2023年反对党八股范文(实用12篇)

科学是人类认知世界的工具和方法。总结的结构要合理，通常包括引言、主体和结论三个部分。以下是小编为大家整理的环境保护知识，一起呵护我们共同的家园。

反对党八股篇一

深入贯彻落实《关于厉行节约反对食品浪费的意见》等有关规定，引导和倡议广大师生及家长进一步弘扬中华民族勤俭节约、艰苦奋斗的传统美德，营造浪费可耻、节约为荣的氛围。以健全制度、建立长效机制为保证，进一步加大宣传教育力度，教育广大学生节俭、文明用餐，有效解决学校食品浪费问题，制止餐饮浪费行为，使学校成为全社会节约粮食的榜样，共同推进全社会厉行节约反对食品浪费的良好氛围。

（一）开展形式多样的“厉行节约、反对浪费”的宣传教育活动，培养学生的节俭意识。

1.开展中华美德、优良传统等宣传教育。广泛传播爱惜粮食、健康生活、文明用餐等观念。牢固树立“粮食是一种紧缺资源”的节粮意识，养成勤俭节约的好习惯。

2.大力开展专题教育活动，将节约粮食教育纳入课堂教学。通过国旗下讲话、主题班会、班级黑板报、演讲比赛等形式，组织开展主题鲜明的宣传活动。在学校食堂显著位置张贴《阜南特教共同体“厉行节约、反对浪费”倡议书》、宣传标语、宣传画、摆放提示牌，提醒师生适量点餐，节约粮食。

3.组织学生开展与学龄段相适应的勤俭节约体验活动。引导学生参与劳动，切身体验“锄禾日当午，汗滴禾下土”的艰辛，从而体会到“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”劳动成果的来之不易，自觉树立节约意识。

4.加强家校联系，建立家校共育机制，养成珍惜粮食、勤俭节约的好习惯。利用家长会、班级家长微信群、qq群、小手牵大手共同参与各种主题活动，大力倡导节约光荣、浪费可耻的家风和校风，共同教育学生在家庭、社会、学校养成节约习惯，不浪费“一粒米、一度电、一滴水、一张纸”。

（二）规范学校食堂日常经营管理，制止餐饮浪费行为。

1.学校食堂必须遵循“公益性、非盈利性”原则，在依法取得《食品经营许可证》后方可向学生提供服务。

2.规范大宗食品采购行为。学校食堂食材及原料严格落实县大宗食品招标采购要求，严格执行索证索票和进出库查验制度，保证优质食品原料进入食堂，从源头上减少食品原料的浪费。

3.调整分餐方式。根据不同年龄学生的特点，调整食品份量，提供小份食品，条件具备的应实行可以菜品自选，米饭小勺少吃多添。各学校可采取“饭菜自取，吃完可添，严禁倒饭”的方式，让学生尽可能吃多少要多少，积极开展“光盘行动”，杜绝粮食浪费。

（三）建立健全学生食堂节约用餐制度，督促学生主动节约，反对浪费。

1.建立定期培训制度。定期组织食堂从业人员，开展业务培训和技能培训，切实提高餐饮质量；增加菜品品种，提升服务水平，询问并关心不同学生的饮食习惯，减少因饭菜质量问题而导致食物浪费。

2.建立定期调研制度。定期到学生中调研，了解学生不同季节喜好的菜品，及时更换、调整、优化菜谱，分荤素进行排序，优先进入菜单。根据学生的营养和口味需要，每餐尽量提供多种菜品，供学生选择。

3.建立“校长、教师、家长”陪餐制度。每餐均有校长、教师与学生共同用餐，定期或不定期安排家长陪餐，做好陪餐记录，及时发现和解决集中用餐过程中存在的问题，保障学生吃上“安全餐”、“营养餐”。

4.将“制止餐饮浪费培养节约习惯”的表现纳入师德评价体系及学生综合素质评价体系。要建立以教师和学生为主体的监督员志愿者队伍，实行每餐值日制度，在食堂餐桌或者泔水桶边巡查监督、劝诫教育，强化对食品浪费现象的监管。探索设立学校食堂“节俭榜”名单，评选“节约之星”，激励师生积极参与学校制止餐饮浪费行为各项工作。

1.加强组织领导，迅速安排部署。认真贯彻落实习近平总书记指示以及各级关于制止餐饮浪费行为的文件精神，制定实施方案，明确责任人员，建立工作机制，推动整治行动落到实处。

2.建立长效机制，促进专项整治。我校迅速召开专题会议研究部署学校食堂“厉行节约、反对浪费”专项整治工作，成立工作专班，制定工作方案，明确工作任务。制订切实可行的节约粮食制度，促进学校食堂“厉行节约、反对浪费”工作形成长效机制。

3.广泛开展宣传，营造浓厚氛围。要在教师、学生，学生家长等不同群体中广泛发动，采取形式多样、务实有效的宣传教育形式，开展“厉行节约、反对浪费”宣传教育，推动全社会勤俭节约良好美德的形成。

