，从未迟到或者早退过，并且都作了详细而认真的听课笔录，并在课余时间在自我的博课上发表了自我对于党课学习的心得体会。

二是学习资料的转变。大学时上党课，看到很多同学都昏昏欲睡，好一点的同学会带闲书到课堂上“认真”学习，而这次，由于授课资料与形式的多样化且富有新意和吸引力。在课堂上我都很认真地听讲并进取思考，消化吸收。在讨论中我都拟好发言提纲，进取发言与同学交流自我的学习体会、心得。

三是思想的转变。大部分同学包括自我，对党的认识很多时候都停留在的感性认识上，我想经过这次党课的培训与学习，我们能够对党的认识更为全面、深刻，升华到理性的认识上来，从而对于党的认识更加的全面和生动。

在党课学习期间，经过认真听经验和知识丰富的教师们的生动而深刻的讲课，经过和一齐上党课的其他学员们的讨论交流，我的主要学习心得有：

首先作为一名入党积极分子，我深知要成为一名合格党员，必须具备三个基本条件：

1）要有坚定的共产主义信念。

2）要全心全意为人民服务。

3）要做劳动人民普通一员，在政治，经济和社会生活中和中国人民群众一律平等，不谋私利，不搞特权，要贴合以上条件，至少必须在思想上，生活上，组织上，作风上对自我提出更高的要求，仅有自觉履行党章规定的各项义务，行使党的各项权利，才能充分发挥自我的先锋模范作用，真正做一名合格的党员。并且经过这次学习，我发现自我还有许多缺点和不足，距一个真正的党员还有必须的差距，我决心刻苦学习，努力工作，自觉用党员的标准严格要求自我，自觉理解组织的考验，争取早日入党。同时做到以下几方面：

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我们当代青少年首先要树立树立远大梦想。仅有树立了远大的梦想，才能有源源不竭的动力，才能坚定地走好自我的道路。仅有在平时生活中，努力提高自身素质，才能构成一种好的习惯。细节决定成败，我们不能“不以恶小而为之，不以善小而不为”。我们作为未来事业的接班人，必须要树立远大的梦想，从党的建设出发，从人民出发，才能让我们在以后的生活学习中有目标，有方向，才能获得成就。

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清华大学送给毕业生的五句话中，“健康比成绩重要”，让我明白了将身体事学习生活得前提，健康也是我们青年人走向社会的重要筹码，所以，我们要养成良好的生活习惯，要有良好的身体。可是，我们还有要健康的身心，这就要求我们培养自我良好的品质，生活上要乐于助人，要勤劳，要不怕苦，这才能使即将走向社会的我们能够在社会立足。这才是我们应该所具备的品质。

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竞争、就业、生存是当代大学生必须面临的三大问题，他对我们每个人都充满挑战。应对残酷现实的竞争，我们应当勇于理解挑战而不是逃避。要调整好自我的心态，珍视人生，珍视生命，坦然应对挫折和失败。要拿出党员的精神，要相信，困难会有，疼痛会有，但牛奶和面包最终也会有。不要总是抱怨，抱怨命运的不公，抱怨社会的不公，而应当更多寻找自我的原因，发挥个人优势，寻找成功的路径。

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子曰：陈力就列，能者居上，不能者止。竞争激烈的社会，是有本事的人自由翱翔的天空，是无本事的人望而却步的沟壑。社会是本事的竞技场，品德是实力。任何言过其实的语言和装点门面的证书终将掩饰不住对本事真空的后怕。本事是应对社会挑战无往不胜的良方，拥有它也就拥有底气。然而此刻许多走出象牙塔的学生，并非没本事应对社会的选择和竞争，而是以文凭或各种证书，因而总是被动的等待别人的挑选，没有自我把握的机会和本事。所以，要实现从“熊市”向“牛市”的转变，寻找本事的靶心，射出实干的箭。绝不能箭射到哪儿，就说哪儿是靶心。挑战的是本事，战胜挑战的还是本事。

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在信息时代，科技发展日新月异，仅有培养不断学习的本事，才能适应将来工作的需要和社会不断发展的需要。我们要有明确的目标和规划，要建立自我的知识结构。要更多的学习，用知识装备自我，为人民服务，为祖国奉献自我的力量。