4.坚持问题导向，加强跟踪问效。我校组织督查专班，对校体部及分校食堂进行督查巡查。督查专班将以本方案的整治措施为主要内容，坚持问题导向，对检查中发现的问题实行清单化管理，明确整改措施、时限和责任人，加强跟踪问效，确保问题整改到位。对学校食堂“厉行节约、反对浪费”专项整治工作安排部署不力、整治措施落实不到位、食堂浪费现象较严重的单位，将加大查处力度，严肃执纪问责。

反对党八股篇二

在现代社会中，党八股作为一种僵化的思维方式，阻碍了人们思考的自由与创造力的发挥。在法院审判中，这种现象更加严重，不仅浪费了审判资源，还损害了当事人的合法权益。因此，反对党八股的现象在法院中尤为重要。

第二段：党八股的危害。

党八股是一种以封建思想、官僚主义为特征的死板思维方式。在法律审判中，职业法官会因为忠实地遵循示范性判决或上级文件，而放弃自己的独立思考与判断。相当一部分法官拘泥于例证法和机械化盲从，致使审判判断虽然严密，却失去了诉求方案和社会实际情况的因素。

坚决反对党八股意味着从评判体系中裁定“实事求是”、“客观公正”、“独立判决”的原则。仅仅遵循示范性判决或上级文件是远远不能满足复杂的社会现实的需求。职业法官要更多地考虑到诉求方案与实际情况，增加审判公正和判决公正的可信性和可靠性。

在实践中，反对党八股是法律进步的必然趋势。职业法官必须始终保持独立思考的态度，摆脱繁琐的党八股现象，注重诉求方案与社会的实际情况，从而实现审判的公正与判决的公正。

第五段：结尾。

因此，反对党八股是现代法治建设的不可或缺组成部分，是促进司法公正和判决公正的重要手段。法律的实践需要职业法官的参与，职业法官也需要努力去拓展知识视野和思维方式，从而形成自身独特的思考方式，判断和裁定案件，为法律的进步与社会的进步作出贡献。

反对党八股篇三

《反对党八股》，源于毛泽东同志1942年在延安干部会上的讲演。主席认为，主观主义和宗派主义往往会拿党八股作为自己的宣传工具。那么党八股是怎样产生的呢？简单说来，是对五四运动积极因素的反动，是形式主义的进一步发展。这种东西有八条罪状，一是空话连篇，言之无物。联系到现在，包括很多期刊上发表的论文，东抄一句，西拼一条，像吃火锅般，把油盐酱醋茶粉面很多东西都放了进去，但最终的结果便只能是杂然无味。当然了，靠空话骗人的伎俩在当前确实十分普遍，养成了很多学生缺乏创造，不敢批判、阿谀奉承的弊病。搞得社会风气浑浑噩噩，没有一丝新鲜的感觉。还有诸多领导的演讲，套话虚话没用的话连篇，说到底也谈不到核心，不能够指出问题，总是描绘蓝图，给人空中乱飘的境况，指标多，承诺多，嗓门大，就是兑现少。

第二是装腔作势，借以吓人。还是说教育，因为自己比较熟悉一点。动不动就拿出某某主任、某某书记的话来当靠背，好不要脸，要么啰里啰唆，含糊其辞，要么满目张狂，一语拒绝，仿佛自己很有权势的样子。另外在学术方面，从不论取得了怎样的影响，不论给人民和国家做出的贡献，却往往只是拿论文的数量来吓人，而论文究竟是如何来的，必然绝口不提，因为很假。

第四条罪状是语言无味，像个瘪三。语言是思想的载体，没有思想的东西自然会令人觉得贫瘠可怜。许多志于文字工作的人，不去接触大众的生活，却又总是幻想着要写出伟大的作品，岂不可笑？还有一些“指导”大学生学习和规划生涯的书籍，里面的东西貌似是在教人如何登上高位，如何谈对象，如何不挂科，完全抛却了大学精神，作者在那里胡乱说一通，看似天花乱坠，其实害人不浅。

第五条罪状是甲乙丙丁，开中药铺。就是一个会必能说上个七到八条，每条又包含四到五个小点，内容不多，形式却够吓人。或者左一个理论，有一个定理，弄得人云里雾里，自己却陶醉欣喜。自己没有态度，尽是搬出些典籍，还常常糊弄大众，挑战人们的智商。但问题在于，现在的很多杂志社，竟奉此类文章为上作，悲哉！第六条罪状是不负责任，到处害人。这跟第七条“流毒全党，妨害革命”和第八条“传播出去，祸国殃民”一脉相承，无需多说。最后，作为一个预备党员，我想说：真的假不了，假的真不了，望各位自重。

《反对党八股》一口气看完了毛泽东写的《反对党八股》，觉得他实在是写得好，一语中的，揭露了许多官方文章的本质。而这种官方文章，不仅50年前的中国有，50年后的现在，同样的毛病仍然泛滥。

许多官方的文章，呈现的就是“党八股”格式；许多领导发言，发表的就是“党八股”式言论。我们的很领导似乎没有学会用群众的语言说话，似乎也没有学会根据事实来发言。形式化、教条式的条条框框仍然充斥在党的各种系统里，情况并没有出现太大的好转。下面请先允许我引用毛主席的“党八股八大罪状”，对这些毛病进行一个简单的批判吧！先说党八股的第一条罪状：空话连篇，言之无物。再看看许多政府文件、党的刊物，难道不是又长又臭吗？尤其是许多领导的发言，说那么多的客套话，兜了那么大的一个圈，好不容易终于回到会议主题上来了，下面的人真的乐意听吗？这不是浪费别人的时间吗？至于第二条“装腔作势，借以吓人”。看看我们的许多政府公文，难道不是这样子吗？不把一件事说得清楚，反而像磊转头一样把这件事包装起来，这种官腔实在让民众反感。

如何才能停止党八股流毒继续在全社会祸害呢？其实大家都很明白的，就是要实事求是。如果能做到实事求是，就能避免成套的空话，就能抛开无用的装腔作势，点击重点，直击本质问题。如果能做到实事求是，就能本着负责任的态度，脚踏实地地调查研究，不会出现言论的谬误或得出错误的方向。如果能做到实事、求是，就能在需要考虑到群众时充分到考虑群众的需求和利益，就不会发生党和群众间的不理解，就能更有效地解决问题。既然大家都明白应该实事求是，出现类似“党八股”的错误是不正确的，那为什么还犯呢？我认为是没有一个有效的评判、监督和检查机制。很多情况下，这种评判、监督和检查机制都掌握在那些编撰“文章”的人的手里了，因而类似“党八股”盛行仍是家常便饭。比如说吧，即时是撰文激烈批判党八股的毛泽东本人也会犯错误，否则“四人帮”为什么会盛行呢？“文革”期间的夸张言论难道毛主席不知情吗？由此可见，个人的判断力是有限的，即使致力于履行“实事求是”原则的人也会犯错误。更别提一些人本来就作风不正，不负责任，本身就走在“实事求是”的对立面了。因而要纠正党八股的作风，根本上应该建立一个有效的评判、监督检查的机制，帮助同志们正确改正毛病。毛主席在50年前就做过指示，“一定要把党八股和教条主义等类，彻底抛弃”。

虽然至今仍未成功抛弃党八股之类，但至少他教会我们一个道理：“说到容易，做到难。”重读毛爷爷的《反对党八股》，或许能让每个党员都更端正态度，反思自己，从思想到行动，从自己到他人。而在党内宣扬“实事求是”的作风，构建评判和监督的有效机构，软件硬件同时抓，或能让前路不再漫漫，真正实现“彻底抛弃党八股”的理想。

八股文作为一种文体，已随着科举制度一起消亡了。但其作为对一种死板格式化的文章的代称，却一直保留了下来。

毛主席的《反对党八股》，是谈的延安时期冗长无物的文风的问题。时至今日，读这篇文章，却依然感到亲切，真是一大悲哀。

这种八股文的最大炮制者是传媒，尤其是电视，“我选择，我喜欢”；“我运动，我健康”；“我……”这些满是垃圾的广告毁了明星，也毁了一个品牌想一想，假如耐克鞋只会把乔丹请出来，面无表情地说一句："iloveit，ichooseit.”恐怕一半乔丹迷要吐血。比广告更令人惨不忍睹的是电视剧。一部《还珠格格》已经太长太滥了，现在打开电视机，可好，碰见古装片必称“格格”，清朝皇室简直堪为人口膨胀的表率厂。而且，不论是康熙、雍正、乾隆、唐太宗、唐玄宗，一律摆出同一副脸孔，说一样的话，做一样的事：微服下乡和谈自由恋爱。这样糟践历史，我们不愧是21世纪新一代。

除了这些，流行文化中还有许多许多类型的八股文：空洞无物、大同小异的歌曲(从歌词到曲调)；空洞无物、大同小异的散文、小说(典型的是网络文学)；空洞无物、大同小异的名人传记(所谓殊途同归是也)，等等。这些八股充斥着我们的生活，实在为害不浅。我不妨按毛主席的方瓶一数：

第一条罪状：空话连篇，言之无物。

第二条罪状：撒娇作痴，借以媚人。

第三条罪状：大包大揽，乱抓对象一一心想迎合所有人的趣味，自己就失去了趣味，也降低了别人的趣味。

第四条罪状：语言无聊，像个文盲。语言“通俗”到低级，无一字需要费脑筋。文字本当是精心的创作，但在“八股”那电，已是同一模式的爆炸了。

第五条罪状：乱七八糟，如大杂烩。人物身份、语言都是如此，没有角色定位。

第六条罪状：不负责任，到处害人。害的不仅仅是观众，也是群体文化空气，包括历史。但愿我们的孩子们不要以为康乾盛世就是格格加太监。

第七条罪状：流毒民族，妨害发展―我主要指文化发展。

第八条罪状：传播出去，有辱形象―听说《还珠格格》最近在韩国热播，我听了浑身发抖。

以上便是我反对今八股的檄文。

反对党八股篇四

作为现代社会的一份子，我们常常被各种大大小小的政治事件所困扰，尤其是在关键的时刻，一些无关痛痒的党八股言论却总是莫名其妙地卷入讨论的风暴中。然而，这种党八股言论的数量和质量越来越令人烦恼，对于充满热情的年轻人来说，如何反对党八股已经成为一个必须认真解决的问题。