我们是肩负着建设祖国重任的新一代大学生，我们在努力学习好科学文化知识、提高实践操作本事的同时，也要关注时事、关注社会的发展，仅有把理论与实践相结合，才会在实践中发挥功效。同时，也应把个人情景与社会现状相结合，努力探索适合自我发展的道路。这次党课，使我更加明白了自我的奋斗目标，也意识到了自我肩负的重任。

对于心得体会不深刻检查及感悟二

转眼之间，x个月的实习期即将结束，回顾这x个月的实习工作，感触很深，收获颇丰。这x个月，在领导和同事们的悉心关怀和指导下，通过我自身的不懈努力，我学到了人生难得的工作经验和社会见识。

我将从以下几个方面总结物流管理岗位工作实习这段时间自己体会和心得：

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在物流管理岗位工作的实习过程中，我始终把学习作为获得新知识、掌握方法、提高能力、解决问题的一条重要途径和方法，切实做到用理论武装头脑、指导实践、推动工作。思想上积极进取，积极的把自己现有的知识用于社会实践中，在实践中也才能检验知识的有用性。在这x个月的实习工作中给我最大的感触就是：我们在学校学到了很多的理论知识，但很少用于社会实践中，这样理论和实践就大大的脱节了，以至于在以后的学习和生活中找不到方向，无法学以致用。同时，在工作中不断的学习也是弥补自己的不足的有效方式。信息时代，瞬息万变，社会在变化，人也在变化，所以你一天不学习，你就会落伍。通过这x个月的实习，并结合物流管理岗位工作的实际情况，认真学习的物流管理岗位工作各项政策制度、管理制度和工作条例，使工作中的困难有了最有力地解决武器。通过这些工作条例的学习使我进一步加深了对各项工作的理解，可以求真务实的开展各项工作。

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在物流管理岗位工作中我都本着认真负责的态度去对待每项工作。虽然开始由于经验不足和认识不够，觉得在物流管理岗位工作中找不到事情做，不能得到锻炼的目的，但我迅速从自身出发寻找原因，和同事交流，认识到自己的不足，以至于迅速的转变自己的角色和工作定位。为使自己尽快熟悉工作，进入角色，我一方面抓紧时间查看相关资料，熟悉自己的工作职责，另一方面我虚心向领导、同事请教使自己对物流管理岗位工作的情况有了一个比较系统、全面的认知和了解。根据物流管理岗位工作的实际情况，结合自身的优势，把握工作的重点和难点，尽心尽力完成物流管理岗位工作的任务。x个月的实习工作，我经常得到了同事的好评和领导的赞许。

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从大学校门跨入到物流管理岗位工作岗位，一开始我难以适应角色的转变，不能发现问题，从而解决问题，认为没有多少事情可以做，我就有一点失望，开始的热情有点消退，完全找不到方向。但我还是尽量保持当初的那份热情，想干有用的事的态度，不断的做好一些杂事，同时也勇于协助同事做好各项工作，慢慢的就找到了自己的角色，明白自己该干什么，这就是一个热情的问题，只要我保持极大的热情，相信自己一定会得到认可，没有不会做，没有做不好，只有你愿不愿意做。转变自己的角色，从一位学生到一位工作人员的转变，不仅仅是角色的变化，更是思想观念的转变。

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在工作间能得到领导的充分信任，并在按时完成上级分配给我的各项工作的同时，还能积极主动地协助其他同事处理一些内务工作。个人的能力只有融入团队，才能实现最大的价值。实习期的工作，让我充分认识到团队精神的重要性。

团队的精髓是共同进步。没有共同进步，相互合作，团队如同一盘散沙。相互合作，团队就会齐心协力，成为一个强有力的集体。很多人经常把团队和工作团体混为一谈，其实两者之间存在本质上的区别。优秀的工作团体与团队一样，具有能够一起分享信息、观点和创意，共同决策以帮助每个成员能够更好地工作，同时强化个人工作标准的特点。但工作团体主要是把工作目标分解到个人，其本质上是注重个人目标和责任，工作团体目标只是个人目标的简单总和，工作团体的成员不会为超出自己义务范围的结果负责，也不会尝试那种因为多名成员共同工作而带来的增值效应。