第二段：党八股的定义。

首先，我们需要对“党八股”这个词进行明确的解释。党八股指的是一种严格根据党的意志和一些固定套路所表达出来的政治观点或言论，这些观点或言论经常出现在党的相关会议、报纸杂志和电视节目等媒体中，以及在互联网上广泛流传。党八股的存在既体现了党的意见统一，同时也显得过于刻板和千篇一律，缺乏独特性和创新性。

有人会问，既然党八股存在那么久了，它有什么问题吗？事实上，党八股的最大问题是忽视了国家和社会的多样性，忽视了人民的个性和集体意愿。这种固步自封的思维模式无助于解决重要的问题，甚至会造成误解和分歧。同时，党八股过多的使用也会误导民众，造成不必要的紧张和恐慌，而这种恐慌反而会使社会变得更加分割和不稳定。

为了反对党八股，我们需要采取多种措施。首先，政治话语需要更具可行性和针对性，避免过于模糊和抽象。其次，我们应该注重倾听各种声音，尤其是来自不同地区和不同阶层的声音，体现真正的民主精神。此外，我们也可以通过各种方式来呼吁相关部门或媒体关注更广泛的问题，并尝试提出更贴近公众需要的政策和建议。

第五段：结论。

总之，反对党八股是当今社会中必不可少的一项任务。只有坚持新的政治话语和思维方式，才能促进社会的多样化和更好的发展。同时，我们应该保持开放和包容的心态，尊重不同的声音和观点，共同为推进社会的进步而努力。

反对党八股篇五

由于受社会不良风气的影响，加之缺少相应的法律常识，在全国个别学校出现了校园暴力事件，严重影响了青少年的正常学习生活，危害了青少年的身心健康，也削弱了学校的教育成果。同学们，你们是祖国的未来，是民族的希望，是社会主义现代化事业的建设者和接班人，你们肩负着重大的责任。为青少年的健康成长提供一份沃土，撑起一片蓝天，是社会的责任，也是我们共同的职责。为此我们向广大青少年提出倡议：

一、要勇于拒绝校园欺凌暴力伤害事件。在受到校园暴力侵害时要勇于向学校、老师和家长报告，必要时拨打110报警。对高年级学生和校外青年共同实施的暴力报复等各种校园非法活动要勇敢揭发。

二、要加强法律知识学习。积极阅读法律书籍，增强法律意识，从小养成良好的法制观念，学会运用法律武器保护自己。

三、要拒绝与校外不良青年交往。对校外不良青年的引诱要坚决拒绝，在受到威胁、恐吓时及时向学校、老师、家长报告。

四、要增强友爱互助意识。积极团结同学，热情帮助同学，增强应对困难、对抗邪恶的勇气，形成抵制校园暴力的合力。

五、要积极与家长、老师交流沟通。在家长、老师的健康引导下，提高防范校园暴力的意识，增强抵制校园暴力的能力。

六、要树立进取、向上的人生观。加强科学文化知识学习，培养良好的兴趣、爱好，磨炼意志，陶冶情操，立志做新时期的有用青年。

同学们，让我们从我做起，从现在做起，用自己的实际行动反对校园欺凌，远离校园暴力，争做美丽学生，构建阳光和谐校园！

反对党八股篇六

1、通过这次班会，让学生知道勤俭节约是中华民族的传统美德，在学习中增强爱惜粮食、节约粮食意识。

2、培养学生物尽其用，不浪费粮食，爱惜粮食，节约粮食的好品质。

教材分析。

重点：通过这次班会，让学生反思自己对待粮食的态度，从中培养“节约粮食，从我做起”的情操。

难点：培养爱惜粮食，珍惜劳动成果的好习惯。

教学过程：

老师：同学们，你们是民族的希望，是祖国的春天，自强自立，奋勇向前是你们前进的方向。但在我们的校园里，在我们的身边却滋生出一种阻碍我们前进的不良现象，请看图片：(课件出示学生浪费食物的图片)。

学生谈体会。

主持人：勤俭节约是我们中华民族的传统美德，虽然我们现在生活好了，但仍然不能丢掉这种美德。我们是幸福的一代，没有经历过那饥肠辘辘的年代，也没有真切的体味过从播种到收获的艰辛，让我们一起来看看农民伯伯是怎样在田里劳作的吧。

播放课件：课件内容(农民伯伯春播、选种、浸种、耙地、保水、施肥、除草……烈日炎炎，汗水浸湿了衣背，太阳晒黑了皮肤，他们全然不顾，依然劳作不已。)。

主持人：看到了农民伯伯辛勤劳作你们想说些什么呢？

主持人：大家说得真好，每一粒粮食都来之不易，真可谓是“粒粒皆辛苦”呀。浪费一粒米，扔掉一个馒头，实际上就是丢弃了中华民族勤俭节约的传统美德。在历史上有很多德高望众的人，时刻用自己的言行告诫我们要爱惜粮食。现在，有请同学为大家讲一讲伟大领袖毛主席勤俭节约的事例，让我们在聆听中互勉互励吧。

学生讲毛泽东勤俭节约的事例：

毛泽东一生粗茶淡饭，睡硬板床，穿粗布衣，生活极为简朴，一件睡衣竟然补了73次、穿了20年。经济困难时期，他自己主动减薪、降低生活标准，不吃鱼肉、水果。伟人在勤俭节约方面为国人做出了表率。