对于心得体会不深刻检查及感悟三

从开学一直忙到现在，天天忙，手不停，脑袋却越来越空。还好，这几天被安排去参加暑期校本研修管理者培训班，终于可以静下心来思考一些问题，写一些心得体会。

先来说说自己总的观点，我觉得开展暑期校本研是非常有必要的，也是必须的。具体说：对于教师而言，平日里忙于教育教学，能用于提升自己业务水平和专业素养的时间并不多，加之时代发展的速度远远超出我们的想象，所以不知不觉我们很多教师都已经开始落后于时代，因此必须开展暑期校本研修补充“营养”；对于学生而言，不同的学校有着不同的学生群体，有的学校以城市独生子女为主，有的以外来务工人员子女为主，有的以本地农村子弟为主，面对不同的学生群体就必须选用不同的教育方法和管理模式，但是我们在师范，以及书本中学到的都是统一的，无差别的技能与方法，因此必须通过有本校特色的校本研修进行细化与完善；对于学校而言，它的发展完全依赖于教师的发展，没有一支高素质的教师队伍，就没有一个学校的未来，因此开展校本研修是关系到一个学校命运与前途的大事。

在这里，我还有一个很特别的认识，那就是作为教师队伍中的老教师也必须参加到校本研修中去。在培训的过程中，也听到一些领导对于老教师参加校本研修有着不同的意见，比如说，年龄大思维定式难以改变，知识结果老化不容易培训等等。但是我坚持自己的观点，校本研修是全校教师的事情，作为教师队伍的一种重要组成部分，老教师也应该积极参加，认真学习。我之所以会有这样的看法，也从实际工作中得来的。最近几年，学校的青年教师多了起来，但是他们往往来校不久就会染上懒散、懈怠甚至无目标无理想的毛病。一开始，我也觉得奇怪，渐渐的我发现问题还是出在他们与老教师的相处上。说实在的，学校这些老教师的敬业精神一直让我崇敬，有些老教师临近退休依旧奋战在网教育一线，但是我们有些青年教师，往往是看不到老教师身上好的地方，却总盯着他们身上的一些毛病，比如没有创新精神，没有工作业绩，上课相对较少，工作任务相对较轻，钱却拿得不少。时间一长，这些青年教师的冲劲很快就会被消磨光了。因此，如果放松对老教师参加校本研修的要求，就是为消极培训开了绿灯，青年教师势必将难以管理。所以，我觉得老教师参加校本研修不但是提升他们自身的素养，也能为青年教师起到很好的带头作用。

一口气写下来，都是自己的一些浅薄的看法，没有认真整理过，而且很多是我根据自己学校的情况，谈的一些思考，希望不要误导他人了。

最后，我说说自己对于校本研修的几点疑虑：

1、市教育局要求的统一内容经过两次甚至是三次的辅导传授，到达教师耳中的时候，还能不能保证质量；

2、对于校本研修与绩效工资挂钩，我是赞成的，但是在现在的这种情况下如何体现，如何考核，看来依旧有很大的难度。

3、对于条件较为落后的学校，在没有空调，甚至是没有电风扇的教室中进行长时间的集中学习，是否有一定的困难？

以上三点，我在大组交流发言中，也做过详细的阐述，尤其是第二条，我认为要想办好校本研修必须要将教师的学习情况与绩效工资挂钩，只有当绩效工资不但再是新时代的“大锅饭”，能真正以绩效准则，那么校本研修必定能成功的推行下去。

对于心得体会不深刻检查及感悟四

1、结合个人实际对参加党校党课学习的心得体会、学习的知识、内容收获、对党的认识了解、从中的启发、以后奋斗的方向等方面来写，学习党课你发现自己目前存在那些不足，今后如何改正等。不能太过于理论化、不能太过于空洞，若发现脱离个人实际写的，一律退回，重写。