毛泽东的女儿有一次上学吃窝窝头时，只把里面的枣掏出来吃，其余的都扔掉。老师把这件事告诉了毛主席，毛泽东严厉地批评了他的女儿。从此，毛泽东的女儿再也不浪费食物了。

主持人：毛主席勤俭节约的言行，让我们受益匪浅。现在大家的生活水平提高了，浪费粮食的现象在我们身边也越来越多。

通过刚才的采访，我知道我们班上的同学以前也有浪费粮食的不良行为，不过大家都表示以后改正，我听了很高兴！现在，大家一起来齐读几句关于勤俭节约的名言来警戒自己吧。

(课件出示：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。—朱伯儒。

静以修身，俭以养德。—诸葛亮每一食，便念稼樯之艰难；每一衣，则思纺绩之辛苦。—吴兢)。

老师：同学们，老师现在很高兴，因为我们师生共同经历了一次成功的教育，同学们在愉悦的氛围中，真正体会了“粮食的来之不易”懂得了“爱惜粮食”的意义，更学会了如何去节约粮食。相信每位同学都有所收获，有所感悟。同学们，请珍惜粮食吧！从我做起，从今天做起，爱惜粮食，节约粮食，做一名爱惜粮食的小卫士！

厉行节约反对铺张浪费主题班会活动方案2。

学情分析：饭后，在某校食堂的饭桌上、垃圾桶里，白花花的米饭、大堆大堆的剩菜随处可见。学生挑食剩下的尽是肉片，甚至整块红烧肉只咬了一小口就被扔了，鱼也只吃了半条就被“无情抛弃”。几乎每顿饭后，就餐的学生们都能“制造”出几大桶剩菜剩饭。针对生活中的铺张浪费，开展本次班会活动，使学生懂得勤俭节约的重要性，懂得勤俭节约要从平时的一点一滴做起，从小养成勤俭节约的好习惯。

教学目标：1、通过这次班会活动，使学生意识到身边浪费的严重性。

2、使学生从小养成勤俭节约的好习惯。

3、号召全体学生参与到建设“节约型校园”的活动来。

教学重点、难点：1、感受勤俭节约的意义。

2、学习勤俭节约的具体做法。

课前准备：1、查找有关国内外的名人勤俭节约的事例。

2、让学生回忆身边的浪费现象及思考可行的改进措施。

反对党八股篇七

众所周知，涉疆问题根本不是人权、民族、宗教问题，而是反暴恐和反分裂问题，而恐怖主义、极端主义是人类社会的公敌，反恐、去极端化是国际社会的共同责任。新疆是中国反恐、去极端化斗争的主战场，曾深受极端主义、暴恐活动之害，一段时期，境内外“三股势力”在新疆策划、组织、实施分裂活动和暴力恐怖活动，造成大量无辜群众被害，数百名公安民警牺牲，财产损失无法估算，严重危害我国的安全与稳定，危害各族人民群众的生命财产安全。面对严峻形势，自治区党委和政府依法打击暴恐活动，同时重视源头治理，包括积极推进去极端化工作，不断促进经济发展、民族团结和社会和谐稳定。新疆根据中华人民共和国国家安全法、刑法、刑事诉讼法、反恐怖主义法和宗教事务条例，以及《新疆维吾尔自治区实施〈中华人民共和国反恐怖主义法〉办法》《新疆维吾尔自治区去极端化条例》等法律法规，设立职业技能教育培训中心，开展职业技能教育培训工作，目的是为了消除恐怖主义、宗教极端主义滋生和蔓延的土壤和条件，有效遏制恐怖活动多发、频发势头，也是为了帮助被极端思想“洗脑”的人员摆脱极端思想的束缚，增强法律意识，掌握生产和生活本领，最大限度地保障各族人民的生命权、健康权、发展权。事实证明，中方有关举措是有效的，新疆治安状况明显好转，这些措施确保了新疆三年来未发生一起恐怖袭击事件，受到新疆各族人民的普遍支持，这是对广大人民人权的最好保护，也是对国际反恐事业的重大贡献。

国际社会对中国政府治疆政策普遍予以积极评价。2018年底以来，70余批国家和地区官员、国际组织、新闻媒体、宗教团体、专家学者等1000余人参访新疆，他们纷纷称赞新疆反恐、去极端化工作经验值得学习借鉴。今年3月，伊斯兰合作组织外长理事会通过决议，赞赏中国关怀穆斯林群众所作的努力。7月，50余国常驻日内瓦代表联名致函联合国人权理事会主席和人权高专，积极评价中国在反恐和去极端化工作中尊重和保障人权。10月，60多个国家在第74届联大会议期间，积极称赞中国新疆巨大的人权进步。

然而令人遗憾的是，美国国会不但对新疆依法依规打击恐怖主义、保护人权的努力视而不见，对新疆当前经济发展、社会稳定、民族团结、宗教和谐的大好局面置若罔闻，反而捏造事实、诋毁抹黑中国反恐和去极端化的正义之举，美方在国内大搞种族歧视，在世界不少国家挑起战争、造成大量平民伤亡，现在又拿涉疆问题做文章，一系列的举动，其狼子野心昭然若揭，这种完全违背事实，完全违背国际社会主流民意，有意在反恐问题上设置障碍的行为，势必会受到严厉的谴责。