2、不能在网上完全照搬，全部是在网上复制粘贴的，一律不合格，并且退回，严肃处理，也要重写。

3、字数不能少于3000字。a4纸右下角加上页码。

标题: 党课培训心得体会

支部名称：

学生姓名：

学号：

学系：

专业：

时 间:

入党积极分子党课培训心得体会

对于心得体会不深刻检查及感悟五

一、正文这是心得体会的中心部分

开头简述当兵的基本情况，包括当兵的原因、时间、地点、所从事的具体工作的过程及结果。

二、写作心得体会应注意的问题

(1)避免混同心得体会和总结的界限。一般来说，总结是单位或个人在一项工作、一个题结束以后对该工作、该问题所做的全面回顾、分析和研究，力求在一项工作结束后找出有关该工作的经验教训，引出规律性的认识，用以指导今后的工作，它注重认识的客观性、全面性、系统性和深刻性。在表现手法上，在简单叙述事实的基础上较多的采用分析、推理、议论的方式，注重语言的严谨和简洁。

心得体会相对来说比较注重在工作、学习、生活以及其他各个方面的主观认识和感受，往往紧抓一两点，充分调动和运用叙述、描写、议论和说明甚至抒情的表达方式，在叙述工作经历的同时，着重介绍自己在工作中的体会和感受。它追求感受的生动性和独特性，而不追求其是否全面和严谨，甚至在有些情况下，可以只论一点，不计其余。

(2)实事求是，不虚夸，不作假，不无病呻吟。心得体会应是在实际工作和活动中真实感受的反映，不能扭捏作态，故作高深，更不能虚假浮夸，造成内容的失实。

(3)语言简洁，生动。心得体会在运用简洁的语言进行叙述、议论的基础上，可以适当地采用描写、抒情及各种修辞手法，以增强文章的感染力。

三、结尾应说明自己在当兵过程中所学到的东西以及自己的感想。

对于心得体会不深刻检查及感悟六

按照局党组的要求，我和大家交流学习中华传统美德和社会主义核心价值观体会，着重围绕“智”的话题展开，

学习中华传统美德和社会主义核心价值观心得体会。主要内容有四个方面：一、关于“智”的内涵;二、中华传统美德的发展脉络;三、学习引起的思考;四、弘扬中华传统美德自觉践行社会主义核心价值观。

首先，了解一下对智的解读，何谓智?它有两个层次 第一个层次是做“知”解，智者，知道日常的东西也。把平时生活中的东西琢磨透了，就叫智。第二个层次是它内涵：智是儒家思想中重要的命题之一，属于传统社会的价值范畴。这里的“智”不是佛家之顿悟，也不是科学智慧，而是道德智慧，即辨别是非善恶的能力。儒家学者认为，具备了这种道德智慧，才能成为君子。在儒家的道德规范体系中，“智”是最基本最重要的德目之一，也是儒家理想人格的重要品质之一，视为“三达德”、“四德”、“五常”之一。首先把“智”视为道德规范、道德品质或道德情操来使用的是伟大的思想家孔子。他说：“知(智)者不惑，仁者不优，勇者不惧”。把“智”与“仁”、“勇”两个道德规范并举，定位为君子之道，他的语言从行为的节制和的修饰、道德的认识和意志的保障等意义上确立了礼与智在道德体系中的不可或缺的位臵。

孟子在仁义礼之外加入“智”，构成四德或四端，他是这样描述的：“仁之实事亲(亲亲)是也;义之实从兄(尊长)是也;礼之实节文斯二者是也;智之实，知斯二者弗去(背离)是也。” “性善说”，曰：“恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也;羞恶之心，义也;恭敬之心，礼也;是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。” (《孟子〃告子上》)。提出仁义礼智四位一体，相依互补，构成完整的道德范畴系统，构建为人道的全部蕴含。 到了汉代，董仲舒又加入“信”，并将仁义礼智信说成是与天地长久的经常法则(“常道”)，号“正常”。 曰：“仁义礼智信五常之道”(《贤良对策》)。