新疆有着绝美的自然风光和热情好客的各族儿女，作为一名土生土长的新疆人，在新疆这片土地上学习、工作、生活，我始终引以为豪。从小，我就与各族小朋友一起玩耍，一起上学，共同成长。生活里，我结识了各民族的书友、球友、游友，大家一起畅聊人生，享受生活。工作中，各民族干部职工充分发挥各自的聪明才智，共同建设我们的家园。在这个多民族的大家庭中，在不同时期、不同阶段，我们积累了深厚的感情，早已形成了你中有我、我中有你的血脉亲情，根本不存在对于少数民族的歧视与打压。新疆是生我养我的地方，我深爱着新疆这片美丽的土地。回望成长的日子，我深切感受到各族邻里、朋友、同事之间的深厚情谊，同时，我也深知是党和国家的好政策，给新疆各族人民群众带来了幸福生活。

我作为一名领导干部，一名共产党员，有责任和义务揭批“三股势力”利用宗教裹胁群众、图谋分裂的险恶用心，在工作和生活中引导各族干部群众自觉抵御民族分裂主义和宗教极端思想的渗透破坏。

新疆各族群众要始终以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，坚决贯彻以习近平同志为核心的党中央治疆方略特别是社会稳定和长治久安总目标，旗帜鲜明地与“三股势力”“两面人”作坚决斗争。我要站稳政治立场，把好政治方向，以党章党规党纪为镜，始终坚持党对商务工作的绝对领导，找准商务工作服务自治区稳定发展大局的切入点和结合点，充分发挥商务职能，任何时候冲锋在前，为新疆发展作出贡献。

少数民族领导干部，更要进一步增强政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，加强政治历练，提升履职能力，认清职责使命，任何时候任何场合，保持清醒的政治头脑，表明政治态度，充分发挥自身优势，带头揭批“双泛”思想，教育管理好亲友，教育引领群众明辨是非，做好民族团结宣传教育，牢固树立“三个离不开”思想，不断增强“五个认同”，服务人民、回报人民。

要积极开展“民族团结一家亲”和民族团结联谊活动，像爱护自己的眼睛一样爱护民族团结，像珍视自己的生命一样珍视民族团结，不说不利于民族团结的话，不做不利于民族团结的事。要深入基层、深入群众，持续发声亮剑，向广大群众讲清楚“三股势力”的丑恶嘴脸和险恶用心，教育和引导各族群众紧密团结在党和政府的周围，在全社会凝聚起打赢反恐维稳斗争的强大正能量，筑牢反恐维稳的钢铁长城。

新疆是中国的新疆，自古以来就是中国神圣领土不可分割的一部分，维吾尔族是中华民族大家庭的一员，从始至终都是五十六个民族的重要组成，各族人民密切交往、休戚与共、相互依存，共同捍卫了美丽边疆的和谐稳定，任何离间我国民族关系、遏制我国发展的图谋都注定难逃失败命运，终将沦为历史的笑柄。我们不惹事，但也决不怕事，中国各族人民维护国家统一、民族团结的意志坚如磐石，美国的所谓涉疆“法案”阻挡不了新疆各族人民像石榴籽一样紧紧抱在一起建设美丽家园、共圆祖国梦想前进的步伐，我们坚信，有以习近平同志为核心的党中央坚强领导，有包括新疆各族人民在内全体中国人民的紧密团结，实现中华民族伟大复兴的中国梦不可阻挡。

反对党八股篇八

第一段：引言（200字）。

自古以来，中国教育一直重视八股文的培养和训练，然而，这种传统兴许在一定的历史时期能够为学生提供一条专业化学习的途径，但毕竟是片面的，容易导致思维僵化和创造能力的不足。近年来，许多教育界人士开始反对八股文的教学模式，认为它已经不适应现代社会的需求。在阅读《反对党八股》后，我进一步理解到八股文的弊端和反对党八股的意义。

《反对党八股》是由杨绛编写的，以“辩论教育”为主题的一本书。书中通过一系列故事和情景，生动地揭示了八股文的问题，并提出了进行辩论教育的必要性。通过阅读，我了解到八股文在中国教育中的重要地位，它是通过死记硬背规范文章结构和页脚格式，却忽略了学生自主思考和创造力的培养。而反对党八股正是在这个背景下提出的，通过辩论教育的方式让学生学会思考、表达和理解。

第三段：八股文的弊端（300字）。

八股文虽然强调逻辑性和规范性，但却容易导致学生思维的僵化和创造能力的不足。学生只需熟记一定的套路，就能应对考试，但这样的能力却难以在实际生活中发挥作用。此外，八股文注重格式和艺术化的修饰，导致学生只关注表面的美化，而无法深入思考问题的本质。在当今社会，要解决问题需要创新和多元化的思维方式，而八股文的培养方式显然无法胜任。

第四段：辩论教育的价值（300字）。

反对党八股提倡的辩论教育在此时显得尤为重要。辩论教育能够培养学生多元思维和能动性，让他们能够自主思考，锻炼表达能力和理解能力。通过辩论，学生能够了解不同观点，进行argumentation，学会站在不同角度思考问题，培养批判性思维和创新能力。辩论教育的实践能够让学生在言语交流中发现自己，培养他们敢于质疑和冒险的精神和勇气。

第五段：个人体会和总结（350字）。

通过阅读《反对党八股》，我深深意识到了八股文的限制和反对党八股的意义。作为一名教育工作者，我们要关注学生的综合素质发展，不能过分强调八股文的培养。辩论教育不仅是一种思维方式，更是一种修养和能力的培养方式。它通过培养学生的辩证思维、逻辑思维和语言表达能力，让其能够在复杂的社会环境中自信地面对问题。作为一种教育方式，辩论教育可以在高中阶段引入，通过课堂辩论、模拟辩论等形式，培养学生的思辨能力和表达能力。

总之，反对党八股希望让学生在学习过程中能够做到自主思考和创新，而不是简单地背诵和模仿。通过辩论教育，学生能够积极参与思考，锻炼综合分析问题的能力，使他们能够更好地面对未来的挑战。我们应该摒弃狭隘的八股文教学模式，转变为灵活多样的教育方式，培养学生的全面发展，以适应现代社会的需求。

反对党八股篇九

党八股一直以来都是中国大学教育中的一个顽疾，限制了学生的思维发展和创新能力。最近读过一本书《反对党八股》，对此有了一些新的认识和体会。以下将分五个段落进行探讨。

首先，书中指出了党八股带来的问题。党八股以固定的格式和模式为学生插上了思维的翅膀，但却以狭隘的政治观点为基础。它限制了学生的自由思考和创造能力，使他们变得刻板和墨守成规。在书中，作者比较了传统的党八股和西方教育中的批判性思维发展，指出了中式思维的局限性。这种局限性在许多领域都有体现，无论是对政治问题的看法，还是对文化和社会发展的理解，党八股都无法帮助学生有更加深入和全面的思考。

其次，书中的观点真实地反映了我自己在学习过程中的一些困惑。作为一个大学生，我时常发现在写一些论文或者考试时，总是被迫按照特定的格式去思考和写作。党八股让我失去了展示自己观点和主张的机会，使我感到自己只是一个机械的照搬者。但是，通过《反对党八股》这本书的阅读，我明白了思考的重要性。只有通过自由的思考，我们才能更加深入地了解问题的本质，才能真正地发展自己的独立思维和创新能力。

第三，书中还提出了一些应对党八股的方法和策略。其中最重要的一点是批判性思维。通过提出问题、分析问题、思考问题的方法，我们可以突破固定思维的桎梏，形成一个更加完整和全面的观点。此外，书中还提到了扩展阅读的重要性。只有通过阅读各种类型的书籍和文章，我们才能拥有更加广泛的知识和信息，从而有更多的想法和观点。这些方法和策略都对学生具有很强的实用性和可行性，为我们应对党八股提供了新的思路和方向。

在感悟和反思之后，书中也让我对教育体制有了一些新的看法。长期以来，中国教育体制过于注重分数和分数的权威性，导致了学生只注重应试能力和记忆，而忽视了实际的思考和创新。在党八股的教育环境下，学生被灌输了大量的固定观点和模式，缺乏真正的灵活性和创造性。在新的时代背景下，我们应该更加注重培养学生的创新能力和批判性思维，让他们具备独立思考和解决问题的能力。只有这样，我们的教育体制才能真正适应当下社会的需求，并培养出更多有创意的人才。

总的来说，读完《反对党八股》这本书给了我很多思考的机会和启发。它让我明白了思考的重要性，也为我提供了一些应对党八股的方法和策略。同时，它也让我重新审视了中国教育体制，并希望未来能有更加注重学生自由思考和创新能力培养的改革。希望通过我们每一个人的努力，能够改变这种固定思维带来的局限，让我们成为真正有思想、有理想、有创意的新时代的青年。

反对党八股篇十

第一段：引言（150字）。

《反对党八股》是一本由卢嘉丽撰写的畅销书籍，该书以纪实的形式揭示了当代中国教育系统中存在的八股文问题。读完这本书，对于我来说，不仅增长了知识，也让我深思我们现行的教育体制是否真正符合培养创造性思维的目标。

第二段：八股文教育的困境（250字）。

《反对党八股》通过故事讲述了主人公小云在学校面对八股文教育的种种困境。在小云的学校，老师只注重学生对已有知识的记忆和背诵，而不鼓励学生独立思考和创造性表达。这种模式化的教育剥夺了学生的个性和独立意识，使他们变得思维僵化。小云的成绩优秀，但无法应对复杂的现实问题，这让我们深感八股文教育的弊端。

第三段：针对八股文教育的反思（300字）。

通过阅读《反对党八股》，我开始反思现行的八股文教育模式是否真正符合当代社会对人才的要求。我们应该培养学生的创造力、思辨能力和独立思考的能力，而不仅仅是追求高分数。应该注重培养学生的创新意识和团队协作精神，培养他们成为能够解决实际问题的人才。同时，学校也应该为学生提供多元化的学科选择，给予每个学生发展自己兴趣和特长的机会。