这是的核心价值理念和基本要求。也是中国传统社会社会的核心价值观，在几千年的中国传统文化中，既是一种道德规范，更是一种社会理想，同时还是一种政治纲领。用来塑造社会、教化人生，是中国儒家文化的核心价值追求。正是这样一种核心价值观及其在思想道德领域延伸与展开所形成的种种具体价值范畴，使中国封建社会得以维系、变革与发展，形成了至今仍然具有重要现实意义的价值标准和行为和规范。

做一名中国人，不能不懂得中国文化，不能不受中国文化的熏陶。中华文化是目前人类文化中唯一没有中断过，活下来的文化。让我们走进先贤，通过他们链接古代文明，了解灿烂中国文化，我们先回顾一下儒家学派主要代表其人和对后世影响。

孔子(前551年9月28日)，名丘，字仲尼。春秋末期的思想家和教育家、政治家，儒家思想的创始人，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、 至圣先师、万世师表，是“世界十大文化名人”之首。相传其有弟子三千，贤弟子72人，曾带领弟子周游列国20xx年，晚年潜心致力于古文献整理。其思想以“仁”为核心，以“礼”为规范。自西汉以后，孔子学说成为我国两千余年封建社会的文化正统，影响极其深远。

孟子(前372年-前289年)，名轲。中国古代著名思想家， 儒家学派集大成者。早年受业于子思(孔子的孙子)的学生，曾经为了实现政治理想而游说于各国诸侯之间，却不被重视。晚年和门徒从事著述。曾著《诗》、《书》，继承并发扬了孔子的思想，他以“民本”思想为基础，提出了“仁政”、“王道”的思想和“人性本善”的观点，并提出了“精心、养性、诚心、寡欲”等主张，尽管不被当时诸侯所用，但是在后来的封建社会里却和孔子的学说一起成为主导的统治思想，是继孔子之后儒家学派的最杰出代表，是仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。

董仲舒(前179年-前120xx年)，西汉儒家学者、哲学家、政治家、教育家和今文经学大师。他少时专治《春秋》，汉景帝是任博士，潜心研究孔子学说。汉武帝时下诏征求治国方略。董仲舒以“天人三策”相对，提出了“天人感应”、“大一统”学说和“罢黜百家，独尊儒术”主张，为汉武帝所采纳，使得入学从此成为封建社会的正统。其学说以儒家宗法思想为中心，杂以周朝以来的“阴阳五行说”，把神权、君权、父权、夫权贯穿在一起，并提出“三纲、五常”的封建伦理。

第二，传统美德的发展脉络。

我国传统道德中既有精华，也有糟粕。传统美德就是我们所说的精华;那些落后的、过时的道德遗产就是糟粕。伴随我国传统道德的产生、演变而形成和发展的中华传统美德。一般都蕴含在我国传统道德之中，其发展脉络大致如下：

1.萌芽和奠基阶段。传说早在尧舜时代，就出现了父义、母慈、兄友、弟恭、子孝等一些初具道德色彩的概念。西周时期，周公提出了“以德配天、敬德保民、明德慎罚”的道德意识。春秋时期，提出了君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬的做人“六顺”。战国时期因社会剧烈变革，在思想领域，出现了诸子百家争鸣的局面，儒道墨法等学派都对道德本源、道德准则、道德评价、道德作用、道德修养等问题作了较深入的探讨，从而形成了不同的道德思想。

2.系统化阶段。秦王朝灭亡后，汉武帝总结历史经验教训，高度重视儒家道德的社会作用，采纳董仲舒主张，“罢黜百家、独尊儒术”，使儒家道德成为我国古代道德思想的正统。到魏晋隋唐时期，“仁、义、礼、智、信”作为官方意识形态，得到大力倡导，并逐渐成为人们普遍认可的道德准则和行为规范。到宋明清时期，“仁、义、礼、智、信”等中华传统美德在理论上得到进一步阐发。

3.遭遇挑战并补充调整阶段。鸦片战争后，我国成为半殖民地半封建社会，民族危亡逐步加深。我国资产阶级思想家在批判封建道德的过程中，用西方的自由、平等、博爱精神改造和充实中华传统美德。五四时期，在救亡图存的过程中，我国进步思想家学习西方新思想，批判封建旧道德，沉重打击了统治我国20xx多年的封建礼教。提倡民主与科学为马克思主义在我国的传播创造了条件，也为我国无产阶级新文化的诞生和以马克思主义为指导、用无产阶级新文化新道德批判继承我国传统道德奠定了思想基础。

4.传承和弘扬阶段。我们党提出了批判继承我国优秀传统文化，确立了“吸收其精华、剔除其糟粕”的“古为今用”的方针。在新民主主义革命时期形成的中国革命道德，在社会主义建设时期和改革开放新时期形成的社会主义道德，都极大地弘扬了中华传统美德。历代领导人都大力提倡弘扬中华传统美德。如建设“小康社会”的提法来源于《诗经》、《礼记》等我国古代典籍;“以人为本”理念与“民为邦本、本固邦宁、民贵君轻”等民本思想一脉相承;“和谐社会”的构想与“和而不同、和为贵”相承接;生态文明建设与“天人合一、道法自然”等相契合。还有“国家兴亡，匹夫有责”“与时俱进、自强不息”“生于忧患，死于安乐”“艰苦奋斗、谦虚谨慎、戒骄戒躁”等传统美德都得到大力弘扬。

第三、学习传统文化的思考。

今天的我们因过度注重物质，忽视精神。而出现了一些困扰 ，需要从传统文化中寻找支撑我们精神营养，我局开展这个传统文化系列讲座，大家自己談体会，目的就是让我们通过认知传统文化、激发起我们对中华文明的敬仰，从而更好传承。指出，要讲清楚中华优秀传统文化的历史渊源、发展脉络、基本走向，讲清楚中华文化的独特创造、价值理念、鲜明特色，增强文化自信和价值观自信。要认真汲取中华优秀传统文化的思想精华和道德精髓，大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值，使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。这也为我们为什么要学习传统文化和怎样学习作了点题。

第四、弘扬中华传统美德自觉践行社会主义核心价值观。

所谓核心价值观，是指能够体现社会主体成员的根本利益、反映社会主体成员的价值诉求，对社会变革与进步起维系和推动作用的思想观念、道德标准和价值取向。核心价值观是一定社会的性质、本质和发展趋向的集中体现。核心价值观在意识形态和思想道德等层面的延伸与展开，即形成社会核心价值体系。从这个意义上说，核心价值观是根本，具有内在的规定性;核心价值体系则是表现，从属于一定的核心价值观，具有外在的表象性。确立和规范社会核心价值体系，内在地要求进一步凝练和建构社会核心价值观。一定社会的核心价值观是在一定社会的长期实践中孕育形成的，离不开一定社会的生产方式、生活方式及其对社会意识形态及思想道德层面的基本要求。当前，我国正处于全面深化改革的关键时期，人们的思想意识、道德观念、价值取向不断调整变化。培育和弘扬社会主义核心价值观、弘扬中华传统美德具有极强的紧迫性和针对性。今天，人们比任何时候都更深切地呼唤更加公平的社会环境、更加诚信的市场氛围，也痛感于社会上一些不良现象背后的道德滑坡、底线失守。常常会听见有人抱怨社会不公，抱怨处事艰难。可以说，弘扬中华传统美德和践行社会主义核心价值观，是全社会的共同诉求。党的xx大提出的“富强、民主、文明、和谐;自由、平等、公正、法治;爱国、敬业、诚信、友善”24个字，从国家、社会、个人三个层面确立了当代中国最基层的价值观念，鲜明地提出了我们这个国家与民族的精神底蕴。提出：“把社会主义核心价值观灌入心、灌入脑”，进一步提振“精气神”，从自己做起，在全社会凝聚起向上向善的蓬勃力量 核心价值观的弘扬践行。有赖于我们每个人的努力。最后，让我们用于《论语》心得的一话来共勉：“学习任何经典，所有古圣先贤的经验，最终只有一个真谛，就是使我们的生命在这些光芒的照耀下，提升效率，缩短历程，使我们尽早建立一个君子仁爱情怀，能符合社会道义标准，不论是对自己的心还是对社会岗位，都有一个无愧的交待。