第四段：需要改进的教育体制（300字）。

当前的教育体制亟需改革，尤其是针对八股文教育的问题。教师应该成为培养学生创新能力的引路人，作为学生的导师，发掘他们的潜力，并帮助他们实现自己的目标。学生需要更多的实践和探索，而不仅仅是被动地接受知识。教育部门也应该鼓励学校开展创新教育实践，提供更多资源和支持，让学生在真实的情境中锻炼自己的能力。只有这样的教育模式，才能培养出具有竞争力的新一代人才。

第五段：展望未来（200字）。

《反对党八股》引发了我对教育体制的深刻思考，虽然改革教育体制不是一蹴而就的事情，但我们可以从自己做起，积极拥抱变革。作为学生，我们要主动寻求知识，培养自己的创新能力和解决问题的能力。作为社会成员，我们可以通过参与教育改革、关注教育政策，推动教育体制的改变。只有全社会的共同努力，才能实现教育的现代化，让每一个学生都能获得全面发展。《反对党八股》是一本引人深思的书籍，它不仅提供了对现行教育体制的批判，更是为我们提供了反思与思考的契机。

反对党八股篇十一

八股文，最早出现在中国宋代，是一种政治、文化背景下形成的文风。八股文以固定格式、套用成文规范为特点，形成了一种死板僵化的表达方式。然而，随着时代的发展，人们对八股文的反思和批判也日益增多。在党八股高潮期，各类文艺届少有例外地套用语言模板，繁衍至今。本文将从第一人称的角度出发，探讨关于反对党八股的心得体会。

首先，党八股的呈现方式是一种标榜行事规范的表现。党八股标榜自己是一种统一的、行之有效的写作范式，要求社会上所有参与者都遵循其格式进行表达。这限制了思想的多样性与创新性的发展。在八股文高度盛行时期，我深感自己被束缚在一种固定的思维模式之中，无法自由思考和表达。这使我对八股文产生了强烈的反感和拒绝。我开始尝试抵制党八股，以期能够找到更为自由和多样的表达方式。

其次，我深切体会到党八股的机械性带来的创新破局难题。八股文套用公式式的语言表达，不仅扼杀了作品创新的潜力，而且让作品失去了独特的个性和独特的价值。创作出来的作品都是千篇一律的，缺乏吸引人的亮点，丧失了艺术上的审美价值。在我的心中，作品应该是有个性的，应该是独创的，在八股文中，这种独创性是很难体现出来的。我对八股文的创新破局感到无奈和沮丧。

此外，我注意到党八股的一大问题是过于追求庄重和正派。党八股注重权威和矜持，结果却使得作品显得过于生硬和枯燥。在党八股的指导下，我在写作中不敢表达个人真实的情感和看法，总是追求着上纲上线的格调。这使得我在写作中缺乏真实感和情感共鸣，也无法真正与读者建立连接。因此，在我的写作实践中，我开始试图摆脱党八股的束缚，勇于表达自己的情感和看法。

最后，我对反对党八股的心得体会是，我们需要推动散文写作的多样性和创新性的发展。八股文时代固然取得了一定的成就，但其价值在当今社会已经逐渐被边缘化。在现代社会的发展背景下，我们需要更多的多样性和创新性。需要打破党八股的束缚，鼓励各类写作方式的出现，以满足人们对不同表达方式的需求。推动散文写作的多样性和创新性的发展，需要我们摆脱八股文的束缚，鼓励表达从个性、情感和真实性出发，以期能够让文学真正回归生活、回归人心。

总结起来，反对党八股并不仅仅是一种对八股文的批判，更是一种对文学创作多样性和创新性的追求。通过对党八股的反思和批判，我们可以摆脱束缚，发掘、推动文学写作的多样性和创新性。只有这样，我们才能够真正让文学回归生活，回归人心。

反对党八股篇十二

“党八股”曾是我们党内的一种严重的思想政治问题，但时至今日，这个问题仍未得到完全解决。在法院工作中，更是时常见到类似的“八股”现象。本文对此进行分析并提出反对“党八股”的心得体会。

第二段：“党八股”在法院工作中的表现。

在法院工作中，我们常能看到一些陈词滥调的文书，书写的内容枯燥、呆板，过于庸俗化和机械化。这些文书缺乏个性化的表述，缺乏情感表达，无法鲜明地表达法律精神和司法意义，事实上也不符合法律文书的基本标准。

第三段：“党八股”的根源和危害。

导致“党八股”问题的主要根源在于对权威和规矩的过度崇拜，以及盲目的教条主义思维模式。这种思维模式不仅会限制人们的思维和创造，还会严重损害司法审判权威，损害司法公正和司法公信力，从而深刻影响法院的工作效力。

第四段：如何预防和反对“党八股”

为了预防“党八股”的出现，我们需要持之以恒地加强自我学习和思考，提高自己的思维能力和思维质量。同时，我们还需创新思维，不断开阔思路和广泛思考，以推动司法改革。此外，我们还应该积极倡导个性化和人性化的法律观念，以推动司法审判文书的多样化、个性化和创新化。

第五段：结论。

党的十八届六中全会提出“不断推进全面从严治党”，使得“党八股”问题受到更加广泛的关注。在法院工作中，我们也应该认真思考、积极实践，提高自己的思维品质和思维能力，做到思想个性化、行动个性化，共同反对“党八股”，为法院事业的发展和全面从严治党做出贡献。